आत्मविश्वास आणि स्वाभिमान निर्माण करणे

आत्म-मूल्याचे विश्लेषण करणे

• कमी आत्मसन्मानाची कारणे
• आत्मविश्वास वाढवण्यासाठी अँटीडोट वापरणे

भावनांसह प्रभावीपणे कार्य करणे (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• आत्म-विध्वंसक वर्तन समाधान आणते
• कमी आत्मसन्मानाच्या परिचयातील आराम
• सद्गुणी लोकांबद्दल नकारात्मक विचार शुद्ध करणे
• राग आणि स्पर्धात्मक खेळ

भावनांसह प्रभावीपणे कार्य करणे: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

चला आपली प्रेरणा जोपासूया. आपल्याला माहित आहे की कधीकधी आपले स्वतःचे मन विविध क्लेश, चंचल मन, अनिर्णय मन, गोंधळलेले मन, मन यांच्यात गुंतून जाते. जोडकिंवा राग, किंवा स्वत:चा तिरस्कार, किंवा मत्सर, किंवा अहंकार, किंवा काहीही. आपण दुःखाने पूर्णपणे भारावून जातो आणि जेव्हा आपण आपल्या जीवनाकडे पाहतो तेव्हा आपण हे सांगण्यास सक्षम होतो की जेव्हा आपण दुःखांच्या [अश्राव्य] मध्यभागी असतो, तेव्हा आपल्याला हे समजत नाही की आपण आहोत आणि दुःख फक्त दयाळू आहेत. आपल्याभोवती ढकलणे आणि आपल्याला सर्व प्रकारच्या कृतींमध्ये गुंतवून टाकणे जे नंतर आपले मन स्पष्ट झाल्यावर आपण जातो, “जगात मी असे का करत होतो? ते करणे फार चांगले नव्हते.” हे आपल्या बाबतीत घडते हे आपल्याला माहीत आहे. आपल्याला स्वतःच्या पलीकडे पहायला हवे आणि इतर सर्व सामान्य संवेदनाशील प्राण्यांच्या बाबतीतही असे घडते हे ओळखले पाहिजे, मन दु:खांनी भारावून गेले आहे आणि गोंधळलेले आहे आणि शहाणपणाचे निर्णय घेण्यास असमर्थ आहे आणि स्वतःच्या आनंदावर विध्वंस करणार्‍या गोष्टी करत आहेत. आपल्याला माहित आहे की जेव्हा आपले स्वतःचे मन दु:खांच्या प्रभावाखाली असते तेव्हा ते खूप वेदनादायक अवस्थेत असते. गोंधळ वेदनादायक आहे.

त्याचप्रमाणे, इतर संवेदनाशील प्राणी, जेव्हा ते त्यांच्या मानसिक त्रासांमुळे भारावून जातात, तेव्हा त्यांच्या मनाला वेदना होतात. त्यांना त्रास होत आहे. आपले मन असे असताना आपल्याला जसा त्रास होतो. जेव्हा आपले मन संभ्रमात आणि वेदनांच्या स्थितीत असते तेव्हा आपल्याला कळते की आपल्याला खरोखर आनंदी व्हायचे आहे. आनंदाची ती इच्छा खूप प्रबळ आहे आणि त्याचप्रमाणे आपण इतर संवेदनाशील प्राण्यांकडे पाहू आणि त्यांनाही आनंदी राहावे अशी इच्छा करूया. विशेषत: जेव्हा त्यांचे मन अत्यंत गोंधळलेल्या अवस्थेत असते. जेव्हा आपण गोंधळलेले असतो तेव्हा आपल्याला आनंदी व्हायचे असते, तसेच त्यांना आनंदी व्हायचे असते. चला त्यांना शुभेच्छा देऊया. अर्थात, स्वतःला किंवा इतरांना आनंद मिळावा अशी इच्छा करणे म्हणजे आपल्याला जे हवे आहे ते आपल्याला मिळावे अशी इच्छा असणे आवश्यक नाही, कारण कधीकधी आपले मन इतके गोंधळलेले असते की आपल्याला जे हवे आहे ते आपल्यासाठी चांगले नाही.

जेव्हा आपण स्वतःला आणि इतरांच्या आनंदाची इच्छा करतो तेव्हा आपल्याला व्यापक मार्गाने, खरोखर निरोगी मार्गाने विचार करावा लागतो. आपली मनं या दु:खांपासून मुक्त झाली तर नवल नाही का? आपल्या आणि इतरांमधले ते प्रश्न कित्येक वर्षांसाठी आणि आपण त्यांना बाजूला ठेवू शकले तर ते आश्चर्यकारक ठरणार नाही. शांत मनाने स्वतःला आणि इतरांना मिळणाऱ्या आनंदाची इच्छा करणे. असा विचार करून स्वतःचे आणि इतरांचे कसे वेगळे आहोत हे पाहणे. उपचाराचे प्रकार आहेत. ध्यान जे आम्हाला क्षमा करण्यास आणि राग धरून ठेवणे थांबविण्यास अनुमती देते. हा विचार करण्याचा एक मार्ग आहे जो आपल्यासाठी वारंवार, पुन्हा आणि पुन्हा परत येणे खूप चांगले आहे. स्वतःला आणि इतरांना आनंद मिळावा आणि दु:खापासून मुक्त व्हावे या इच्छेवर आधारित, मग आम्ही निर्माण करतो महत्वाकांक्षा संपूर्ण ज्ञानासाठी, कारण जेव्हा आपण ज्ञानी होतो तेव्हा आपल्याजवळ सर्व क्षमता असतील ज्या आपल्याला स्वतःला आणि इतरांना सर्वात प्रभावीपणे फायदा करून देण्यास सक्षम होतील. ची दीर्घकालीन प्रेरणा आम्ही निर्माण करतो बोधचित्ता.

वेदनेचे भोग

असे बरेचदा घडते की जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीच्या मध्यभागी असतो तेव्हा आपले मन खूप संकुचित होते आणि आपण विचार करतो, "एवढी वेदना मी एकटाच आहे." असा विचार तुमच्या मनात कधी आला आहे का? “इतर कुणालाही या प्रकारचा त्रास झाला नाही, कोणीही नाही. म्हणजे मी, माझी वेदना वेगळी आहे, ती कशी आहे हे इतर कोणालाही समजत नाही, इतर कोणालाही हे अनुभवावे लागले नाही.”

विचार प्रशिक्षण सरावातील सहावा श्लोक सुरू होतो,

जेव्हा इतर ज्यांचा मला फायदा झाला आहे ते मला शिवीगाळ, निंदा आणि तिरस्काराने वागवतात.

ते असे आहे की, “अरे, विश्वासघात! इतर कोणीही त्यांच्या विश्वासाचा विश्वासघात केला नाही. दुसरे कोणी नाही, फक्त मी. एकदा त्यांचा विश्वासघात झाला की, लोकांनी माझ्या विश्वासाचा कसा विश्वासघात केला, असे कधीच नाही.” तुमच्यापैकी कोणी असा विचार केला आहे का? अरे, तर आपल्यापैकी बहुतेक जण करतात. येथे कोणीही ज्याने विश्वासघात केला नाही? त्यांचा विश्वासघात तर कोणी केला नाही ना? आणि जेव्हा आपण त्याच्या मध्यभागी बसतो तेव्हा आपल्याला असे वाटते की, याआधी कोणीही असे अनुभवले नाही, अनन्य संसाराच्या संपूर्ण इतिहासात कोणालाही असे वाटले नाही. अशा वेदना कोणीही अनुभवल्या नाहीत. त्यावेळी आपण जे विचार करतो तेच आहे, नाही का?

आपलं मन खूप लहान आहे. ज्या क्षणी आपण त्या विचारावर प्रश्नचिन्ह लावू लागतो, तेव्हाच प्रश्न विचारतो; इतर कोणीही त्यांच्या विश्वासाचा विश्वासघात केला नाही किंवा विश्वासघात केला गेला नाही हे खरोखर खरे आहे का? मला वाटते तसे दुखावले नाही. ते शक्यतो खरे आहे का? मग जेव्हा आपण आपल्या विचारांवर प्रश्न विचारतो तेव्हा आपल्याला वाटत असलेली प्रत्येक गोष्ट खरी आहे असे मानण्याऐवजी आपल्या विचारांवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करतो आणि विचार करतो. जणू हा सार्वत्रिक अनुभव आहे. मग जेव्हा आपल्याला कळते की असे झाल्यावर आपल्याला किती दुखापत होते, तेव्हा आपण इतर लोकांकडे पाहू शकतो आणि आपल्याला कळते की आपण ज्या प्रकारे दुखावतो त्याच प्रकारे ते देखील दुखावतात. ही वेदना जी आम्हाला वाटली की इतर कोणीही समजू शकत नाही, आम्ही प्रत्यक्षात पाहण्यास सुरुवात करतो हा एक सार्वत्रिक अनुभव आहे. लोक याचा अनुभव वेगवेगळ्या प्रकारे घेतात, परिस्थिती वेगळी असते, बाह्य कारण वेगळे असू शकते किंवा काहीही असो, पण अनुभव स्वतःच खूप, अगदी सारखाच असतो. जेव्हा आपण ते पाहतो, तेव्हा जसे आपण स्वतःला आनंदी आणि दुःखमुक्त व्हावे अशी आपली इच्छा असते, तेव्हा आपण ते इतरांकडे वळवू शकतो आणि त्यांना आनंदी आणि दुःखमुक्त करण्याची इच्छा बाळगू शकतो. फक्त आपण आपला दृष्टीकोन विस्तृत करत आहोत, इतर संवेदनशील प्राणी पाहण्यासाठी, आपण यात एकटे नाही आहोत. फक्त तेच आणि इतरांबद्दल प्रेम आणि करुणेने आपले हृदय उघडणे, हे अविश्वसनीय आहे. त्यामुळे मनाला खूप शांती मिळते. नाही का?