पुनर्जन्म आणि नश्वरता

काल, तुमचा आत्मा शोधण्यासाठी तुम्हाला एक छोटीशी असाइनमेंट होती. तुमची नसलेली कोणतीही गोष्ट तुम्हाला सापडेल का शरीर आणि तुझे मन नाही जे खरोखर तू आहेस? अपरिवर्तनीय? चिरंतन? तुम्ही पाहू शकता की ही एक दिलासादायक कल्पना आहे, आणि विशेषत: जर आपण ते शिकवणाऱ्या आस्तिक धर्मात वाढलो, तर एक प्रकारे असा विचार करणे खूप सांत्वनदायक आहे की असे काहीतरी आहे जे खरोखरच मी आहे, ते कायमचे आहे, जे कधीही मरणार नाही. जरी शरीर मरतो दुसर्‍या मार्गाने, जसे आपण काल ​​म्हणत होतो, जर अशी गोष्ट अस्तित्वात असेल तर आपण खरोखरच अडकलो आहोत कारण नंतर जागृत होण्याची कोणतीही शक्यता नाही. सुधारण्याची कोणतीही शक्यता नाही कारण बदलणारे काहीही नाही. भावनिकदृष्ट्या, एका स्तरावर, आपल्याला आत्म्याची कल्पना सांत्वनदायक वाटू शकते, दुसऱ्या स्तरावर, जर आपण खरोखर ध्यान करा नश्वरतेवर योग्यरित्या आणि नाही आहे हे पाहून कायम, एकात्मक, स्वतंत्र स्व तो एक आत्मा आहे, आपल्याला प्रत्यक्षात असे आढळू शकते की आत्म्याचा अभाव अधिक सांत्वनदायक आहे कारण आत्म्याचा अभाव म्हणजे आपण आपल्या मर्यादित दुःखाच्या क्षेत्रात अडकलेले आणि बंदिस्त नाही. वस्तुस्थिती बदलणे हे काहीतरी उत्थानकारक असू शकते कारण याचा अर्थ असा आहे की एखाद्या व्यक्तीचे सर्व चांगले गुण निर्माण करण्याची संधी आहे. बुद्ध. आपण ज्या प्रकारे विचार करत आहोत आणि जे आपल्याला भावनिकदृष्ट्या सांत्वनदायक वाटेल ते बदलले पाहिजे.

आणखी प्रश्न होते. मध्ये कोटेशनबद्दल कोणीतरी विचारत आहे ओपन हार्ट, क्लियर माइंड ते म्हणतात [वाचन]:

“प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतंत्र विचारप्रवाह असतो. आम्ही सार्वत्रिक मनाचे तुकडे नाही कारण आम्हाला प्रत्येकाचे स्वतःचे अनुभव आहेत. याचा अर्थ असा नाही की आपण अलिप्त आणि असंबंधित आहोत, कारण जसजसे आपण मार्गावर प्रगती करतो तसतसे आपल्याला आपली एकता आणि परस्परावलंबित्व जाणवू लागते. तरीही, आपल्या प्रत्येकाकडे एक मानसिक प्रवाह आहे ज्याचा कालांतराने शोध घेतला जाऊ शकतो.”

प्रश्न आहे [वाचन]:

“हं? गंभीरपणे, मी माझ्या मेंदूला पूर्णपणे गुंडाळू शकत नाही कारण ते खूप विरोधाभासी दिसते. प्रथम, आमच्याकडे एक वैयक्तिक विचारप्रवाह आहे जो, माझ्या या प्रकरणाच्या वाचनावरून, सतत आणि सतत प्रवाही असताना, विविध स्वरूपांमध्ये आणि बाहेर येणारे अद्वितीय नमुने टिकवून ठेवण्यासाठी असे दिसते."

त्या व्यक्तीने पुन्हा आत्म्याची कल्पना [वाचन] केली आहे:

“तरीही मग असे सुचवले जाते की आम्हाला आमची एकता आणि परस्परावलंबन लक्षात येईल जे, जेव्हा अंतिम वास्तवाच्या ओळीवर पुरेसे शोधले जाते तेव्हा कोणतेही वेगळेपण किंवा वैयक्तिक वेगळेपणा प्रकट होणार नाही. म्हणून, परस्परसंबंध. आपण मूळत: अस्तित्वात नसलेल्या मी स्वतंत्र विचारप्रवाहांशी कसे जुळवून घेऊ शकतो जे अद्वितीय आहेत आणि वैश्विक मनाचा भाग नाहीत?

आपल्या प्रत्येकाची मानसिकता आहे. दुसऱ्या शब्दांत, माझा विचारप्रवाह हा तुमचा विचारप्रवाह नाही. ती इतर कोणाचीही मानसिकता नाही. आपण सर्वच एका सार्वत्रिक विचारप्रवाहाच्या जुन्या खंडापासून दूर जात नाही, परंतु जेव्हा असे म्हटले जाते की आपण अलिप्त नाही आणि आपण एकमेकांवर अवलंबून आहोत, तेव्हा आपण तेथे जे काही मिळवत आहोत ते केवळ पारंपारिक स्तरावर आहे, मानव वेगळे नाहीत, स्वतंत्र गोष्टी ज्या बदलत नाहीत. आपण कोण आहोत हे उद्भवणारे अवलंबून आहे घटना- आमचे शरीरचे अवलंबित्व उत्पन्न होत आहे, आपले मन अवलंबित आहे, उत्पन्न होत आहे. पारंपारिक स्तरावर, सर्व गोष्टी अशा प्रकारे एकमेकांशी संबंधित आहेत. असे एक वैश्विक मन नाही जे नंतर वेगवेगळ्या मानसिक प्रवाहात विभागले गेले आहे आणि आपण सर्व शेवटी एकात्मतेत परत जातो. असे नाही.

आपल्या प्रत्येकाचा स्वतःचा विचारप्रवाह असतो या अर्थाने जेव्हा एक मानसिक प्रवाह बनतो बुद्ध, याचा अर्थ असा नाही की इतर प्रत्येकाच्या मनाचा प्रवाह बनतो बुद्ध. आम्ही एकमेकांवर परिणाम करतो त्यामुळे आम्ही एकमेकांवर अवलंबून असतो. हे दोन वेगवेगळ्या प्रकारे बोलत आहे. आपल्या मनप्रवाहांमध्ये देखील कोणत्याही उपजत स्वभावाचा अभाव आहे, म्हणून जरी एक मनाचा प्रवाह दुसर्‍या सारखा नसला तरी, प्रत्येक विचारधारा ही अशी काही आहे जी अवलंबून असते. हे कारणांवर अवलंबून असते आणि परिस्थिती. हे भागांवर अवलंबून असते. हे गर्भधारणा आणि लेबलवर अवलंबून असते.

समजलं का? लोकांना ते मिळत आहे का? ते महत्वाचे आहे.

मी हे येथे सुरू ठेवणे चांगले आहे [वाचन]:

“मला खोलवर असे वाटले की मला असे काहीतरी आहे जे पुढच्या आयुष्यात जाईल. मग स्वत:ला दृढ आणि अंतर्निहित समजण्याव्यतिरिक्त, मी ज्याच्याशी संलग्न आहे तो देखील शाश्वत आहे. हे माझ्यासाठी खरोखरच समाधानकारक होते. मी माझ्या कृतींचे परिणाम भविष्यातील जीवनात अनुभवेन आणि मी तयार केले चारा या परिस्थितीत पुनर्जन्म घेण्यासाठी.

पुन्हा आत्म्याची कल्पना आहे. मी एक आहे. मी कारणे निर्माण करतो, आणि नंतर मला त्याच परिणामाचा अनुभव येतो. जर तुम्ही ते बघितले तर ते तार्किकदृष्ट्या अशक्य आहे कारण आत्मा कायमस्वरूपी आणि गोठलेला असता तर तो निर्माण करू शकत नाही. चारा कारण निर्माण चारा बदल समाविष्ट आहे, आणि काहीतरी तयार केले असल्यास चारा आणि त्याचा परिणाम अनुभवला, तो ज्याने निर्माण केला त्यापेक्षा वेगळा असावा चारा. दोन गोष्टी, जर तुमच्याकडे कायमचा आत्मा असेल तर, कायमचा आत्मा निर्माण करू शकत नाही चारा. आपण असे म्हणत असाल की ते कायम असले तरीही ते तयार होते चारा, नंतर परिणामी आत्मा कायम आहे आणि त्याचे परिणाम अनुभवू शकत नाही चारा कारण परिणाम अनुभवण्यात बदल समाविष्ट असतो.

मग जर तुम्ही म्हणाल की एक आत्मा आहे जो बदलतो, तो निर्माण करतो चारा आणि तो परिणाम अनुभवतो, मग तो आत्मा नसेल तर नक्की काय आहे याबद्दल तुम्ही अजूनही अडकलेले आहात शरीर आणि ते मन नाही? कारण आम्ही अजूनही आहोत चिकटून रहाणे एखाद्या गोष्टीसाठी जे स्वत:चे आहे जे पूर्णपणे वेगळे आणि एकत्रितपणे स्वतंत्र आहे, आणि असे काहीही नाही. केवळ समुच्चयांवर अवलंबून राहून स्वतःचे अस्तित्व आहे. जसे आपण म्हणतो की स्वत: ला फक्त लेबल केले आहे, आपण म्हणतो, "ते फक्त लेबल केलेले आहे, परंतु ते आहे." जसे आपण म्हणतो, “ते तेथे आहे”, मग आपण ते पुन्हा अस्तित्त्वात आणत आहोत. केवळ लेबल लावून अस्तित्वात आहे असे म्हणणे इतकेच आहे. हे संकल्पना आणि लेबलिंगद्वारे तयार केले गेले त्यापेक्षा अधिक काही नाही. आपण अंतिम विश्लेषणासह पाहता तेव्हा आपण ते कुठेही निर्देशित करू शकत नाही. जेव्हा तुम्ही अंतिम विश्लेषणाने पाहत नाही, तेव्हा तुम्ही म्हणता, "तेथे सेम्पे आहे, आणि टँपा आहे, आणि जिंगमे आहे आणि ते सर्व अस्तित्वात आहेत." जर तुम्ही त्यांना शोधण्याचा प्रयत्न केला आणि ते काय आहेत ते वेगळे केले तर तुम्ही ते करू शकत नाही. येथे पहा आम्हाला ते अवघड आहे कारण जसे आपण विश्लेषण करतो आणि प्रयत्न करतो आणि ते काय आहे ते शोधतो, आम्हाला ते सापडत नाही, म्हणून आम्ही म्हणतो की ते अस्तित्वात नाही. जसजसे आपण ते शोधतो, आणि असे दिसते की तेथे एक स्वतः आहे, आपण म्हणू शकतो, "अरे, ते अवलंबितपणे अस्तित्वात आहे, परंतु प्रत्यक्षात आपले मन हे अंतर्निहित आहे असा विचार करत आहे."

हीच अडचण आपल्याला नेहमीच असते. आपण अस्तित्त्वाला शून्यता आणि पारंपारिक वास्तवाशी गोंधळात टाकतो, अंतर्निहित अस्तित्वावर अवलंबून असते. आम्ही त्या दोन जोड्यांपैकी प्रत्येकामध्ये, जोडीच्या दोन सदस्यांमधील फरक सांगू शकत नाही. ते बरेच वेगळे आहेत म्हणून आम्हाला खरोखर याचा विचार करणे आवश्यक आहे.