ध्यानात मन आणि शरीर

• माइंडफुलनेस
• दरम्यान सुस्ती counteracting चिंतन.
• ध्यान पवित्रा आणि शारीरिक अस्वस्थता हाताळणे.
• कृतींचे परिणाम शिक्षा किंवा बक्षीस नसतात.
• चिंतन करणे जोड करण्यासाठी शरीर.

मंजुश्री रिट्रीट १२: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

ठीक आहे, प्रश्नोत्तर, सगळे कसे चालले आहेत?

प्रेक्षक: मी याद्या आणि नियोजन करत आहे [दरम्यान चिंतन].

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): [हशा] तुम्ही याद्या आणि नियोजन करत आहात?

प्रेक्षक: होय, मंजुश्री येते आणि जाते. पण मी नुकतेच भंते गुणरतन यांचे माइंडफुलनेस बद्दलचे एक पुस्तक पूर्ण केले आहे आणि ते खूप उपयुक्त ठरले आहे कारण मी माझ्या आयुष्यात किती कमी आहे हे मला खरोखर समजू लागले आहे. आणि पुस्तक लिहिण्याचा मार्ग म्हणजे तो अगदी स्पष्ट आहे. तो फक्त निर्विकारपणा म्हणजे काय याचे निदान अगदी विशिष्ट पद्धतीने करतो. आणि म्हणून मी माझा दिवस, गेल्या काही आठवड्यांतून जात असताना, मी स्वतःकडे लक्ष देत आहे आणि स्वतःला पकडत आहे. दिवसभरात डझनभर, आणि डझनभर आणि डझनभर वेळा जेव्हा मी क्षणात नसतो. मी माझ्या भावनांसोबत नाही, मी ज्या व्यक्तीसोबत आहे त्याच्यासोबत नाही, मी माझ्या जेवणात नाही, मी टर्कीसोबत नाही किंवा मी डिशेसमध्ये नाही. मी एकतर भूतकाळात आहे-किंवा मी योजना आखत आहे, अपेक्षा करत आहे, शोधत आहे. आणि म्हणून मला कधीकधी आश्चर्य वाटते की मला गोष्टी का आठवत नाहीत आणि मला असे का वाटते की माझे जीवन थोडे कंटाळवाणे झाले आहे, मी येथे नाही का?

परंतु स्वत: ला पाहणे आणि त्याची पातळी जाणून घेणे मला खूप समाधान आहे आणि मला हे जाणून खूप आनंद झाला आहे की यामुळे मला खरोखर त्रास होत नाही. त्यामुळे माझी उत्सुकता वाढली आहे. हे काही वेळा अतिशय सूक्ष्म असते, अविवेकीपणा, अविचारीपणा. हे खूप सूक्ष्म आहे कारण ते इतके कंडिशन केलेले आहे की आपण येथे नाही आहात हे आपल्याला कळत नाही - जोपर्यंत आपण येथे नाही आहात हे लक्षात येईपर्यंत. आणि आपण लक्षणे पाहू शकता.

म्हणून जेव्हा मी मध्ये जातो चिंतन हॉल, मी श्वास घेत आहे चिंतन, मी करत आलो आहे lamrim आणि मंत्र. पण हे फसवणूक करणारे आहे, स्वत:ला पुन्हा पुन्हा खेचून घ्यायचे आहे. एक तास आणि एक चतुर्थांश कालावधीत, हे आश्चर्यकारक आहे. मी दर सात, आठ सेकंदांनी बंद आहे आणि धावत आहे. पण ते खूप उपयुक्त झाले आहे.

VTC: होय, खूप उपयुक्त. खुप छान.

प्रेक्षक: म्हणून मी माझ्या आयुष्याकडे अधिक लक्ष देण्यास वचनबद्ध होण्यास प्रेरित झालो आहे. कारण तुम्ही मागच्या आठवड्यात विचारलेला प्रश्न असा आहे की, “सारांश म्हणजे काय, तुमच्या जीवनात काय अर्थ आहे?” मला या प्रश्नाचे उत्तर खरोखरच माहित नाही कारण मला हवे तसे अनुभव घेण्यासाठी मी येथे नाही. येथे मी या अविश्वसनीय वातावरणात आहे आणि काही दिवस मी कॅटाटोनिकसारखा आहे. मला असेच पुढे जायचे नाही. मला इथे रहायचे आहे. त्यामुळे ते खरोखर उपयुक्त झाले आहे.

VTC: चांगले. आणि कसे, जेव्हा आपण भूतकाळात आणि भविष्यात जातो तेव्हा आपण केवळ वर्तमानच गमावत नाही, तर आपण ज्याचा विचार करत आहोत त्यामुळे आपले मन खूप छळलेले आणि गोंधळलेले असते.

प्रेक्षक: आणि मग त्याने सांगितलेली मुख्य गोष्ट ही सर्वात शक्तिशाली गोष्टींपैकी एक होती. तो म्हणतो की जर तुम्ही तुमच्या सरावात गेलात आणि तुम्ही तुमच्या सरावात असाल तर त्या क्षणी नियोजन करण्याची काळजी करू नका. यामुळे परिस्थिती आणखी चांगली होणार नाही. तुमची स्पष्टता, आणि तुमची बुद्धी आणि सत्रातील तुमची सजगता वाढवून तुम्हाला अशी साधने मिळतात की त्या जागेच्या बाहेर जे काही घडणार आहे, तुम्ही ते अधिक चांगल्या साधनांसह हाताळण्यास सक्षम असाल. उद्या काय होणार आहे, किंवा मी कसे आहे किंवा काल काय घडले याबद्दल तेथे बसून अफवा पसरवण्यासारखे नाही. ते मला आणखी शहाणपण देत नाही. हे फक्त अशा गोष्टी पुन्हा पुन्हा बनवते की, त्यातील निम्मे झाले नाही, बाकीचे अर्धे झाले आणि ते संपले. म्हणून तो म्हणाला, “स्पष्टता जोपासा, आणि शहाणपण आणि मनमोकळेपणा जोपासा जे तुम्हाला कोणतीही परिस्थिती हाताळण्यास सक्षम होण्यासाठी साधने देईल. ते तू कर. तिथे तुमचा वेळ वाया घालवू नका." हे खरोखर छान झाले आहे.

VTC: छान फार छान. आणखी कोणी?

वासना, आळस आणि भूतकाळातील औषधांच्या वापरावर उतारा

प्रेक्षक: मी म्हटल्याप्रमाणे, मी या आठवड्यात काही दिवस वासनेने काम करत होतो, मला वाटतं, कदाचित फक्त दोन दिवस. ते प्रत्यक्षात खूप फलदायी होते आणि मला माझा उतारा सापडला, मला वाटते की मी वासनेसाठी म्हणेन. मला वाटलं होतं तसं नक्की होईल असं नाही. जसे की ते सामान्यतः अँटीडोट्ससाठी म्हणतात, तुम्ही या किंवा त्या किंवा कशाचाही विचार करता, त्यामुळे तुम्ही समोरच्या व्यक्तीच्या असमाधानकारकतेचा विचार करता. पण मला समजले की ते खरोखर माझ्यासाठी परिस्थितीचा वास्तविक उतारा नव्हता. खरी गोष्ट म्हणजे माझं मन त्या मनाकडे वळवणं होतं ज्याला आधीच असंतोष माहीत आहे, पुरेसा न मिळाल्याचा अनुभव आधीच माहीत आहे. आणि मग मला फक्त योग्य दिशेने पाहण्याची गरज आहे. आणि फक्त ते करण्याची कृती - कारण मला वासना, लैंगिक सुख, आणि त्या सर्व प्रेमाचा आणि त्या क्षेत्रातील सर्व गोष्टींचा पुरेसा अनुभव आहे - ती तेथे कोणतीही गोष्ट त्वरीत नष्ट करते. मला असे वाटते की याचे उत्तम वर्णन करणारा शब्द भ्रमनिरास करणारा आहे. जसे तुम्ही म्हणत होता तेव्हा तुमचे मन एक प्रकारचे कमी [शांत] असू शकते आणि ते सद्गुण असू शकते. आणि ते पूर्वीसारखेच होते. आता भ्रमनिरास बघून मी आनंदी होऊ लागलो. पण प्रथम, हे असे होते की, “व्वा, ही खरोखर अशी गोष्ट आहे ज्यामध्ये मला आनंद मिळाला आहे आणि त्यात अजिबात समाधान नाही. एक मिनिट सुद्धा नाही. अगदी थोडक्यातही नाही: त्यादरम्यान नाही, त्याच्या आधी नाही, नंतर नाही. समाधानाचा एक सेकंदही नव्हता. आणि थोडासा आनंद आहे, पण तृप्त करणारे काही नाही.

पण आता एक समस्या बनलेली गोष्ट म्हणजे मला खूप आळशीपणा येत आहे किंवा, मला नक्की माहित नाही, व्याख्या खूप कठीण आहेत, त्यामुळे फक्त चिंतन, मध्ये झोप येत आहे चिंतन. अपरिहार्यपणे झोपी जाणे आवश्यक नाही, परंतु आपण यापुढे एखादी वस्तू धरू शकत नाही अशा ठिकाणी पोहोचणे, आणि आपण फक्त जिवंत राहण्याचा, जागृत राहण्याचा आणि जागृत राहण्याचा प्रयत्न करू शकता आणि ती वस्तू जवळजवळ पूर्णपणे नाहीशी झाली आहे.

VTC: तुमची झोप कमी झाली म्हणून ती गेली आहे, की तुमच्या मनाची उर्जा कमी असल्यामुळे ती गेली आहे, की तुमचे मन दुसरीकडे कुठेतरी आहे म्हणून गेले आहे?

प्रेक्षक: ते विक्षेप नाही. हे नक्कीच नाही. इतर वस्तूंकडे जाण्यासारखे नाही. माझ्या मते, आळशीपणाची व्याख्या प्रत्यक्षात आहे मन शांत करणे ते चांगले जमते असे दिसते. तो मनाचा जडपणा होता जो निरुपयोगी होता. पूर्णपणे अकार्यक्षम आहे. जसे की ते तिथे असताना, मी कितीही प्रयत्न केले तरीही काहीही नाही, ते बदलेल असे काहीही नाही - किमान उठून आणि जंपिंग जॅक करणे कमी आहे. चिंतन हॉल त्यामुळे ते खरोखर कार्य करत नाही. परंतु सर्व प्रकारे पूर्णपणे अनुपयोगी. आणि जेव्हा ते नुकतेच सुरू होते तेव्हाही, मी ते अनुभवू शकतो, फक्त, हे मला आधीच माहित असल्यासारखे आहे. हे असे आहे, "आता, ते येण्यापासून रोखण्यासाठी मी काय करू शकतो?" हे आधीच येथे आहे, परंतु ते फारसे नाही. म्हणजे हे खूप मनोरंजक आहे, काल रात्री मी उशिरा संध्याकाळी एक सत्र केले. आणि मी असे होते, "ठीक आहे, मला अतिरिक्त दिवे लावण्याची गरज नाही." आणि दुसऱ्यांदा मी ते बंद केले, नंतर माझ्या लक्षात आले नाही. पण दुसऱ्यांदा मी बंद केले, माझ्या मनातील बदल असा होता, "ठीक आहे, आता मी आराम करू शकतो आणि मला येथे खरोखर प्रयत्न करण्याची गरज नाही." आणि असे होते की लगेचच ती भावना होती, अगदी थोड्या प्रमाणात आळशीपणा सारखी होती आणि मग इतक्या लवकर ती फक्त…. म्हणून मी हे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे की हे कोठून उद्भवते, याचे मूळ कारण काय आहे. मला त्याचा एक भाग माहित आहे कारण मी सवयीपेक्षा खूप जास्त सराव करत आहे. पण मी शारीरिकदृष्ट्या खचलेलो नाही. ही नक्कीच मानसिक गोष्ट आहे. त्यामुळे हे थोडेसे विस्कळीत आहे असे मला वाटते परंतु हे सर्व मानसिक आहे. आणि मी बरेच काही केले चिंतन त्यावर आज. मी वासनेसाठी जसे केले तसे, मनाला वळवण्याचा मार्ग शोधण्याचा मार्ग शोधून काढण्याचा प्रयत्न मी कोठे करू शकतो याविषयी योग्य समज मला खरोखरच मिळू शकली नाही. आपण प्रत्यक्षात ऑपरेट.

VTC: बरं, या प्रकारचा जडपणा हा परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा एक मार्ग आहे, म्हणून कदाचित तो एक नमुना कसा आहे ते एक्सप्लोर करा.

प्रेक्षक: तीच होती. खरं तर मला आढळलं की आळशीपणा माझ्यासारखाच आहे जोड झोपण्यासाठी आणि मला नेहमी भरपूर झोप लागते असे नाही, पण मला माझी झोप आवडते. आणि ते अंथरुणावर पडणे आणि ते खूप आरामदायक आहे, आणि हे सर्व फक्त एक आश्रय आहे. ते खूप आश्रयस्थान आहे. आणि मला आढळले की ते फक्त होते जोड नशा करण्यासाठी फक्त त्या मध्ये चालू, आणि पूर्णपणे. हे पूर्णपणे, ते देखील झाले नाही, ते फक्त मला आदळले, "कदाचित याचा याच्याशी काहीतरी संबंध आहे." आणि म्हणून मी माझ्या इतिहासात परत जाऊ लागलो. मी जेवढे औषध घेतले ते पाहून मी थक्क झालो. आणि मी असे होतो, "अरे, माझ्या चांगुलपणा." मला माहितही नव्हते की मी इतकी औषधे केली आहेत. आणि मग मी विचार करू लागलो, वासनायुक्त मनाचा वापर करून, जसे की, आणि माझ्या मनात अजूनही काहीतरी आहे, कुठेतरी असे वाटते की कदाचित मला ते ड्रग्समध्ये सापडेल. हे अजूनही आहे, आणि अपरिहार्यपणे ड्रग्ज नाही, परंतु सर्वसाधारणपणे मादक पदार्थ आहेत, जे मला बाहेरून मिळू शकतात. पण यापुढे वासना नको, होय, फक्त मादक द्रव्ये, परंतु कदाचित टीव्ही ही एक प्रकारची गोष्ट किंवा असे काहीही असू शकते.

पण तरीही, शेवटच्या चार सत्रांपैकी किंवा खरोखर काहीतरी, फक्त त्याचे विश्लेषण करणे आणि आजूबाजूला फिरणे, आणि चक्कर मारणे आणि ते शोधण्याचा प्रयत्न करणे. आणि मग त्या सुस्तीला पूर्णपणे लागू करू शकत नाही अशा प्रकारे मी मन वळवू शकेन. आणि मी विचार करत आहे की, असे दिसते आहे की, ही मनाची सेवाक्षमता नाही, असे वाटते.

मग हे काही आहे जे मला वेळेपूर्वी करावे लागेल? मन त्या दिशेने वळू नये म्हणून तुम्ही आधी प्रेरणा निश्चित केली आहे का? किंवा प्रत्यक्षात एक मार्ग आहे ...

VTC: … परत झटकायचे? होय, एकदा तुम्ही त्यात असाल, जर मन खरोखर जड असेल, तर ते सहसा म्हणतात सत्र संपवा आणि उभे राहा आणि ताजी हवा घ्या. असे केले तर कदाचित सभागृहातील प्रत्येकाला त्रास होईल. म्हणून मला वाटते की सत्रापूर्वी, एक गोष्ट म्हणजे जर तुम्ही खूप उबदार असाल, आणि खोली खूप उबदार असेल, किंवा तुमच्याकडे खूप कपडे असतील तर - हे मन जड करण्यासाठी खूप मोठे आहे. मग हॉलमध्ये जाण्यापूर्वी थोडा व्यायाम करून घ्या. मी काल म्हणत होतो ते करा: हॉलमध्ये जाण्यापूर्वी प्रत्येक वेळी साष्टांग नमस्कार. काही ठिकाणी धावण्याचा प्रयत्न करा. आणि मग तुमच्या ध्यान करताना आणि तुम्ही चालत असताना तुमची मुद्रा तपासा, कारण ती खराब मुद्रा वाऱ्यांच्या अभिसरणावर खरोखर परिणाम करते.

प्रेक्षक: मला माहित आहे की त्यात काही लहान गोष्टी आहेत कारण मला खूप पाठदुखी होत आहे म्हणून मी बसून राहण्यासाठी जे काही करू शकतो ते करण्याचा प्रयत्न करत आहे. म्हणून मला माहित आहे की हा त्याचा एक भाग आहे.

VTC: होय, तुमच्या मागच्या खाली एक लहान उशी घेऊन बसण्याचा प्रयत्न करा आणि तुमचा मागचा भाग उंच ठेवा. त्यामुळे पाठ सरळ होण्यास मदत होऊ शकते.

प्रेक्षक: त्यामुळे मनाने काम करण्यासाठी मी काहीही करू शकतो, फक्त माझे नाही शरीर, मी बसायला येण्यापूर्वी?

VTC: बरं, अर्थातच तुमचा हेतू सेट करा. कदाचित या कुष्ठरोगाच्या उदाहरणाबद्दल थोडेसे चिंतन करा आणि ते खरोखर ग्राफिक बनवा. कारण कधी कधी आपण एखाद्या गोष्टीची प्रत्यक्ष कल्पना करतो, तशी ग्राफिकली, मनाला आणखी काही ऊर्जा असते, तशी. पण आयुष्यातील या संपूर्ण सवयीचा शोध घेणे सुरू ठेवा, तुम्ही कधी बाहेर पडता? तुम्ही कसे बाहेर पडाल?

प्रेक्षक: मला आशा आहे की मी यावेळी जास्त स्पष्टीकरण दिले नाही. मागच्या वेळी मला समजावून सांगितल्यासारखे वाटते म्हणून मला खात्री करायची होती की मला पुरेशी माहिती मिळाली आहे.

तंद्री साठी अधिक antidotes

VTC: कोणाकडे काही कल्पना आहेत का? अशा आळशीपणा आणि तंद्रीसह तुम्ही कसे कार्य कराल?

प्रेक्षक: मी माझे डोळे उघडतो आणि मृत्यूचा विचार करतो. मला वाटतं, "पुढच्या पाच मिनिटांत माझा मृत्यू झाला तर माझे मन कुठे असावे?" मला असे वाटते की जे लोक मरण पावले आहेत किंवा फक्त याबद्दल स्पष्ट भावना मिळविण्यासाठी येथे थोडक्यात आहे, आपला वेळ का वाया घालवायचा, हळूवारपणे, नकारात्मक मार्गाने नाही.

VTC: उत्साहवर्धक मार्गाने. होय, परंतु आपले डोळे उघडणे देखील चांगले असू शकते. आणि कल्पना करा, जेव्हा तुम्ही श्वास घेता, प्रकाश श्वास घेता आणि गडद धूर सोडता.

प्रेक्षक: भंते जी.ही सुचवतात, याच्याशी खेळू नका, पण थोडंसं, खरं तर तुमचा श्वास रोखून धरा. माझ्यासाठी हे नेहमी J च्या झोपण्याच्या सुस्तीसारखेच असते. तो म्हणतो की तुम्ही एक दीर्घ श्वास घ्या आणि धरा. तो म्हणतो की तुम्ही आतून उबदार आहात शरीर. तो म्हणतो की यामुळे त्याला जाग येते. म्हणून मी काही वेळा प्रयत्न केला आहे, सहसा सकाळी जेव्हा मला ते सर्वात वाईट असते आणि ते मदत करते असे दिसते. मी हे सुमारे सहा किंवा सात वेळा करतो आणि असे दिसते की ते हृदय पंप करते, त्यामुळे ऑक्सिजन थोडासा अधिक क्रॅंक होतो. शरीर.

प्रेक्षक: हे उठून जंपिंग जॅक प्रत्यक्षात न करता, कोणालाही त्रास न देता करण्यासारखे आहे.

प्रेक्षक: थोडी मदत होईल असे वाटते.

ध्यानात आसन आणि पाठदुखी

प्रेक्षक: मला आसनाबद्दल आश्चर्य वाटते. मला पाठदुखी आणि एक प्रकारची अस्वस्थता होती. या प्रतिमेप्रमाणे, तुम्हाला [मणक्याचा] थोडासा वक्र करणे आवश्यक आहे. आणि अर्थातच मला समजले की अशा प्रकारे [पाठीचा मणका वक्र करणे] परंतु नंतर मला असे आढळले की ते अशा प्रकारे अधिक आहे [आतल्या बाजूने वक्र करणे]. आणि मग मी अशा बिंदूवर पोहोचतो जिथे मला जाणीव आहे, परंतु मी विचार करू शकत नाही. ते बरोबर आहे की नाही हे मला माहीत नाही.

प्रेक्षक: एक कंटाळवाणा मार्गाने?

प्रेक्षक: नाही, हे असे आहे की मी जागृत आणि जागरूक असेन मी म्हणेन, जागरूक, बरोबर. पण मी दुसरी गोष्ट करू शकणार नाही.

VTC: होय, पण, तुमचा उद्देश काय आहे चिंतन त्या वेळी? [हशा]

प्रेक्षक: हे जसे आहे, काहीही असो. कारण प्रथम मी माझी मुद्रा बरोबर करण्याचा प्रयत्न करतो आणि शांत होतो. तर मग त्या क्षणी मी एका विशिष्ट विषयावर लक्ष केंद्रित करू शकणार नाही.

VTC: असे काही वेळा असतात जेव्हा तुम्ही तुमचे मन जाणून घेता, जसे की, “मी पुरेसा विचार केला आहे, मला आणखी प्लेसमेंटची गरज आहे चिंतन इतक्या संकल्पनांच्या ऐवजी आत्ताच." तर मग, तुमचा अशा गोष्टीकडे कल असेल जो तुम्हाला उजळ, अधिक सजग, एकाग्र मन देईल, परंतु कोणत्याही गोष्टीचा विचार न करता. पण म्हणूनच मी तुला विचारलं की तुझा आक्षेप काय आहे चिंतन होते.

प्रेक्षक: मी Shasta Abbey मधील सामग्री वाचत असल्याने आणि "ना विचार, ना विचार" असे काहीतरी होते. म्हणून विचार दूर ढकलत नाही आणि मुद्दाम विचार करू नका, म्हणून फक्त शांत होण्याचा आणि कसा तरी आराम करण्याचा प्रयत्न करा.

VTC: होय, मी तुम्हाला त्यांच्या प्रकारात कोणतीही मदत देऊ शकत नाही चिंतन कारण मी प्रशिक्षित केलेली ही गोष्ट नाही.

प्रेक्षक: मी जे वाचले त्यावर अवलंबून [हावभाव मागे हलवत] मी असा जातो.

VTC: [हशा] आणि तुम्ही असे केल्यास तुम्ही कुठेही पोहोचणार नाही. होय, जर तुम्ही प्रत्येक वेळी काहीतरी वाचले तर तुम्ही प्रकार बदललात चिंतन तुम्ही करत आहात.

प्रेक्षक (दुसरा): ती रोज रात्री काहीतरी वेगळे वाचते.

VTC: होय. त्यामुळे तुम्ही कुठेही जाणार नाही. तुम्हाला काहीतरी चिकटून त्यात खोलवर जावे लागेल. पण तुमचे मन शांत करण्यासाठी तुम्ही काहीतरी करू शकता. कारण विशेषतः जर तुम्ही आत जात असाल आणि तुम्ही कोशिंबिरीसाठी वापरण्यात येणारा एक पाला व त्याचे झाड आणि जे काही विचार करत असाल. आपण बसून आपले मन शांत करू शकता, परंतु नंतर आपण काय करणार आहात हे जाणून घ्या ध्यान करा वर कारण तुम्हाला कसलीच कल्पना नसेल तर चिंतन तुम्ही करणार आहात, मग तुम्ही तिथे एकतर मंदपणा किंवा विचलित होऊन बसणार आहात.

प्रेक्षक: मी विचार करत होतो, कारण मी इथे आधी म्हंटले आहे, मुद्रेच्या संदर्भात. आणि मी विचार करत होतो की, मला माहित नाही, जसे की एक मुद्रा आहे ज्यामध्ये मी ऐकू शकतो, परंतु आणखी एक मुद्रा आहे ज्यामध्ये मी विचार करू शकतो, जसे की मी आतील बाजूस अधिक आहे, म्हणून ….

VTC: तुमचा अर्थ असा आहे की तुम्ही तुमच्याकडे कसे धरता हे तुमच्या लक्षात आले आहे शरीर?

प्रेक्षक: होय. मी काय करू शकतो यावर अवलंबून आहे.

VTC: ठीक आहे, मग तुमची विचारसरणी काय आहे?

प्रेक्षक: जेव्हा मी यासारखा असतो आणि मी विचार करत नाही की ते दुसऱ्या टोकाला जास्त आहे. ते इथे थोडेसे वक्र असल्यासारखे आहे.

VTC: तुम्हाला तुमच्या पाठीत कोणतीही वक्र सक्ती करायची नाही, अजिबात नाही. ते कल्पनेसाठी म्हणतात की तुमचे कशेरुक हे नाण्यांसारखे आहेत किंवा ताराने रचलेल्या मण्यांसारखे आहेत आणि तुम्ही अशा प्रकारे वर खेचत आहात.

प्रेक्षक: मी ताई ची वगैरे केल्यापासून, तुमचा मणका कसा ठेवावा हे समजावून सांगण्याचे अनेक मार्ग मी ऐकले आहेत, फक्त एकच गोष्ट म्हणजे ते अनुभवाने करून पाहणे. मी फक्त अशा ठिकाणी पोहोचण्याचा प्रयत्न केला जिथे मला माझ्या पाठीत वेदना जाणवणार नाहीत.

VTC: कदाचित ते ध्येय नसेल. [हशा] कारण तुम्हाला सर्वात आरामदायक स्थिती कधी मिळणार आहे जिथे तुम्हाला वेदना होणार नाहीत?

प्रेक्षक (इतर): ते [आरामदायी होणे], ची वस्तू बनते चिंतन.

प्रेक्षक: नाही. मला वाटते की तुम्ही पूर्णपणे चुकीचे बसलात तर ते नेहमीच वेदनादायक असते, तुम्ही तिथे कितीही वेळ घालवला तरीही. तुम्हाला वेदना जाणवत आहेत, कारण ते आरोग्यदायी नाही.

VTC: होय, तुम्ही स्वस्थ बसण्याचा प्रयत्न करा आणि तुमचा पाठीचा कणा सरळ ठेवा, आणि सपाट बसू नका आणि पाय न ठेवता …. परंतु जर तुमची संपूर्ण वस्तू आरामदायक असेल तर तुम्ही तेथे कधीही पोहोचू शकणार नाही. तुम्हाला काही शारीरिक अस्वस्थतेचा सामना करायला शिकावे लागेल जेव्हा तुम्ही ध्यान करा, कारण आपल्याकडे शरीर आहे. आपण नाही तर ध्यान करा, तुझे शरीर कधी पूर्णपणे आरामदायक?

प्रेक्षक: तुम्हाला वेदना होत नसल्यास ते चांगले आहे.

VTC: हे चांगले आहे परंतु, जर तुम्ही ताई ची करत असाल आणि तुम्ही योगासन करत असाल आणि वेदना दूर करण्यासाठी तुम्ही अशा प्रकारच्या गोष्टी करत असाल, तर तुम्ही शक्य तितके सर्वोत्तम करत आहात. परंतु जर तुम्ही एक परिपूर्ण स्थान शोधत असाल, तर ते येणे खरोखर कठीण आहे. कारण तुम्हाला काहीतरी सापडेल आणि तुम्ही काही मिनिटांसाठी आरामदायी व्हाल आणि नंतरचे स्वरूप शरीर ते पुन्हा अस्वस्थ होणार आहे का?

माघार घेऊन बाहेर येत आहे

बाकी सगळे कसे चालले आहेत? तुम्ही माघार घेऊन कसे आहात?

प्रेक्षक: चांगले. होय. मी हॉलमध्ये राहणे चुकवतो, ते वेगळे आहे. पण मी खूप आनंदी आणि करत आहे अर्पण सेवा मला कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जास्त वाटते फक्त विस्तारित कालावधीबद्दल कृतज्ञतेची भावना [चा चिंतन माघार]. त्यामुळे त्यासाठीची तळमळ थोडीच आहे. मला याची जाणीव व्हायची आहे, ज्या पद्धतीने मी माझ्या मनाची आठवण करून देऊ शकेन, ज्या पद्धतीने मी गोष्टी वेगळ्या पद्धतीने करू शकतो. मी अनुकूल आहे आणि ते प्रत्यक्षात चांगले आहे, फक्त वेगळे.

VTC: चांगले.

कर्म, शिक्षा आणि शुद्धीकरण

प्रेक्षक: मला गेल्या आठवड्यात शिकवण्यातून एक प्रश्न आहे. मला खरोखरच पुन्हा धक्का बसला की मी मोठ्याने कसे म्हणू शकतो की परिणाम हा फक्त एक परिणाम आहे, आम्ही पहात असताना ती शिक्षा किंवा बक्षीस नाही चारा, माझी सर्वात खोल, अंतरंग भावना म्हणजे शिक्षेचा प्रवास. आणि मी खरोखर पाहत आहे, खरं तर ही संपूर्ण माघार पण गेल्या आठवड्यात विशेषतः, मला तिथे जाऊन किती शिक्षा करायची आहे. एक प्रकारे तो जवळजवळ दिलासा आहे. मला वाटत असेल तर राग वर येतो आणि व्यक्त होतो. तेथे काही मार्गांनी पुरेशी लाज आहे की हे प्रत्यक्षात पाहण्यासाठी एक आघाडी आहे, भावना आल्याचे ओझे कमी करण्यासाठी काही प्रकारची शिक्षा पहा.

VTC: कोणती भावना येते?

प्रेक्षक: असणे राग अजिबात वर या. तुम्हाला माहित आहे की हे असे आहे, "हे एक भयंकर, भयानक गोष्ट आहे ज्याचा तो क्षण तुमच्याकडे होता राग. आपण ते व्यक्त केले तर वाईट." हे स्थूल आणि क्लेशकारक नाही; मोठा चाबूक, चाबूक, चाबूक नाही. हा एक अतिशय सूक्ष्म निर्णय आहे की, “तुमच्याकडे नसावे. तुमच्याकडे ते नसावे. आणि तुमच्याकडे ते नसावे.” आणि मग एक गोष्ट अशी आहे की, “अरे, शिक्षेपासून जवळजवळ आराम मिळतो कारण काहीतरी भयंकर कृत्य केल्याच्या वेदना एका क्षणासारखे होते. राग खूप छान आहे.” हे जवळजवळ वेदनासारखे आहे, तसेच, आगीप्रमाणे, जखमेला सावध करणे. तर ते फक्त…

VTC: ... जसे तुम्हाला शिक्षा हवी आहे.

प्रेक्षक: होय.

VTC: कारण ते या गोष्टीचे समाधान करते, "ठीक आहे, मी वाईट होतो आणि म्हणून मी यास पात्र आहे."

प्रेक्षक: होय. जर माझ्याकडे ते असेल तर मला माझे ध्येय मिळेल. तर, ते किती वळणदार आहे!

VTC: हे मला स्वत: कट केलेल्या लोकांची आठवण करून देते.

प्रेक्षक: होय. बरं, मला वाटतं तेच आहे. हे अगदी तेच आहे, फक्त ते कार्य केले जात नाही. पण मला वेड लावणारी गोष्ट, मी यावर हजारो वर्षांची थेरपी केली आहे असे नाही. त्यामुळे ते काम झाले नाही. तर मी काय शोधत आहे ते कोणते उतारा आहे. होय, मला असे वाटते की मी याबद्दल अगदी स्पष्ट आहे: मी ते पाहू शकतो. मी याबद्दल घाबरत नाही. मला आता त्याची लाजही वाटत नाही.

VTC: थोडेसे काय शुध्दीकरण, शिक्षेऐवजी?

प्रेक्षक: बरं, मी ते करतो. म्हणजे, हे मी येथे शोधलेले काहीतरी आहे वज्रसत्व माघार, ते माझे आहे शुध्दीकरण नेहमी ते असते, नेहमी त्यात तो तुकडा असायचा.

VTC: शिक्षेचा.

प्रेक्षक: शिक्षेचा. तसेच हे प्रेम आणि अमृत आहे, ज्याची मला प्रकाश आणि अमृताची कल्पना करणे खरोखर आवडते परंतु, मी काहीतरी वाईट केले आहे, बरोबर? त्यामुळे तरीही मी त्या पैलूवर काम करत आहे. पण शिक्षा आणि बक्षीस ही कल्पनाच खूप खोलवर दिसते. आणि मग मी ते प्रोजेक्टही करतो. म्हणजे मला हे सर्व एकमेकांशी जोडलेले दिसते. पण नुसते पाहणे आणि वेगळे खेचणे याशिवाय त्याचा प्रतिकार कसा करायचा हे मला ठाऊक नाही.

VTC: कदाचित तुमचे मन कधी शिक्षा/बक्षीस घेत असेल ते पहा आणि म्हणा, "ती शिक्षा आहे, ती बक्षीस आहे का?" फक्त प्रश्न विचारण्याची वस्तुस्थिती - मी त्याची शिक्षा आणि बक्षीस म्हणून व्याख्या करत आहे - "हेच चालले आहे का?" "नाही." आणि पाच मिनिटांनंतर, "शिक्षा, हे काय चालले आहे?" "नाही."

प्रेक्षक: अरे, म्हणून मी नियुक्त केलेली वस्तू आणि पदनामाचा आधार देखील करू शकतो. तो थोडा व्यायाम, अरे, ते चांगले होईल. ठीक आहे.

प्रेक्षक: या आठवड्यात मी हॉलमध्ये असताना एका दिवशी मलाही असेच काहीसे झाले होते. मी ज्यासह काम करत होतो त्याबद्दल मला खरोखर सकारात्मक वाटले, जरी त्यातील काही भाग मला अडचणीत आणत होते. पण एक गोष्ट मला जाणवली ती म्हणजे मला खूप छान वाटायला लागलं होतं शुध्दीकरण. आणि म्हणून मी ते पाहत होतो आणि तिथे कुठेतरी मला जाणवले की त्याचा काही भाग असतो, नेहमी नाही - कारण मला वाटते की ते खूप सकारात्मक आहे, परंतु त्याचा एक भाग आहे जिथे मला जाणवले की उपचारात्मक कृती असे वाटते तपश्चर्या आणि मी त्या तपश्चर्या शब्दाकडे शिक्षेप्रमाणे पाहत आहे. आणि या प्रकारचा मी विचारलेल्या प्रश्नांशी संबंध आहे आणि मला असे वाटते कारण मला काही मार्गांनी अँटीडोट्स वापरणे कठीण वाटते. आणि म्हणून मी जे केलं ते खरं तर खूप उपयुक्त होतं ते म्हणजे तुम्ही दिलेली ही शिकवण मी बघत होतो चारा. आणि म्हणून मी बराच वेळ घालवला, जसे की वीस किंवा तीस मिनिटे श्वास घेण्यात चिंतन, माझी प्रेरणा सेट करणे आणि या वेगवेगळ्या गोष्टींमधून जात आहे. पश्चात्ताप आणि अपराधीपणाची भावना निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत आहे, जे मला चांगले समजत नाही. पण खरोखरच दृढनिश्चयाच्या बाजूवर अधिक लक्ष केंद्रित करून आणि स्वतःला सांगतो की, मी येथे एक विधायक कृती करत आहे कारण ही एक गोष्ट आहे ज्यासाठी मला कठीण वेळ आहे. मला कधी कधी असे वाटते की शुध्दीकरण फक्त चाबकासारखे आहे. ही फक्त ही जुनी कॅथोलिक गोष्ट आहे.

VTC: तुम्ही कॅथोलिक! [हशा]

प्रेक्षक: हे पाहणे खूप कठीण आहे, तुम्हाला माहिती आहे, ते पाहणे खूप कठीण आहे. आणि म्हणूनच मी ही गोष्ट बदलू इच्छित आहे. तेव्हा मला जाणवलं, "व्वा, शुध्दीकरण एक विधायक कृती आहे!” बरं, माझ्या मनात या दोन गोष्टी एकत्र कधीच आल्या नव्हत्या. त्याचा एक भाग आहे, ही समस्या आहे, ती म्हणजे मी यासारख्या गोष्टी वेगळ्या करू शकत नाही, माझ्यासाठी, या भावना असणे वाईट आहे. अनुभव वेगळे करणे खरोखर कठीण आहे, “तुम्ही ठीक नाही आहात. तुला या गोष्टी मिळणे खरोखरच ठीक नाही.” आणि मी त्यांना वेगळे करू शकत नाही. आणि म्हणून जेव्हा मी करतो शुध्दीकरण काहीवेळा असे वाटते की, ते [या चुकीच्या संकल्पना] बळकट करण्यासारखे आहे. त्यामुळे मला सकारात्मक असलेल्या गोष्टींसह संपूर्ण गोष्ट पुन्हा शब्दबद्ध करावी लागेल. आणि मग ते असे आहे की “अरे व्वा, ती गोष्ट खरोखरच असायला हवी. या शुध्दीकरण एक विधायक कृती आहे.” ते लाइट बल्बसारखे होते. असे वाटते की उपचारात्मक कृती ही तपश्चर्या नाही.

VTC: होय.

नकारात्मक मनस्थिती बदलणे - दोन टोकांना जाणे

प्रेक्षक: मी या गोष्टी वेगळ्या करू शकत नाही. पण मला असे वाटते की मी जे करत होतो, त्याचे काही भाग मला ठेवायचे आहेत - कारण मला वाटते की ते खरोखर चांगले होते. मी खरोखरच काहीतरी विधायक करत असल्याचे आणि माझ्या मनातील गोष्टी अशा प्रकारे तयार करताना पाहू शकलो. जेव्हा हे विचार येतात जे मला वाटते की माझ्याबद्दल किंवा इतरांबद्दल खरोखरच एक प्रकारचा निर्णय आहे, फक्त तो क्षण घेणे - आणि जेव्हा गोष्टी व्यस्त नसतात आणि तुमच्या मनात जागा असते तेव्हा माघार घेणे सोपे असते - फक्त ते पूर्णपणे पुन्हा सांगणे. हे मला स्वतःला आणि प्रत्येक वेळी असेच म्हणायचे आहे.

VTC: तुम्ही उदाहरण देऊ शकता का?

प्रेक्षक: होय. जसे की, "हा माणूस खूप धक्कादायक आहे, कारण तो हे, हे आणि हे करत आहे." किंवा, "मी खूप वेडा आहे कारण मी हे, हे आणि हे करत आहे." त्याऐवजी, "नाही, ही व्यक्ती अद्भुत गोष्टी करत आहे आणि मी या गोष्टी पाहत आहे आणि या गोष्टींसह काम करत आहे." आणि फक्त नेहमी सकारात्मक मध्ये बदलणे, म्हणून मला वाटते की तो भाग चांगला होता. आणि मग ते मला आरामदायक वाटते. ज्या भागाने मला अडचणीत आणले, मला माहित नाही, हे इतके चांगले काम करत नाही, गेल्या आठवड्यात जेव्हा तुम्ही शिकवत होता, तेव्हा मला खरोखरच मजबूत अनुभव आला होता आणि मला असे वाटते की हे सर्व काही पाहण्यामुळे झाले आहे संसारात दुःख आहे. आणि माझ्या मनात जे आले ते म्हणजे "संसारात माझ्यासाठी काहीच उरले नाही." आणि मग जेव्हा मी आठवड्यात त्याबरोबर काम केले, कारण त्यात काहीतरी होते, ज्याचे मूल्य होते; कारण जेव्हा मी एका मार्गाने त्याच्याबरोबर काम केले तेव्हा मी म्हणू शकतो, आणि म्हणून “फक्त या गोष्टींना चिकटून राहू नका. यापैकी कोणत्याही गोष्टीने तुम्हाला समाधान मिळणार नाही.” जेव्हा मी तिथे गेलो तेव्हा कधी कधी समस्या अशी होती की मी खुले हृदय आणि स्वच्छ मनापासून खूप दूर होतो. त्यामध्ये असे काहीतरी होते जे तुम्ही आज रात्री जे बोलत आहात त्याप्रमाणेच होते, "म्हणून मी विश्वास ठेवणार नाही, म्हणून मी काळजी करणार नाही." आणि असे वाटते की मी बाहेर पडत आहे. मला खरोखर वाटू शकते की यातील एक भाग आहे जो खरोखर उपयुक्त आहे, आणि नंतर एक भाग आहे जेथे, “माझ्यासाठी विचार करण्याचा हा थोडा धोकादायक मार्ग आहे कारण मी लोकांपासून आणि काळजी आणि विश्वास ठेवण्यापासून बाहेर पडणार आहे. "

VTC: आणि तो उद्देश मुळीच नाही.

प्रेक्षक: अगदी बरोबर, म्हणून मी फक्त ते पाहत होतो, मी फक्त म्हणेन, “ही कल्पना वापरण्याचा हा मार्ग नाही. पण कदाचित तुम्ही ही कल्पना [अश्राव्य] नसावी.” म्हणूनच मला खात्री नव्हती.

VTC: होय. बरं, तुम्ही ते वापरता, पण तुमच्या लक्षात येतं, कारण आम्ही खरे अतिरेकी आहोत. म्हणून जेव्हा तुम्ही एका टोकाला जाता तेव्हा त्याचा अर्थ हार मानत नाही. याचा अर्थ स्वत: ला समतोल परत आणा.

प्रेक्षक: Yes, I know, that’s what’s so hard because when you want to pull away from something, instead of just pulling away into here, you just go. [gestures way far the other direction] That’s what I notice so much in my mind. I’m like, “I’m here. I don’t want to be this way.” And I pull away and I’m like boom! I’m way off over there, And it’s not good over there either.

VTC: नाही, ते तिथे चांगले नाही. आणि मग तुम्हाला आढळेल, प्रत्यक्षात तुम्ही बारकाईने पाहिल्यास तुम्हाला आढळेल की दोन्ही टोके समान परिसरावर आधारित आहेत. आणि तुम्ही जो मध्यम मार्ग शोधत आहात तो त्यांच्या दरम्यानचा अर्धा रस्ता नाही, तो त्या दोघांच्या बाहेरील जागा आहे. कारण ते दोघेही कोणत्या ना कोणत्या आधारावर आधारित आहेत, सामान्यत: अगदी समान आधारावर, परंतु आपण वेगवेगळ्या वेळी त्याच्या वेगवेगळ्या बाजू खरेदी करत आहात.

प्रेक्षक: तेच मी पाहण्याचा प्रयत्न करत आहे कारण ते दोघेही आत्मकेंद्रित आहेत. म्हणजे हे असंच वाटतंय. असे वाटते की, “मला जिथे राहायचे आहे ते येथे नाही. आणि मला असे व्हायचे नाही.”

VTC: अह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह. मग इतर पर्याय आहेत. अजून व्हायला हवे. मला असे वाटू नये की फक्त हे दोनच पर्याय आहेत. इतर पर्याय आहेत, मग ते काय असू शकतात?" आणि इथेच मला हे विचार करणे खूप उपयुक्त वाटते की "ठीक आहे, जर चेनरेझिग इथे बसले असते, जर मंजुश्री इथे बसल्या असत्या, तर मंजुश्री परिस्थितीकडे कशी पाहत असती?" होय?

प्रेक्षक: होय. आणि मी प्रत्यक्षात ते करत आहे, मला ते उपयुक्त वाटते. मला असे म्हणायचे आहे की मी तुम्हाला असे अनेक वेळा म्हणताना ऐकले आहे की ते माझ्या मनात येते आणि मला असे वाटते, “व्वा! त्यांना काय वाटेल?" हे माझे मन बनवते, मी ते कोणत्याही प्रकारे वळवू शकतो, जसे जे म्हणत होते. हा छोटासा भाग जो फक्त वळतो आणि वेगळ्या प्रकारे दिसतो, गोष्टी निर्माण होताना वळायला पाहण्याचे हे इतर सर्व मार्ग मिळविण्यासाठी जवळजवळ फक्त तेवढेच लागतात.

न्याय देणार्‍या मनाने काम करणे

प्रेक्षक (इतर): या आठवड्यात निर्णय घेणार्‍या मनाने काम करताना, तत्सम प्रकारचा [अनुभव]. आणि जेव्हा ते उद्भवते, तेव्हा तुम्ही जे करत आहात असे तुम्ही म्हणालात ते कथेत असेच राहील आणि तो माणूस धक्कादायक आहे की, होय? मी यातून पूर्णपणे बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि मी स्वतःला सांगतो, “असा विचार केल्याने मला शांती मिळत नाही. किंवा कोणतीही स्पष्टता, कोणतीही शांतता, कोणताही आनंद. ते काम करत नाही.” म्हणून मी पूर्णपणे त्यातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतो. आणि असे केल्याने मी ओळखू लागलेली दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा मी त्या मनात असतो, तेव्हा माझ्यामध्ये एड्रेनालाईन चालू असते. शरीर. आणि म्हणून ते एक प्रकारचे इंधन आहे. तो जुना पॅटर्न आहे. मी भरपूर एड्रेनालाईन, खूप गोंधळातून आलो आहे त्यामुळे ते खूप परिचित ठिकाण आहे. आणि म्हणून ते खूप उपयुक्त ठरले. म्हणून मग मी ते काही शांत करण्याचे काम सुरू केले. आणि मग मी सुस्ती जायला लागायचो. [हशा]. हे खूप मनोरंजक आहे, त्याचा पाठलाग करत आहे.

प्रेक्षक: मला वाटते की मला सर्वात उपयुक्त वाटली ती गोष्ट जी मी अनेक वेळा केली ती म्हणजे समता चिंतन. आणि हे माझ्यासाठी खरोखर स्पष्ट आहे की मी एक आहे जो संपूर्ण गोष्टीचा संपूर्ण भेदभाव करत आहे. हे अगदी स्पष्ट आहे. तिथेच राहावे असे वाटते. मी फक्त ते लेबल करत आहे, संपूर्ण गोष्ट माझी मते, माझी प्राधान्ये, माझ्या इच्छा, माझ्या गरजा, माझ्या प्रतिक्रिया, माझ्या भावना यावर आधारित आहे. मी फक्त संपूर्ण परिदृश्य तयार करत आहे.

VTC: आणि हे सर्व मी या भावनेचे पोषण करण्यासाठी आहे; संपूर्ण गोष्ट म्हणजे मी आणि माझे पोषण करणे. कारण आपल्याजवळ निर्णयक्षम मन असूनही आपण मी या भावनेचे पोषण करत असतो, नाही का? सर्व बाहेर पडताना आम्ही दुःखी आहोत, परंतु मी भरभराट होत आहे.

प्रेक्षक: आज तुम्ही "माझ्या" बद्दल जे बोललात तसे आहे. कारण आज मला आजारी वाटत होते आणि अनेकदा जेव्हा मी इथे असतो आणि मला आजारी वाटत आहे आणि मला हे घर आहे असे वाटत नाही. आणि मला वाटत होते, "हे माझे घर नाही." आणि जेव्हा तुम्ही "माझे" बद्दल शेअर करत होता, तेव्हा मी असे म्हणालो, "ठीक आहे, ते माझे घर नाही, ते फक्त मी राहत असलेले ठिकाण आहे." आणि तेव्हा मला ते बरं वाटलं. [हशा] तर ते आता माझे घर नाही, मी जिथे राहतो तेच आहे, ठीक आहे. [हशा]

VTC: आपले मन खूप विचित्र आहे, नाही का?

प्रेक्षक: होय. विनोदी प्रकार.

शरीरात आराम मिळतो

प्रेक्षक: एक गोष्ट मला आठवडाभर अत्यंत उपयुक्त वाटली ती म्हणजे त्या कल्पनेकडे शरीर तटस्थ राहणे आणि काही ध्यान करणे, जसे की “येथे खडकांचा ढीग आहे. तो खडकांचा ढीग आहे का?" रस्त्याच्या कडेला असलेल्या त्या मोठ्या खडकांसारखे. आणि मी जातो, "मला त्या खडकाबद्दल काय वाटतं?" मी जातो, “तो फक्त एक खडक आहे. हे तिथे बसल्यासारखे आहे, तो एक खडक आहे. ” आणि ठीक आहे. आणि ते माझ्यावर लागू करणे शरीर; आणि मग तो अनुप्रयोग इतका नवीन वाटला की मला प्रत्यक्षात नाही. मला जे समजले ते माझ्याकडे फक्त कॅथोलिक तुकडा नाही, जो किंचित लुप्त होत आहे, चांगुलपणाचे आभार, वाईट आणि वाईट. पण नंतर एक तरुण व्यक्ती म्हणून संपूर्ण प्रतिक्रिया, “नाही, द शरीरअद्भुत आहे. आणि संवेदना! आणि ते खोटे बोलले.” आणि म्हणून एकूण प्रतिक्रिया, एकंदरीत, “मला केसांनी डोके द्या” [हशा] आणि ती फक्त एक प्रतिक्रिया होती. आणि फक्त दोघांना पुन्हा बघून दोन टोकाचे. आणि एकतर किंवा ते दोन्ही फक्त कल्पनारम्य नट आहेत. आणि मग या खरोखरच शांततेच्या ठिकाणी येऊन, "जेव्हा मी तो खडक पार करून त्याकडे पाहतो तेव्हा मला काय वाटते?" हे असे आहे, “अरे, ठीक आहे, तर तुमच्याकडे ए शरीर. ते त्या खडकासारखेच आहे. हे फक्त आहे, ते आहे. हे फक्त आहे, ते कसे आहे. तुला तेच मिळाले आहे.” आणि असे झाले आहे, मी तुम्हाला सांगू शकत नाही की त्या एका विचाराने, खरोखर काहीतरी बदलत आहे. एक गोष्ट जे घडत आहे ते फक्त एक प्रकारची आनंदी जागा आहे, परंतु मला सर्व पायऱ्या माहित नाहीत आणि मला ते सर्व मिळाले की नाही याची मला पर्वा नाही, परंतु त्या दोघांशिवाय एक प्रकारची अधिक आनंदी संवेदना आहे, कारण ते दोघे खूप खोटे आहेत.

VTC: बरोबर, बरोबर. आणि ते दोघेही अविश्वसनीय प्रमाणात कसे आहेत ते आपण पाहू शकता जोड करण्यासाठी शरीर.

प्रेक्षक: होय.

VTC: म्हणूनच मी म्हणत होतो, दोन टोकांमध्ये बरेचदा काहीतरी साम्य असते.

प्रेक्षक: होय. हे खूप बंद आहे, आणि ते खूप छान आहे, आणि ते दोन्ही खूप तणाव निर्माण करतात. त्यामुळे माझे शरीरजरा जास्त रिलॅक्स वाटत आहे.

VTC: ते नाही, नाही का? हे फक्त ए शरीर. होय.

प्रेक्षक: ठीक आहे, ते चांगले आहे. पुरेशी चांगली.

VTC: मला असे म्हणायचे आहे की तिथे बसणे खरोखर उपयुक्त ठरू शकते, आणि जसे की तिथे बसणे आणि थोडा वेळ खडकाकडे पहाणे. आणि माझ्यातील पृथ्वीच्या घटकामध्ये काय फरक आहे शरीर आणि त्या खडकात पृथ्वीचे घटक?

प्रेक्षक: होय. बरं, मी फक्त त्याच्याकडे चालत गेलो आणि ते पाहत आहे. तिथे उभं राहायला जरा थंडी वाजली. तिथे उभं राहून जात, "बरं मला त्याबद्दल काय वाटतं?" "बरं, ते ठीक आहे, ते त्याचा उद्देश पूर्ण करते." त्यामुळे तो त्याचा उद्देश पूर्ण करतो असे वाटते. त्यामुळे तुमचे खूप आभार.

VTC: धन्यवाद बुद्ध, बुद्ध याचा विचार केला, मी नाही. [हशा]

ठीक आहे, आम्ही समर्पित करू?