आदर्श म्हणून तीन दागिने

• वर शिकवण आश्रय घेणे
• ची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये तीन दागिने
• सराव कसा करावा याचे मार्गदर्शन
• चे फायदे समजून घेणे उपदेश

शरण शिक्षण (डाउनलोड)

आज आपण आश्रयाबद्दल थोडेसे बोलणार आहोत—विशेषतः आश्रय घेणे ची विशिष्ट वैशिष्ट्ये जाणून घेऊन तीन दागिने; आणि आश्रय घेणे तिघांचा स्वीकार करून आश्रय वस्तू आदर्श म्हणून, आश्रय घेणे इतर शरणार्थींच्या बाजूने न बोलण्याद्वारे, आणि एकदा तुम्ही आश्रय घेतल्यानंतर काही मार्गदर्शक तत्त्वे देखील. (तुम्हाला तुमचा आश्रय ठेवण्यासाठी आणि तुमचे आश्रय सखोल करण्यात मदत करण्यासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे.)

तीन दागिन्यांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये

सह प्रारंभ करण्यासाठी प्रथम आश्रय घेणे ची विशिष्ट वैशिष्ट्ये जाणून घेऊन तीन दागिने. आमचा जुना मित्र, जो ब्लो, इथे मदत करतो. तो म्हणतो, “प्रत्येक तीन दागिने इतके गुण आहेत, ते पुरेसे आहेत का? आश्रय घेणे फक्त एकात?" जसे, "मी सौदा करू शकतो का?" उत्तर आहे, "नाही." आम्हाला आवश्यक आहे आश्रय घेणे तिन्हींमध्ये कारण विविध पैलूंमध्ये फरक आहेत.

एक्सएनयूएमएक्स. वैशिष्ट्ये

सर्व प्रथम, त्यांच्याकडे भिन्न वैशिष्ट्ये आहेत. द बुद्ध ज्याने सर्व दोषांचा त्याग केला आहे आणि सर्व चांगले गुण विकसित केले आहेत. तो दोन सत्ये एकाच वेळी पाहू शकतो कारण तो सर्वज्ञ आहे. धर्म आहे खरे मार्ग आणि खरे समाप्ती की बुद्ध संवेदनशील प्राण्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यास शिकवले; आणि धर्म शिकवणे हे त्याचे कारण आहे बुद्ध जगात दिसू लागले. द संघ ज्यांना थेट धर्माची जाणीव झाली आहे, दुसऱ्या शब्दांत, ज्यांना शून्यतेची प्रत्यक्ष जाणीव आहे. ते आम्हाला मार्गदर्शन करू शकतात जेणेकरून आम्ही देखील असेच करू शकू. ते प्रत्येक गोष्टीची वैधता आणि उपयुक्तता सिद्ध करतात बुद्ध शिकवले - कारण संघ धर्माचे पालन करून ते प्रत्यक्षात आणले आहे की बुद्ध शिकवले. हे दर्शवते की संपूर्ण यंत्रणा कार्य करते. त्यांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये हाच फरक होता. आपण पाहू शकता कारण त्यांच्याकडे ती भिन्न वैशिष्ट्ये आहेत का आपल्याला हे करावे लागेल आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म, आणि संघ- फक्त एक काम करणार नाही.

2. ज्ञानवर्धक प्रभाव

ते त्यांच्या ज्ञानवर्धक प्रभावाच्या दृष्टीने भिन्न आहेत. द बुद्ध प्रसारित आणि साक्षात्कारी धर्म देते. प्रसारित धर्म म्हणजे शिकवण्याद्वारे प्रसारित केला जातो. साक्षात्कारी धर्म म्हणजे आपण स्वतःच्या मनात जे अनुभवतो. दुसऱ्या शब्दांत, द बुद्ध काय सराव करायचा आणि काय सोडायचे ते सांगतो. तो शिकवतो हीच मुख्य गोष्ट आहे. तो आपल्यापर्यंत सर्वात प्रभावी मार्गाने धर्म प्रसारित करतो. धर्म दु:ख आणि दुःख नाहीसे करतो. आणि ते संघ जेव्हा आपण सराव करतो तेव्हा आपल्याला प्रोत्साहन आणि प्रेरणा आणि सहाय्य देते. द्वारे देखील आश्रय घेणे मध्ये संघ आम्हाला माहित आहे की आम्ही एकटे नाही. त्यांच्यातील फरकांमुळे, त्यांच्या ज्ञानवर्धक प्रभावामुळे, ते आपल्यावर सकारात्मक मार्गाने प्रभाव पाडतात, मग आपल्याला आवश्यक आहे आश्रय घेणे तिन्ही मध्ये.

3. आकांक्षा आणि आदर

आकांक्षा किंवा भक्ती किंवा उत्कट आदर या तिघांपैकी प्रत्येकाच्या बाबतीतही ते भिन्न आहेत. च्या दृष्टीने बुद्ध, आम्ही बनवण्याची आकांक्षा बाळगतो अर्पण, आम्हाला भक्ती आणि आदर आहे. आम्ही बुद्धांच्या मदतीबद्दल आणि त्यांच्या शिकवणीबद्दल आदर दाखवतो अर्पण आणि सेवेचे असणे आणि सराव करणे इ. धर्माच्या संदर्भात, आपण ते आचरणात आणण्याची आणि आपले मन धर्मात बदलण्याची आकांक्षा बाळगतो. अशा प्रकारे आपण धर्माप्रती आपला उच्च आदर दाखवतो. साठी बुद्ध आम्ही अधिक भक्ती प्रकारांनी उच्च आदर दाखवतो; आणि आपले मन परिवर्तन करून धर्मासाठी. साठी संघ त्यांच्यासोबत एकत्र आचरण करून आणि भावी पिढ्यांसाठी धर्म टिकवून ठेवण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नात सहभागी होऊन आम्ही आमचा आदर दाखवतो.

4. नातेसंबंधाचा सराव करा

चौथा फरक म्हणजे द तीन दागिने त्या तिघांच्या संबंधात आपण कसे सराव करतो या दृष्टीने भिन्न आहेत. द बुद्ध आम्हाला काय बनायचे आहे याचे आमचे आदर्श आहे. आम्ही बनवतो अर्पण, साष्टांग दंडवत करा आणि बनण्यासाठी योग्यता निर्माण करण्यासाठी आदर दाखवा बुद्ध. अशा प्रकारे आपण संबंधात सराव करतो बुद्ध. धर्माच्या संबंधात आपण ते शिकतो, आचरणात आणतो ध्यान करा त्यावर. आम्ही ते आमच्याशी समाकलित करतो शरीर, भाषण आणि मन. च्या दृष्टीने संघ, आम्ही एकत्रितपणे सराव करून सराव करतो संघ, शिकवणी सामायिक करणे, आणि द्वारे संघ समुदाय त्यांची भौतिक संपत्ती सामायिक करतो. च्या उदाहरणाचे अनुसरण करून आम्ही हे देखील करतो संघ दागिना. पुन्हा, आम्ही संबंधात कसे सराव करतो याचे हे फरक आहेत तीन दागिने.

5. गुण

मग या तिघांमध्ये कोणते गुण लक्षात ठेवावेत किंवा कोणते गुण लक्षात ठेवावेत हा पाचवा फरक किंवा भेद आहे. च्या दृष्टीने बुद्ध, आपण जागरूक आहोत किंवा लक्षात ठेवतो की तो तीन विषारी मनांपासून मुक्त आहे आणि त्याच्याकडे शहाणपण, करुणा, सर्वज्ञ मन आणि आपल्याला ज्ञानाकडे नेण्याची क्षमता आहे. धर्माचे प्रारंभी, मध्य आणि शेवटी चांगले परिणाम होतात. जेव्हा आपण ते आचरणात आणतो तेव्हा आपण ज्या गुणाची जाणीव ठेवतो तो धर्माचा चांगुलपणा असतो. सह संघ, लक्षात ठेवण्याची चांगली गुणवत्ता म्हणजे ते योग्य मार्गावर आहेत. ते निष्पक्ष आहेत जेणेकरून ते खरे मित्र आहेत. ते आदरणीय वस्तू आहेत जे आपल्याला मार्गावर सहवास देऊ शकतात. द संघ ज्वेल, जसे बुद्ध, आवडते खेळणार नाही आणि एकाला मदत करणार नाही आणि दुसऱ्याला मदत करणार नाही, वगैरे.

6. गुणवत्तेची निर्मिती

च्या दृष्टीने सहावा फरक तीन दागिने त्या प्रत्येकाच्या दृष्टीने आपण गुणवत्ता कशी निर्माण करतो. च्या दृष्टीने बुद्ध, आम्ही पुन्हा गुणवत्ता तयार करून अर्पण आणि साष्टांग दंडवत बुद्ध- या प्रकारच्या अधिक भक्तीपूर्ण गोष्टी. धर्मासाठी, आपण ते आपल्या मनाने आचरणात आणून योग्यता प्राप्त करतो. द संघ, त्यांच्यासोबत मिळून पुण्यपूर्ण कृती करून आणि बनवून आपण गुणवत्ता निर्माण करतो अर्पण त्यांना, आणि द्वारे अर्पण त्यांचा आदर करा. जेव्हा तुम्ही एखाद्या मोठ्या शिकवणीला जाता आणि तुमच्या आजूबाजूला अनेक अभ्यासक असतात तेव्हा तुम्हाला खूप प्रेरणा मिळते हे तुम्ही पाहू शकता. ते सर्व होते का याचा विचार करा संघ रत्न ज्याला शून्यतेची जाणीव झाली होती. तुम्ही त्यांच्यासोबत ज्या पद्धतीने सराव केलात तो चुंबकीय, चुंबकीय असेल.

आश्रयाच्या तीन वस्तूंचा आदर्श म्हणून स्वीकार करणे

पुढील रूपरेषा आहे: "आश्रय घेणे तिघांचा स्वीकार करून आश्रय वस्तू आदर्श म्हणून." पाहिजे ध्यान करा या तिन्हींवर. या सर्व बाह्यरेखांमधून जाणे चांगले आहे आणि ध्यान करा आणि उदाहरणे बनवा जेणेकरुन आम्हांला खरोखरच कसे संबंधित असावे हे समजेल तीन दागिने- प्रत्यक्षात कसे आश्रय घेणे आमच्या मनात. आम्ही आश्रय बद्दल खूप बोलतो, पण आम्ही खरोखर ध्यान करा यावर ते आम्हाला ते कसे करायचे ते दर्शवेल.

च्या संदर्भात प्रथम त्यांना आदर्श म्हणून स्वीकारा बुद्ध. स्वीकारून बुद्ध आदर्श शिक्षक म्हणून, नंतर आपण पाहू बुद्ध डॉक्टर म्हणून. धर्माला आदर्श आश्रय म्हणून स्वीकारून, धर्म हाच बनतो जो आपल्याला मुक्त करेल - दुसऱ्या शब्दांत, औषध. स्वीकारून संघ आम्हाला मार्ग ओळखण्यात मदत करण्यासाठी आदर्श मित्र म्हणून, आम्ही त्यांच्याशी संबंधित आहोत संघ परिचारिका म्हणून. कसे स्वीकारायचे याबद्दल बोलण्याचा हा एक मार्ग आहे तीन दागिने as आश्रय वस्तू आदर्श म्हणून.

दुसरा मार्ग पाहणे आहे बुद्ध आदर्श म्हणून आपण निश्चितपणे प्राप्त करू. आमचे अंतिम आदर्श आणि बुद्धत्व हेच आमचे ध्येय आहे. पुढे पूर्ण जागृत होण्यासाठी धर्म ही एक आदर्श पद्धत आहे हे पाहणे. तिसरे म्हणजे पाहणे संघ निश्चित साथीदार म्हणून जे आपल्याला मार्गावर मदत करतील - ज्यांच्यावर आपण विसंबून राहू शकतो आणि विश्वास ठेवू शकतो.

इतर शरणार्थींच्या बाजूने बोलत नाही

पुढील रूपरेषा आहे: "आश्रय घेणे इतर निर्वासितांच्या बाजूने न बोलून. दुसऱ्या शब्दांत, वर आपले आश्रय स्वच्छ-स्पष्ट ठेवणे बुद्ध, धर्म, संघ न जाता, "बरं, कदाचित हे, कदाचित ते, कदाचित दुसरी गोष्ट." जर तुमच्याकडे आश्रयाबद्दल अनिश्चितता असेल तर तुम्हाला तुमच्या सरावात कुठेही मिळणार नाही. तुम्ही का पाहू शकता. तुमचे मार्गदर्शक कोण आहेत हे तुम्हाला माहीत नसेल तर त्यांच्या मार्गदर्शनाचा सराव करून तुम्ही कुठेही कसे पोहोचणार आहात? तुम्हाला खात्री नसल्यास, तुमचे मार्गदर्शक कोण आहेत याबद्दल तुम्हाला खूप शंका असल्यास, जसे की, "कदाचित मी दुसर्‍या धर्माचे पालन केले पाहिजे, तो मार्गदर्शक अधिक चांगला आहे."

आपण खरोखर प्रयत्न केले पाहिजे आणि गुण आणि कार्ये यांच्याद्वारे निश्चितता विकसित केली पाहिजे तीन दागिने. हा प्रकार दूर करण्यासाठी संशय, आपण इतर सिद्धांतांचे संस्थापक आणि त्यांच्या शिकवणी आणि त्यांच्या शिष्यांबद्दल देखील शिकू शकतो. आम्ही संस्थापक, त्यांची धर्म शिकवण, त्यांच्या सभोवतालचा त्यांचा समुदाय पाहतो आणि नंतर या आणि धर्मातील फरक पाहतो. बुद्ध, धर्म, आणि संघ. आपल्यापैकी बरेच लोक इतर धर्मात वाढलेले असल्याने, त्या धर्माचे संस्थापक आणि शिकवणी काय होती याबद्दल विचार करणे खूप उपयुक्त ठरू शकते. मार्ग कोणता होता, मार्ग कसा मांडला गेला आणि मग आजूबाजूचा समुदाय आणि ते कसे होते आणि ते कसे आचरणात आणले. त्याद्वारे आपण पाहू शकतो की का बुद्ध, धर्म, आणि संघ एक सर्वोच्च आश्रय आहे.

एका प्रकारे, आपण कोणत्याही धर्माच्या चार उदात्त सत्यांकडे पाहू शकता. जर तुम्ही आस्तिक धर्म घेतला तर ते दुखाची व्याख्या कशी करतात? असमाधानकारक काय आहे? त्याचे कारण काय असे त्यांचे म्हणणे आहे? आदाम आणि हव्वा आहे का? तुम्ही ज्या अंतिम ध्येयासाठी लक्ष्य करत आहात ते काय आहे? त्या दुःखाचा अंत काय? तू तिथे कसा पोहोचलास? तो धर्म कोणता मार्ग सांगतो? हे एखाद्या बाह्य अस्तित्वाला अनुकूल करते का? हे काय आहे?

सर्वसाधारणपणे आपण इतर धर्म शिकत नसतो, जर आपल्याला आधीपासून माहित असेल की आपल्याला कशावर विश्वास ठेवायचा आहे, तर आपण त्यावर लक्ष केंद्रित करू इच्छितो. कधीकधी, ही सामग्री जाणून घेणे आणि त्याबद्दल खरोखर विचार करणे उपयुक्त ठरू शकते. हे आपल्याला चे उत्कृष्ट गुण पाहण्यास मदत करते तीन दागिने ते आमचे आहेत आश्रय वस्तू. इतर धर्माचे संस्थापक किंवा शिक्षक हेवा करतात असे आपल्याला आढळून येईल, त्यांना हवे आहे अर्पण, त्यांना प्रतिष्ठा हवी आहे, जर तुम्ही त्यांना आदरांजली वाहिली नाही किंवा तुमचा त्यांच्यावर विश्वास नसेल किंवा काहीतरी असेल तर ते तुमचा न्याय करतील. इतर काही शिकवणींना कठोर तपस्वीपणा आवश्यक आहे आणि त्यामुळे ते खरोखरच मुक्तीकडे नेत नाहीत कारण तुम्ही अत्याचार करण्यात खूप व्यस्त आहात. शरीर. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्धधर्मच्या फोर सील - ते तर्क आणि विश्लेषणाद्वारे समर्थित आहेत, तपासाशिवाय विश्वासाने नाही. हीच धर्माची खरी गुणवत्ता आहे ज्यावर आपण अवलंबून राहू शकतो.

इतर धर्माचे काही अनुयायी, ते खूप अभिजात आहेत किंवा ते इच्छा पूर्ण करतात किंवा म्हणतात, “आम्ही सर्वोच्च लोक आहोत”—किंवा जे काही सर्वोच्च आहे. आणि ते इतर लोकांना आत येऊ देऊ इच्छित नाहीत संघ निःपक्षपाती आणि दयाळू आहे, ते इतरांना अजिबात नुकसान करत नाही. तुजचें गुण पहा बुद्ध, धर्म, आणि संघ आणि ते तुम्हाला त्यांचे कौतुक करण्यास खरोखर मदत करते आश्रय घेणे त्यांच्यामध्ये, आणि त्यांच्याशी कसे संबंध ठेवावे हे जाणून घेणे.

समारंभात औपचारिक आश्रय घेणे

जेव्हा तुम्ही खरोखरच गुणांचा विचार केला असेल तीन दागिने, जेव्हा तुम्हाला हे गुण माहित असतात, तेव्हा तुम्हाला हे विविध भेद कळतात तीन दागिने आणि त्यांच्याशी कसे संबंध ठेवावे. मग तुमची इच्छा असेल आश्रय घेणे अधिकृतपणे आणि तुम्ही शिक्षकाला तुमच्यासाठी आश्रय समारंभ करण्याची विनंती करून ते करता. त्या वेळी तुम्ही आश्रय घेणे, तुम्ही पाच देखील घेऊ शकता उपदेश. काही शिक्षक म्हणतात की तुम्ही किमान एक घ्या आज्ञा, काही शिक्षक म्हणतात की तुम्हाला काहीही घेण्याची गरज नाही उपदेश जेव्हा आपण आश्रय घेणे, काही म्हणतात की तुम्हाला सर्व पाच घ्यावे लागतील—म्हणून तुम्हाला ते तपासावे लागेल.

वास्तविक, आपण शिक्षकांसमोर जे आश्रय घेतो ते आपल्या अंतःकरणात काय चालले आहे याचे अधिक सार्वजनिक विधान आहे, परंतु ते आश्रयाच्या गहनतेला सुरुवात करण्यासारखे आहे कारण वास्तविक आश्रय आपल्या हृदयात उद्भवतो. जसजसे आपण सराव करत राहतो तसतसे ते खोलवर जाते. मी नेहमी म्हणतो की रिफ्युज म्हणजे ऑन आणि ऑफ लाईट स्विच नसून, हे एक वळण आहे जे आपण सराव करत असताना अधिक उजळ होत जातो. समारंभ करणे हा तुम्हाला अभ्यासकांच्या वंशाशी जोडण्याचा एक मार्ग आहे. काही लोकांना समारंभ आवडत नाहीत. तुमची इच्छा नसल्यास तुम्हाला अधिकृत समारंभ घेण्याची गरज नाही, परंतु काही लोकांना ते आवडते कारण ते तुम्हाला मानवांच्या संपूर्ण समूहाशी जोडलेले असल्याची भावना देते जे तुम्ही जे सराव सुरू करत आहात ते प्रत्यक्षात सराव करतात, आणि ज्याने ते केल्याने खूप चांगले परिणाम आणि उच्च प्राप्ती झाली. आश्रय घेणे अशा प्रकारे तुम्हाला तुमच्या सरावात खूप आत्मविश्वास आणि प्रेरणा मिळते.

एकदा तुम्ही आश्रय घेतला की, तुमचा आश्रय ठेवण्यासाठी तुम्हाला मदत करणारी वेगवेगळी मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत. ते तुम्हाला ते विकसित करण्यात मदत करतात आणि फक्त “मी आश्रय घेणे,” आणि मग दुसर्‍या दिवशी ते सर्व विसरून जुनेच काम करत राहणे, स्वतःला तेच जुने खड्डे खणणे.

शरणासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे-असांग कडून

मार्गदर्शक तत्त्वांचा हा पहिला संच असांगाच्या एका ग्रंथातून आला आहे, निर्धाराचे संकलन. येथे आठ मुद्दे आहेत:

1. प्रथम, बुद्धाचा आश्रय घेण्याच्या सादृश्यात:

पात्र आध्यात्मिक गुरूला मनापासून वाहून द्या.

जेव्हा आपण प्रथम आश्रय घेणे एखाद्या समारंभात, तुम्हाला अजून कोणीतरी तुमच्यापैकी एक असल्याची भावना येत नसेल आध्यात्मिक गुरू. खरं तर, तुम्हाला आश्रय देणारी व्यक्ती तुमच्यापैकी एक बनते आध्यात्मिक गुरू, परंतु त्या वेळी तुम्हाला ते कनेक्शन जाणवणार नाही. असे होऊ शकते की नंतर आपण दुसर्या शिक्षकास भेटू शकता ज्याच्याशी आपण अधिक समक्रमित आहात. मग ती व्यक्ती तुमची मुख्य गुरू बनते. ते ठीक आहे. ताबडतोब शिक्षक शोधण्याचा आणि स्वतःला शिक्षकाशी बांधून घेण्याचा दबाव नाही. हळू हळू गोष्टींबद्दल जाणे, लोकांचे गुण तपासणे, ते अचूकपणे शिकवत आहेत की नाही हे पाहणे खूप चांगले आहे. तुमच्याकडे आहे का ते पहा चारा त्यांच्यासोबत जेणेकरुन ते कसे सराव करतात यावरून तुम्हाला प्रेरणा मिळेल आणि तुम्हाला त्यांचे कौतुक वाटेल. शोधण्यासाठी हळू हळू जा आध्यात्मिक गुरू.

2. दुसरे, धर्माचा आश्रय घेण्याच्या सादृश्यात आपण काय केले पाहिजे:

शिकवणी ऐका आणि आचरणात आणा तसेच आपल्या दैनंदिन जीवनात आचरणात आणा.

ते खरे स्पष्ट आहे. जर तुम्ही ते करणार नसाल तर तुम्हाला खरोखर करण्याची गरज नाही आश्रय घेणे.

3. तिसरे, संघाचा आश्रय घेण्याच्या सादृश्यात:

आदर करा संघ तुमचे आध्यात्मिक साथीदार म्हणून आणि त्यांनी मांडलेल्या चांगल्या उदाहरणांचे अनुसरण करा.

आता इथे या शब्दाच्या अर्थाबद्दल बोलायचे आहे संघ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संघ की आम्ही आश्रय घेणे मध्ये आहे संघ दागिना. ते लोक, व्यक्ती जे एकतर मठवादी किंवा सामान्य अनुयायी असू शकतात, ज्यांना शून्यतेची थेट जाणीव आहे. ते आहेत संघ दागिना की आम्ही आश्रय घेणे मध्ये

चे प्रतिनिधित्व संघ ज्वेल हा चार किंवा त्याहून अधिक पूर्णतः नियुक्त भिक्षु किंवा नन्सचा समुदाय आहे. नवशिक्या नाहीत, सामान्य लोक नाहीत, परंतु पूर्णपणे नियुक्त लोक आहेत कारण ते ठेवत आहेत उपदेश. त्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य त्यासाठी समर्पित केले आहे. चे प्रतिनिधी आहेत संघ दागिना. आजकाल, पाश्चिमात्य देशांमध्ये, लोक सहसा ही संज्ञा वापरतात संघ बौद्ध केंद्रात येणाऱ्या कोणालाही संदर्भ देण्यासाठी. हा पारंपरिक वापर नाही. परमपूज्य द दलाई लामा हा शब्द अशा प्रकारे वापरत नाही. मी अशा वेळा पाहिल्या आहेत जिथे लोक परमपूज्य यांना याविषयी प्रश्न विचारतील संघ, फक्त अशा कोणाचाही संदर्भ देत जो बौद्ध असू शकतो किंवा नसू शकतो, आणि परम पावन उत्तर देतात संघ समुदाय, द मठ समुदाय

मी प्रत्येकाला बौद्ध केंद्रात किंवा संपूर्ण समुदायाला बौद्ध केंद्रात बोलावण्याचे समर्थन करत नाही याचे कारण, संघ कारण केंद्रस्थानी किंवा मंदिरात येणाऱ्या प्रत्येकाला धर्म माहीत नसतो किंवा स्वत:ला बौद्ध समजू शकत नाही. काही लोक चांगले नैतिक आचरण ठेवू शकतात किंवा ठेवू शकत नाहीत कारण त्यांच्याकडे असू शकतात किंवा नसू शकतात उपदेश. जेव्हा तुम्ही ऐकता तेव्हा गोंधळ होतो, "आश्रय घ्या मध्ये संघ.” तुम्ही आजूबाजूला पहा आणि तिथे जो ब्लो आहे ज्याला अल्कोहोलची समस्या आहे, सुझी आहे जो कोणाकोणासोबत झोपत आहे आणि केंद्रातील आणखी काही लोक आहेत जे एकमेकांशी भांडत आहेत. मग तुम्ही म्हणाल, “मी आश्रय घेणे या लोकांमध्ये आणि ते मला ज्ञानाकडे नेतील?" ते फक्त काम करत नाही. जेव्हा आपण विचार करतो आश्रय घेणे किंवा एखाद्या चांगल्या उदाहरणाचे अनुसरण करताना आपण खरोखरच पाहिले पाहिजे - कमीतकमी, जे लोक चांगले नैतिक आचरण ठेवतात. अशा प्रकारचा गोंधळ टाळण्यासाठी आपण हा शब्द वापरला पाहिजे असे मला वाटते संघ साठी मठ समुदाय आणि धर्म केंद्रातील लोकांचा संदर्भ देण्यासाठी फक्त बौद्ध समुदायाचा वापर करा.

येथे, याबद्दल बोलत आहे मठ संघ आणि त्यांना तुमचे आध्यात्मिक साथीदार म्हणून पहा आणि त्यांनी मांडलेल्या चांगल्या उदाहरणांचे अनुसरण करा. मला "चांगल्या उदाहरणांवर" जोर द्यायचा आहे. मठ-आम्ही विटाळ असलेले मानव आहोत. कधी आपण मुर्ख करतो, तर कधी नीट वागतो नाही. चे अनुसरण करू नका संघची "वाईट उदाहरणे." आपण याबद्दल खरोखर सावधगिरी बाळगली पाहिजे कारण काहीवेळा आपण इतर लोक कसे सराव करतात याबद्दल कथा ऐकू, अगदी महान अभ्यासक देखील, आणि आपण विचार करू, "छान, मी त्यांच्यासारखाच सराव केला पाहिजे."

आपण मिलारेपा बद्दल ऐकू शकतो, उदाहरणार्थ, जो पर्वतावर गेला आणि चिडवणे खात असे, आणि काहीही परिधान केले नाही आणि सर्व वेळ ध्यान केले. आम्हाला वाटते, “ठीक आहे, मी एकदम नवीन बौद्ध आहे. मी मिलारेपाच्या उदाहरणाचे अनुसरण करणार आहे आणि ते करणार आहे.” बरं, नाही, तुम्‍ही तयार नाही, जोपर्यंत तुमच्‍याजवळ काही खरोखर विलक्षण नसेल चारा मागील आयुष्यापासून. जरी मिलारेपा निश्चितपणे भाग आहे संघ ज्वेल कारण त्याच्याकडे जाणीव आहे, आणि हे नक्कीच एक चांगले उदाहरण आहे जे तो दाखवत आहे, आपण हे देखील पाहणे आवश्यक आहे, “मिलारेपा जे करत आहे ते करण्यास मी सक्षम नाही. माझ्या सरावाच्या या विशिष्ट वेळी मी त्याचे अनुकरण करण्याचा खरोखर प्रयत्न करू नये.” दुसरीकडे, जर तुम्हाला कोणीतरी शिक्षक दिसला तर...बरं, बौद्ध धर्मात कोणीतरी शिक्षक होण्यासाठी कोणतीही प्रमाणपत्र प्रक्रिया नाही. मुळात, तुमचे अनुसरण करणारे लोक असतील तर तुम्ही शिक्षक बनता. असे कोणीतरी असू शकते की ज्यांचे अनुसरण करणारे लोक असतील जे फार चांगले वागत नाहीत. तुम्ही असे म्हणू नये की, “ठीक आहे, ती व्यक्ती विद्यार्थी आहे किंवा ती ए मठ, किंवा ते जे काही आहे, आणि ते हे आणि हे आणि हे करत आहेत, म्हणजे याचा अर्थ मी देखील करू शकतो. नाही. आम्ही नेहमी मूलभूत काय ते पाहतो उपदेश ते आहेत बुद्ध शिकवले जाते, आणि आपण कोणत्या स्तरावर आहोत आणि आपण कसे वागले पाहिजे याबद्दल नेहमीच प्रामाणिक असले पाहिजे - आणि म्हणून लोकांच्या वाईट उदाहरणांचे अनुसरण करू नये. शिवाय, आमच्याकडे अशी पात्रता नसताना आम्ही त्यांच्या अत्यंत चांगल्या उदाहरणांचे अनुसरण करू शकतो असा विचार करू नका.

4. चौथा आहे:

उग्र आणि गर्विष्ठ होण्याचे टाळा, तुम्हाला दिसणार्‍या कोणत्याही इष्ट वस्तूच्या मागे धावणे आणि तुमच्या नापसंतीशी जुळणार्‍या कोणत्याही गोष्टीवर टीका करणे टाळा.

ते खरोखर कठीण आहे, नाही का? उग्र आणि गर्विष्ठ होण्याचे टाळा. “मला हे सर्व माहित आहे,” लोकांना आजूबाजूला ढकलून, आपण पाहत असलेल्या कोणत्याही इष्ट वस्तूच्या मागे धावतो. आपण दिवसभर हेच करतो, नाही का? आमच्या नापसंतीला भेटणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीवर टीका करणे, “मला हे आवडत नाही आणि मला ते आवडत नाही आणि ते असे का करत आहेत? ते असे का करत आहेत?” तर येथे आहे - आश्रय मार्गदर्शक तत्त्वांच्या मार्गावरील पहिले पाऊल - सराव करण्यासाठी एक अतिशय वजनदार गोष्ट.

5. पुढील आहे:

इतरांशी मैत्रीपूर्ण आणि दयाळू व्हा आणि इतरांच्या दोषांकडे लक्ष वेधण्यापेक्षा स्वतःच्या चुका सुधारण्यात अधिक काळजी घ्या.

हे ठेवणे आणखी एक कठीण आहे. इतरांशी मैत्रीपूर्ण आणि दयाळू व्हा—“पण माझी मनःस्थिती वाईट आहे, मला त्यांच्याशी मैत्रीपूर्ण आणि दयाळू व्हायचे नाही. त्यांनी प्रथम माझ्याशी मैत्रीपूर्ण आणि दयाळू असले पाहिजे.” त्या निदर्शनास आणून देण्यापेक्षा तुमच्या स्वतःच्या चुका सुधारण्यात जास्त काळजी घ्या - "पण मी ते का करावे कारण ही व्यक्ती हे करते, आणि ही व्यक्ती त्यांना पाहिजे तसे करत नाही, आणि तो नेहमी गोंधळात असतो आणि तो कोणी त्यांची कामे करत नाही, आणि तो फटफटतो.” आपण नेहमी इतर लोकांमधील दोष दाखवत असतो, नाही का? हे शेवटचे दोन मोठे आहेत, नाही का?

6. सहावा आहे:

शक्य तितक्या दहा अ-पुण्य कृती टाळा आणि घ्या आणि ठेवा उपदेश.

दहा अ-पुण्य टाळणे देखील कठीण आहे, नाही का? ते इतके सोपे नाही. जेव्हा ते म्हणतात “घे आणि ठेवा उपदेश,” तो वन-डेचा संदर्भ देत आहे उपदेश किंवा आठ महायान उपदेशकिंवा पाच नियमावलीकिंवा मठ उपदेश, आणि असेच. हे एक मार्गदर्शक तत्व आहे कारण आपण ठेवल्यास उपदेश, तुमचा सराव चांगला होतो.

7. सात म्हणजे:

इतर सर्व संवेदनाशील प्राण्यांबद्दल दयाळू आणि सहानुभूतीपूर्ण अंतःकरण ठेवा.

व्वा, तेही अवघड आहे, जसे की- “त्यांच्याकडे माझ्याबद्दल दयाळू आणि सहानुभूतीपूर्ण हृदय असले पाहिजे, नाही का? त्यांच्याबद्दल माझे दयाळू अंतःकरण का असावे? त्यांना आधी माझ्याबद्दल दयाळू हृदय असणे आवश्यक आहे. मग त्यांच्याबद्दल माझे मन दयाळू असेल.” बरोबर?

8. क्रमांक आठ आहे:

खास बनवा अर्पण करण्यासाठी तीन दागिने बौद्ध सणाच्या दिवशी.

याचा अर्थ पूर्ण आणि नवीन चंद्रावर होऊ शकतो अर्पण; किंवा चार विशेष पवित्र दिवस: चमत्कारांचा दिवस, वेसाक (द बुद्धयांचा जन्म, ज्ञानाचा दिवस आणि निधन), धर्माच्या चाकाचे वळण आणि लहबाब डचेन (हा दिवस आहे. बुद्ध आईला धर्म शिकवल्यानंतर तेहतीसच्या देव क्षेत्रातून आलेला).

तीन दागिन्यांपैकी प्रत्येकाच्या संदर्भात मार्गदर्शक तत्त्वे

प्रत्येकाच्या दृष्टीने मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत तीन दागिने- तिघांपैकी प्रत्येकाच्या संबंधात सराव कसा करावा. हे मौखिक परंपरेतून येते.

बुद्धाच्या संबंधात सराव कसा करावा

मध्ये आश्रय घेतल्याने बुद्ध, ज्याने सर्व विटाळ शुद्ध केले आहेत आणि सर्व उत्कृष्ट गुण विकसित केले आहेत, त्याकडे शरण जाऊ नका सांसारिक देवता ज्यांच्याकडे सर्व समस्यांमधून मार्गदर्शन करण्याची क्षमता नाही.

करू शकत नाही आश्रय घेणे ज्यूडिओ-ख्रिश्चन देवामध्ये, किंवा séance देवतांमध्ये, किंवा आत्म्यात, किंवा दैवज्ञांमध्ये. हे आत्मिक प्राणी, ते भविष्य सांगू शकतात आणि अशा गोष्टी करू शकतात, परंतु त्यांचा दावा श्रेष्ठ नाही आणि ते चुकीचे असू शकतात. आपण त्यांचे अनुसरण केल्यास, आपण खरोखर अडकू शकता. खरोखर आमच्या आश्रय ठेवा बुद्ध कमी उत्साहात नाही, किंवा असेच.

च्या सर्व प्रतिमांचा आदर करा बुद्ध: त्यांना कमी किंवा घाणेरड्या ठिकाणी ठेवू नका, त्यांच्यावर पाऊल टाका, त्यांच्याकडे आपले पाय दाखवा, त्यांना उपजीविकेसाठी विकू नका किंवा संपार्श्विक म्हणून वापरू नका.

सर्वांचा विचार करा बुद्ध पुतळे किंवा चित्रे, जरी तुम्ही काहीतरी साठवत असाल, तरीही तुम्ही ते कोठडीत जमिनीवर ठेवत नाही; नेहमी वर किंवा किमान त्याच्या खाली काहीतरी. तुम्ही ते गुंडाळून स्वच्छ ठेवता. जर तुमच्याकडे वेदी असेल तर तुम्ही ती स्वच्छ ठेवा.

तुम्ही मध्ये असता तेव्हा चिंतन हॉल आणि आपल्याला आपले पाय ताणणे आवश्यक आहे, आपण त्यांना बाजूला ताणून घ्या. लोक नेहमी जातात, “बरं का? मी माझे पाय दिशेने का ताणू शकत नाही बुद्ध?" उत्तर आहे कारण ते अनादर आहे. ते म्हणतात, "तो अनादर का आहे?" आणि मी म्हणतो, "जर तुम्ही नोकरीच्या मुलाखतीला गेलात, तर तुमची मुलाखत घेणार्‍या व्यक्तीच्या डेस्कवर तुमचे पाय उंचावून त्या व्यक्तीकडे तुमच्या पायाचे तळवे दाखवाल का?" नाही. मग तुम्ही नात्यात त्या पदावर का बसाल बुद्ध संभाव्य नियोक्त्यापेक्षा कोण अधिक महत्वाचे आहे?

विविध प्रतिमा पाहताना, भेदभाव करू नका, “हे बुद्ध सुंदर आहे, पण हे नाही."

आपण कलात्मकतेबद्दल बोलू शकता. ही कलात्मकता चांगली आहे, पण ही कलात्मकता तितकीशी चांगली नाही. महागड्या आणि प्रभावी पुतळ्यांकडे दुर्लक्ष करताना किंवा कमी खर्चिक पुतळ्यांकडे आदराने वागू नका.' त्याचप्रमाणे, खूप महागड्या, भव्य पुतळ्यांना खरोखर चांगले वागवू नका आणि नंतर ज्या पुतळ्यांना नुकसान होऊ शकते किंवा फार महाग नाही, त्यांना फक्त ब्रशने बाजूला करा आणि त्यांना चांगले वागवू नका. असे करू नका. ही मनाची सराव आहे. च्या बाजूने बुद्ध, बुद्ध आम्हाला आदर दाखवण्याची आणि या गोष्टी करण्याची गरज नाही. परंतु आपल्या बाजूने, आपण पवित्र प्राण्यांशी कसे संबंधित आहोत हे लक्षात घेतले पाहिजे. ही मार्गदर्शक तत्त्वे लागू आहेत कारण ते आपल्या मनाला लक्ष देण्यास आणि योग्य आदर निर्माण करण्यास मदत करतात.

धर्माच्या संबंधात आचरण कसे करावे

धर्माचा आश्रय घेतल्याने, आमच्या सोबत असलेल्या कोणत्याही जीवाला हानी पोहोचवू नका शरीर, भाषण आणि मन.

ही तळाची ओळ आहे.

तसेच, ग्रंथ स्वच्छ आणि उंच ठिकाणी ठेवून प्रबोधनाच्या मार्गाचे वर्णन करणाऱ्या लिखित शब्दांचा आदर करा. म्हातारे झाल्यावर त्यांच्यावर पाऊल टाकणे, जमिनीवर टाकणे किंवा कचराकुंडीत फेकणे टाळा. जुने धर्म साहित्य जाळणे किंवा रीसायकल करणे चांगले.

तुमच्या धर्मग्रंथांचेही तसेच आहे. त्यांना स्वच्छ ठेवा. त्यांना उंच ठेवा. तुमची साय-फाय पुस्तके आणि तुमच्या डायम कादंबऱ्यांसह त्यांना शेल्फवर ठेवू नका. तुमची पुस्तके लटकत ठेवू नका आणि नंतर तुमचा कॉफी कप त्यावर ठेवा. तुमचा चष्मा देखील लावू नका आणि गाल त्याच्या वर. तुमची धर्मपुस्तके जमिनीवर ठेवू नका. लोक जातात, "का नाही, तो फक्त कागद आहे?" मी म्हणतो, "ठीक आहे, तुमचा पेचेक देखील फक्त कागद आहे. तुम्ही तुमच्या पेचेकच्या वर तळाशी ओला असलेला पूर्ण कॉफी कप ठेवू शकता का? तुम्ही तुमचा पेचेक कोणत्याही जुन्या गलिच्छ ठिकाणी ठेवू शकता? तुम्ही तुमच्या पेचेकवर पाऊल टाकाल आणि म्हणाल, 'अरे, ते काय आहे?' आणि त्याकडे दुर्लक्ष?" आपल्या पगारापेक्षा धर्म महत्त्वाचा आहे असे मानून, धर्माचे वर्णन करणारे ग्रंथ आपण धर्माशी असे का करू?

संघाच्या संबंधात सराव कसा करावा

मध्ये आश्रय घेतल्याने संघ, टीका करणाऱ्या लोकांची मैत्री जोपासू नका बुद्ध, धर्म, आणि संघ किंवा ज्यांचे वर्तन अनियंत्रित आहे किंवा अनेक हानिकारक कृती करतात. अशा लोकांशी मैत्री केल्याने तुम्ही त्यांच्याकडून चुकीच्या मार्गाने प्रभावित होऊ शकता. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की आपण टीका करावी किंवा त्यांच्याबद्दल सहानुभूती बाळगू नये.

एकदा तुम्ही आश्रय घेतलात बुद्ध, धर्म, आणि संघ, तुम्‍हाला जिवलग मित्र बनायचे नाही, तुमच्‍या धर्माच्‍या आचरणाला आणि तुमच्‍या आचरणाला नम्र करणार्‍या लोकांच्‍या प्रिय जवळचे मित्र आश्रय वस्तू. त्याच प्रकारे, जर एखादी गोष्ट तुमच्यासाठी खूप मौल्यवान असेल, तर तुम्ही अशा व्यक्तीसोबत चांगले मित्र बनू इच्छित नाही जो फक्त त्याकडे दुर्लक्ष करतो आणि ते खाली ठेवतो आणि तुमची थट्टा करतो आणि म्हणतो, "तुम्ही असे का करत आहात?"

मध्ये आश्रय घेतल्याने बुद्ध, धर्म, आणि संघ, आणि खरोखरच इतरांना हानी पोहोचवू नये म्हणून प्रयत्न करणे, उग्र आणि गर्विष्ठ नसणे, आणि दयाळू आणि स्वीकार करण्याचा प्रयत्न करणे, मग आम्ही मद्यपान आणि मादक पदार्थांचे सेवन करणार्‍या लोकांसोबत हँग आउट करू इच्छित नाही आणि फक्त गप्पाटप्पा करण्यात, टीका करण्यात तास घालवू इच्छित नाही. इतर लोक आणि वाईट तोंड इतर लोक. जर आपण अशा लोकांभोवती फिरत राहिलो तर आपण त्यांच्यासारखे बनणार आहोत आणि आपल्याला जे बनायचे आहे त्याच्या उलट आहे, नाही का? असे म्हटल्यावर, याचा अर्थ असा नाही की आपण त्या लोकांशी असभ्य आहोत; याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तुमच्या जुन्या मित्रांना भेटता आणि तुम्ही जाता, "बरं, तुम्ही बौद्ध नाही म्हणून मी तुमच्याशी बोलणार नाही."

कधी कधी, आमच्या कुटुंबातील सदस्यही आमचा अनादर करतात आश्रय वस्तू किंवा जे अतिशय उग्र आणि गर्विष्ठ मार्गाने वागत आहेत. तिथे आपण आपल्या आश्रयामध्ये अगदी स्वच्छ-स्वच्छ असले पाहिजे, आपल्या कुटुंबाशी विनम्र असावे, क्रियाकलापांमध्ये सामील व्हावे, परंतु खरोखर एक अंतर ठेवावे जेणेकरुन आपण अशा प्रकारच्या वागण्यात आणि अशा प्रकारच्या वागण्याच्या पद्धतीत अडकू नये. कुटुंबातील सदस्यांकडून खूप दबाव येऊ शकतो. पण आमच्या कुटुंबातील सदस्य कोण आहेत ते पूर्णपणे पॉटलक आहेत, नाही का? तुमच्याकडे कुटुंबातील सदस्यांमध्ये खूप भिन्न प्रकारची मूल्ये असतील, भिन्न प्रकारचे व्यक्तिमत्त्व असेल, अगदी समान जीन्स आणि समान पालक असतानाही. म्हणून आम्ही विनम्र आहोत, आम्ही मैत्रीपूर्ण आहोत, परंतु आम्ही या लोकांशी घट्ट बसत नाही आणि गोष्टींबद्दल त्यांच्यावर विश्वास ठेवत नाही.

भिक्षू आणि नन्सचा आदर करा कारण ते असे लोक आहेत जे शिकवणी प्रत्यक्षात आणण्यासाठी मनापासून प्रयत्न करत आहेत. त्यांचा आदर केल्याने तुमच्या मनाला मदत होते कारण तुम्ही त्यांच्या गुणांची प्रशंसा कराल आणि त्यांच्या उदाहरणावरून शिकण्यास खुले आहात. नियुक्त प्राण्यांच्या वस्त्रांचाही आदर केल्याने त्यांना पाहून तुम्हाला आनंद होईल आणि प्रेरणा मिळेल.

हे कोणासाठीही जाते, मग तुम्ही नियुक्त केलेले असाल किंवा तुम्ही सामान्य असाल, आदर करा संघ सदस्य असे नाही की तुम्ही आदेश देता आणि आता तुम्ही त्याचा भाग आहात संघ त्यामुळे तुम्ही यापुढे आदर करणार नाही संघ. हे खूप सोपे आहे. मी अनेक लोकांसोबत हे घडताना पाहिलं आहे. जेव्हा ते सामान्य लोक असतात, तेव्हा त्यांचा खूप आदर असतो संघ. मग ते आदेश देतात आणि ते विचार करतात, "आता मी या लोकांपैकी एक आहे आणि मी त्यांच्याशी असेच वागतो जसे मी इतर कोणाशीही वागतो." हे खरोखरच आपल्या सरावाचे नुकसान करते. संघ सदस्यांनीही इतरांचा आदर केला पाहिजे संघ सदस्य

हे आपल्या मनाला मदत करते. जेव्हा आपण आदर करतो संघ सदस्यांनो, असे नाही की आम्ही त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर करत आहोत कारण लोकांमध्ये विविध प्रकारचे व्यक्तिमत्त्व असू शकतात. तुम्ही त्यांचा एक व्यक्ती किंवा व्यक्तिमत्व म्हणून आदर करत नाही. तुम्ही ज्याचा आदर करत आहात ते आहे उपदेश जे त्यांच्या मनात आहेत - आणि ते उपदेश कडून आले बुद्ध. त्याचाच तुम्ही आदर करत आहात. जेव्हा आपण आदर करतो उपदेश आणि आम्ही ठेवलेल्या लोकांचा आदर करतो उपदेश बरं, हे त्यांच्या उदाहरणावरून शिकण्यासाठी खरोखरच आपले मन मोकळे करते; आणि याचा नक्कीच आम्हाला फायदा होतो. मी काही लोकांशी स्पर्धा करण्याचा प्रयत्न करताना पाहिले आहे संघ आणि म्हणा, “ते लोक अभिजात आहेत आणि त्यांना वाटते की ते नियुक्त असल्यामुळे त्यांनी समोर बसावे. मी त्यांच्यासारखाच चांगला आहे, मला तो विशेषाधिकार का मिळू नये?” सोबत स्पर्धा किंवा मत्सर अशा प्रकारची वृत्ती संघ स्वतःच्या सरावात समस्या निर्माण करते कारण पुन्हा, तुम्ही त्या व्यक्तीचा आदर करत नाही, तुम्ही त्याचा आदर करत आहात उपदेश पासून आले बुद्ध.

आपण असाल तर संघ सदस्य आणि लोक तुमचा आदर करतात, वैयक्तिकरित्या घेऊ नका. ते तुमचा आदर करत नाहीत, म्हणून फुशारकी मारू नका. गोष्टींमध्ये जाऊ नका आणि असा विचार करू नका, “मी एक आहे संघ सदस्य पुढची रांग कुठे आहे? मी स्वतःला तिथे ठेवणार आहे कारण मी खास आहे.”

कधी कधी पाश्चात्य लोकांसोबत हे खूप मनोरंजक असते. तुम्ही नव्याने नियुक्त केलेले लोक पाहू शकता. जेव्हा जेव्हा परमपूज्य द दलाई लामा, ते अगदी पहिल्या रांगेत बसतात कारण त्यांना वाटते की, “आता मी नियुक्त झालो आहे म्हणून मी पहिल्या रांगेत बसेन,”— अगदी अनेक दशके आणि दशकांपासून नियुक्त केलेल्या वरिष्ठांपेक्षाही. लोकांमध्ये एक प्रकारचा अहंकार येतो कारण ते वस्त्र परिधान करतात. ते पूर्णपणे अयोग्य आहे. मी म्हटल्याप्रमाणे, ते एक व्यक्ती म्हणून तुमचा आदर करत नाहीत, ते तुमचा आदर करत आहेत उपदेश. जेव्हा लोक तुमचा आदर करतात तेव्हा तुम्ही विचार केला पाहिजे, “माझ्याकडे माझे कर्तव्य आणि जबाबदारी आहे उपदेश चांगले हे लोक माझ्यावर विश्वास ठेवत आहेत, ते माझ्या भागाचा आदर करत आहेत. मी इतर लोकांबद्दल गर्विष्ठ किंवा नाकारू नये.” ते खूप महत्वाचे आहे. मला ते कसे म्हणते ते आवडते "... नियुक्त केलेल्या प्राण्यांच्या वस्त्रांचा देखील आदर करणे, त्यांना पाहून तुम्हाला आनंद होईल आणि प्रेरणा मिळेल."

धर्मशाळेतील माझा एक मित्र, सुमारे वीस वर्षांपूर्वी न्यूयॉर्क शहरात राहणारा एक सामान्य माणूस, न्यूयॉर्क शहरात परत गेला. अर्थात, तेथे फारसे साधू किंवा नन्स नव्हते-विशेषत: त्या दिवसांत. त्याने मला सांगितले की एकदा तो सबवे स्टेशनवर होता, तो सबवे बदलत होता आणि दुसऱ्या प्लॅटफॉर्मवर त्याला एक दिसला भिक्षु. ए.ला पाहून त्याला खूप आनंद झाला भिक्षु की तो नुकताच त्या दुसऱ्या प्लॅटफॉर्मवर, पायऱ्यांवरून, एस्केलेटरच्या खाली आणि आजूबाजूला तिथे जाण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी गेला कारण त्याला हे पाहून खूप आनंद झाला संघ सदस्य मला वाटले की हे त्याचे मन खूप चांगले आहे - आणि यामुळे त्याला खूप आनंद झाला.

त्या संबंधात विशेषतः मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत बुद्ध, धर्म, आणि संघ.

शरणाची सामान्य मार्गदर्शक तत्त्वे

आश्रयाची सामान्य मार्गदर्शक तत्त्वे देखील आहेत. यापैकी सहा आहेत.

1. वारंवार आश्रय घ्या

मधील गुण, कौशल्ये आणि फरक लक्षात ठेवा तीन दागिने आणि इतर संभाव्य आश्रय, वारंवार आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म, आणि संघ.

हे आपण पूर्वी बोलत होतो त्याशी संबंधित आहे. जर तुम्ही इतर परंपरेतील आश्रयस्थानांचा विचार करत असाल, किंवा तुमचा त्यांच्याशी कसा संबंध आहे याच्या फरकाचा विचार केल्यास बुद्ध, धर्म, आणि संघ जेव्हा आपण आश्रय घेणे, तर ते तुम्हाला मदत करते आश्रय घेणे वारंवार

2. अर्पण करा

त्यांच्या दयाळूपणाचे स्मरण करून, बनवा अर्पण त्यांना, विशेषतः अर्पण तुम्ही खाण्यापूर्वी ते तुमचे अन्न.

च्या दयाळूपणाचा विचार करणे महत्वाचे आहे तीन दागिने, विशेषत: सर्व चांगुलपणा आणि आनंद कसा येतो तीन दागिने. कारण हे आहे तीन दागिने जे आपल्याला शिकवतात की काय सराव करावे आणि काय सोडावे. त्यामुळे चांगले कसे निर्माण करायचे हे आपल्याला माहीत आहे चारा जे आनंदाचे कारण आहे. आम्ही बनवतो अर्पण त्यांच्या साठी.

आता, जर तुम्ही एखाद्या कुटुंबातील सामान्य व्यक्ती असाल आणि तुमचे कुटुंब बौद्ध असेल, तर थांबणे आणि हे करणे खरोखरच छान आहे. अर्पण एकत्र मी एका कुटुंबासह राहिलो आणि मुले म्हणतील अर्पण प्रार्थना ते खूप गोड होते. मुलं खूप लहान होती आणि म्हणून आम्ही सर्वांनी हात धरला-संपूर्ण कुटुंब-आणि मग मुलांनी म्हटलं अर्पण प्रार्थना ते खरोखर खूप गोड होते. जेव्हा आपण बौद्ध मित्रांसोबत असतो तेव्हा नक्कीच आपण ते करू शकतो. तुम्ही बाहेर रेस्टॉरंटमध्ये जात असाल, किंवा तुम्ही गैर-बौद्ध लोकांसोबत असाल, तर तुम्ही जाऊ नका, “ठीक आहे, सगळे शांत व्हा. मला प्रार्थना करायची आहे.” यातून तुम्ही जाहीर प्रदर्शन करू नका. तुम्ही फक्त प्रत्येकाला बोलू द्या आणि त्यांची गोष्ट करू द्या; आणि तुमच्या मनात तुम्ही व्हिज्युअलायझेशन करा आणि बनवा अर्पण. जर तुमच्यासाठी लक्ष केंद्रित करणे खरोखर कठीण असेल, तर बाथरूममध्ये जा जेथे तुम्हाला थोडी गोपनीयता आहे आणि नंतर तुम्ही प्रार्थना करू शकता.

3. इतरांना प्रोत्साहन द्या

त्यांची करुणा लक्षात घेऊन इतरांना प्रोत्साहित करा आश्रय घेणे मध्ये तीन दागिने.

जेव्हा आम्हाला दयाळू स्वभावाची जाणीव असते बुद्ध, धर्म, आणि संघ, नंतर नक्कीच प्रयत्न करा आणि इतर लोकांना स्वारस्य मिळवा. आम्ही कोणावरही धर्म लादत नाही. आम्ही रस्त्याच्या कोपऱ्यांवर जात नाही आणि वस्तू बाहेर टाकण्यास सुरुवात करत नाही. पण आम्ही देखील लाजाळू नाही. काही लोक दुसर्‍या टोकाला जातात आणि ते बौद्ध आहेत - जेणेकरून त्यांच्या कामाच्या ठिकाणीही तुम्ही कोणता धर्म आहात असे विचारल्यावर ते कोणालाही सांगू इच्छित नाहीत. “मी बौद्ध आहे” असे त्यांना म्हणायचे नाही. ते टोकाला जात आहे. मला वाटते की तुम्ही एखाद्या ठिकाणी काम करत असाल आणि ते म्हणाले, "तुम्ही कोणत्या विश्वासाचे पालन करता?" किंवा काहीही असो, तुम्ही म्हणू शकता, “मी बौद्ध आहे,” किंवा “मी बौद्ध धर्माचा अभ्यास करत आहे” किंवा तुम्हाला पाहिजे ते. ते इतर लोकांसाठी खरोखर उपयुक्त ठरू शकते.

एक व्यक्ती होती, … मी तिला अनेक वर्षात पाहिले नाही. तिने FAA [फेडरल एव्हिएशन अॅडमिनिस्ट्रेशन] साठी काम केले. तिचे चमकदार लाल केस होते आणि तिला ल्युपस होते - त्यामुळे ती व्हीलचेअरवर होती. ते तिला 'हेल-फायर ऑन व्हील्स' म्हणायचे कारण तिचा स्वभाव खूप मोठा होता. मिस 'हेल-फायर ऑन व्हील्स' बौद्ध वर्गात येऊ लागली आणि ती खरोखरच बदलू लागली. तिचा एक सहकारी म्हणाला, “इथे काय झालं? तू खरंच वेगळा आहेस.” आणि ती म्हणाली "मी बौद्ध आहे आणि मी सराव करत आहे." मी शिकवत होतो त्या वेळी lamrim- टेपची 150 मालिका. या माणसाने ती संपूर्ण मालिका घेतली आणि ती सर्व ऐकली. त्याला तशी आवड निर्माण झाली. हे लोकांसाठी खरोखर उपयुक्त ठरू शकते. तुम्ही बौद्ध आहात ही वस्तुस्थिती तुम्हाला लपवायची गरज नाही. इतर धर्माचे लोक ते नक्कीच लपवत नाहीत.

एक गोष्ट, जर तुम्ही अशा परिस्थितीत असाल जिथे तुम्ही एखाद्या व्यक्तीसोबत असाल जो तुम्हाला त्यांच्या धर्मात बदलण्याचा प्रयत्न करत असेल, तर मी जे करतो ते अगदी स्पष्टपणे आणि नम्रपणे सांगतो, “धन्यवाद, माझा स्वतःचा विश्वास आहे. मला वाटते की तुम्ही तुमचा विश्वास आणि दयाळूपणा आणि तुमच्या विश्वासात शिकवलेल्या नैतिक आचरणाचे पालन केले तर ते तुमच्यासाठी खूप उपयुक्त ठरेल. मी माझ्या स्वतःच्या विश्वासात दयाळूपणा आणि नैतिक आचरणाचा सराव करत आहे. खूप खूप धन्यवाद.” संभाषणाचा शेवट. जर कोणी खरोखरच तुम्हाला धक्का देत असेल आणि तुमचे रूपांतर करण्याचा प्रयत्न करत असेल तर.

4. सकाळी तीन वेळा आणि संध्याकाळी तीन वेळा आश्रय घ्या

चे फायदे लक्षात ठेवणे आश्रय घेणे, असे करा सकाळी तीन वेळा आणि संध्याकाळी तीन वेळा कोणत्याही आश्रय प्रार्थनांचे पठण आणि चिंतन करून.

हे एक असू शकते, "मी आश्रय घेणे जोपर्यंत मी जागृत होत नाही तोपर्यंत,”—जे आपण नेहमी म्हणतो. आपण सकाळी पहिल्यांदा उठतो तेव्हा आश्रय घेणे, आणि आमची प्रेरणा सेट करा. रात्री झोपायच्या आधी आपण पुन्हा आश्रय घेणे आणि आमची प्रेरणा सेट करा. ते दिवसासाठी खूप छान बुकएंड म्हणून काम करते. विसरण्याची प्रवृत्ती असेल तर आश्रय घेणे आणि जेव्हा तुम्ही जागे व्हाल तेव्हा तुमची प्रेरणा सेट करा, तुमच्या अलार्मच्या घड्याळावर थोडेसे स्टिकर लावा, किंवा बाथरूममध्ये आरशावर लावा, किंवा रेफ्रिजरेटरवर ठेवा, किंवा तुमच्या स्टीयरिंग व्हीलवर ठेवा—जेणेकरुन तुम्ही खरोखर थांबाल आणि पोषण कराल स्वत: ला आध्यात्मिकरित्या आश्रय घेणे आणि तुमची प्रेरणा निर्माण करणे.

5. आपला आश्रय ठेवा

स्वतःला सोपवून सर्व कृती करा तीन दागिने.

तुम्ही आनंदी स्थितीत असाल किंवा दुःखी स्थितीत असाल, तुम्ही धोक्यात असाल, तुम्ही आरामात असाल - नेहमी तुमचा आश्रय ठेवा.

6. तुमचा आश्रय सोडू नका

आपल्या जीवनाच्या किंमतीवर किंवा विनोद म्हणून देखील आपला आश्रय सोडू नका.

ती सर्व मार्गदर्शक तत्त्वे आम्हाला आमचा आश्रय राखण्यासाठी आणि ती अधिक खोलवर ठेवण्यासाठी खरोखर मदत करण्यासाठी सेट केली आहेत.

जेव्हा मी लोकांना आश्रय समारंभ देतो, तेव्हा आम्ही नेहमी या मार्गदर्शक तत्त्वांवर जातो. ते मध्ये लिहिलेले आहेत बुद्धीचे मोती, पुस्तक १. मध्ये देखील शहाणपणाचे मोती, पुस्तक 1, एक लांब आश्रय आहे आणि आज्ञा मी त्यावर आधारित लिहिलेला समारंभ लमा येशाची शिकवण. ते पुस्तकाच्या पृष्ठ 84-87 वर आहे. जेव्हा लोक आश्रय घेणे मी महिन्यातून दोनदा, एकतर नवीन आणि पौर्णिमेच्या दिवशी किंवा प्रत्येक दुसर्‍या रविवारी, त्यांना जे काही करायचे आहे ते महिन्यातून दोनदा, थांबावे आणि खरोखरच आश्रय मार्गदर्शक तत्त्वांवर जावे असे सांगतो. ते त्यांना किती चांगले ठेवत आहेत याचा विचार करण्यासाठी मी त्यांना प्रोत्साहित करतो. त्यांच्या वर जा उपदेश जे त्यांनी आश्रयाच्या वेळी घेतले होते, आणि जर त्यांनी यापूर्वी कबुली दिली नसेल तर काही कबुलीजबाब करा. तिथे एक शुध्दीकरण म्हणायचे श्लोक, जे समान आहे की संघ मंत्रोच्चार यावर आधारित दीर्घ शरण समारंभाचे पठण करा लमा येशाची शिकवण. ते पृष्ठ 84-87 वर आहे. त्यात देखील समाविष्ट आहे उपदेश. मला असे वाटते की ज्यांनी आश्रय घेतला आहे अशा सामान्य लोकांसाठी ते खूप चांगले आहे, जेणेकरून ते खरोखरच पुनरुज्जीवित होतील. तुमच्यापैकी काही जण एकत्र असल्यास, दर आठवड्याला तुम्ही एकत्र भेटू शकता आणि हे करू शकता. मठातील पाहुणे, ते नवीन आणि पौर्णिमेच्या दिवशी तेच करतात.

[टीप: हे तुमच्यासाठी या उतार्‍याच्या शेवटी जोडले गेले आहेत.]

प्रश्न आणि उत्तरे

वेगवेगळ्या शिक्षकांचा आश्रय घेणे

प्रेक्षक: तु करु शकतोस का आश्रय घेणे वेगवेगळ्या शिक्षकांकडून?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): चांगला प्रश्न. काही लोक म्हणतात की तुम्ही करू शकता आश्रय घेणे वेगवेगळ्या शिक्षकांसह पुन्हा पुन्हा. काही लोक म्हणतात की एकदा तुम्ही आश्रय घेतला आणि उपदेश तुम्हाला ते पुन्हा घेण्याची गरज नाही. तुमच्याकडे ते आधीच आहे. हे खूप महत्वाचे आहे जेव्हा आपण आश्रय घेणे, लक्षात ठेवा तुम्ही आहात आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म, आणि संघ. तुम्ही नाही आश्रय घेणे विशिष्ट बौद्ध परंपरा किंवा विशिष्ट बौद्ध वंशामध्ये. तुम्ही आहात आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म, आणि संघ जे सर्व बौद्धांसाठी समान आहे. जर तुम्ही आश्रय घेतला असेल, आणि नंतर तुम्ही दुसऱ्या कोणाबरोबर अभ्यास करत असाल आणि तुम्हाला ते मजबूत करण्यासाठी पुन्हा आश्रय घ्यायचा असेल, तर तुम्ही विनंती करू शकता. जर तो शिक्षक पुन्हा देणारी व्यक्ती असेल, तर तुम्ही पुढे जाऊन ते करू शकता.

नियम मोडण्याच्या भीतीवर मात करणे

प्रेक्षक: मी अलीकडेच आमच्या एका मित्राशी संभाषण केले आहे ज्याला ते घेऊ इच्छित आहे आज्ञा कोणतेही मादक पदार्थ नसलेले. तो एक स्पोर्ट्स मच्छीमार आहे, तो मासा मागे फेकतो आणि त्याला वाटते की तो प्रथम त्यामधून बाहेर पडतो आज्ञा हत्येबद्दल. पण त्याला इतकी भीती आहे की तो तोडणार आहे उपदेश की तो त्यांना घेऊ इच्छित नाही. ज्याला खरंच करायचं आहे पण त्यांना अजूनही ही सवय किंवा भीती आहे की, "मी ते उत्तम प्रकारे करत नाही, म्हणून मी करू शकत नाही."

VTC: घेण्यास कचरत असलेल्या व्यक्तीला प्रोत्साहन कसे द्यायचे हा प्रश्न आहे उपदेश कारण त्यांना खात्री नाही की ते त्यांना उत्तम प्रकारे ठेवू शकतील. जर तुम्ही ते उत्तम प्रकारे ठेवू शकत असाल, तर तुम्हाला ते घेण्याची गरज नाही. द उपदेश प्रशिक्षण आहेत. म्हणूनच त्यांचे प्रशिक्षण म्हणून भाषांतर करणे महत्त्वाचे आहे किंवा उपदेश आणि म्हणून नाही नवस. नवस तुम्हाला ही कल्पना देते की तुम्हाला ते 'ए #1 परफेक्ट' करावे लागेल अन्यथा. जरी या बर्‍याच गोष्टी आहेत ज्यासाठी आपण स्वत: ला प्रशिक्षण देत आहोत - त्या सल्ला आहेत की आपण सराव करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत कारण आम्हाला माहित आहे की ते आमच्यासाठी चांगले आहेत. त्यांना घेण्यासाठी तुम्हाला नक्कीच काहीसा आत्मविश्वास असायला हवा की तुम्ही त्यांना योग्य प्रकारे ठेवू शकता. पण तुम्हाला असा विचार करण्याची गरज नाही की, "मला सर्व काही उत्तम प्रकारे करायचे आहे नाहीतर." कारण 'A #1' याशिवाय कोण उत्तम प्रकारे गोष्टी करतो बुद्ध? (कोण घेण्याची गरज नाही उपदेश.) पण आपण ते घेणे आवश्यक आहे. आम्ही ते घेतो कारण आम्ही ते अचूकपणे करू शकत नाही.

स्वतःचा आश्रय घेणे

प्रेक्षक: ते बोलतात तेव्हा आश्रय घेणे जे एक प्रकारे दार उघडते. जर एखाद्या व्यक्तीने ते स्वतःच करायचे ठरवले तर? खरच आहे का आश्रय घेणे दुसर्या व्यक्तीबरोबर?

VTC: खरच आहे का आश्रय घेणे दुसर्या व्यक्तीसह समारंभाद्वारे? मला वाटत नाही की ते पूर्णपणे अत्यावश्यक आहे. जर तुमच्या हृदयात आश्रय असेल आणि आजूबाजूला कोणी नसेल तर ... तुम्ही अशा ठिकाणी राहू शकता जिथे इतर कोणीही अभ्यासक नाहीत किंवा काहीही असले तरी तुम्ही आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म, आणि संघ आणि तुमचा त्यांच्याशी थेट संबंध आहे. नंतरच्या वेळी कदाचित तुम्हाला हवे असेल आश्रय घेणे-जेव्हा तुम्ही इतर बौद्ध लोकांना भेटता तेव्हा तुम्ही एक समारंभ करू शकता. पण आश्रय हा तुमच्या हृदयातील गुण आहे.

प्रेक्षक: हे अनेक लोकांसाठी खरे आहे, जसे की कैदी आणि SAFE (श्रावस्ती अॅबे फ्रेंड्स एज्युकेशन) मधील काही लोक, जे खूप दूर आहेत.

VTC: जे कैदी आणि काही लोक सुरक्षित कार्यक्रम करत आहेत, ते खूप दूर राहतात. तिथे कोणीही नाही आश्रय घेणे सह म्हणूनच कधी कधी आपण फोनवर आश्रय घेतो. मी आश्रय दिला आहे आणि उपदेश कैद्यांशी अनेक वेळा फोनवर. मला असे वाटते की ते सुरक्षित सहभागींसाठी देखील केले जाऊ शकते - जे खूप दूर राहतात आणि येथे येऊ शकत नाहीत.

धर्म सामग्रीवर पाऊल टाकणे

प्रेक्षक: मी अशा लोकांचा विचार करत होतो जे धर्म साहित्यावर पाऊल ठेवतात. हे सहसा जमिनीवर ठेवले जात नाही. परंतु काही सामग्री संगणकावर आहे आणि मी ती मजल्यावर वापरू शकतो. मी ते धर्म साहित्य मानले पाहिजे का?

VTC: याबद्दलही मला नेहमीच आश्चर्य वाटते. कारण संगणकात धर्म असेल तर. तुम्हाला ते दिसत नाही. आपण संगणक पहा. मला वाटते की तुम्ही अजूनही आदराने वागले पाहिजे, परंतु ... [शिक्षणाचा शेवट]

परिशिष्ट: पासून अतिरिक्त साहित्य शहाणपणाचे मोती, एक पुस्तक, पृष्ठ 84-87: शरण आणि आज्ञा

हा सोहळा सामान्य प्रॅक्टिशनर्ससाठी त्यांचे शुद्धीकरण आणि पुनर्संचयित करण्याचा एक चांगला मार्ग आहे उपदेश. पौर्णिमा आणि अमावस्येच्या दिवशी किंवा मासिक दोनदा तुम्ही करू शकता अशा कोणत्याही दिवशी हे करणे चांगले आहे.

शुद्धीकरण श्लोक

मी केलेली प्रत्येक हानीकारक कृती
माझ्याबरोबर शरीर, भाषण आणि मन
भारावून गेले जोड, राग, आणि गोंधळ,
हे सर्व मी तुमच्यासमोर उघडपणे मांडले आहे. (3x)

आश्रय आणि नियमांचे नूतनीकरण

अध्यात्मिक मार्गदर्शक, बुद्ध आणि बोधिसत्व जे अनंत अंतराळात राहतात, कृपया माझ्याकडे लक्ष द्या. सुरुवातीच्या काळापासून आजपर्यंत, आनंद शोधण्याच्या माझ्या प्रयत्नात मी आहे आश्रय घेणे; परंतु मी ज्या गोष्टींवर अवलंबून आहे त्या चिरस्थायी शांती आणि आनंदाची स्थिती आणू शकली नाहीत. आत्तापर्यंत, मी भौतिक संपत्ती, पैसा, दर्जा, प्रतिष्ठा, मान्यता, प्रशंसा, भोजन, सेक्स, संगीत आणि इतर असंख्य गोष्टींचा आश्रय घेतला आहे. या गोष्टींनी मला काही क्षणिक आनंद दिला असला तरी, मला शाश्वत आनंद मिळवून देण्याची क्षमता त्यांच्यात नाही कारण त्या स्वतः क्षणिक आहेत आणि फार काळ टिकत नाहीत. माझे जोड या गोष्टींमुळे खरं तर मी अधिक असंतुष्ट, चिंताग्रस्त, गोंधळलेला, निराश आणि भयभीत झालो आहे.

या गोष्टी मला देऊ शकतील त्यापेक्षा जास्त अपेक्षा ठेवण्याचे दोष पाहून, मी आता एका विश्वासार्ह स्त्रोताकडे आश्रय घेतो जो मला कधीही निराश करणार नाही: बुद्ध, धर्म आणि संघ. मी आश्रय घेणे बुद्धांमध्‍ये ज्‍यांनी माझ्या अंतःकरणात जे करण्‍याची आकांक्षा बाळगली आहे ते केले आहे – सर्व विटाळांपासून त्यांचे मन शुद्ध केले आहे आणि त्यांचे सर्व सकारात्मक गुण पूर्ण केले आहेत. आय आश्रय घेणे धर्मात, सर्व अनिष्ट अनुभवांचे निर्मूलन आणि त्यांची कारणे आणि त्या शांततेकडे नेणारा मार्ग. आय आश्रय घेणे मध्ये संघ, ज्यांना प्रत्यक्ष वास्तवाची जाणीव झाली आहे आणि ज्यांना मला मदत करायची आहे त्यांनीही असेच करावे.

I आश्रय घेणे केवळ "बाह्य" मध्येच नाही तीन दागिने- जे प्राणी बुद्ध आहेत किंवा संघ आणि त्यांच्या विचारप्रवाहातील धर्म - पण मी देखील आश्रय घेणे "आतील" मध्ये तीन दागिनेते बुद्ध, धर्म आणि संघ की मी भविष्यात होईल. कारण माझ्याकडे आहे बुद्ध या क्षणी माझ्यामध्ये असलेली क्षमता आणि माझ्या मनाचा, बाह्य भागाचा अविभाज्य भाग म्हणून ही क्षमता नेहमीच असेल तीन दागिने मला परिणामी अंतरंगात रूपांतरित होण्याचे कारण म्हणून काम करेल तीन दागिने.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना तीन दागिने माझे खरे मित्र आहेत जे नेहमीच असतील आणि मला कधीही निराश करणार नाहीत. सर्व निर्णय आणि अपेक्षांपासून मुक्त असल्याने, ते फक्त मला शुभेच्छा देतात आणि सतत माझ्याकडे आणि सर्व प्राण्यांकडे दयाळूपणा, स्वीकृती आणि समजूतदार नजरेने पाहतात. आश्रयासाठी त्यांच्याकडे वळल्याने, मी माझ्या आणि सर्व प्राण्यांच्या चांगल्या पुनर्जन्म, मुक्ती आणि पूर्ण जागृतीसाठी सर्व इच्छा पूर्ण करू शकेन.

ज्याप्रमाणे आजारी व्यक्ती औषध लिहून देण्यासाठी सुज्ञ डॉक्टरांवर आणि त्यांना मदत करण्यासाठी परिचारिकांवर अवलंबून असते, त्याचप्रमाणे मी चक्रीय अस्तित्वाच्या सतत पुनरावृत्ती होणार्‍या आजारांनी ग्रस्त व्यक्ती म्हणून, आता वळतो. बुद्ध, एक कुशल डॉक्टर जो धर्माचे औषध लिहून देतो - नैतिक आचरण, एकाग्रता, शहाणपण, परोपकार आणि मार्ग तंत्र. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संघ परिचारिका म्हणून काम करा ज्या मला प्रोत्साहन देतात आणि मला औषध कसे घ्यावे हे दाखवतात. मात्र, उत्तम डॉक्टर, औषध आणि परिचारिकांनी घेरल्याने आजार बरा होणार नाही; रुग्णाने खरेतर डॉक्टरांच्या सल्ल्याचे पालन केले पाहिजे आणि औषध घेतले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, मला अनुसरण करणे आवश्यक आहे बुद्धची मार्गदर्शक तत्त्वे आणि शिकवणी मला शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे आचरणात आणा. द बुद्धत्यांचा पहिला सल्ला, माझ्या आजारांना शांत करण्यासाठी घ्यायचे पहिले औषध, स्वतःला पाच मध्ये प्रशिक्षित करणे उपदेश.

म्हणूनच, आनंदी अंतःकरणाने जो स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी आनंद शोधतो, आज मी त्यापैकी काही किंवा सर्वांचे पालन करण्यास वचनबद्ध आहे उपदेश.

1. माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरून आणि परीक्षणावरून, मला माहित आहे की इतरांना इजा करणे, विशेषत: त्यांचा जीव घेणे, स्वतःचे आणि इतरांचे नुकसान करते. म्हणून, मी जीवाचे रक्षण करण्यासाठी आणि हत्या टाळण्याचे वचन घेतो. असे केल्याने, सर्व प्राणी माझ्या सभोवताल सुरक्षित वाटतील आणि जगात शांतता वाढेल.
2. माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरून आणि परीक्षणावरून मला माहीत आहे की ज्या गोष्टी मला दिल्या नाहीत त्या घेतल्याने स्वतःचे आणि इतरांचे नुकसान होते. म्हणून, मी इतरांच्या मालमत्तेचा आदर आणि संरक्षण करण्याचे वचन देतो आणि जे मुक्तपणे दिले गेले नाही ते चोरणे किंवा घेणे टाळतो. असे केल्याने माझ्या सभोवतालचे सर्व प्राणी सुरक्षित राहू शकतात आणि समाजात सौहार्द आणि औदार्य वाढेल.
3. माझ्या स्वतःच्या अनुभवातून आणि परीक्षणावरून, मला माहित आहे की अविवेकी लैंगिक वर्तनात गुंतल्याने माझे आणि इतरांचे नुकसान होते. म्हणून, मी माझ्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या शरीराचा आदर करणे, माझ्या लैंगिकतेचा सुज्ञपणे आणि दयाळूपणे वापर करणे आणि इतरांना किंवा स्वतःला शारीरिक किंवा मानसिकरित्या हानी पोहोचवणारी लैंगिक अभिव्यक्ती टाळण्याचे वचन देतो. मी असे केल्याने, सर्व प्राणी माझ्याशी प्रामाणिकपणे आणि विश्वासाने संबंध ठेवू शकतील आणि लोकांमध्ये परस्पर आदर निर्माण होईल.
4. माझ्या स्वत:च्या अनुभवावरून आणि परीक्षणावरून मला माहीत आहे की, वैयक्तिक फायद्यासाठी असत्य बोलल्याने माझे आणि इतरांचे नुकसान होते. म्हणून, मी खरे बोलणे आणि इतरांना खोटे बोलणे किंवा फसवणे टाळण्याचे वचन देतो. असे केल्याने सर्व प्राणी माझ्या शब्दांवर विश्वास ठेवतील आणि लोकांमधील मैत्री वाढेल.
5. माझ्या स्वत:च्या अनुभवातून आणि परीक्षणावरून, मला माहीत आहे की नशा घेतल्याने माझे आणि इतरांचे नुकसान होते. म्हणून, मी मादक पदार्थ - अल्कोहोल, मनोरंजक औषधे आणि तंबाखू घेणे टाळण्याचे वचन देतो आणि माझे शरीर आणि वातावरण स्वच्छ. असे केल्याने, माझी सजगता आणि आत्मनिरीक्षण सतर्कता वाढेल, माझे मन अधिक स्वच्छ होईल आणि माझ्या कृती विचारशील आणि विचारशील होतील.

पूर्वी संभ्रमात राहून आनंदी राहण्याच्या प्रयत्नात चुकीच्या मार्गांचा वापर केल्यामुळे, आज मला या सुज्ञ मार्गदर्शक तत्त्वांनुसार जगणे निवडताना आनंद होत आहे. बुद्ध. बुद्ध, बोधिसत्व आणि अर्हत - ज्यांची मी खूप प्रशंसा करतो - त्यांनीही या मार्गदर्शक तत्त्वांचे पालन केले आहे हे लक्षात ठेवून, मी देखील त्यांनी केले त्याप्रमाणे मुक्ती आणि प्रबोधनाच्या मार्गावर प्रवेश करीन.

अनंत अंतराळातील सर्व प्राणिमात्रांना माझ्या जगण्याचे फायदे मिळावेत उपदेश! मी पूर्ण जागृत होऊ दे बुद्ध सर्वांच्या फायद्यासाठी!