शिकवणी लागू करणे

• टीकेच्या प्रतिक्रियेसह कार्य करण्यासाठी समानतेचा सराव करणे
• एक अंतर्निहित प्रेरक शक्ती म्हणून भीती
• शून्यता पाहताना निर्माण होणारी भीती
• प्रार्थना केल्याने बाह्य परिस्थिती बदलू शकते का?
• क्षणात जागरूक असणे
• मी शारीरिक क्रियांबद्दल अधिक जागरूक कसे होऊ शकतो?
• औषधाचा उद्देश काय आहे बुद्ध व्हिज्युअलायझेशन?
• दु:खांची गुंफलेली गाठ कशी सोडवायची?
• गोंधळलेल्या मनाला सामोरे जा
• इतरांचे दुःख औषधात कसे आणता बुद्ध सराव?

औषध बुद्ध रिट्रीट 2008: 04 प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

प्रेरणा

थोडा वेळ घ्या आणि तुमची प्रेरणा जोपासा.

माघार घेण्यास सक्षम असण्यात आपले नशीब आणि इतर संवेदनाशील प्राण्यांची दयाळूपणा ओळखा जे आपण माघार घेत असताना आपल्याला जिवंत ठेवत आहेत, जे आपण खात असलेले अन्न वाढवत आहेत, स्वयंपाक करत आहेत, ते सर्व्ह करीत आहेत आणि आपल्या नंतर साफसफाई करत आहेत. . ज्या लोकांनी आपण रिट्रीट करत आहोत ती जागा ज्यांनी बांधली, ज्या लोकांनी आपले कपडे बनवले, ते खरोखरच विचार करतात की किती लोकांना आपला थेट फायदा होत आहे, फक्त आपल्या आयुष्यातील या एका छोट्या वेळेत जेव्हा आपण रिट्रीट करू शकतो. तर आपल्या संपूर्ण आयुष्यात आपल्याला लाभ देण्यात किती लोक गुंतलेले आहेत, आणि नंतर अनंत अनंत जन्मभर आपल्याला मदत करण्यात, मदत करण्यात, मदत करण्यात आणि आपल्याला लाभ देण्यात गुंतलेले असंख्य प्राणी. म्हणून, खरोखरच स्वत: ला खूप काळजी, लक्ष आणि दयाळूपणा आणि इतरांकडून लाभ मिळवून देणारे असल्याचे जाणवा.

दयाळूपणाच्या या परस्पर जोडलेल्या जाळ्यात आमच्याकडे खूप काही आहे आणि आम्हाला खूप काही मिळते. (श्रावस्ती अबे यांचे छायाचित्र)

म्हणून ज्याच्याकडे ही कमतरता आहे आणि ज्याची कमतरता आहे, ज्याला ही वाईट परिस्थिती आहे आणि ती समस्या आहे त्यांच्यापासून स्वतःची प्रतिमा बदला. आमच्याकडे खूप काही आहे आणि दयाळूपणाच्या या परस्परसंबंधित जाळ्यात आम्हाला खूप काही मिळते हे पाहण्यासाठी ती स्वतःची प्रतिमा बदला. मग ज्ञानाच्या मार्गावर प्रगती करून त्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा निर्माण करा, जेणेकरुन तुमच्याकडे पूर्ण शहाणपण, करुणा आणि कौशल्य असेल ज्याचा स्वतःचा आणि इतर सर्वांचा सर्वोत्तम फायदा होईल.

तर, आम्ही माघारीचे दोन आठवडे पूर्ण केले आहेत. आम्ही अमावस्येला सुरुवात केली आणि आता पौर्णिमा आहे. सगळे कसे चालले आहेत? [हशा]

प्रेक्षक: मी चांगले करत आहे, आदरणीय.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): मग आमच्याकडे बोलण्यासारखे काही नाही? तुम्ही चांगले करत आहात? अजून दोन आठवडे थांबा. मी मस्करी करतोय. तुमच्या मध्ये काय येत आहे चिंतन? कदाचित प्रत्येकजण चांगले करत नाही.

इतरांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी कल्पना बदलणे

प्रेक्षक: मला असे काहीतरी सामायिक करायचे आहे जे खरोखर खूप चांगले आहे. मी एका सहयोगी प्रकल्पावर काम करत आहे आणि मी काय केले आहे ते मला इतरांना दाखवायचे आहे आणि त्यांना ते करू द्यावे लागेल. मला याचा खरच राग येत होता आणि मला आठवते की तुम्ही एक उतारा म्हटला होता, पण मी स्वतःला कथेपासून वेगळे करू शकलो नाही. म्हणून मी स्वतःला विचारले की त्यांचा अभिप्राय मिळणे आणि राग न येणे किंवा माझ्यासाठी बरेच कार्य तयार होईल अशी चिंता न करणे काय असेल. म्हणून मी कल्पना केली की मला राग येत नाही, मी फक्त कथा पुन्हा लिहिली. त्यामुळे मला आता त्याची चिंता किंवा राग नाही.

VTC: म्हणून जेव्हा तुम्ही एखाद्या गोष्टीवर काम करत असता, तेव्हा तुम्ही विचार करता की इतर लोक तुम्हाला अभिप्राय देतील. आणि त्यांना हे कसे आवडणार नाही आणि त्यांना ते कसे आवडणार नाही याबद्दल तुम्ही ही संपूर्ण चिंताग्रस्त, संतप्त कथा लिहित आहात आणि ते मला हे बदलण्यास सांगतील आणि मी ठेवल्यानंतर ते वेगळ्या पद्धतीने करा. या सर्व प्रयत्नात. आणि तुमचे मन कथेशी एकरूप आहे. तर तुम्ही जे केले ते म्हणजे तुम्ही मागे हटण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांची टीका स्वतःला समानतेने स्वीकारत असल्याची कल्पना करा. ते काम केले. कधी कधी आपण स्वतःच्या प्रतिमेवर इतके अडकून जातो; अभिप्रायाला प्रतिसाद देण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे मी प्रथम क्रमांकावर आहे, ती टीका मानणे, आणि केवळ माझ्या कामाची टीका नव्हे, तर वैयक्तिक टीका, माझ्यावरील टीका. या गोष्टींचा विचार करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे असे दिसते. आणि दुसरा क्रमांक, जेव्हा माझ्यावर वैयक्तिक टीका केली जाते तेव्हा प्रतिक्रिया देण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे राग येणे. आणि तिसरा क्रमांक, जेव्हा मी परिस्थिती येताना पाहतो तेव्हा त्याला सामोरे जाण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे चिंताग्रस्त होणे. आणि म्हणून मन तुला एका पेटीत टाकत होतं. आणि आपण काय पाहिले की आपण स्वत: ला बॉक्समधून बाहेर काढू शकता.

प्रेक्षक: त्या विचाराआधी, मी परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करत होतो आणि फक्त इतकाच अभिप्राय देण्यासाठी त्यांना हाताळण्याचा प्रयत्न करणार होतो. आणि मी त्यांना माझ्या कामावर टीका करण्यापासून कसे दूर ठेवायचे याचा विचार करत राहिलो आणि माझ्याकडे त्यांना मागे टाकण्यासाठी परिपूर्ण कथा होती. आणि मग मी पाहिले की मला आधीच पॅरामीटर्स सेट करण्याचा प्रयत्न करताना त्रास होत आहे आणि मग मला माहित आहे की मी तरीही त्यांना नियंत्रित करू शकत नाही.

VTC: हे मनोरंजक आहे, जेव्हा आमच्याकडे ती गोष्ट असेल, ठीक आहे, मी पॅरामीटर्स सेट करेन आणि ते मला याबद्दल अभिप्राय देऊ शकतात, परंतु त्याबद्दल नाही. आणि म्हणून आम्ही परिस्थिती नियंत्रणात आणण्याचा प्रयत्न करत आहोत. पण जेव्हा आपण त्यावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करत असतो तेव्हा आपले मन अजूनही शांत नसते. आमच्यावर नियंत्रण ठेवण्याचा अर्थ असा आहे की त्यांनी फक्त आम्हाला पाहिजे तेच केले पाहिजे आणि अर्थातच ते नाही. पण जेव्हा तुम्ही सोडून देता तेव्हा तुमचे मन जाते, "ठीक आहे." ते खूप चांगले आहे. मग खरा धर्म आचरण कसा असतो ते पहा. मग तुम्ही विचार परिवर्तनाबद्दल वाचता, हे विचार करा, ते विचार करा आणि दुसरी गोष्ट नाही. हे फक्त एक फॉर्म्युला नाही, तर तुम्ही तुमच्या जीवनातील प्रत्यक्ष लाइव्ह परिस्थितीत त्याचा सराव करत आहात आणि जेव्हा तुम्ही ते करता तेव्हा ते कार्य करते हे पाहत आहात. चांगले.

शून्यता समजण्याची भीती

प्रेक्षक: आदरणीय, माझ्यासाठी एक अंतर्निहित प्रेरक शक्ती म्हणून किती प्रचंड भीती आहे हे ओळखण्याच्या ठिकाणी मी अडखळलो आहे आणि मला वाटते की कदाचित प्रत्येकासाठी. अंशतः मी अशा गोष्टी पाहत आहे ज्या मला घाबरवतात आणि मला थांबवतात. पण मुख्यतः मी आश्रय खरोखर काय आहे आणि काहीतरी ठोस बनण्यासाठी मला आश्रय कसा हवा होता याचा विचार करत आहे. आणि जर मी ध्यान करा अधिक आणि अधिक स्वत: च्या रिक्तपणा वर, माझे शरीर आणि या संपूर्ण परिस्थितीत, मला असे वाटू लागले आहे की आश्रय म्हणजे खरोखर काहीही ठोस नाही आणि ते खरोखरच भयानक आहे या वस्तुस्थितीसह कार्य करण्यास शिकणे. काही करणे खूप उपयुक्त होते टोंगलेन या भीतीने. हीच भीती आहे का स्वत:ला पकडण्याची, प्रत्येक गोष्टीची मूलभूत भीती - ती नसण्याची भीती? मी पाहतो की मला काहीतरी शोधायचे आहे जे मी माझ्या स्वत: च्या समर्थनासाठी हात ठेवू शकतो.

VTC: होय, तेच आहे. तुम्ही फक्त प्रत्येक गोष्टीच्या भीतीबद्दल बोलत आहात, जग आटोपशीर आणि नियंत्रण करण्यायोग्य बनवण्याचा प्रयत्न करत आहात आणि त्यासारखे सर्वकाही. म्हणूनच जेव्हा आपण तीन प्रकारच्या संयमांबद्दल बोलत होतो, एक म्हणजे धर्माचे पालन करण्याचा संयम, म्हणूनच तुम्हाला अशा प्रकारच्या संयमाची गरज आहे.

प्रेक्षक: होय आणि मला माहित नाही की मला याबद्दल खरोखरच काही प्रश्न आहे की नाही, परंतु कसा तरी आश्रयाबद्दलची माझी समज झुकली आहे.

VTC: या वेळेपूर्वी, तुमचा आश्रय होता, "ही परिस्थिती मजबूत आणि नियंत्रणीय आणि व्यवस्थापित करण्यासाठी मी आश्रय कसा वापरणार आहे?" आणि आता, ते बदलले पाहिजे, "मला मुक्त पडण्याचा आनंद घेण्यासाठी मी आश्रय कसा वापरू शकतो?" मला आठवते की मी एबी सुरू करण्याच्या पहिल्या वर्षात असताना एका मैत्रिणीशी बोललो होतो आणि ती म्हणत होती, "तुम्ही ते कसे केले?" आणि मी म्हणालो, एका क्षणी मला उडी मारून ते करावे लागले. मग मी म्हणालो, नाही, मी ते परत घेतो. मी कधीच ठोस जमिनीवर नव्हतो आणि नंतर उडी मारली. तुम्ही नेहमी फ्री फॉलिंगच्या प्रक्रियेत असता. आणि म्हणून असे नाही की तुम्ही एका घन ठिकाणी आहात आणि तुम्ही एक ठोस जागा सोडली आहे आणि तुम्ही दुसर्‍या ठोस ठिकाणी येण्याची वाट पाहत आहात. असे नाही.

प्रेक्षक: तर अज्ञानावर मात करण्याचा विचार करताना, अशा प्रकारचा संयम विकसित करण्यावर अंशतः कार्य करणे, मी जितके सोडून देऊ शकेन तितके शून्यतेची समज अधिक अनुभवात्मक होईल असा विचार करणे योग्य आहे का?

VTC: मला असे वाटते की तुम्ही जे काही म्हणत आहात ते असे आहे की, जेव्हा तुम्ही अज्ञान सोडत असाल तेव्हा तुम्ही हे कमी भयभीत कसे करू शकता?

प्रेक्षक: बरं, मी ते कमी घाबरवण्याचा प्रयत्न करत आहे, कारण मी ते जाणवण्याऐवजी समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहे. पण सेल्फ-ग्रासिंग म्हणजे काय, स्व-संवर्धन म्हणजे काय हे शोधण्याचा मी प्रयत्न करत आहे; आणि मला वाटते की तुम्ही त्यांना वेगळे करू शकत नाही असे तुम्ही म्हटले आहे, परंतु फक्त हा कच्चा दहशत आहे.

VTC: कच्चा दहशत खूप जास्त स्वत: ची पकड आहे. द आत्मकेंद्रितता माझा आनंद इतर कोणाहीपेक्षा जास्त महत्वाचा आहे ही विचारसरणी आहे. त्यांच्यात काही फरक आहे. ते वेगळे आहेत. तुम्ही दुसऱ्याचा त्याग न करता एकाचा त्याग करू शकता. परंतु हे खरोखरच दाखवते की आपण नेहमीच सर्वकाही बॉक्समध्ये ठेवण्याचा आणि ते बनवण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरून आपल्याला असे वाटते की त्यावर आपले नियंत्रण आहे आणि ते आपल्याला समजले आहे आणि आपल्याला नाही. गोष्ट आहे, आमची संपूर्ण शरीर, आपले संपूर्ण मन एका क्षणापासून दुसऱ्या क्षणापर्यंत बदलत असते, उठत असते आणि निघून जात असते. म्हणून, मी सर्वकाही स्थिर आणि दृढ करणार आहे ही संपूर्ण कल्पना चुकीची आहे कारण वास्तविकतेचे स्वरूप असे आहे की सर्वकाही उद्भवते आणि निघून जाते, उद्भवते आणि निघून जाते. ते क्षणिक आहे आणि ते शाश्वत आहे. म्हणून, काहीतरी ठोस करण्याचा प्रयत्न करणे अशक्य आहे आणि आपण जितके जास्त प्रयत्न करू आणि करू तितके जास्त नट आपल्याला मिळतात.

प्रेक्षक: मग औषध वापरणे बुद्ध एक आजार आणि दु: ख म्हणून साधर्म्य सह, औषध वापरण्याचा प्रयत्न बुद्ध भीती दूर करणे योग्य नाही. धर्माचा वापर सोडून देण्याचा प्रयत्न करणे अधिक योग्य आहे का?

VTC: भीती दूर करणे म्हणजे सोडून देणे. भीती दूर करण्याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही सर्व काही खाली करा. भीती दूर करण्याचा अर्थ असा आहे की आपण सोडून दिले आणि आपल्याला हे समजले की गोष्टी गतिमान आहेत आणि त्या नेहमीच कंडिशन्ड असतात. त्यावर नियंत्रण ठेवणारा किंवा नियंत्रित करणारा कोणताही “मी” नाही. आणि, मी आधी काय सांगणार होतो, जर तुम्हाला शून्यतेची जाणीव होण्याची भीती वाटत असेल तर ती महत्त्वाची गोष्ट आहे जेव्हा तुम्हाला समजायला लागते की अज्ञान हा तुमचा शत्रू आहे आणि तुम्हाला ते खरोखरच वाटू लागते. तुम्ही पाहत आहात की स्वत: ची पकड कशी येते आणि तुम्ही घाबरत आहात आणि असे म्हणण्याऐवजी, "अरे, भीती खूप भयंकर आहे, मला त्यातून मुक्त करायचे आहे," तुम्ही म्हणता, "ही भीती आत्म-ग्रहणावर आधारित आहे. अज्ञान आणि मला आत्म-ग्रहण केलेल्या अज्ञानातून मुक्त होणे आवश्यक आहे. कारण तुम्‍हाला खरे शत्रू, खरा हानी म्‍हणून स्‍वत: ग्रहण करण्‍याचे अज्ञान दिसते, म्‍हणून, त्‍यामुळे तुमच्‍या मनावर ताबा ठेवण्‍याऐवजी स्‍वत:चे ग्रहण लागल्‍यावर तुम्‍ही असे म्हणू शकाल की "अरे, हीच गोष्ट आहे. मला दयनीय बनवत आहे." तर मग जेव्हा तुम्ही शून्यतेवर ध्यान करत असता आणि तुम्ही त्या आत्म-ग्रहणाचा त्याग करू लागता, त्याऐवजी, "थांबा, मला अस्तित्व थांबवायचे नाही" असा विचार करण्याऐवजी, तुम्हाला अधिक आत्मविश्वास असतो की प्रत्यक्षात हे आहे. काही आंतरिक शांतता मिळवण्याचा मार्ग, कारण तेच समजणे हाच दुःखाचा संपूर्ण गाभा आहे.

आमच्या धर्म आचरणाचे समर्थन करण्यासाठी अडचणी वापरणे

प्रेक्षक: त्या टिप्पण्यांवरून मला कळते की मी देवता साधना चुकीच्या प्रेरणेने करत आहे. त्यावेळच्या माझ्या भावनांनी क्षणात बरे वाटावे म्हणून मी हे करतो.

VTC: म्हणजे, जर तुम्ही देवता आणि प्रकाशाला हाक मारली आणि म्हणाल मंत्र, ते तुम्हाला भावना शांत करण्यास मदत करते. भावनांना तात्पुरते हाताळण्यासाठी हे खूप चांगले आहे, आणि ते तुम्हाला भावनांना तात्पुरते सोडून देण्यास मदत करते जेणेकरून तुम्ही काही नकारात्मक निर्माण करू नये. चारा त्याद्वारे तर, हे चांगले आहे: हे एक उतारा आहे कारण रिक्तपणावर ध्यान करणे कधीकधी आपल्यासाठी थोडेसे प्रगत असते. तर, जर तुम्ही देवता आणि द मंत्र आणि प्रकाश येतो आणि शुद्ध करतो आणि आपले मन स्थिर ठेवतो, हे खूप चांगले आहे कारण ते नकारात्मक निर्मितीस प्रतिबंध करते चारा. परंतु, केवळ तेच तुम्हाला अज्ञानातून मुक्त करणार नाही, कारण तुम्हाला खरोखरच आत्म-ग्रहण करणारे अज्ञान पाहणे आणि ते काय धरून आहे ते पाहणे आणि ते अस्तित्वात नाही हे पाहण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. म्हणून, जेव्हा आपल्याला भीती वाटते तेव्हा आपली त्वरित प्रतिक्रिया अशी असते की आपल्याला त्यापासून दूर जावे लागेल. आणि मला वाटतं जेव्हा तुझा चिंतन शून्यता अधिक मजबूत होते, मग जेव्हा तुम्हाला भीती वाटते तेव्हा तुम्ही भीती पाहता आणि तुम्हाला नकाराची वस्तू दिसते आणि मग तुम्ही म्हणू लागता, "कोण घाबरले?" "कोण घाबरत आहे?" आणि, "मला भीती वाटते," बरं, कोण, कोण? तुम्ही तो "मी" शोधायला लागाल.

सह गोष्टींपैकी एक आश्रय घेणे आणि जेव्हा आपण प्रार्थना करतो तेव्हा काहीवेळा आपल्याला वाटते की आपल्या समस्यांचे निराकरण म्हणजे प्रार्थना करणे बुद्ध बाह्य परिस्थिती बदलण्यासाठी. आणि म्हणून तुम्हाला माहिती आहे की जेव्हा लोक आम्हाला कॉल करतात आणि म्हणतात "कृपया आजारी असलेल्या एखाद्या व्यक्तीसाठी समर्पित करा," किंवा काहीही असले तरी, ते आजार नाहीसे व्हावेत अशी प्रार्थना करू इच्छितात. मला वाटते की अशी प्रार्थना करण्यात काही नुकसान नाही, रोग बरा होवो. पण मला वाटते की हा आजार कायम राहिल्यास त्यांनी धर्म मार्गाने त्याचा सामना करावा हीच खरी प्रार्थना आहे. ते चांगले निर्माण करण्यासाठी रोग वापरू चारा. ते सराव करण्यासाठी आणि करुणा निर्माण करण्यासाठी या रोगाचा वापर करू शकतात आणि संन्यास. आणि तीच गोष्ट जेव्हा आपण बुद्धांना त्यांच्या आशीर्वादासाठी विनंती प्रार्थना करत असतो, तेव्हा फक्त "माझा सर्व गोंधळ नाहीसा होवो" असे नाही कारण मी ज्या बाह्य परिस्थितीमध्ये आहे त्यामुळे मला गोंधळात टाकले जाते आणि ते दूर व्हावे अशी माझी इच्छा आहे. पण ते "माझ्या गोंधळाला तोंड द्यायला शिकू शकेन," जेणेकरुन मी कोणत्याही परिस्थितीत असलो तरी मी त्यात अडखळत नाही. मला काय म्हणायचे आहे ते तुम्ही पाहता का?

आपण बर्‍याचदा गोष्टी पाहतो, "आपण फक्त प्रार्थना करूया की सर्व काही निघून जाईल." ते बुद्ध, उर्फ ​​देव, खाली उतरतो आणि बाह्य परिस्थिती बदलते आणि मी आनंदाने जगतो. पण कदाचित प्रार्थना करायची खरी गोष्ट अशी आहे की, “मी या परिस्थितीला धर्माच्या मार्गाने सामोरे जाऊ शकेन आणि त्याचा उपयोग करू शकेन जेणेकरुन ते माझे सराव वाढवेल आणि मला अधिक करुणा, अधिक मदत करेल. संन्यास आणि अधिक शहाणपण. ” म्हणूनच बोधिसत्व नेहमी समस्यांसाठी प्रार्थना करतात, कारण समस्या तुम्हाला वाढण्यास मदत करू शकतात. ज्यावेळी आपण प्रार्थना करतो, "मला काही अडचण येऊ नये, समोरच्याला ते सर्व असू दे."

माइंडफुलनेस: क्रिया आणि वस्तूंच्या पृष्ठभागाच्या पलीकडे विचार करणे

प्रेक्षक: मला जागरूक राहण्याचा किंवा सजग राहण्याचा प्रयत्न करण्याच्या माझ्या अनुभवाबद्दल एक प्रश्न आहे, तो सध्या एक प्रकारचा खोटा आहे, तो खरोखर फारसा मजबूत नाही, परंतु असे दिसते की त्या क्षणी खरोखर जागरूक राहणे खूप दुर्मिळ आहे आणि नंतर हा विचित्र प्रकार आहे. या क्षणी मला जाणीव आहे याची कल्पना करणे, मी जे करत आहे ते करत असल्याची कल्पना करणे आणि नंतर मी स्वतःला त्याची कल्पना करताना पाहत आहे. त्यात मनाची शांती नसते. हे जाणीवपूर्वक नाही. मला माहित आहे की मी जागरूक नाही, मला जाणीव आहे आणि तसे नाही. माझे मन दूर नाही. मी कल्पना करत आहे की मी तिथे आहे. जसे की मी काय करत आहे याबद्दल एक कथा लिहित आहे, प्रत्यक्षात जाणीव न होता अती जागरूक आहे.

VTC: मला कधीकधी परिस्थितीमध्ये जे आढळते ते म्हणजे मी काय करत आहे याची मला जाणीव आहे, परंतु मनात अस्वस्थतेचे काही कारण आहे. मी जे करत आहे त्यामध्ये खरोखर उपस्थित राहण्यात मनाला समाधान मिळत नाही. आणि खरोखर उपस्थित राहून माझा अर्थ असा नाही की, "अरे मी काटा उचलत आहे आणि काटा खाली ठेवत आहे." तू काटा उचलतोस, तू काटा खाली ठेवतोस. तुम्ही शारीरिकदृष्ट्या काय करत आहात याची तुम्हाला जाणीव हवी आहे, परंतु तुमची मानसिक स्थिती काय आहे याचीही तुम्हाला जाणीव असणे आवश्यक आहे. आणि मला तेच म्हणायचे आहे. मी माझा चष्मा उचलत आहे याची मला जाणीव आहे, परंतु माझ्या मनाचा एक भाग असा आहे जो एक प्रकारचा अस्वस्थ आहे आणि मी आणखी काही मनोरंजक घडण्यासाठी तयार आहे. आणि म्हणून मला असे वाटते की तिथेच, माझ्यासाठी, माझ्या मनाला कोणत्यातरी धर्म तत्त्वाशी जोडणे खूप उपयुक्त ठरते. "मी चष्मा उचलतो आणि चष्मा खाली ठेवतो" असे माझ्या मनाला फक्त एंकर करण्याऐवजी ते करुणेसाठी किंवा अँकरिंग करण्यासाठी संन्यास किंवा विचार करा, ठीक आहे, मी चष्मा उचलत आहे, परंतु चष्मा हे सर्व लहान अणू आहेत जे सतत झिपत असतात, बदलत असतात, उठतात, निघून जातात. दुस-या शब्दात, आणखी काही भेदक आवश्यक आहे. तुम्ही तेच विचारताय का?

प्रेक्षक: क्रमवारी लावा, होय, मला ते जाणून घ्यायचे आहे. हे खूप वरवरचे आहे, परंतु ते अवघड आहे कारण जेव्हा माझ्याकडे काही क्षण स्पष्टतेचे असतात, तेव्हा मला असे वाटते की परत येण्याचा मार्ग म्हणजे प्रत्येक क्रियेवर लक्ष केंद्रित करणे होय.

VTC: परंतु तुम्ही फक्त बाह्य गोष्टी पाहत आहात आणि ते इतके प्रेरणादायी असेलच असे नाही. तुमच्या मनात काय चालले आहे, तुम्ही ज्या वस्तूशी व्यवहार करत आहात त्याचे स्वरूप काय आहे, तुमच्या आणि त्या वस्तूमधील नातेसंबंधाचे स्वरूप काय आहे हे पाहणे आवश्यक आहे. हे चष्मे आहेत हे मला कसे कळेल? मी म्हणतो मी चष्मा धरला आहे. हे चष्मे आहेत हे मला कसे कळेल? काय त्यांना चष्मा बनवते? किंवा, मला माहित आहे की मी हे चष्मे धरले आहेत. ते कुठून आले? त्यांना बनवण्यात किती संवेदनशील प्राणी गेले? कदाचित प्रयत्न करा आणि थोडे खोलवर जा. मला आत्ता माझ्या मनातील आंतरिक भावनांची जाणीव असणे खूप उपयुक्त वाटते. आतील भावना टोन काय आहे? काही प्रकारची निम्न श्रेणीची चिंता चालू आहे का? कमी दर्जाची अस्वस्थता आहे का? कमी दर्जा आहे का? राग? काही ग्रासिंग आहे का? किंवा कदाचित क्षणात फक्त आनंद आहे, किंवा तो काहीही आहे. अंतर्गत घडामोडींबद्दल अधिक जागरूक रहा.

प्रेक्षक: आदरणीय, त्या ओळींसह, मला विचारायचे आहे, कारण मी आजूबाजूला धावणे चांगले आहे आणि मी आज एका कपवर ठोठावले आणि काही भिंतींवर आदळले. मी बळजबरीने गती कमी करण्याचा देखील प्रयत्न करतो आणि ते देखील कार्य करत नाही.

VTC: ठीक आहे, त्यामुळे शारीरिकदृष्ट्या अधिक सजग व्हा जेणेकरुन तुम्ही गोष्टी उधळत नाहीत आणि गोष्टींमध्ये उसळत नाहीत. माझ्यासाठी, "मी हे उचलत आहे, मी ते उचलत आहे" असे नाही. हे भाष्य माझ्या मनात चालू नाहीये. मी हा पाय हलवत आहे, मी तो पाय हलवत आहे, कारण ते फक्त बौद्धिक सामग्रीचा एक समूह आहे. परंतु, मी अंतराळातून कसे फिरत आहे याची फक्त जाणीव असणे अधिक आहे, कारण जेव्हा तुम्ही एखादी गोष्ट करण्यासाठी धावत असता तेव्हा तुमच्या मनात एक विशिष्ट भावना असते. शरीर. आणि जेव्हा तुम्ही ते करण्यासाठी घाई करत नाही, तेव्हा तुमच्यामध्ये आणखी एक भावना असते शरीर, जरी तुम्ही अजूनही हलवत आहात आणि गोष्टी करत आहात. पण तुमच्यात आणखी एक भावना आहे शरीर. म्हणून, मला वैयक्तिकरित्या ते कसे वाटते ते पाहणे अधिक उपयुक्त वाटते जेव्हा माझे शरीर याने भरलेले आहे. मी महामार्गावर येत आहे, झूम करत आहे, गॅस पेडल दाबत आहे, तुम्हाला माहिती आहे? ती उर्जा माझ्या मनात कशी वाटते विरुद्ध इतर उर्जा फक्त मंद होत आहे? माझ्यासाठी, मी फक्त एकूण ऊर्जा पाहत असल्यास ते अधिक चांगले कार्य करते असे मला वाटते शरीर.

प्रेक्षक: चळवळीच्या तपशीलापेक्षा?

VTC: होय. त्यामुळे तुमच्यासाठी या काही गोष्टी आहेत ज्या तुम्ही खेळू शकता आणि तुमच्यासाठी काय काम करते ते पाहण्यासाठी. पण तुमच्याबद्दल नक्कीच जागरूकता शरीर ही चालू असलेली स्पोर्ट्सकास्टरची गोष्ट नाही का, "ठीक आहे माझा उजवा पाय बाहेर आहे आणि तो कोणाच्या तरी पायाच्या बोटावर पाऊल ठेवणार आहे आणि अरे, तिथेच असे झाले!" हे फक्त स्वतःला सांगणे नाही जे तुमचे आहे शरीर करत आहे. हे अधिक भावना आहे काय आपले शरीर करत आहे किंवा आपल्यासोबत चेक इन करत आहे शरीर कधी कधी. मी कोणत्या स्थितीत बसलो आहे? मी ज्या स्थितीत बसलो आहे त्यात काही टेन्शन आहे का? मी चालत असताना, मी कसे चालत आहे याचे टेन्शन आहे का? माझे दात घासताना, मला असे वाटत नाही की तुम्हाला "ब्रश वर जात आहे, ब्रश खाली जात आहे, ब्रश वर जात आहे, ब्रश खाली जात आहे." हे अधिक सारखे आहे, "मी कोणत्या प्रकारच्या मानसिक स्थितीने हा टूथब्रश हलवत आहे?" अशाप्रकारे मला त्यात एक चांगला मार्ग सापडतो, खरोखर सजग राहण्याचा.

ब्लू मेडिसिन बुद्ध व्हिज्युअलायझेशन आणि सराव उद्देश

प्रेक्षक: म्हणून जेव्हा तुम्ही व्हिज्युअलायझेशन करत असाल, तेव्हा तुम्ही औषध असाल बुद्ध, आणि तुम्ही प्रकाश पाठवत आहात, मग त्यातील एक गोष्ट म्हणजे ती संवेदनशील प्राण्यांना स्पर्श करते आणि ते औषधी बुद्धांमध्ये रूपांतरित होतात. मग असे काम करता येत असेल तर औषध का नाही केले बुद्ध आम्हाला आधीच औषधी बुद्धांमध्ये रूपांतरित करा? आणि जर ते तसे काम करत नसेल, तर आपण फक्त वॉल्ट डिस्नेच करत नाही आहोत, या प्रकारची अनसंग ला-ला साहसी भूमी?

VTC: व्हिज्युअलायझेशनचा उद्देश हा आहे की आपण स्वतःबद्दल कसे विचार करतो ते बदलणे जेणेकरुन आपण इतरांपर्यंत पोहोचण्यास आणि फायद्याचे ठरू शकू. कारण जर आपण फक्त स्वतःचा विचार केला तर, "अरे, तुम्हाला माहिती आहे, बुद्ध या संवेदनशील प्राण्यांच्या मनातील दु:खही बाहेर काढू शकत नाही, आणि बुद्ध त्यांच्या मनातील भ्रम काढून टाकू शकत नाही, आणि म्हणून, मी काय चांगला आहे, मी देखील काहीही करू शकत नाही. जर आपली ती वृत्ती असेल तर आपण निश्चितच बुद्ध बनण्याचा प्रयत्न करणार नाही. मग जरी कोणी खोलीत येऊन म्हंटल, "तुम्ही मला सॅलड बनवायला मदत करू शकता का?" आम्ही नाही म्हणणार आहोत कारण आम्हाला असे वाटते की आम्ही काहीही करू शकत नाही.

म्हणून, मला वाटते की जेव्हा आपण स्वतःची देवता म्हणून कल्पना करतो आणि प्रकाश पाठवतो आणि संवेदनाक्षम प्राणी बनवतो तेव्हा आपण करण्याचा प्रयत्न करत असलेली एक मोठी गोष्ट म्हणजे इतरांना फायदा मिळणे शक्य आहे अशी कल्पना करणे. कारण जर आपण कल्पना करू शकत नाही की आपण इतरांना फायदेशीर ठरू शकतो, तर आपण कधीही त्यांचा फायदा करण्याचा प्रयत्न करणार नाही. परंतु, जर आपण कल्पना केली की आपण त्यांचा फायदा करू शकतो, आपण प्रकाश पाठवत आहोत याची कल्पना करूनही, त्याचा काही परिणाम होतो. तुम्ही ओळखत आहात की तुम्ही एक ठोस अस्तित्व नाही आणि दुसरे कोणीतरी दुसरे ठोस अस्तित्व नाही, जेणेकरुन तुमच्यामध्ये एक खेळ आहे आणि तुम्ही जे करता ते इतर कोणावर तरी प्रभाव टाकू शकते. त्यामुळे जरी तुम्ही निळा प्रकाश निघून जाण्याची आणि त्यांना स्पर्श करून कल्पना करून त्यांना प्रबोधन करत नसले तरीही, सर्वप्रथम, तुम्ही तुमचा स्वतःचा विचार बदलत आहात जेणेकरून जेव्हा कोणी तुम्हाला मदतीसाठी विचारेल तेव्हा तुम्ही देऊ शकता. सकारात्मक प्रतिसाद द्या. आणि दुसरे म्हणजे, कदाचित जेव्हा तुम्ही ए बुद्ध, तुम्ही खूप प्रकाश टाकण्यास सक्षम असाल आणि फक्त एखाद्याचे मन पिकवू शकाल. आम्हाला माहीत नाही.

तुम्ही कधी थांबून असा विचार केला आहे का की सध्या बरेच लोक ध्यान करत आहेत आणि ते सर्व संवेदनशील प्राण्यांना प्रकाश पाठवत आहेत? मी एक होत आहे अशी कल्पना करून मला प्रकाश पाठवणारे बरेच लोक आहेत बुद्ध? आपण त्याबद्दल विचार करणे थांबवले आहे का? मला नाही वाटत. पण नंतर, हे सर्व बोधिसत्व आहेत जे प्रकाश पाठवत आहेत. असे नाही की हा प्रकाश जादूसारखा काम करणार आहे, फॅन्टेशिया सारख्या जादूच्या प्रकाशासारखा नाही किंवा असे काही नाही. पण, असे वाटते की कोणीतरी माझ्यासाठी शुभेच्छा पाठवत आहे. मला याची जाणीव आहे की या विश्वात असे काही प्राणी आहेत जे माझ्यासाठी शुभेच्छा पाठवत आहेत किंवा मी माझ्या स्वत: च्या छोट्या नाटकात आणि माझ्या शोकांतिका कथेत इतका अडकलो आहे की मला असे वाटते की संपूर्ण विश्वातील कोणीही मला समजून घेत नाही? असेच आपल्याला वाटते, नाही का? आपण हे विसरतो की तिथे बुद्ध आणि बोधिसत्व आहेत, तर आपले धर्म मित्र आणि आपले शिक्षक आणि इतर लोक जे करतात ते सोडून द्या. टोंगलेन आणि आपल्यासाठी प्रेम आणि करुणेचे ध्यान करणे. आपण आपल्या वाटेवर येणार्‍या सर्व चांगल्या उर्जेचा वापर देखील करू शकत नाही कारण आपण आपल्या दया पार्टीत बसलो आहोत. तर मग काय होईल जर आपण खरोखर मागे बसलो आणि विचार केला, "अरे, आम्हाला थोडा प्रकाश मिळाल्याची कल्पना करा."

मला आठवते की एकदा गेशे नगावांग धार्गे यांना भेटायला गेलो होतो आणि त्यांनी "मी माझ्या विद्यार्थ्यांसाठी प्रार्थना करतो" याबद्दल काही टिप्पणी केली होती. मला वाटले, अरे देवा, कोणीतरी माझ्यासाठी प्रार्थना करते. याचा मी कधी विचारही केला नाही. माझे एक शिक्षक माझ्या फायद्यासाठी प्रार्थना करत असतील असे मला कधीच वाटले नव्हते. असा विचार करण्याने माझ्या आत काहीतरी बदलले. म्हणून, जर आपल्याला असे वाटत असेल की अशा प्रकारचे व्हिज्युअलायझेशन आणि सराव करणारे लोक आहेत, तर कदाचित आपण ती उर्जा येऊ दिली तर कदाचित ते आपल्यामध्ये बदलू शकेल.

पण निळा दिवा पाठवणे हा हेतू नसतो आणि मग कुणीतरी ए बुद्ध. तुम्ही खरोखर कशासाठी प्रशिक्षण घेत आहात, तुम्ही बनल्यानंतर बुद्ध अभिव्यक्ती करण्यास सक्षम असणे, भावनाशील प्राण्यांच्या गरजा, स्वभाव आणि आवडीनुसार अनेक भिन्न रूपे प्रकट करणे. त्यामुळे तुम्ही औषधाचा निळा दिवा पाठवत आहात असे नाही बुद्ध आणि तो जातो आणि कोणालातरी ज्ञान देतो. पण तुम्ही विचार करत आहात की या व्यक्तीला मार्गदर्शन करण्याची क्षमता असलेल्या व्यक्तीच्या रूपात मी कसा प्रकट होऊ शकतो?

येथे बरेच बुद्ध आहेत जे आपल्याला मार्गदर्शन करत आहेत, परंतु ते कोण आहेत हे आपल्याला माहित नाही. ते स्वतः घोषणा करत नाहीत. परंतु आपल्यानुसार कसे प्रकट व्हावे हे त्यांना अंतर्ज्ञानाने माहित आहे चारा आणि अगदी सामान्य लोकांसारखे किंवा अगदी वस्तूंसारखे दिसून आम्हाला योग्य मार्गाने मार्गदर्शन करा. तर संपूर्ण चिंतन जिथे आपण प्रकाश पाठवत आहोत तिथे आपण करत आहोत ही एक प्रकारची विचारसरणी आहे, एक दिवस मला अशा प्रकारची अंतर्ज्ञान मिळू शकेल आणि करुणा आणि शहाणपणाने हे प्रकटीकरण करू शकेल. म्हणून, बनवू नका चिंतन खूप शाब्दिक, “मी फक्त अर्धा तास बोलला मंत्र आणि तुम्हाला निळा प्रकाश पाठवत आहे जेणेकरून तुम्ही शांत व्हाल आणि तुम्ही बाहेर पडता चिंतन सत्र आणि मी अजूनही पाहू शकतो की तुम्ही एक नाश आहात. माझे चिंतन ते अपयशी ठरले कारण मी तुझ्यावर नियंत्रण ठेवू शकलो नाही आणि तुला शांत ठेवू शकलो नाही.” [हशा] तो मुद्दा नाही. ठीक आहे? [हशा]

दु:खात गुंतलेले

प्रेक्षक: माझे सर्व दु:ख एकत्र गुंफलेले आहेत हे माझ्या लक्षात येत आहे. मी माझ्या विचार करण्याच्या पद्धतीबद्दल विचार करत होतो की मी हे सर्व स्वतः करू शकतो आणि जर मी तसे केले नाही तर मला स्वतःबद्दल वाईट वाटते आणि मग कोणताही अभिप्राय टीकासारखा वाटतो. जर मला दडपल्यासारखे वाटत असेल तर मला खरोखरच राग येतो. हे सर्व स्वत: ची आकलन करण्यासाठी परत येते. हे सर्व नकारात्मक गोष्टींचे एक मोठे गाठ आहे.

VTC: मला असे वाटते की तुम्ही जे बोललात ते आपल्या सर्वांना लागू होते, की आपले सर्व दु:ख सुताच्या गोळ्यासारखे एकमेकांशी गुंफलेले आहेत. आणि ते एकमेकांना खाऊ घालतात. मी संलग्न झालो, मग मला स्वतःवरच राग येतो. मग मला लाज वाटते कारण मला राग येतो. मग मला इतर लोकांवर राग येतो कारण त्यांनी मला लाज वाटली. तुम्ही हे कधी कधी पाहू शकता. ते एकमेकांशी कसे संवाद साधतात आणि एकमेकांशी कसे जोडतात याची आपल्या सर्वांची स्वतःची छोटी मालिका आहे

आपण संपूर्ण गोष्ट उलगडण्याबद्दल कसे जाता? प्रथम, मला वाटते की लक्ष देणे ही एक मोठी पायरी आहे, कारण आधी आपण ते लक्षात घेतले नव्हते. आणि मग मला असे वाटते की प्राथमिक नमुने काय आहेत ते बघून, मोठ्या नमुने जे त्याच्या मागे बरेच काही पडलेले आहेत. कमी आत्मसन्मान आणि अभिमान याच मुद्द्यावर येण्याबद्दल तुम्ही जे म्हणत आहात ते अगदी खरे आहे. आपण गर्विष्ठ का करतो, कारण आपला स्वतःवर विश्वास नाही. तर, जर तुम्हाला ते दिसले, तर ते ठीक आहे आणि मग तुम्ही ते तुमच्या आयुष्यात पाहण्यास सुरुवात कराल. आणि त्यास सामोरे जाण्याचे विविध मार्ग आहेत. एक मार्ग असा आहे की, “हा “मी” कोण आहे की तो चांगला आहे की वाईट याची मला काळजी वाटते? किंवा, जर तुम्ही ते करू शकत नसाल, तर शून्यतेकडे अधिक जा चिंतन किंवा विचारा, "मला चांगले किंवा वाईट असण्याची भीती का वाटते?" ठीक आहे, कोणीतरी माझ्यावर टीका करतो, ते ठीक आहे, मला कमी आत्मसन्मान वाटण्याची गरज नाही. कोणी माझी स्तुती करतो, मला अभिमान वाटत नाही. स्वत:ला काही चांगली व्यक्ती म्हणून रंगवल्याने मला खरोखर फायदा होणार नाही. ते काय चांगले करते? म्हणून, आपण जे करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत ते खरोखर आपल्याला मदत करत नाही हे समजून घेण्यासाठी स्वतःला मदत करण्याच्या पारंपारिक गोष्टीचा अधिक विचार करा.

माघार घेण्यापासून दूर पळणे; मजबूत सद्गुणी इरादा सेट करणे

तर, कोणी टेकडी खाली पळण्याचा विचार करत आहे का? [एक हात वर करताच हशा.] ठीक आहे, तुम्ही खाली पळण्याचा विचार करत आहात. आणखी कोणी? [दुसरा तिचा हात वर करतो.] होय, तुम्ही पण विचार करत आहात? अरे, आज नाही? आज ते बदलले. कशामुळे बदल झाला?

प्रेक्षक: हा अनुभव मला माझ्या बसण्यात आला. मी कथा थांबवू शकलो नाही, आकड्यात अडकलो. घेऊन उपदेश मला बदलले आणि रिफ्यूज शीटवर वाचले. त्याचा मला खोलवर फटका बसला. मग पुढच्या बैठकीमध्ये, मी स्वतःला खरोखरच मनापासून प्रार्थना करत असल्याची कल्पना केली की ज्ञानप्राप्तीतील सर्व अडथळे दूर व्हावेत. आणि मला खात्री आहे का असे विचारणारा जोरदार आवाज आला. आणि मला वाटले की मी आजारी आहे आणि मला वाटले की मला ते सर्व दिशांनी सांगावे लागेल. आणि मी म्हणालो की मला सर्व दिशांनी खात्री आहे आणि मला खूप हलके वाटले. मी एक अनुभव म्हणून त्यात जास्त अडकू नये यासाठी प्रयत्न करत आहे.

VTC: आपण पाहू शकता की आपण अनुभवाचे आकलन करू इच्छित नाही परंतु आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू इच्छित नाही. परंतु आपण जे पहात आहात ते मजबूत सद्गुणी हेतूची शक्ती आहे. ते तुमच्या प्रत्यक्ष अनुभवावरून दिसते. जेव्हा तुमचा फक्त एक सद्गुणी हेतू असतो आणि तो पुन्हा पुन्हा सेट करत राहतो तेव्हा ते खूप शक्तिशाली असते.

प्रेक्षक: मग एक प्रकारची शमन गोष्ट घडली. मी स्वतःला विचारले की मी कशाशी संलग्न आहे आणि रेडवुड्समध्ये वाढ करण्याचा विचार केला. आणि म्हणून मी माझ्या मनात एक फेरी मारली आणि एक मोठा पर्वतीय सिंह माझ्यासमोर येऊन बसला आणि मला खरोखर भीती वाटली, पण नंतर मी माझ्या भीतीतून सुटलो आणि मला माहित होते की ते मला त्रास देणार नाही. मला माहित नाही की तो आत्मिक प्राणी आहे की काय कारण मी तो आधी पाहिला आहे.

VTC: जेव्हा एखादी प्रतिमा तुमच्या मनात दिसते, तेव्हा तुम्हाला ती शब्दशः करायची गरज नाही. तुम्ही पाहू शकता की जेव्हा तुम्ही पर्वतीय सिंह येण्याची कल्पना केली होती, तेव्हा तुम्हाला भीती वाटली होती, परंतु तुम्ही ते जाऊ देऊ शकलात, हे पुरेसे आहे. खरा माउंटन लायन आहे की माउंटन लायनचा आत्मा आहे याची काळजी करू नका. त्यात पडू नका.

हे मजेदार आहे, जेव्हा आपल्याला टेकडीवरून खाली पळायचे असते, असे वाटते की मला टेकडीवरून पळायचे आहे, परंतु मी कुठे जाणार आहे? आम्ही "मी कुठे जाणार आहे?" असे पाहत नाही आणि विचार करत नाही. रस्त्यात मोडकळीस आलेल्या घराजवळ गेल्यास मी काय करणार आहे. मी तिथे काय करणार आहे? पाच अंश तापमानात रात्रभर राहायचे? छान वाटतंय! [हशा] मग तुमच्या लक्षात येईल की इथे तुम्हाला जे काही त्रास देत होते ते तुम्ही तुमच्यासोबत घेतले होते. जेव्हा मी थायलंडमध्ये होतो तेव्हा मास्टरने याचे इतके छान उदाहरण दिले कारण थायलंड आणि भारतात तुमच्याकडे बरेच कुत्रे आहेत जे फक्त मठ आणि मंदिराभोवती लटकतात आणि बहुतेकांना पिसू असतात. त्यामुळे कुत्रे खाजवतात, खाजवतात, खाजवतात आणि ते पिसू खाजवताना इतके थकतात की ते उठतात आणि अंगणात चालतात आणि दुसरीकडे कुठेतरी बसतात कारण त्यांना वाटते की ते खाली बसले आहेत तेथे पिसू नाहीत. [हशा] तर हे आपल्यासारखेच आहे. मला टेकडीवरून खाली पळायचे आहे, मी दुसरीकडे कुठेतरी जात आहे - जणू काही मी माझे पिसू माझ्याबरोबर घेत नाही. [हशा]

मग, तुम्ही डोंगरावरून खाली पळत असताना काय करणार होता? तू टेकडीवरून का पळणार होतास?

प्रेक्षक: कोणत्या वेळी? ते वर आणि खाली आहे. मी इथे येण्याची इच्छा करण्यासाठी प्रार्थना करत राहते पण मला असे वाटते की मला ते नको आहे बुद्ध माझे मत बदलण्यासाठी जेणेकरून मला येथे राहायचे आहे. मला जायचे आहे असे वाटते. माझे मन नुसते वर खाली जाते. जेव्हा तुम्ही गोंधळात पडता तेव्हा सर्वकाही स्पष्ट होते तसे वास्तविक दिसते. त्यामुळे कोणते बरोबर आहे हे मी कोणत्याही क्षणी शोधू शकत नाही, म्हणून मी फक्त म्हणतो, ठीक आहे, मी त्याची प्रतीक्षा करेन. मला योग्य उत्तर माहित नसल्यास, मला ते बरोबर मिळण्याची फक्त 50-50 शक्यता आहे. मी नाणे फ्लिप करू शकतो. परंतु मला वाटते की मी अधिक माहिती मिळेपर्यंत प्रतीक्षा करेन. माझे मन इतक्या लवकर मागे-पुढे जाते, अगदी मठातही. दोघांपैकी कोणीही जिंकत नाही. जर मला दिसले की धर्म खरोखर कार्य करत नाही, तर मी सोडू शकतो. मला त्याची काळजी करण्याची गरज नाही. मी फक्त थांबा आणि पाहू शकता.

VTC: हा एक चांगला निर्णय आहे, कारण काही लोक इतरांपेक्षा जास्त आवेगपूर्ण असतात. जर प्रत्येक वेळी आपल्या मनात एक आवेग असेल तर आपण ते कृतीत आणले, तर आपण मूर्ख बनणार आहोत आणि आपल्या सभोवतालचे लोक देखील मूर्ख होणार आहेत. जेव्हा जेव्हा मन गोंधळलेले असते तेव्हा सर्वोत्तम धोरण हे आहे की निर्णय घेण्याची ही सर्वोत्तम वेळ नाही. जेव्हा तुम्ही हे पाहता की, मन कसे त्वरीत उजवीकडून डावीकडे, उजवीकडून डावीकडून उजवीकडून डावीकडे बदलत आहे, तेव्हा तुम्हाला लक्षात येते की धर्माचे पालन करणे का महत्त्वाचे आहे. आणि मग जर तुम्ही ठरवले की हे काम करणार नाही तर तुम्ही सोडू शकत नाही. काय चांगले काम करणार आहे हे देखील तुम्हाला ठरवावे लागेल. कारण असे नाही की तुम्हाला भूक लागली आहे आणि तुम्हाला बटाटे आवडत नाहीत, म्हणून तुम्ही बटाटे सोडणार आहात. तू अजून उपाशी राहणार आहेस. तुम्हाला काय खायचे आहे हे शोधून काढावे लागेल.

दुसर्या माघार घेणार्‍याकडून: मी तुम्हाला एक प्रश्न विचारू शकतो का? मला फक्त आश्चर्य वाटते, जेव्हा ते इतके वेगाने पुढे-मागे जात नाही, परंतु ते अधिक हळू चालत असते आणि तुम्ही एक किंवा दुसर्‍या निवडींमध्ये जास्त वेळ घालवता, तेव्हा त्यातील एक निवड आनंदाशी निगडीत असते आणि दुसरी दुःखाशी निगडीत असते का? कारण मी ते कसे ओळखतो, मी फक्त समजतो की मला त्रास होत आहे, मी भ्रमित आहे. म्हणून मला माहित आहे की माझा गोंधळ जिंकू शकत नाही कारण जेव्हा मी गोंधळलेला असतो तेव्हा मला नेहमीच त्रास होतो. त्यामुळे मला बराच काळ मदत झाली. असे दिसते की आपण आपल्या मनातील सामग्रीबद्दल बरेच काही पाहत आहात.

प्रथम माघार घेणारा: बरं, मी विचारलं तेव्हा मी स्पष्ट होतो उपदेश. पण हे अज्ञान म्हणजे न कळणे होय. जे सत्य नाही ते पकडते आणि ते सत्य आहे असे म्हणते. हे स्पष्टतेइतकेच व्यवहार्य युक्तिवाद आहे असे दिसते. हे अवघड आहे, त्याशिवाय मी जेव्हा अनुभवत असतो तेव्हा मला आनंद होत नाही राग, चिंता. मी फक्त प्रार्थना करत राहिलो तर काहीतरी साध्य होईल असे वाटते.

VTC: खरं तर, ती जे सुचवत आहे तसंच तुम्ही काहीतरी करत आहात. तुमचे मन गोंधळलेले आहे हे तुम्हाला जाणवत आहे, “मी सध्या भ्रमात आहे. मी त्या मनावर विश्वास ठेवू नये." आणि आपण काय सुचवत आहात तेच आहे.

आणखी एक माघार घेणारा: कोणत्या विचारामुळे मला त्रास होतो याचा अनुभव पाहणे मला उपयुक्त वाटते. मी आणखी कुठे जाऊ शकतो की मी बदल करू शकेन, जिथे मी दुःखाची काळजी घेऊ शकेन?

प्रथम माघार घेणारा: माझे मन असे म्हणते की यापेक्षा कोठेही चांगले आहे हे अतिशय खात्रीशीर अंतर्गत युक्तिवादांसह, बाह्य परिस्थितीला दोष देऊन आणि मला मठ सोडण्याची गरज आहे. मी माझ्यासाठी निर्णय घेण्यासाठी काहीतरी किंवा बाहेरून कोणीतरी वाट पाहत असतो. जर मला महिनाभर असेच वाटले तर मी ठरवू शकेन, परंतु माझे मन दर दहा सेकंदात बदलते. [हशा]

आणखी एक माघार घेणारा: स्पष्टता, आनंद आणि आत्मविश्वास आणि आत्मनिरीक्षण यावर आधारित निर्णय घेणे हा माझ्यासाठी एक नवीन अनुभव आहे. याआधी माझे बरेच निर्णय तीव्र वेदनांवर आधारित होते, पळून जाण्याची इच्छा होती. आता मला स्वतःला स्थिर ठेवण्याची संधी मिळाली आहे, “नाही नाही नाही नाही नाही. एक फेरफटका मारायला जा,” मी काही उपयुक्त नाही असे ठरवण्यापूर्वी.

प्रथम माघार घेणारा: मी माझ्या मनात इतकी मजबूत वचनबद्धता केली आहे की मला माहित आहे की मला याची प्रतीक्षा करावी लागेल. कधीकधी मी प्रार्थना करतो की एबेवर विमान कोसळेल, म्हणून ते निश्चित होईल. [हशा]. देव एक विमान म्हणून, बाहेरून काहीतरी माझ्यासाठी ठरवायचे. [हशा] मी दर ३० सेकंदांनी माझा विचार बदलतो. (हशा].

प्रेक्षक: मलाही अशीच समस्या आहे. मी माझ्या कुटुंबाला भेटायला गेलो होतो. आणि वास्तविक परिस्थितीत ते खूप कठीण होते. उदारतेबद्दल, आदरणीय यांनी फक्त या सर्व शिकवणी त्याबद्दल दिल्या आहेत आणि तरीही जेव्हा मी गोंधळून जातो, तेव्हा ते स्पष्ट दिसत नाही. हा नवीन पॅटर्न नाही, मी अजून "छिद्र" भोवती फिरलो नाही, मी अजूनही त्यात पाऊल टाकत आहे. माझ्यासाठी जे काही कार्य करते ते म्हणजे करुणा करणे. मग मला कळते की मी अभिनय करू शकतो, पुढे जाऊ शकतो. हे खूप गोंधळात टाकणारे आहे. भावनिक प्रतिक्रियांमुळे ते खूप गुंफलेले वाटते. जर मी फक्त दयाळू राहू शकलो आणि वैयक्तिक त्रासात जाऊ शकलो नाही.

VTC: म्हणूनच ते त्याला धर्माचरण म्हणतात. म्हणूनच ते त्याला सराव म्हणतात. कारण या गोष्टी गोंधळात टाकणार्‍या आहेत आणि आपले मन स्पष्ट नाही आणि आपण या जुन्या खोड्यांमध्ये अडकलो आहोत आणि म्हणून आपण एक प्रकारचा उतारा लावतो आणि तो थोडा वेळ सैल होतो आणि मग मन पुन्हा phhht जाते आणि परत घट्ट होते. आणि मग आपण ते लागू करत राहतो आणि त्यासोबत काम करत राहतो. हेच धर्माचरणाचे वास्तव आहे.

म्हणूनच औषधी असणे उपयुक्त आहे बुद्ध आणि औषध घ्या बुद्ध त्या परिस्थितीत व्यक्ती व्हा. प्रतिपिंड वापरण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आपल्याला कधीतरी आपले मन हलवावे लागेल. अन्यथा हे संपूर्ण फार्मसीमध्ये असण्यासारखे आहे आणि आजारी पडणे आहे कारण तुम्ही फक्त सर्व बाटल्या पाहत आहात परंतु काहीही घेत नाही.

आपल्या अध:पतन काळात औषधी बुद्ध वापरणे

VTC: ती औषधाबद्दल विचारत आहे बुद्ध बरे होण्याची खूप गरज असताना या अधोगतीच्या काळात दिसून येत आहे. ते आमच्यामध्ये कसे आणले जाऊ शकते चिंतन? मला वाटतं की तुम्ही फक्त बघता आणि तुम्हाला शारीरिक त्रास आणि लोकांना होत असलेल्या विविध आजारांमुळे होणारा त्रास पाहता येईल. पण मानसिक त्रासही तुम्ही पाहू शकता. लोकांना जास्त माहिती मिळाल्याने आणि माहितीवर अपचन झाल्यामुळे होणारा त्रास तुम्ही पाहू शकता. अध्यात्मिक गोंधळाचे दुःख तुम्ही पाहू शकता. तुम्ही फक्त या सर्व गोष्टी पाहू शकता आणि करुणेने प्रतिसाद देऊ शकता. तुम्ही फक्त तो निळा प्रकाश पाठवत राहा आणि या सर्व विविध प्राण्यांना आणि त्यांच्या विविध प्रकारच्या दुःखांवर औषधी बुद्ध पाठवत रहा. पण फक्त "ओच" प्रकारचे दुःख नाही. पण त्या लोकांचाही विचार करा ज्यांना वाटते की ते आता सुखी आहेत. वरच्या भागात असलेल्या देवांचा विचार करा आणि त्यांची एकाग्रता पण त्यांना शहाणपणाशिवाय एकाग्रता मिळाली आणि ते कधीतरी खाली पडणार आहेत. आणि तिसऱ्या प्रकारच्या दु:खाचाही विचार करा, फक्त ए शरीर आणि अज्ञान आणि दुःखांच्या प्रभावाखाली मन आणि चारा.

नाना प्रकारच्या दु:खाचा विचार करून मग औषधी होणे बुद्ध आणि आपल्या नेहमीच्या गोष्टींऐवजी सतत आणि सतत या सर्वांना सकारात्मक वृत्तीने प्रतिसाद द्यायला शिकणे जिथे आपल्याला दु:ख वाटते आणि लोकांच्या दुःखामुळे आपल्याला राग येतो. किंवा आपण जगावर रागावतो कारण त्यांनी त्यांना त्रास दिला. किंवा आपण उदास आहोत किंवा आपल्याला काय माहित आहे. हे सर्व पाहण्यासाठी फक्त मनाला प्रशिक्षित करा आणि सकारात्मक वृत्तीने प्रतिसाद द्या ज्याला खरोखर काळजी आहे आणि ती आशावादी आणि आशादायक आहे कारण तुम्हाला माहित आहे की दुःख हे दुःखाचे मूळ आहेत आणि दुःख दूर केले जाऊ शकतात. तू फक्त संपूर्ण जगाला, हे अध:पतन वयात आणले आहेस. आपण संपूर्ण करू शकता चिंतन पाच अध:पतनांवर आणि त्यांना जगात पहा आणि तुम्ही औषधी व्हा बुद्ध आणि अशी उत्पत्ती पाठवा जी प्राण्यांना पाच अध:पतन बरे करण्यास मदत करतात किंवा त्यांना अधिक चांगल्या प्रकारे व्यवस्थापित करण्यास मदत करतात किंवा या अध:पतनांना धर्माचरण आणि अनुभूतींमध्ये रूपांतरित करण्यात मदत करतात.

चला शांत बसूया.