आजारपणाचा सामना कसा करावा

आपण सर्व आजारी पडतो. आजार टाळण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आधी मरणे. परंतु अन्यथा, एकदा आपण यासह चक्रीय अस्तित्वात जन्म घेतो शरीर ते मानसिक त्रासांच्या प्रभावाखाली आहे आणि चारा, तर आजारपणाची हमी दिली जाते. पण तो आपला स्वभाव आहे शरीर- ते म्हातारे होते आणि आजारी पडते.

मग जेव्हा आजार येतो तेव्हा आपण त्याला कसे सामोरे जाऊ? आपण फक्त स्वतःबद्दल वाईट वाटू शकतो. आपण दुसऱ्याला दोष देऊ शकतो. आपण रागावू शकतो. आपण स्वतःला आणि आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येकाला खूप दयनीय बनवू शकतो. त्यामुळे आजार बरा होतो का? नाही, नक्कीच नाही.

आजारपणाचे मूळ कारण काढून टाकण्यात अडथळे

एक गोष्ट म्हणजे आजाराच्या मूळ कारणापासून मुक्त होणे म्हणजे जन्म. [हशा] जर आपल्याला आजारी पडायचे नसेल तर आपण संसारात जन्म घेऊ नये. संसारातील जन्मापासून मुक्ती कशी मिळेल? मुख्य कारण दूर करून, जे मुख्यतः अज्ञान आहे आणि जोड.

आपण सर्व म्हणतो, “हो, होय, मला माझे अज्ञान दूर झाले पाहिजे. पण नंतर." [हशा] “माझा सध्या चांगला वेळ आहे. मी तरुण आहे आणि माझे संपूर्ण आयुष्य माझ्यासमोर आहे. मी खूप काही करू शकतो. असे बरेच लोक आहेत ज्यांना मला राहायचे आहे. मला खूप लोकांची काळजी आहे. मला करिअर करायचे आहे. मला प्रवास करायचा आहे. मला सर्व सुख मिळवायचे आहे. मला हे आणि ते करायचे आहे. मला नंतर चक्रीय अस्तित्वाची काळजी वाटेल.”

बरं, आपण कित्येक वर्षांपासून हेच ​​करत आलो आहोत. आम्ही अनेक वर्षांपासून विलंबित आहोत. ते आम्हाला कुठे मिळाले? एकामागून एक पुनर्जन्म. आपण फक्त एकामागून एक पुनर्जन्म घेत राहतो कारण आपण विलंब करत राहतो. आपण विलंब का करतो? कारण जोड.

म्हणून आम्ही पुन्हा येथे आहोत. आपल्या दुःखाचे मूळ कारण: अज्ञान आणि जोड. आपण अज्ञान का दूर करत नाही आणि जोड? कारण आपण अज्ञानी आणि संलग्न आहोत. [हशा] आपल्याला परिस्थिती स्पष्टपणे पाहावी लागेल. आपण ज्या परिस्थितीत आहोत ते पाहण्यासाठी आपल्याला मोठे धैर्य विकसित करावे लागेल आणि नंतर ते साकार करण्यासाठी काही प्रयत्न करावे लागतील अंतिम निसर्ग वास्तवाची, सर्वांची शून्यता घटना. अशा रीतीने आपण जन्म, वृद्धत्व, आजार आणि मृत्यू यांना कारणीभूत असलेले अज्ञान दूर करतो.

आता, जोपर्यंत आपण शून्यतेची जाणीव करू शकत नाही तोपर्यंत आपण आजारपणाचा सामना कसा करू शकतो? बरं, बरेच मनोरंजक मार्ग आहेत.

आमच्या भयपट कथांवर "विराम द्या" बटण दाबा

एक मार्ग म्हणजे मनाचे परीक्षण करणे आणि आजारपणाबद्दल आपली प्रतिक्रिया काय आहे हे पाहणे. मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, पण जेव्हा मी आजारी असतो तेव्हा माझे मन खूप घाबरते आणि मी भयकथा लिहायला सुरुवात करतो.

उदाहरणार्थ, मला माझ्या छातीत एक मजेदार भावना येते आणि मी असा निष्कर्ष काढतो की मला हृदयविकाराचा झटका येणार आहे. "कोणीतरी मला उचलणार आहे का? ते मला दवाखान्यात घेऊन जातील का? हॉस्पिटलमध्ये काय होईल?" ही फक्त एक छोटीशी गोष्ट होती, पण माझ्या मनाने ती उडवून दिली, “मला हृदयविकाराचा झटका येणार आहे!”

किंवा आमचे पोट खराब झाले आहे आणि आम्ही विचार करतो, "अरे, मला पोटाचा कर्करोग आहे." जेव्हा आमचे गुडघे दुखतात चिंतन स्थिती, "अरे, मी चांगले हललो कारण अन्यथा मी माझे संपूर्ण आयुष्य अपंग बनणार आहे." तुमचे मन अशा प्रकारच्या भयकथा लिहिते का?

आपल्याला सुरुवातीला जे काही अस्वस्थतेची संवेदना आहे शरीर- एक शारीरिक संवेदना. आणि आपण त्या शारीरिक संवेदनाशी कसे संबंधित आहोत यावर अवलंबून, आपण खूप मानसिक त्रास निर्माण करू शकतो. जेव्हा आपण त्या शारीरिक संवेदनांना भीतीने आणि सर्व भयपट कथांसह प्रतिक्रिया देतो तेव्हा आपण अनेक मानसिक त्रास निर्माण करतो, नाही का?

जर आम्ही आमच्या भयकथांवरील "विराम द्या" बटण दाबू शकलो आणि फक्त शारीरिक संवेदना जाणून घेतल्या, तर आम्हाला इतका मानसिक त्रास निर्माण करण्याची गरज नाही. ती फक्त अनुभवण्याची संवेदना बनते. आपल्याला ज्याची भीती वाटते, ज्याची आपल्याला भीती वाटते, असे काही असण्याची गरज नाही. ही फक्त एक संवेदना आहे आणि आम्ही ती खळबळ होऊ दिली.

हे खूपच मनोरंजक आहे. आमच्यामध्ये चिंतन, आपण वेगवेगळ्या शारीरिक संवेदना अनुभवतो. जर आपण एखाद्या संवेदनाला "गुडघ्यात वेदना" असे लेबल लावले तर सर्वकाही खरोखर दुखू लागते. पण जर आपण त्याला “संवेदना” असे लेबल लावले आणि आपल्याकडे गुडघ्याची संकल्पना इतकीच नसेल, तर ती फक्त एक संवेदना आहे. संवेदना कुठे आहे? कुठे आहे शरीर?

तुमच्या वेदनांच्या शारीरिक अनुभवाशी खेळण्याचे तुम्ही वेगवेगळे प्रयोग करू शकता चिंतन, त्याच्याभोवती ताणतणाव आणि घाबरण्याची सवय लावण्याऐवजी.

"मी आजारी आहे हे किती छान आहे!"

जेव्हा आपण आजारी असतो तेव्हा प्रतिसाद देण्याचा दुसरा पर्यायी मार्ग म्हणजे, "मी आजारी आहे हे किती चांगले आहे!"

आपण सामान्यतः कसे विचार करतो याच्या उलट आहे, नाही का? आपल्या बर्‍याच दु:खांसाठी धर्मोपचार हे नेमके उलटे असतात - आपल्याला जे करायचे नसते. येथे असेच आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा आपण आजारी असतो तेव्हा असे म्हणणे, “छान! हे खूप छान आहे की मी आजारी आहे.”

तुम्ही म्हणणार आहात, “तू वेडा आहेस का? तुम्ही आजारी आहात याचा अर्थ काय आहे?

बरं, आपला आजार नकारात्मकतेमुळे होतो चारा जे आपण भूतकाळात तयार केले होते. आता ते नकारात्मक चारा आपल्या आजाराच्या रूपाने पिकत आहे, ते आता आपले मन अस्पष्ट करत नाही. कदाचित ते नकारात्मक चारा खरतर खूप दिवसांपासून आपल्याला भयंकर पुनर्जन्म (जसे की नरक प्राणी, भुकेले भूत किंवा प्राणी) मध्ये पुनर्जन्म घडवून आणण्याची शक्ती होती, परंतु त्याऐवजी ती आता एक प्रकारची लहान वेदना म्हणून पिकत आहे. तसं पाहिलं तर, सध्या आपल्याला झालेला आजार खरं तर आटोपशीर आहे. हे घाबरण्यासारखे काही नाही. ते इतके वाईट नाही.

तर कधी-कधी, “अरे छान!” एक चांगला उतारा आहे. मी तुम्हाला एका ननची गोष्ट सांगेन जी माझी एक मैत्रीण आहे.

एकदा ती माघारी जात होती आणि तिच्या गालावर एक मोठे फोड आले होते जे खूप वेदनादायक होते. तिच्या दरम्यान ब्रेकच्या वेळेत चिंतन सत्रे, ती आमच्या शिक्षिकेला भिडली, लमा झोपा रिनपोचे.

रिनपोचे म्हणाले, "कसा आहेस?"

ती म्हणाली, “अरे! माझ्याकडे हे उकळणे आहे ..."

आणि रिनपोचे म्हणाले, “छान! विलक्षण! तू खूप भाग्यवान आहेस!”

अर्थात ही शेवटची गोष्ट तिला ऐकायची होती. त्याऐवजी तिला थोडी दया हवी होती. पण रिनपोचे म्हणाले, “हे विलक्षण आहे! हे सर्व नकारात्मक चारा जे भयंकर अवस्थेत पिकले असते, ते तुम्ही फक्त उकळून अनुभवत आहात. तू किती भाग्यवान आहेस!”

म्हणून जेव्हा जेव्हा आपल्याला काही प्रकारचे शारीरिक दुखणे किंवा आजार होतो, तेव्हा आपण त्याकडे अशा प्रकारे पाहिले, जर आपण ते या वेगळ्या दृष्टीकोनातून पाहू शकलो, तर आपल्या लक्षात येते की ते इतके वाईट नाही. आपण ते सहन करू शकतो जेव्हा आपण विचार करतो की ते दुसर्‍या मार्गाने कसे पिकले असते ज्यामुळे आणखी दुःख झाले असते. आणि हे आपण भाग्यवान समजू शकतो चारा आता पिकत आहे, मग ते आपले मन यापुढे अस्पष्ट करणार नाही. त्यामुळे तुम्ही आजारी असताना वापरण्यासाठी हे दुसरे साधन आहे.

परमपूज्य दलाई लामा काय म्हणतील?

आणखी एक कथा आहे जी मला आवडते. हे काही वर्षांपूर्वी माझ्या एका मित्रासोबत घडले होते. ती तरुण होती, कदाचित तीसच्या सुरुवातीला. तिला काही दिवसांपासून बरे वाटत नव्हते आणि ती डॉक्टरांकडे गेली होती. डॉक्टरांनी तिला काही भयानक रोगनिदान दिले आणि सांगितले, “हे चांगले दिसत नाही. तुम्ही बराच काळ आजारी राहणार आहात. त्यातून तुमचा मृत्यू होऊ शकतो.”

माझ्या मित्राची तात्कालिक प्रतिक्रिया अर्थातच अस्वस्थ होणे आणि स्वतःबद्दल भीती वाटणे आणि वाईट वाटणे अशी होती. मग एका क्षणी, ती थांबली आणि स्वतःला विचारली, “बरं, जर दलाई लामा माझ्या स्थितीत असता, त्याला कसे वाटेल? तो ही परिस्थिती कशी हाताळेल?" तिने याबद्दल विचार केला आणि ती निष्कर्षापर्यंत पोहोचली की परम पावन म्हणतील, "केवळ दयाळू व्हा."

म्हणून तिने ते बोधवाक्य म्हणून स्वीकारले: “फक्त दयाळू व्हा.” आणि तिने विचार केला, “ठीक आहे, मी थोडा वेळ हॉस्पिटलमध्ये असणार आहे. मी सर्व प्रकारच्या लोकांना भेटणार आहे—परिचारिका, तंत्रज्ञ, थेरपिस्ट, डॉक्टर, रखवालदार, इतर रुग्ण, माझे कुटुंब आणि इतर. मी बर्‍याच लोकांच्या संपर्कात येणार आहे आणि मी फक्त दयाळूपणे वागणार आहे.” तिने मनाशी ठरवले की ती जे काही करणार आहे ती तिच्याशी दयाळूपणे वागायची.

ती म्हणाली एकदा तिच्या मनात असा विचार आला की मग शांतता झाली. कारण तिने हे मान्य केले होते की ती आजारी पडणार आहे आणि तिच्याकडे कृती करण्याची पद्धत होती, जी फक्त दयाळूपणे वागायची होती. आजारी असतानाही ती आपले जीवन फायदेशीर बनवू शकते हे तिला जाणवले. ती अजूनही इतरांना काहीतरी देऊ शकते ज्यामुळे त्यांच्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारेल.

असे झाले की, तिच्या डॉक्टरांनी आणखी चाचण्या केल्या आणि तिला सांगितले की त्याने तिला चुकीचे निदान केले आहे, तिला इतका वाईट आजार नाही. अर्थात हे ऐकून तिला खूप दिलासा मिळाला, पण ती म्हणाली की यातून जाण्याचा हा खूप चांगला अनुभव होता.

सार्थक जीवन म्हणजे काय?

मला हे देखील आठवते की मी 1987 आणि 1988 मध्ये सिंगापूरमध्ये राहत होतो, तेव्हा एक तरुण होता जो कर्करोगाने मरत होता. तो त्याच्या विशीच्या उत्तरार्धात होता. एके दिवशी मी त्याला भेटायला गेलो आणि तो म्हणाला, “मी फक्त एक निरुपयोगी माणूस आहे. मी माझा फ्लॅटही सोडू शकत नाही.” आम्ही खिडकीजवळ होतो आणि मी म्हणालो, “त्या खिडकीतून बघ. ते सर्व लोक आजूबाजूला धावत आहेत - तुम्हाला त्यांचे जीवन सार्थक वाटते का? ते बरेच काही करण्यात व्यस्त असतील पण याचा अर्थ त्यांचे जीवन सार्थकी लागले आहे का?”

मी त्याला समजावून सांगितले की सार्थक जीवन जगणे म्हणजे सर्वात जास्त व्यस्त असणे नव्हे. सार्थक जीवन जगणे हे आपण आपल्या मनाने काय करतो यावर अवलंबून असते. जरी आमचे शरीर अशक्त आहे, जर आपण आपले हृदय आणि आपले मन धर्माचे पालन करण्यासाठी वापरले तर आपले जीवन खूप फायदेशीर होते. धर्माचे पालन करण्यासाठी आपल्याला निरोगी असण्याची गरज नाही.

आपण निरोगी असल्यास सराव करणे सोपे होईल, परंतु तरीही, जर तुम्ही आजारी असाल, तर तुमच्याकडे असलेला वेळ आणि शक्ती तुम्ही वापरता आणि तुम्ही सराव करता. जरी तुम्ही सरळ बसू शकत नसाल, किंवा तुम्ही बेडवर पडून असाल, किंवा तुम्ही खूप झोपत असाल, किंवा काहीही असो, तरीही तुम्ही दयाळू विचार करू शकता. आपण अद्याप वास्तविकतेचे स्वरूप विचार करू शकता. आपण अद्याप विचार करू शकता चारा. तुम्ही अजूनही करू शकता आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म आणि संघ. तुम्ही आजारी असतानाही बरेच काही करू शकता. आणि हे तुमचे जीवन खूप, खूप अर्थपूर्ण बनवते.

तुम्ही विजेट बनवण्याच्या मागे धावत आहात म्हणून तुमचे जीवन अर्थपूर्ण आहे असे समजू नका. असे समजू नका की हे - बाहेरून दाखवण्यासाठी काहीतरी असणे - हे उपयुक्त जीवनाची पात्रता आहे. काहीवेळा, बाहेरून आपल्या प्रयत्नांना दाखविण्यासाठी आपल्याकडे बर्‍याच गोष्टी असू शकतात, परंतु या गोष्टी करण्याच्या प्रक्रियेत, आपण अनेक नकारात्मक गोष्टी निर्माण केल्या आहेत. चारा. ते नकारात्मक चारा आपल्या जीवनासाठी उपयुक्त उत्पादन नाही.

दुसरीकडे, आपण आजारी असू शकतो आणि अंथरुणावर पडू शकतो, परंतु जर आपण आपल्या मनाचा उपयोग भरपूर सकारात्मक निर्माण करण्यासाठी केला तर चारा, ते चांगल्या पुनर्जन्माचे कारण बनेल आणि आपल्याला मुक्ती आणि ज्ञानाच्या जवळ आणेल.

मनाच्या शक्तीला कमी लेखू नका. मन खरोखर खूप शक्तिशाली आहे. तुम्ही आजारी असलात तरीही, तुम्ही निर्माण केलेल्या सकारात्मक विचारांची शक्ती तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांवर थोडा प्रभाव टाकू शकते.

.