आसक्तीमुळे जग फिरते

माझ्या आई-वडिलांच्या पिढीतील एका गाण्याचे बोल सांगतात, “प्रेम जगाला चक्रावून टाकते. हे गाणे आपण आपल्या धर्म आचरणात निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या निःपक्षपाती प्रेमाचा संदर्भ देत नाही, तर रोमँटिक किंवा लैंगिक "प्रेम" बद्दल आहे, जे प्रामुख्याने बौद्ध दृष्टिकोनातून आहे. जोड. “रोमँटिकला काय प्रॉब्लेम आहे जोड?" लोक विचारतात. "हे आम्हाला आनंदित करते."

चार उदात्त सत्यांमध्ये, जोड दुस-या उदात्त सत्याचे प्रमुख उदाहरण म्हणून उद्धृत केले जाते, दुःखाचे खरे मूळ, जरी अज्ञान हे चक्रीय अस्तित्वाचे मूळ आहे. का आहे जोड येथे महत्त्व दिले आहे? संलग्नक म्हणून मृत्यूच्या वेळी उद्भवते लालसा आणि ग्रासिंग-आश्रित उत्पत्तीच्या बारा दुव्यांपैकी आठवा आणि नववा-आणि आपल्या भविष्यातील सांसारिक पुनर्जन्मांना चालना देते. संलग्नक धर्माचे पालन करण्यात आमचे मुख्य विचलित होते कारण हा आठ सांसारिक चिंतांचा पाया आहे. आणखी जोड जेव्हा आपण ज्या गोष्टींशी संलग्न आहोत त्या आपल्याला मिळत नाहीत तेव्हा आपण जितके संतप्त होतो. याव्यतिरिक्त, आम्ही आमच्या वस्तू मिळवण्याच्या आणि संरक्षित करण्याच्या आमच्या प्रयत्नांमध्ये बर्याच नकारात्मक कृतींमध्ये सामील होतो जोड.

लैंगिक जोड आमचे सर्वात मजबूत आहे जोड. परंतु हे केवळ लैंगिक संपर्काच्या शारीरिक संवेदना नाहीत ज्याशी आपण संलग्न आहोत. दुस-याला आवडते अशी एक खास व्यक्ती असण्याची भावनिक सुरक्षितता मोठी भूमिका बजावते, त्याचप्रमाणे जोडपे नातेसंबंधात राहून आणि कुटुंब राहून सामाजिक मूल्यांशी जुळवून घेण्याची सामाजिक सुरक्षितता देखील महत्त्वाची भूमिका बजावते. म्हणून जेव्हा आपण मठवासी आपले ब्रह्मचर्य कसे ठेवायचे ते पाहतो आज्ञा, आपल्याला अनेक वेगवेगळ्या कोनातून पहावे लागेल—सेक्सचा शारीरिक आनंद; प्रेम, हवे आणि आवश्यक असण्याचे भावनिक समाधान; समाजाच्या अपेक्षांशी जुळणारी सामाजिक मान्यता. हे आपल्याला आपल्या एकाकीपणाकडे, इतरांच्या मान्यतेची आपली गरज, आपल्याशी असलेले आपले नाते पाहण्यास प्रवृत्त करते शरीर, आणि इतर अनेक संभाव्य अस्वस्थ क्षेत्रे जी आम्हाला स्वतःमध्ये मान्य करण्याची गरज नाही.

चला याचा सामना करूया, आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी उपदेश लैंगिकता आणि त्याचे सर्व परिणाम ठेवणे सर्वात कठीण आहे. जेव्हा शांतीदेव आपल्या त्रासदायक भावनांशी लढताना धैर्यवान असल्याबद्दल बोलतात, तेव्हा तो या गोंधळलेल्या भागांबद्दल तंतोतंत बोलतो. प्रामाणिक धर्म अभ्यासक या नात्याने, आपण सांसारिक सुखांमध्ये डुबकी मारून अडचणी टाळू शकत नाही आणि दडपून आणि त्याकडे पाहण्यास नकार देऊन आपण त्या दूर करू शकत नाही.

जसजसे आम्ही ही क्षेत्रे एक्सप्लोर करू लागतो, तसतसे आम्हाला संरक्षणाची जाणीव होते जोड जे मध्ये राहतात उपदेश आम्हाला ऑफर करते. आम्ही शोधतो की ते फक्त नाही पारिजिका (रूट डाउनफॉल) लैंगिक संभोग ज्यामध्ये गुंतलेले आहे, परंतु इतर अनेक उपदेश लैंगिकतेशी देखील एक प्रकारे किंवा दुसर्‍या प्रकारे संबंध आहे. द उपदेश दागदागिने घालणे, गाणे, नृत्य करणे किंवा मनोरंजन पाहणे टाळणे, एखाद्या खास व्यक्तीला आकर्षित करण्यासाठी गुप्तपणे अहंकारापासून संरक्षण करणे. द आज्ञा मॅचमेकिंग आणि लग्न समारंभ पार पाडणे प्रतिबंधित करणे आपल्याला जोडप्यांच्या क्रियाकलाप आणि भावनांबद्दल कल्पना करण्यापासून वाचवते. द आज्ञा आम्ही ज्यांच्याकडे आकर्षित होतो त्यांच्याशी सूक्ष्मपणे फ्लर्टिंग करण्यापासून रक्षण करणारे कपडे परिधान करणे. आपण कसे चालतो, कसे बोलतो, संवाद साधण्यासाठी आपण आपले डोळे कसे वापरतो याबद्दल आपण अधिक जागरूक होतो कारण या सर्व दैनंदिन क्रियाकलापांचे अपहरण केले जाऊ शकते. जोड एक रोमँटिक संबंध शोधत आहे.

आसक्ती निर्माण करणारे घटक

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना lamrim त्रासदायक भावना निर्माण करणाऱ्या सहा घटकांबद्दल बोलतो: 1) अवलंबित आधार, 2) वस्तू, 3) हानिकारक प्रभाव, 4) शाब्दिक उत्तेजना, 5) सवय आणि 6) अयोग्य लक्ष. ते रोमँटिक प्रेमाशी कसे संबंधित आहेत या दृष्टीने पाहू या (उदा जोड जोडप्याच्या नात्यात असण्याचे शारीरिक, भावनिक आणि सामाजिक "फायदे"). मग रोमँटिक प्रेम सोडण्याचा प्रयत्न करून काही कठीण समस्यांसह कसे कार्य करावे याचे परीक्षण करूया.

1. अवलंबून आधार

   पहिल्या घटकाला अवलंबित आधार म्हणतात, म्हणजे चे बीज जोड जे आपल्या सांसारिक विचारप्रवाहात अस्तित्वात आहे. चे बीज जोड च्या एका घटनेतून सातत्य प्रदान करते जोड दुसऱ्याला. जरी रोमँटिक जोड या क्षणी आपल्यासाठी मोठी समस्या असू शकत नाही, जोपर्यंत आपल्या मनाच्या प्रवाहात बीज अस्तित्त्वात आहे, अशी क्षमता आहे जोड भविष्यात आपल्याला त्रास देईल.

   हे बीज खोलवर रुजलेले आहे; जरी आपण ते कमकुवत करू शकतो, परंतु पाहण्याच्या मार्गापर्यंत आपण ते काढून टाकण्यास सुरुवात करत नाही. अशाप्रकारे, "एकटेपणा ही माझ्यासाठी समस्या नाही," किंवा "मी माझ्या लैंगिक इच्छांवर नियंत्रण ठेवू शकतो, काही हरकत नाही" असा विचार करू शकत नाही. आपण प्रामाणिक असले पाहिजे आणि ची क्षमता मान्य केली पाहिजे जोड आमच्या आत. यात लाज वाटण्यासारखे काही नाही.

2. ऑब्जेक्ट

   दुसरा घटक म्हणजे उत्तेजक वस्तू जोड उठणे हे विशेषतः अशा लोकांसाठी संदर्भित करते ज्यांच्याकडे आपण रोमँटिकपणे आकर्षित होतो. द बुद्ध अशी शिफारस केली जाते की जेव्हा एखादी त्रासदायक भावना आपल्यामध्ये खूप मजबूत असते आणि आपल्यावर सहजतेने विजय मिळवते, तेव्हा आपण तिला उत्तेजित करणाऱ्या वस्तूंपासून दूर राहतो. या कारणास्तव, संन्यासी या नात्याने, आपण ज्यांच्याकडे रोमँटिकरीत्या आकर्षित होतो त्यांच्यापासून आपण आदरपूर्वक अंतर राखले पाहिजे.

   हे आव्हानात्मक असू शकते आणि काही लोक अनाठायी किंवा दुखावले आहेत त्यांच्या उद्देशापासून दूर राहण्याच्या प्रयत्नात जोड. ते त्यांच्याकडे पाहणे टाळण्याचा एक मार्ग म्हणून ऑब्जेक्टला दोष देतात जोड. वर्षांपूर्वी, एका धर्म केंद्रात काम करत असताना, मला अशा भिक्षूंचा सामना करावा लागला ज्यांनी माझ्यासोबत काम करण्याची तक्रार केली होती, एक नन. मी आणि इतर महिलांसोबत काम करू नये म्हणून त्यांनी भिक्षूंना स्त्रियांपासून दूर राहण्याचे आदेश दिले. हे इतके अस्वस्थ झाले की मी बोललो लमा याबद्दल होय, आणि त्याने उत्तर दिले, "ते कुठे जाणार आहेत जिथे ते कधीही स्त्रीला दिसणार नाहीत?"

   जर आपण धर्म केंद्रात किंवा अगदी मठात राहतो, तर आपण विरुद्ध लिंगाच्या लोकांशी किंवा समलिंगी असल्यास समान लिंगाच्या लोकांच्या संपर्कात येऊ. आपण लोकांशी दयाळूपणे आणि आदराने संबंध ठेवत असताना, आपल्याला उत्तेजन देऊ शकेल असा अनावश्यक संपर्क टाळला पाहिजे जोड. उदाहरणार्थ, ए भिक्षु ज्याला दोन दशकांपासून नियुक्त केले गेले आहे त्यांनी टिप्पणी केली की जरी त्याला इतके दिवस नियुक्त केले गेले असले तरी, त्याला त्याचे मन चांगले समजते आणि जेव्हा तो त्याच्या कुटुंबाला भेटतो तेव्हा त्याने आपल्या जुन्या मैत्रिणीसोबत चहाला जाऊ नये हे त्याला ठाऊक आहे.

   जेव्हा आपण एखाद्या धर्म केंद्रामध्ये एखाद्या व्यक्तीसोबत काम करतो ज्याच्याकडे आपण आकर्षित होऊ शकतो, तेव्हा आपण आपल्या संपर्काबद्दल सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे आम्ही मठवासी त्यांच्या खोलीत इतरांना भेट देत नाही; किंवा आम्ही त्यांच्यासोबत लांब एकांतात फिरायला जात नाही किंवा त्यांना केंद्राबाहेर भेटत नाही. आम्ही मैत्रीपूर्ण राहतो परंतु ज्या लोकांबद्दल आम्हाला रोमँटिक वाटत नाही त्यांच्याशी आमची घनिष्ठ मैत्री निर्माण होते.

   कपडे घालणारे काही लोक म्हणतात, "प्रणयरम्य भावना माझ्यावर पडल्या आणि मी प्रेमात पडेपर्यंत मला त्याबद्दल माहिती नव्हती." हे रोखण्यासाठी, आपण केवळ उद्भवलेल्या संवेदनशीलतेसाठीच नव्हे तर स्वतःला प्रशिक्षित केले पाहिजे जोड पण ते स्वतःला मान्य करण्यासाठी. माझा अनुभव असा आहे की रोमँटिक भावना कधी सुरू होतात हे मला चांगलेच कळते. समस्या अशी आहे की ते तेथे आहेत हे मला मान्य करायचे नाही कारण ते खूप मोहक आहेत. “शेवटी मला कोणीतरी समजून घेतलं. आता कोणीतरी आहे ज्याच्याशी मी खरोखरच धर्म सामायिक करू शकतो.” आदरयुक्त अंतर न ठेवण्यासाठी मन सर्व प्रकारची कारणे रचते. आपल्याला रोमँटिक नातेसंबंधांचे तोटे वारंवार लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे जोड सामान्यतः. याव्यतिरिक्त, सतत एक मजबूत सेट महत्वाकांक्षा ठेवणे उपदेश आपले संपूर्ण आयुष्य आपल्याला आपल्यावर टिकून राहण्यास मदत करते मठ अभ्यासक्रम

3. हानिकारक प्रभाव

   तिसरा घटक म्हणजे हानिकारक प्रभाव, विशेषतः चुकीचे मित्र. हे असे लोक आहेत जे म्हणतात, “मठवासी फक्त संबंध टाळतात. ते त्यांच्या लैंगिकतेशी व्यवहार करत नाहीत. आपण कोणत्याही परिस्थितीत धर्माचे आचरण करू शकतो आणि आपल्या अहंकाराचा सामना करण्यासाठी, सामायिक करण्यास शिकण्यासाठी आणि आत्म-व्यावसायिक गोष्टींचा त्याग करण्याचा जिव्हाळ्याचा संबंध हा एक उत्कृष्ट मार्ग आहे." पाश्चिमात्य देशात अनेक लोक असा विचार करतात.

   जरी त्यांचा अर्थ चांगला असला तरी, हा दृष्टिकोन धारण करणा-या लोकांना दुःखाच्या उत्पत्तीबद्दल आणि त्यातून बाहेर पडण्याच्या मार्गाबद्दल सखोल माहिती नसते. एखाद्या नातेसंबंधात सराव करू शकतो हे खरे असले तरी त्याचा प्रतिकार करणे अधिक कठीण आहे जोड जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्याद्वारे पसरलेल्या वातावरणात राहते. जर सामान्य जीवन हा सराव करण्याचा सर्वात प्रभावी मार्ग होता, तर बुद्ध स्वत: नसता ए मठ. किंवा त्याने स्थापना केली नसती मठ समुदाय

4. शाब्दिक उत्तेजना

   चौथा घटक म्हणजे शाब्दिक उत्तेजना, म्हणजे साहित्य आणि माध्यम. पाश्चात्य माध्यमे—वृत्तपत्रे, टीव्ही, चित्रपट, जाहिराती, मासिके, संगीत, इंटरनेट—आमच्यावर सतत लैंगिक चिथावणीचा भडिमार करत असतो. या कारणास्तव, भिक्षुकांनी माध्यमांशी आपला संपर्क कमी करणे आवश्यक आहे. टीव्ही पाहणे, कादंबर्‍या वाचणे, सिनेमाला जाणे, मासिके उलगडणे या क्रिया आहेत ज्यांचे आपण बारकाईने निरीक्षण केले पाहिजे. आम्हाला आमची प्रेरणा तपासण्याची गरज आहे - आम्ही "आराम" (वाचा: विचलित होऊ) शोधत आहोत का? आणि जरी आपण एखादी गोष्ट धर्मप्रेरणेने बघायला किंवा वाचायला सुरुवात केली तरी त्याचा आपल्या मनावर काय परिणाम होतो?

5. सवय

   पाचवा घटक म्हणजे सवय. आम्ही तरुण होतो तेव्हापासून, आम्हाला लैंगिक आणि रोमँटिक संबंधांमध्ये प्रवेश करण्यासाठी कुटुंब, मीडिया आणि समाजाकडून बरेच कंडिशनिंग मिळाले आहे. आपल्या मनाला जोडप्याची नाती म्हणजे परम सुख आणि मूल होणे म्हणजे जीवनाला अर्थ प्राप्त होतो असा विचार करण्याची सवय आहे. नात्यात गुंतण्यासाठी पूर्वाश्रमीच्या दिवसांपासून आपल्याकडे बरीच उर्जा असते. या सवयी लक्षात घेणे आवश्यक आहे शरीर, वाणी आणि मन, आणि त्यांचे पालन न करण्याची काळजी घेणे.

   मला या भागात कपडे घालणे आणि माझे डोके मुंडण करणे खूप चांगले वाटते. पुरुषांना माहित आहे की मी मर्यादा सोडत नाही. तसेच, माझे स्वरूप मला माझ्या जीवनाचा उद्देश, माझी सकारात्मक उद्दिष्टे आणि मला माझ्या जीवनाची उर्जा कशी निर्देशित करायची आहे याची आठवण करून देते. असणे मठ, आम्ही प्रतिनिधित्व करतो तीन दागिने. जर आपण फ्लर्ट केले तर ते इतरांच्या धर्मावरील श्रद्धा नष्ट करते. हे लक्षात ठेवून, आपण उभे राहणे, हसणे आणि बोलणे या जुन्या सवयींना आवर घालण्यास सक्षम आहोत ज्यामुळे आपल्याला एखाद्या व्यक्तीमध्ये रोमँटिकरीत्या स्वारस्य आहे आणि त्याला किंवा तिला आकर्षित करायचे आहे.

6. अयोग्य लक्ष

   सहावा घटक आहे अयोग्य लक्ष. हे मनच कथा बनवते, "ही व्यक्ती खूप सुंदर दिसते / संवेदनशील / कलात्मक / क्रीडापटू / बुद्धिमान / श्रीमंत / मनोरंजक / धर्मात जाणकार आहे." सह अयोग्य लक्ष, आपण हे विसरतो की लोक आणि नातेसंबंध शाश्वत आहेत आणि त्यांना सुरक्षित, सुरक्षित आश्रयस्थान मानतात. “ही व्यक्ती माझ्या गरजा पूर्ण करेल. तो/ती मला कधीही सोडणार नाही; आम्ही एकमेकांवर खूप प्रेम करतो." अयोग्य लक्ष आपल्याला दुसऱ्याचा विचार करायला लावतो शरीर आकर्षक आणि इष्ट आहे; त्यात काय आहे ते आपण विसरतो. अयोग्य लक्ष नात्यामुळे खरा आनंद मिळेल आणि एकटेपणा नाहीसा होईल, असाही विचार करायला लावतो, कारण निसर्गात जे असमाधानकारक आहे ते आनंद मानण्यात चूक होते. काय अवघड आहे अयोग्य लक्ष धर्म अभ्यासक या नात्याने आपल्याला शून्यता, संसाराचे तोटे, अशुद्धता याबद्दलचे सर्व योग्य शब्द माहीत आहेत. शरीर, आणि जगाची नश्वरता, परंतु हे गैरसमज जेव्हा आपल्या मनात खेळत असतात तेव्हा आपण नेहमी ओळखत नाही. खरं तर, आपण त्यांच्याबद्दल विनोद देखील करतो. "तुम्ही मूळतःच आकर्षक आहात" आम्ही एखाद्याला असे म्हणतो की ज्याच्याकडे आम्ही आकर्षित आहोत, तो विचार करतो की ते जन्मजात अस्तित्वापासून रिकामे आहेत. पण खरं तर, आपलं मन त्यांना उपजतच आकर्षक मानून ठेवत असतं, आणि आपण ते ओळखतही नाही!

उद्भवणारे हे सहा घटक जोड आपल्या मनाचे कार्य अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करा. हे, या बदल्यात, आपल्याला अधिक जागरूक आणि प्रामाणिक राहण्यास सक्षम करते आणि परिणामी अधिक आनंदी आणि अधिक शांततापूर्ण.

संलग्नक समस्यांसह कार्य करणे

हाताळण्यास शिकण्याचे एक आव्हान म्हणजे लैंगिकतेमागील शारीरिक ऊर्जा. यासाठी एस लमा येशेने बीज अक्षराची शिफारस केली चिंतन. मला ती ऊर्जा बुद्ध आणि देवतांच्या दृश्‍यीकरणात निर्देशित करणे उपयुक्त वाटते.

दुसरी मानसिक ऊर्जा आहे जी लैंगिक उर्जेशी सहयोग करते. आम्ही ज्या लोकांकडे आकर्षित झालो आहोत आणि त्यांच्यासोबत आम्हाला काय करायचे आहे ते हे आमच्याकडे असलेले नेत्रदीपक व्हिज्युअलायझेशन तयार करते. च्या आतील भागांचे व्हिज्युअलायझेशन शरीर काउंटरफोर्स म्हणून चमत्कार काम करतात. हे मध्ये वर्णन केले आहे विनया तसेच शांतीदेवाच्या मार्गदर्शकामध्ये ए बोधिसत्वच्या जीवनाचा मार्ग. जर आपण ते केले तर ते कार्य करतात. समस्या अशी आहे की आपण सहसा या ध्यानांबद्दल बोलतो परंतु चिंतन करण्यास प्रतिरोधक असतो शरीरच्या आत आहे.

तिसरे आव्हान म्हणजे एकटेपणा आणि असुरक्षिततेची भावना. याचा प्रतिकार करण्यासाठी, आपण हे लक्षात ठेवूया की जेव्हाही आपण दुस-या चुकीच्या माणसाचा आश्रय घेतो तेव्हा आपण निराशा आणि वेदनांसाठी स्वतःला तयार करतो. जेव्हा माझा सराव चांगला चालतो-जेव्हा मी ऊर्जा घालत असतो तेव्हा मला असे आढळते लमरीम आणि विचार परिवर्तन - माझे मन जवळ वाटते तीन दागिने आणि माझ्या आध्यात्मिक गुरू. ही जवळीक भावनिक पोकळी भरून काढते आणि मला अधिक सराव करण्यास प्रेरित करते. तसेच, जेव्हा मी विकसित होण्यासाठी ध्यान करतो बोधचित्ता, माझे हृदय इतरांसाठी उघडते आणि त्यांच्यापासून तोडल्या गेल्याची भावना नाहीशी होते.

चौथा म्हणजे जोडप्याच्या नात्यात असण्याची सामाजिक अपेक्षा. याची जाणीव न होता आम्ही या अपेक्षा विकत घेतल्या आहेत. याचा उतारा म्हणजे नश्वरता आणि मृत्यू आणि चक्रीय अस्तित्वाचे तोटे लक्षात ठेवणे. जेव्हा आपण हे सखोलपणे समजून घेतो तेव्हा आपले प्राधान्यक्रम अगदी स्पष्ट होतात; आपण आपल्या अंतःकरणात खोलवर जाणतो की आपण खरोखरच आत्मज्ञान शोधतो.

निष्कर्ष

मठांना अनेकदा लैंगिकता आणि भावनिक सहभागावर चर्चा करणे कठीण वाटते. काहीवेळा आपला असा विश्वास आहे की जर आपण कबूल केले की आपल्याला या भावना आहेत, तर इतरांना वाटेल की आपण चांगले अभ्यासक नाही. चला वास्तववादी होऊया. किमान आपण मार्गाची उच्च पातळी गाठेपर्यंत आपल्या सर्वांना त्या भावना असतात. जर आपण त्यांना लाजेने किंवा भीतीने लपवून ठेवलं तर ते पृष्ठभागाखाली उफाळून येतात आणि आपल्या धर्म आचरणाची आणि आपल्या कल्याणाची हानी करतात. जर आम्ही त्यांची उपस्थिती स्वीकारली आणि मान्य केली तर आम्ही त्यांच्यासोबत काम करू शकतो.

एकटेपणाच्या उत्पत्तीबद्दल आपण सावध असले पाहिजे, जोड, आणि लैंगिक इच्छा, जेव्हा ते उपस्थित असतात तेव्हा आपण स्वत: वर खाली उतरू नये. जेव्हा आपण ते कसे कार्य करतात याचा सखोल अभ्यास करतो, तेव्हा आपल्याला त्यांच्यातील विनोद देखील दिसू शकतो. शेवटी, जेव्हा आपले मन त्रासदायक भावनांच्या प्रभावाखाली असते, तेव्हा त्याची विचार करण्याची पद्धत आनंददायक नसते का? स्वतःला किंवा आपल्या समस्यांना इतक्या गांभीर्याने न घेतल्याने आपल्या सरावात आणि आपल्या जीवनात एक विशिष्ट उत्साह आणि आनंद येतो.