दुखावणारे शब्द, बरे करणारे शब्द

• आपल्या बोलण्याने आपण इतरांचे कसे नुकसान करू शकतो
• अयोग्य भाषणाचे चार प्रकार
• आपल्या भाषणाचे अल्प- आणि दीर्घकालीन परिणाम
• प्रश्न आणि उत्तरे
  • निष्क्रिय चर्चा आणि इतरांनी ते वापरल्यास काय करावे
  • चुकीचे भाषण म्हणून तक्रार करणे
  • प्रतिष्ठा आणि राग
  • योग्य भाषण आणि राजकारण यांचा ताळमेळ घालणे

दुखावणारे शब्द, बरे करणारे शब्द (डाउनलोड)

चला थोडा वेळ द्या आणि आपली प्रेरणा निर्माण करूया. सर्वप्रथम आनंद करा कारण आम्ही जिवंत आहोत, आम्ही भेटलो आहोत बुद्धच्या शिकवणी आहेत आणि त्यांचा सराव करण्याची संधी आहे. सुरुवातीला आपण हे मोठे भाग्य म्हणून पाहू शकत नाही. परंतु जेव्हा आपण चक्रीय अस्तित्वाच्या स्वरूपाचा आणि आपल्या स्वतःच्या अज्ञानात अडकणे म्हणजे काय याचा विचार करतो, रागआणि जोड, मग आपण खरोखरच या जीवनाची मौल्यवानता अधिक स्पष्टपणे पाहू शकतो. हे आम्हाला आमच्या परिस्थितीचा प्रतिकार करण्याची, कधीही न संपणाऱ्या अडचणींच्या या फेरीतून मुक्त होण्याची संधी देते.

इतर सर्व जीवही अशाच प्रकारे आपल्या स्वतःच्या अज्ञानाने अडकले आहेत. रागआणि जोड. त्यांना आनंद हवा आहे आणि आम्ही जसे करतो तसे दुःख टाळावे - आणि ते आमच्यावर खूप दयाळू आहेत. तेव्हा या जाणीवेची अभिव्यक्ती म्हणून, त्यांच्या आनंदात सामील होण्यासाठी आपण आनंदाची प्रेरणा ताणतो; आणि पूर्ण ज्ञानी बनण्याचा प्रयत्न करा बुद्ध जेणेकरून आम्हाला जास्तीत जास्त फायदा होऊ शकेल. त्यामुळे आज संध्याकाळी आम्ही जे करत आहोत त्यासाठी ही प्रेरणा निर्माण करा. मग हळू हळू डोळे उघडा आणि बाहेर या चिंतन.

योग्य भाषण

आम्ही या आठवड्याच्या शेवटी योग्य भाषणाबद्दल बोलणार आहोत. योग्य भाषण म्हणजे काय? मला वाटते की तुमच्यापैकी काहींना याआधी शिकवणी मिळाली आहे म्हणून मी तुम्हाला काही प्रश्न विचारण्यास सुरुवात करणार आहे. अध्यात्मिक अभ्यासकाच्या तीन स्तरांमध्ये, योग्य वाणीचा सराव कोठे येतो? कशामध्ये चिंतन? बाहेर नमस्कार. योग्य भाषण कुठे येते lamrim? नैतिक आचरण, ते नैतिक आचरण अंतर्गत येते. आणि, अभ्यासकाच्या तीन स्तरांमध्ये - प्रारंभिक, मध्यवर्ती आणि प्रगत - नैतिक आचरणाच्या दृष्टीने योग्य भाषणाची चर्चा प्रथम कोठे येते? हे प्रारंभिक स्तरावर येते, बरोबर. आणि काय विशिष्ट चिंतन? मी गेशे-ला सांगेपर्यंत थांबा. [हशा] चला, काय चिंतन? होय, म्हणून तो पहिल्या चर्चेत येतो चारा दहा विध्वंसक कृतींसह.

जेव्हा आपण धर्माचे आचरण सुरू करतो तेव्हा आपण अवलंबू लागणाऱ्या पहिल्या पद्धतींपैकी ही एक आहे—आपल्या वाणीबद्दल जागरूक राहण्यासाठी. एक छान व्यक्ती बनण्याचा प्रयत्न करताना आपण स्वीकारलेल्या पहिल्या पद्धतींपैकी ही एक आहे. आम्ही गोंधळलेल्या पहिल्या पद्धतींपैकी ही एक आहे ज्यामुळे आम्हाला खूप त्रास होतो. तुम्हाला वाटते? तुमचा जीवन अनुभव काय आहे?

योग्य भाषण देखील दृष्टीने येते आठपट नोबल पथ. हे मधील आठपैकी एक आहे आठपट नोबल पथ. ती खूप महत्वाची गोष्ट आहे. योग्य भाषणाचे अनेक पैलू आहेत. शिष्यांना गोळा करण्याच्या चार मार्गांच्या संदर्भात ते याबद्दल बोलतात. त्यामुळे शिकवणीमध्ये अनेक वेगवेगळ्या जागा येतात.

आठवा आम्ही लहान असताना ही छोटीशी गोष्ट होती, "काठ्या आणि दगड तुमची हाडे मोडू शकतात, पण शब्द मला कधीच दुखावणार नाहीत?" ते खरं आहे का? नाही. आपण लहानपणी शिकलो ते एक मोठे खोटे आहे, नाही का? ते आहे, "काठ्या आणि दगड माझी हाडे मोडू शकतात आणि शब्द आणखी दुखावतील." मी असे म्हणतो कारण कधीकधी शब्द खूप दुखावतात, नाही का? फटका बसण्यापेक्षा बरेच काही. माझे पालक कथा सांगतात - कारण माझे कुटुंब, जेव्हा मुले अडचणीत आली तेव्हा आम्ही ओरडलो. म्हणजे खरंच ओरडलो. वरवर पाहता एकदा मी माझ्या पालकांना म्हणालो, "फक्त मला मारा आणि ओरडणे थांबवा." त्यांनी मला कधीच मारले नाही पण ते फक्त, "मला मार आणि किंचाळणे थांबवा," कारण किंचाळणे खूप भयंकर होते.

योग्य वाणी आणि कर्म

कधीकधी आम्हाला वाटते की आम्ही खूप छान लोक आहोत कारण आम्ही जॉर्ज बुशसारखे बॉम्ब टाकत नाही किंवा आम्ही सद्दाम हुसेन आणि ओसामा बिन लादेनसारखे दहशतवादी हल्ले करत नाही. पण आपल्याकडे अण्वस्त्रांचा स्वतःचा छोटासा शस्त्रसाठा आहे, नाही का? आणि ते आपल्या तोंडातून बाहेर पडतात. कोणीतरी आम्हाला न आवडणारे काहीतरी केले आणि आम्ही त्यांच्याकडे जाऊन आमचा एक घाणेरडा बॉम्ब काढून टाकतो आणि त्यांचा अपमान करतो आणि जेव्हा ते दुखावले जातात तेव्हा आम्ही जातो, “तुम्ही काय प्रतिक्रिया देत आहात? मी काहीच बोललो नाही.” आम्ही नाही का? म्हणजे, विशेषत: ज्या लोकांच्या आम्ही खूप जवळ आहोत, त्यांची बटणे काय आहेत हे आम्हाला माहीत आहे. त्यांचे पेंटागॉन काय आहे, त्यांचे व्हाईट हाऊस काय आहे, त्यांचे ट्विन टॉवर काय आहेत हे आम्हाला माहित आहे. आम्ही आमचा एक अणुबॉम्ब थेट लोकांवर फेकतो ज्यांची आम्हाला खूप काळजी असते. मला वाटते की आपण आपल्या आवडत्या लोकांना अनेकदा अशा गोष्टी बोलतो जे आपण कधीही अनोळखी लोकांना कधीच म्हणत नाही. खरे? खरे नाही?

प्रेक्षक: खरे.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): खरे आहे, नाही का? आम्ही आमच्या कुटुंबातील सदस्यांना आणि आमच्या आवडत्या लोकांना जे बोलतो ते तुम्ही कधीही अनोळखी व्यक्तीला सांगणार नाही.

प्रेक्षक: आणि स्वतःलाही.

VTC: आणि स्वतःलाही. आणि तरीही, अनेकदा जेव्हा आपण ते करतो आणि समोरची व्यक्ती प्रतिक्रिया देते तेव्हा आपण जातो, "तुमची काय चूक आहे?" इथे छोटी मिस इनोसंट म्हणाली, “अरे खरंच, मी काही बोललो का तुला दुखावलंय? आज तू फक्त संवेदनशील आहेस.” आणखी एक छोटासा डर्टी बॉम्ब काढा.

आम्ही जे अनुभवतो त्यासाठी आम्ही परिस्थिती निर्माण करतो

त्यामुळे भाषण खरोखर आपल्याला मिळते. हे प्रचंड चांगल्यासाठी एक साधन आणि प्रचंड वेदनांसाठी एक साधन असू शकते. आपल्या भाषणाचा फायदा आणि भयावहता केवळ शब्द आणि तात्काळ प्रतिक्रिया देऊन थांबत नाही. आम्ही तयार करतो चारा-आपल्या मनाच्या प्रवाहात उरलेला हा ऊर्जेचा ट्रेस जो नंतर पुनर्जन्म कुठे होतो आणि आपण काय अनुभवतो ते पिकते. आणि जेव्हा आम्ही अनेकदा आश्चर्यचकित होतो चारा कार्य करते.

नावाचा एक मजकूर आहे तीक्ष्ण शस्त्रे चाक. याबद्दल शिकवते चारा. हे बूमरॅंग प्रभावावर आधारित आहे: तुम्ही काहीतरी फेकून देता आणि ते तुमच्याकडे परत येते. ही नवीन युगाची गोष्ट आहे, "जे आजूबाजूला होते ते येते." आणि येशू म्हणाला, "तुम्ही जे पेरता ते तुम्ही कापता." ची ही मूलभूत शिकवण आहे चारा. तुम्ही जे देता ते परत येते. आम्ही याबद्दल खूप ओठ सेवा करण्यासाठी कल चारा. पण जेव्हा आपल्या वाईट बोलण्याचा नकारात्मक परिणाम आपल्याला मिळतो तेव्हा आपण विचार करत नाही चारा त्या क्षणी. जेव्हा आम्हाला आमच्या सकारात्मक भाषणाचे सकारात्मक परिणाम मिळतात, तेव्हा आम्ही हे गृहीत धरतो की प्रत्येकजण आमच्याशी छान बोलतो कारण आम्ही इतके अद्भुत लोक आहोत. जेव्हा ते आपल्याशी बोलतात तेव्हा आपण कधीच विचार करत नाही, "अरे, कदाचित माझी ऊर्जा मला या परिस्थितीत मिळाली असेल." किंवा, "कदाचित मला याच्याशी काहीतरी करायचे आहे." आम्ही नेहमी तिथे उभे राहतो आणि पुन्हा, लहानशा निष्पापपणे, “माझ्यासोबत असे का झाले? मी या पात्रतेसाठी काय केले?" तुला माहीत आहे मंत्र? "अरे, मी हे पात्र होण्यासाठी काय केले?" मंत्र? जे तुझ्या आई-वडिलांनी तुला सांगितले - तू कधीही न बोलण्याची शपथ घेतली होतीस? ते आठवते? "तुझ्यासारख्या मुलाच्या पात्रतेसाठी मी काय केले?" आणि मग तुम्ही ते तुमच्या मुलांना सांगा.

जेव्हा आपल्यासोबत काही वाईट घडते तेव्हा आपण नेहमी म्हणतो, "मी याच्या लायकीसाठी काय केले?" जेव्हा आपल्यासोबत काही चांगले घडते तेव्हा आपण असे म्हणत नाही की, "याच्या लायकीसाठी मी काय केले?" आम्ही नेहमी म्हणतो, "मला आणखी द्या." परंतु चारा या सर्व परिस्थितींमध्ये कार्य करते. म्हणजे, जर आपण अप्रिय शब्द ऐकत असाल तर त्याचे कारण असे आहे की आपण तेच इतर लोकांसमोर मांडतो - एकतर या आयुष्यात किंवा मागील जन्मात. जर आपण गोड शब्द ऐकत असाल तर त्याचे कारण असे आहे की आपण तेच इतरांसोबत शेअर केले आहे - एकतर या जन्मात किंवा मागील जन्मात. आम्ही तयार करतो परिस्थिती आपण जे अनुभवतो त्यासाठी.

हे लक्षात ठेवणे फार महत्वाचे आहे, विशेषतः आपण तोंड उघडण्यापूर्वी. याचे कारण, उदाहरणार्थ, जेव्हा राग येतो - ती गर्दी कधी होते हे तुम्हाला माहीत आहे राग येतो आणि हा हेतू आहे की, "मी हे बोलणार आहे आणि त्या व्यक्तीला फोडणार आहे कारण त्यांना वाटते की ते कोण आहेत, माझ्याशी अशा प्रकारे वागतात?" तुला ते मन माहित आहे का? अरे, तुमच्यापैकी काही जण खूप निरागस दिसतात. [हशा] कदाचित तुम्हाला वाटेल, "असे करणारा मी एकटाच आहे?" अरे, "मी आता माझा बदला घेणार आहे" असे बाहेर येणारे मन तुम्हाला माहीत आहे. त्या वेळी आपण विचार करणे आवश्यक आहे, "याचा परिणाम काय आहे?" मी हे म्हणतो कारण त्या क्षणी जेव्हा आपण विचार करत असतो, “मी माझा बदला घेणार आहे,” तेव्हा आपला विचार आहे, “अरे, बदला खूप गोड आहे. मला आनंद वाटणार आहे. मी या व्यक्तीच्या भावना खरोखरच दुखावणार आहे आणि मग [पूज्य टाळ्या वाजवतो] मला आनंद होईल.” पण त्याचे परिणाम काय होतात याचा थोडा विचार करूया. सर्वप्रथम, जेव्हा आपण एखाद्यावर शाब्दिक सूड घेतो तेव्हा त्याचे अल्पकालीन परिणाम काय असतात? ते आमच्यावर कसे प्रतिक्रिया देतात?

प्रेक्षक: तो वाढतो.

VTC: होय. ते वाढवते, नाही का? ते धावत नाहीत आणि आपले हात आपल्याभोवती फेकून आपल्याला मिठी मारतात, नाही का? ते वाढवते. हे आम्हाला अधिक परिस्थिती देते ज्याबद्दल आम्ही अस्वस्थ आहोत. जेव्हा आपण सूड घेण्यासाठी काही बोलतो तेव्हा आपल्याला स्वतःबद्दल कसे वाटते? नंतर तुम्हाला स्वतःबद्दल चांगले वाटते का? तुम्ही स्वतःचा अजिबात आदर करता का? नाही, आम्हाला खूप कुरकुरीत वाटते. इतर लोकांशी असे बोलल्याने कोणत्या प्रकारचे कर्माचे फळ मिळते?

प्रेक्षक: आम्हाला शक्तीशाली वाटते.

VTC: होय, सुरुवातीला तुम्हाला शक्तिशाली वाटते, नाही का? पण दीर्घकालीन परिणाम काय? सुरुवातीला आम्हाला शक्तिशाली वाटते, "अरे मुला, मी हे सर्व त्या व्यक्तीवर टाकले." पण मग ती आपल्या मनावर कर्माची छाप सोडते. आणि म्हणून नंतर आपल्या आसपास काय येते? भविष्यातील जीवनात किंवा नंतरच्या आयुष्यात लोक आपल्याशी कसे वागतात? तशाच प्रकारे आम्ही त्यांच्याशी वागलो. मग ते आपल्यावर खूप सामर्थ्यवान वाटू शकतील आणि आपल्याला असेच शब्द बोलतील. जर आपण आपल्या कृती करण्याआधी त्याच्या परिणामांचा विचार केला तर आपण थांबू शकतो आणि याबद्दल काही निर्णय घेऊ शकतो: “मला खरोखर ही क्रिया करायची आहे की नाही? ही कृती खरोखरच आनंदाचे कारण ठरणार आहे, जसे की सुरुवातीला मला असे वाटते की जेव्हा मी गोंधळून जातो तेव्हा राग? की ही कृती मला अल्पावधीत तसेच दीर्घकाळात अधिक त्रास देणार आहे? आणि जर असे असेल तर, कारण मी स्वत: ला चांगले इच्छितो - चांगले, कदाचित माझे तोंड बंद ठेवण्याची वेळ आली आहे.

तुम्ही कधी काही बोलण्याच्या मधोमध आलात का आणि तुमच्या मनाचा एक भाग जातो, “मी असे का बोलत आहे, मी शांत का बसू शकत नाही?” तुमच्याकडे असे कधी झाले आहे का?

प्रेक्षक: सहसा असे म्हणतात, "वेंडी, चुप बस!"

VTC: बरोबर, विचार येतो, “वेंडी, शट अप” आणि तोंड बोलत राहते, नाही का? तुम्हाला माहिती आहे, "मला हे वाक्य पूर्ण करू द्या!" कधी कधी असं होतं की आपल्या मनाच्या एका भागाला आपण काय करत आहोत याची जाणीव होते आणि तरीही आपल्याला असं बोलायची सवय असते की तोंड नुसतं जातं. मग नंतर आपल्याला हे सर्व परिणाम मिळतात. आपल्याला खरंच कुरकुरीत वाटतं; आणि आम्हाला आणखी काही करायचे आहे शुध्दीकरण; आणि इतर व्यक्ती पूर्वीपेक्षा आमच्यावर वेडेपणा करतात. आपण मागे हटले पाहिजे आणि आपण बोलण्यापूर्वी आपल्या बोलण्याच्या हेतूंबद्दल खरोखर जागरूक असणे आवश्यक आहे. म्हणूनच जेव्हा आपण धर्म केंद्रात माघार घेतो किंवा कधी कधी गंभीर अभ्यासक्रम करतो-म्हणूनच आपण मौन बाळगतो.

मौन हे मित्रत्वाचे लक्षण नाही. परंतु त्याऐवजी, आपल्या सर्वांसाठी बोलण्याचा आवेग पाहण्याची आणि न बोलण्याची - परंतु तो आवेग कधी येतो याचे निरीक्षण करण्याची संधी आहे. आणि मग मूल्यमापन करण्यासाठी, “मी काय बोलणार होतो आणि जगात मी ते का म्हणणार होतो? आणि मी सांगितले असते तर त्याचे काय परिणाम झाले असते? या हेतूंची जाणीव होण्यासाठी आपण लोकांच्या समूहासोबत मौन बाळगतो तेव्हा आपल्या जीवनात ती जागा असते. आपल्या दैनंदिन व्यवहारात हे आपल्यासाठी खूप उपयुक्त आहे कारण जेव्हा आपण शांत असतो तेव्हा आपल्याला जाणीव होऊ शकते, तर जेव्हा आपण आपल्या सामान्य क्रियाकलापांकडे परत जातो तेव्हा आपल्याला याची जाणीव होण्याची सवय असते, “मी काय बोलणार आणि काय करणार आहे? मला खरच सांगायची गरज आहे?"

खोटे बोलणे आणि फसवे शब्द

चुकीचे बोलणे म्हणजे नेमके काय आणि योग्य भाषण म्हणजे काय याबद्दल थोडे अधिक खोलात जाऊ या. द बुद्ध या क्रियांच्या दीर्घकालीन परिणामांवर आधारित बरोबर किंवा चुकीचे भाषण म्हणून काही गोष्टींबद्दल बोलले - अल्पकालीन परिणाम नव्हे तर दीर्घकालीन परिणाम. परंतु मला वाटते की या जीवनातही आपण अल्पकालीन परिणाम पाहू शकतो. तर, चुकीच्या भाषणाच्या सर्वात स्पष्ट स्वरूपाबद्दल बोलूया जे खोटे किंवा फसवे शब्द आहेत. कधीकधी आपल्याला स्वतःला खोटे समजणे आवडत नाही. हा शब्द फार छान नाही. आपण कधीकधी आपल्या बोलण्याने लोकांना फसवतो असा विचार करणे आपल्यासाठी अधिक स्पष्ट आहे. हे अधिक सभ्य आहे, नाही का? आपण खोटे बोलतो म्हणून कधीकधी आपण किती भयानक बोलतो हे टाळण्याचा हा एक मार्ग आहे, नाही का?

हे खूप मनोरंजक आहे. तुम्ही खोटे बोललात अशी काही परिस्थिती असताना थोडे पुनरावलोकन करा. जर तुम्हाला 'खोटे बोलणे' हा शब्द कठीण वाटत असेल तर सांगा, "मी कोणत्या परिस्थितीत सत्य पसरवले आहे?" किंवा, "कोणत्या परिस्थितीत मी थोडेसे किंवा बरेच काही फडफड केले आहे." तुम्ही तुमच्या आयुष्यात तुमच्या भाषणाचा कसा उपयोग केला आहे ते पहा - आणि आम्ही खोटे बोलतो तेव्हा का? प्रेरणा काय आहे? खूप प्रामाणिक राहण्याचा प्रयत्न करा. मी हे म्हणतो कारण आपल्या मनाचा एक भाग आहे की जेव्हा आपण खोटे बोलतो तेव्हा म्हणतो, "पण मी ते समोरच्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी करत आहे." तुम्हाला ते माहीत आहे का? “अरे, हे फक्त समोरच्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी थोडे पांढरे खोटे आहे कारण ते खरेच सत्य सहन करू शकत नाहीत. ते फक्त खूप नीट ढवळून घ्यावे. त्यामुळे ते अधिक चांगले आहे. ती काही मोठी गोष्ट नाही." “माझं दुस-या कोणाशी तरी अफेअर होतं; माझ्या पतीला खरोखर जाणून घ्यायचे नाही.” "माझ्या पत्नीला याबद्दल जाणून घ्यायचे नाही." किंवा, “मी टॅक्समध्ये फसवणूक केली आहे आणि IRS ला त्याबद्दल खरोखर माहित असणे आवश्यक नाही. तरीही त्यांच्याकडे खूप पैसा आहे आणि ते सर्व युद्धात जाते म्हणून मला कर भरण्याची गरज नाही.” आमच्या खोटेपणाचे समर्थन करण्यासाठी आमच्याकडे ही सर्व कारणे आहेत, नाही का - आणि आम्ही कारणांवर विश्वास ठेवतो. आपण ते स्वतःला सांगतो, इतरांना सांगतो आणि म्हणूनच आपण याला खोटे बोलत नाही. आपण त्याला दुसरे काहीतरी म्हणतो आणि म्हणूनच आपल्याला स्वतःला 'लबाड' असे लेबल देणे आवडत नाही.

मला असे वाटते की आपण खोटे का बोलतो हे पाहणे आवश्यक नाही तर आपण खोटे बोलणे आवश्यक असलेल्या क्रियाकलाप का करत आहोत. तेथे दोन गोष्टी आहेत: आपण जे काही करत आहोत ते आपण का करत आहोत ज्याबद्दल आपल्याला खोटे बोलणे आवश्यक आहे असे वाटते? आणि मग ते झाकण्यासाठी आपण खोटे का बोलत आहोत? म्हणजे, एक घोटाळा अमेरिकन लोकांना समजू शकतो - मोनिका घोटाळा. मला वाटते की ते इतके लोकप्रिय का आहे. तो एकच होता जो आम्हा सर्वांना समजू शकतो. पण तुम्ही व्हाईट हाऊसमध्ये का गोंधळ घालत आहात? आणि मग तुम्ही त्याबद्दल खोटे का बोलत आहात? किंवा आमच्या सरकारमध्ये: इराकमध्ये खरोखर काय चालले आहे? आणि मग, त्याबद्दल युद्ध सुरू करण्यासाठी आपण खोटे का बोलत आहोत?

आता राजकारण्यांकडे पाहणे आणि त्यांचे खोटे शोधणे आणि त्यांना अनैतिक आणि ब्ला ब्ला ब्ला म्हणणे खूप सोपे आहे. असे करण्यात आपल्याला किती तरी न्याय्य वाटते. आणि त्यांनी आमच्याशी खोटे बोलू नये. पण आपण खोटे बोलतो तेव्हा? हे ठीक आहे, नाही का? हे ठीक आहे. हे एक कारण आहे ज्याने मला नेमणूक करण्यास प्रवृत्त केले. मला समजले की माझ्याकडे हे दुहेरी मानक आहे: जेव्हा सीईओ आणि राजकारणी आणि धार्मिक नेते खोटे बोलतात तेव्हा ते भयानक होते. पण जेव्हा मी खोटे बोललो तेव्हा ते ठीक होते - कारण मी एका चांगल्या कारणासाठी खोटे बोलत होतो, ते तसे नव्हते. किंवा किमान मला वाटले की मी एका चांगल्या कारणासाठी खोटे बोलत आहे. अर्थात ज्या लोकांशी मी खोटे बोलत होतो त्यांना असे वाटले नाही की मी योग्य कारणासाठी खोटे बोलत आहे. जेव्हा मी माझ्या दुहेरी मानक प्रकारच्या गोष्टी साफ करण्यास सुरुवात केली, तेव्हा मला जाणवले की मी एका चांगल्या कारणासाठी खोटे बोलत नाही. मी फक्त निमित्त काढत होतो.

तर पाहण्यासारखे ते दोन घटक आहेत: आपण खोटे का बोलत आहोत? आणि ज्या कृतीबद्दल आपल्याला खोटे बोलणे आवश्यक आहे ते आपण का करत आहोत? खोटे बोलण्याचे अल्पकालीन परिणाम काय आहेत? बरं, यामुळे विश्वास नष्ट होतो, नाही का? विशेषतः कोणीतरी ज्याच्या आपण खूप जवळ आहोत; आम्हाला वाटते की आम्ही आणखी एक चूक झाकण्यासाठी खोटे बोललो तर आम्ही त्यांच्या जवळ जाणार आहोत. पण प्रत्यक्षात जेव्हा त्यांना कळते की आम्ही खोटे बोललो, तेव्हा ते आमच्यातील विश्वास नष्ट करते. आपण कधी खोटे बोललो हे लोकांना अनेकदा कळते, नाही का? मग आपण खरोखर अडकलो आहोत. हे असे आहे, "अरे, मी यातून कसे बाहेर पडू?" त्यामुळे अल्पावधीत नात्यात अनेक समस्या निर्माण होतात. त्यामुळे अनेक कायदेशीर समस्याही निर्माण होऊ शकतात, नाही का? म्हणजे, मी तुरुंगात काम करतो आणि लोक मला खोटे बोलण्याचे परिणाम सांगतात.

मग दीर्घकाळात हे कठीण पुनर्जन्म किंवा आपल्याशी खोटे बोलणारे इतर लोक ऐकण्याचे परिणाम आणते. आपण खूप खोटे ऐकतो. आम्ही सत्य सांगत असतानाही इतर लोक आमच्यावर विश्वास ठेवत नाहीत याचा परिणाम देखील होतो. जेव्हा तुम्ही सत्य बोलत असाल आणि कोणीतरी तुमच्यावर विश्वास ठेवत नाही आणि तुम्ही खोटे बोलत आहात असे तुम्हाला वाटते तेव्हा तुम्हाला अशी परिस्थिती आली आहे का? बरं, मागील जन्मात खोटे बोलल्याचा हा कर्माचा परिणाम आहे कारण आपण सत्य बोलत असलो तरी लोक आपल्यावर विश्वास ठेवत नाहीत. हे रडणाऱ्या लांडग्यासारखे आहे.

योग्य भाषण

बरोबर बोलणे म्हणजे तुम्ही प्रत्येकाला सर्व काही सांगता का? नाही. खोटे बोलणे म्हणजे प्रत्येकाला सर्व काही सांगणे नव्हे. आपण आपल्या भाषणात निर्णयाचा वापर केला पाहिजे. लोकांना समजेल अशा शब्दांत आणि शब्दांत आपण गोष्टी समजावून सांगितल्या पाहिजेत. पण ते करण्यासाठी आपल्याला खोटे बोलण्याची गरज नाही. थोडे पांढरे खोटे संपूर्ण गोष्ट, मी अनेकदा त्याबद्दल कोडे. उदाहरणार्थ, तुम्ही काहीतरी करण्यात व्यस्त असता आणि फोन वाजतो आणि म्हणून तुम्ही तुमच्या मुलाला सांगता, "अरे, त्यांना सांग की मी घरी नाही." म्हणून तुम्ही तुमच्या मुलाला खोटे बोलायला शिकवत आहात; आणि त्याच वेळी तुम्ही तुमच्या मुलाला सांगत आहात, "माझ्याशी खोटे बोलण्याची हिंमत करू नकोस." त्यामुळे जर मुले गोंधळात असतील तर ते का स्पष्ट आहे. कारण पालक म्हणतात, “मी सांगतो तसे कर, मी करतो तसे नाही,”—मुलांसाठी खूप गोंधळात टाकणारी गोष्ट. आणि आम्ही म्हणतो, “ठीक आहे, अशा प्रकारचे खोटे बोलणे ठीक आहे. त्यांना सांग की मी घरी नाहीये.” बरं, सर्व प्रथम, आपल्या मुलाला खोटे बोलण्यात का अडकवायचे? दुसरे म्हणजे, "त्यांना सांग की मी व्यस्त आहे आणि मी त्यांना परत कॉल करेन" असे म्हणण्यास आपण का घाबरतो. तुम्ही व्यस्त असता तेव्हा “मी व्यस्त आहे” असे म्हणण्यात गैर काय आहे? अशा बर्‍याच गोष्टी आहेत ज्याबद्दल आपण खोटे बोलतो ज्याबद्दल मला अजिबात खोटे बोलण्याची गरज वाटत नाही. मला वाटते की आम्ही खरोखर विश्वास ठेवू शकतो की इतर लोक समजतील.

मग प्रश्न नेहमी येतो, बरं काय होतं जेव्हा काकू एथेल तुम्हाला जेवायला बोलावतात आणि ती तुमचं आवडतं अन्न शिजवते. त्याची चव भयानक आहे आणि मग ती म्हणते, "तुला ते कसे आवडते?" याचा अर्थ तुम्ही म्हणता, "काकू इथेल, यातून दुर्गंधी येते!" नाही, तुम्ही असे म्हणता याचा अर्थ असा नाही. जेव्हा ती म्हणते, "तुला जेवण आवडते का?" तेव्हा ती खरोखर काय विचारत आहे? तिचा खरा प्रश्न काय आहे?

प्रेक्षक: तिने तुला आनंद दिला का.

VTC: होय, "मी तुला आनंदी केले?" हेच ती विचारतेय. ती म्हणते, “मी तुला माझ्या प्रेमाची भेट देत आहे. मी तुला माझे प्रेम दाखवत आहे हे तुला समजले का?” हा तिचा खरा प्रश्न आहे. जेवणाची चव कशी असते या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची गरज नाही. तुम्ही म्हणू शकता, “काकू एथेल, तुम्हाला माझी काळजी आहे हे दाखवण्यासाठी तुम्ही दिवसभर स्वयंपाक करण्यात घालवलात आणि मला त्याचे खरोखर कौतुक वाटते. मला इथे यायला आणि तुमच्यासोबत वेळ घालवायला खूप आवडतं.” त्यामुळे ती खरोखर विचारत असलेल्या प्रश्नाचे उत्तर तुम्ही देऊ शकता. यापैकी बर्‍याच परिस्थितींमध्ये आपल्याला असे वाटते की आपण थोडे पांढरे खोटे बोलले पाहिजे, मला वाटते की आपण मागे हटले पाहिजे आणि खरोखरच स्वतःला विचारले पाहिजे, "आम्हाला याची गरज आहे का?" आणि बर्‍याच परिस्थितींमध्ये स्वतःला विचारतात, “आपल्याला विचारणारी व्यक्ती खरोखर काय आहे? त्यांचा खरा प्रश्न काय आहे?" आणि मग त्यांच्या खऱ्या प्रश्नाला उत्तर द्या.

खोटे बोलण्याच्या नकारात्मक भाषणाच्या दृष्टीने योग्य भाषण - योग्य भाषण दोन प्रकारचे असू शकते. एक तर तुम्ही अशा परिस्थितीत खोटे बोलत नाही; आणि दुसरा खरे बोलत आहे. या दोन कृतींपैकी एक म्हणजे योग्य भाषण. फक्त खोटे बोलण्यापासून स्वतःला थांबवणे हे चांगले बोलणे आहे आणि नंतर इतर परिस्थितींमध्ये खरे बोलणे हा चांगल्या भाषणाचा एक पैलू आहे.

विभक्त भाषण

योग्य बोलण्याबद्दलची पुढील गोष्ट किंवा चुकीचे भाषण म्हणूया, आपल्या भाषणाचा उपयोग विसंगती निर्माण करण्यासाठी आहे. मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही पण हे मला वाटले त्यापेक्षा जास्त चोरटे आहे. कधीकधी त्याचे भाषांतर निंदा म्हणून केले जाते आणि मी नेहमी विचार करतो, “मी कधीही कोणाची निंदा करत नाही. निंदा केल्याबद्दल मला कोणीही अटक करत नाही.” पण जर मी तो शब्द "निंदा" वापरत नाही आणि मी स्वतःला विचारतो, "मी माझ्या भाषणाचा उपयोग विसंगती निर्माण करण्यासाठी करतो का?" तू पैज लाव. असे म्हणू या की मला आवडत नाही असे कोणीतरी केले आहे, त्यामुळे इतर लोकांना ती व्यक्ती आवडावी असे मला वाटत नाही. मी काय करू? या व्यक्तीने काय केले ते मी त्यांना सांगतो. मला खोटं बोलायचंही नाही; मी फक्त त्यांना सांगू शकतो. कधीकधी मी ते सुशोभित करू शकतो पण ते खोटे बोलत नाही, आहे का? [विनोद] कधी कधी आपण खोटे बोलतो, आपल्याला आवडत नसलेल्या लोकांबद्दल खोटे बोलतो. पण कधी कधी आपण असे म्हणतो की त्यांनी प्रत्यक्षात काय केले पण आपण ज्या व्यक्तीशी बोलतो ती तिसरी व्यक्ती आवडू नये असा आपला हेतू असतो.

आम्ही लोकांच्या पाठीमागे बोलतो. हे सर्व वेळ कामावर चालते, नाही का? दुस-या कोणाला तरी प्रमोशन मिळाली जी तुम्हाला मिळाली नाही आणि तुमचा हेवा वाटतो मग तुम्ही काय करता? ऑफिसमधल्या सगळ्यांशी तुम्ही त्या व्यक्तीबद्दल वाईट बोलता. किंवा तुमच्या भावंडांपैकी एकाला असे काही मिळाले जे तुम्हाला मिळाले नाही आणि तुमचा हेवा वाटतो किंवा तुम्हाला ते आवडत नाही म्हणून तुम्ही इतर नातेवाईकांना वाईट तोंड देत आहात. विसंगती निर्माण करण्यासाठी आपण आपल्या बोलण्याचा खूप उपयोग करतो- आणि काहीवेळा आपल्याला ते कळतही नाही कारण काहीवेळा आपण ते स्वतःला असे समजावून सांगतो, “ठीक आहे, मी माझ्या मित्राशी मला खरोखर कसे वाटते याबद्दल बोलत आहे.” जसे की, कोणीतरी मला काहीतरी सांगितले, मी खरोखर अस्वस्थ आहे, मी माझ्या मित्राशी बोलते. आणि मी जातो, "ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला. या व्यक्तीने हे सांगितले आणि त्यांनी हे सांगितले आणि त्यांनी हे सांगितले आणि मला खूप राग आला आणि ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला. आणि मी स्वतःला म्हणतो, "मी फक्त ते बाहेर काढण्यासाठी प्रयत्न करत आहे." पण माझा दुसरा अजेंडा असा आहे की मला माझ्या मित्राने माझ्यासोबत राहावे असे वाटते कारण मी माझ्या मित्रांना अशा प्रकारे परिभाषित करतो. मित्र म्हणजे माझी बाजू घेणारे लोक. जर तुम्ही दुसऱ्या व्यक्तीची बाजू घेतलीत तर तुम्ही माझे मित्र नाही. म्हणून मी माझे बोलणे वापरून माझ्या मित्राला या दुसर्‍या व्यक्तीपासून वेगळे करण्यासाठी करत आहे ज्याने मला न आवडणारे काहीतरी केले.

आता याचा अर्थ असा होतो का की जेव्हा आपण रागावतो किंवा नाराज असतो तेव्हा आपण आपल्या मित्रांशी बोलायला जात नाही? नाही, याचा अर्थ असा नाही. जर तुम्हाला राग आला असेल आणि तुम्ही नाराज असाल तर तुम्ही तुमच्या मित्राशी बोलू शकता. पण तुम्ही त्याची प्रास्ताविक करा, “मी रागावलो आणि अस्वस्थ आहे. मी तुम्हाला हे सांगत आहे जेणेकरून तुम्ही मला माझ्या कामात मदत करू शकता राग, असे नाही की तुम्हाला ही दुसरी व्यक्ती आवडेल.” दुसऱ्या शब्दांत, तुमची पूर्ण मालकी आहे की तुमची प्रतिक्रिया ही तुमची स्वतःची प्रतिक्रिया आहे. तुम्ही समोरच्याला दोष देत नाही. तुम्ही तुमच्या मित्राकडे जात आहात, “मला माझ्यासोबत काम करण्यासाठी मदत हवी आहे राग.” "माझ्या बाजूने या आणि त्या व्यक्तीसोबत कसे जायचे ते शोधा" असे म्हणत तुम्ही तुमच्या मित्रांकडे जात नाही. त्यामुळे आपण आपल्या मित्रांशी बोलू शकतो आणि त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकतो. आपण आपल्या स्वतःच्या हेतूभोवती स्पष्ट असले पाहिजे आणि जेव्हा आपण बोलतो तेव्हा ते त्यांना स्पष्ट केले पाहिजे.

लोकांमध्ये फूट पाडण्यासाठी आमच्या भाषणाचा वापर करण्याची ही गोष्ट, व्वा! म्हणजे, वैयक्तिक आयुष्यात घडते, गटांमध्ये घडते, नाही का? आम्ही कामाच्या ठिकाणी छोटे गट बनवतो, आम्ही राजकीय गट बनवतो, आम्ही खोटे बोलतो आणि आम्ही एकमेकांबद्दल सत्य सांगतो - परंतु लोकांमध्ये फूट पाडण्यासाठी. हे आंतरराष्ट्रीय घडामोडींमध्ये बरेच काही घडते जेथे ते खूप असंतोष आणि दुःख निर्माण करू शकते. यामुळे आता सर्व सहभागी लोकांमध्ये नाराजी निर्माण होते. मग, भविष्यात, आपण कर्माचे फळ घेतो जे बहुतेकदा असे होते की नंतर आपण अशी व्यक्ती बनतो ज्याबद्दल आपल्या पाठीमागे चर्चा केली जाते.

मला आठवते सहाव्या इयत्तेत, तुमच्यापैकी कोणी माझ्याइतके भयंकर होते की नाही माहित नाही सहाव्या इयत्तेत, पण सहाव्या इयत्तेत आमच्याकडे मुलींचे छोटे गट होते. तुमच्यापैकी काही मुली सहाव्या वर्गातल्या असतील. पण मला आठवतं की आमचा स्वतःचा छोटासा गट होता. त्या गटात एक मुलगी होती जिला का नाही माहीत नाही, पण मला तिला या गटातून बाहेर काढायचे होते. ते कदाचित माझी शक्ती वापरण्यासाठी असेल. मला कल्पना नाही. पण तरीही, मी गोष्टी नॅव्हिगेट केले जेणेकरून तिला आमच्या गटातून बाहेर काढले गेले. आणि म्हणून मी विचार केला, "अरे छान, आम्ही तिच्यापासून मुक्त झालो." पण माझ्या गटातील इतर मित्रांनी ठरवले की त्यांना मी नको आहे. वास्तविक, त्यांनी ठरवले की मला काय वाटते ते जाणून घेणे आणि बाहेर काढणे. त्यामुळे त्या सर्वांनी मला या गटातून बाहेर काढले आणि अर्थातच मी उद्ध्वस्त झालो. मग त्यांनी मला सांगितले की त्यांनी हे फक्त यासाठी केले आहे जेणेकरून मला रोझी नॉक्सला कसे वाटले हे कळेल. मग रोझी आणि मी दोघे परत आलो. मी रोझी नॉक्सच्या एका शिकवणीवर दिसण्याची वाट पाहत आहे. फक्त कथा सांगण्याची कल्पना करा, “अरे, मला तुझी आठवण येते. तुम्हीच ते केले!” मला नेहमीच तिची माफी मागायची होती. माझ्या स्वत: च्या आयुष्यात मागे वळून पाहताना मला लगेच दिसते, "आता येथे माझे बोलणे बेताल होते." लगेच ते माझ्याकडे परत आले. इतर लोकांबद्दल असे बोलल्याने इतर लोकांचा माझ्यावरील विश्वास उडाला. तो लगेच परत येतो. अर्थातच कर्माचा परिणाम - जो नंतर परत येतो. त्यामुळे खरोखर लक्ष देण्यासारखे काहीतरी आहे.

असमान भाषणाच्या विरुद्ध

मग बेताल भाषणाचा विरुद्धार्थीपणा काय? बरं, सर्व प्रथम ते फक्त ते करत नाही. जेव्हा आम्ही तिथे बसतो, तेव्हा तोंड उघडत असते आणि तुम्ही ऐकता [स्वतःला स्वतःला म्हणा], "वेंडी शट अप!" तुम्ही ऐकता आणि तोंड बंद होते. म्हणून ते न करणे हे आधीच योग्य भाषण आहे. मग शिवाय, जर आपण आपल्या भाषणाचा उपयोग सुसंवाद निर्माण करण्यासाठी करू शकलो, तर ते किती छान होईल. आपण आपल्या भाषणाचा उपयोग सुसंवाद निर्माण करण्यासाठी करू शकतो. मला वाटते की संवाद कौशल्य, संघर्ष निराकरण आणि मध्यस्थी यामागील हा संपूर्ण विचार आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपण लोकांमध्ये फूट पाडण्याऐवजी लोकांमध्ये सुसंवाद निर्माण करण्यासाठी आपल्या भाषणाचा वापर करतो. आम्ही लोकांना त्यांच्या स्वतःच्या समस्या शोधण्यात मदत करतो जेणेकरून ते पुन्हा सुसंवादी होऊ शकतील.

जर तुमचे दोन मित्र जुळत नसतील तर त्यांना पुन्हा एकत्र आणण्यात मदत करणे. जर तुमची दोन मुले भांडत असतील तर त्यांना मदत करा. त्यांच्यातील फरक दूर करण्यासाठी त्यांना साधने द्या. तुम्ही जमत नसलेल्या गटांसह काम करत असल्यास, त्यात काही मध्यस्थी सत्रे आहेत जेणेकरून ते एकमेकांचे ऐकू शकतील. त्यामुळे कोणत्याही प्रकारचे भाषण सुसंवाद निर्माण करण्याचे काम करते.

आपले सर्व भाषण सुसंवादी भाषण असू शकते तर ते आश्चर्यकारक नाही का? म्हणजे, जरा विचार करा, जर तुमच्याकडे एक दिवस असा असेल जिथे तुमचे सर्व बोलणे सुसंवादी असेल. जगात फक्त तुमच्या आजूबाजूच्या जगात किती फरक पडेल; आणि मग त्या लोकांवर कसा प्रभाव पडेल जे इतर लोकांवर प्रभाव टाकतील जे इतर लोकांवर प्रभाव टाकतील.

कठोर भाषण

त्यानंतर, तिसरे म्हणजे कठोर भाषण. हे कठोर भाषण आहे: जेव्हा आपण खरोखर आपला स्वभाव गमावतो आणि आपण ओरडतो आणि ओरडतो, लोकांवर आरोप करतो. जेव्हा आपण लोकांना चिडवतो तेव्हा ते एका चांगल्या आवाजाने देखील केले जाऊ शकते किंवा असे काहीतरी आहे ज्याबद्दल ते संवेदनशील आहेत. मी विनोद-छेडछाड आणि निष्पाप छेडछाड याबद्दल बोलत नाही. त्यापेक्षा जेव्हा आपल्याला एखाद्या गोष्टीबद्दल कोणाची तरी संवेदनशीलता कळते आणि आपण त्यांना चिडवतो किंवा जेव्हा आपण त्यांची थट्टा करतो. जेव्हा आपण गोष्टी बोलतो तेव्हा देखील असे होते कारण लोकांना घाबरवण्यापासून आपल्याला एक किक आउट मिळते. मी पाहतो की प्रौढ लोक मुलांसोबत हे खूप करतात, "बुगी माणूस तुम्हाला घेऊन येणार आहे." किंवा, “तुम्ही हे केले तर दा दा दा दा होणार आहे” मुलाला घाबरताना पाहून प्रौढांना ही रानटी लाथ मारून टाकतात. ते कठोर भाषणाचा एक प्रकार आहे. हे मुलांसाठी खूप हानिकारक आहे. त्यामुळे इतर लोकांना दुखावण्याच्या उद्देशाने वापरलेले कोणतेही भाषण कठोर भाषण बनते—जरी ते आवाजाच्या खूप छान स्वरात म्हटले जाते.

आता याचा अर्थ असा होतो का की जेव्हा जेव्हा आपण बोललो होतो तेव्हा कोणीतरी दुखावले जाते की आपण कठोर भाषण केले आहे? नाही. कधी कधी आपण चांगल्या हेतूने बोलतो पण कोणीतरी आपल्या बोलण्याचा चुकीचा अर्थ लावू शकतो. तसेच ते एखाद्या गोष्टीबद्दल विशेषतः संवेदनशील असू शकतात आणि ते एखाद्या गोष्टीबद्दल संवेदनशील आहेत हे जाणून घेण्याइतपत आम्ही त्यांना चांगले ओळखत नाही. तुम्ही त्यांना असा काही सल्ला देत असाल जे सुरुवातीला ते फारसे चांगले घेत नाहीत आणि त्यांना दुखापत किंवा राग येतो. पण मनातल्या मनात तू सल्ला देत होतास कारण तुला त्यांची खरोखर काळजी आहे. त्यामुळे प्रत्येक वेळी आपण जे बोललो ते एखाद्याला आवडत नाही, याचा अर्थ असा नाही की आपण कठोर भाषण केले आहे. आपली प्रेरणा काय आहे हे आपण खरोखर तपासले पाहिजे आणि हे सुनिश्चित करण्यासाठी आपण त्यांना दुखावण्याचा आपला मूळ हेतू तर्कसंगत करत नाही आहोत याची खात्री करणे आवश्यक आहे, “ठीक आहे, हे त्यांच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी आहे; आणि हे त्यांना जितके दुखवते त्यापेक्षा मला जास्त त्रास होतो; आणि ब्ला ब्ला." तर आपण काय बोललो आणि का बोललो यामागचा आपला हेतू खरोखर पाहण्यासाठी.

कठोर भाषणाच्या उलट

मग तिखट वाणीच्या विरुद्ध म्हणजे, आधी तोंड बंद ठेवा. ते करत नाही. फक्त नकारात्मक कृतीचा त्याग करणे ही सकारात्मक कृती आहे. शिवाय, जर आपण आपले बोलणे दयाळूपणे वापरले तर—दयाळूपणे बोलणे—इतर लोकांना प्रोत्साहन मिळेल. लोकांची स्तुती करण्याची ही संपूर्ण प्रथा आहे. स्वतःला हे विचारणे मनोरंजक आहे की, "आपल्याला इतरांना गंभीर दोष देणारे शब्द बोलणे सोपे आहे का, किंवा इतरांना प्रशंसा आणि दयाळू शब्द बोलणे आपल्यासाठी सोपे आहे?" किंवा, मी सोपे म्हटल्यावर, म्हणजे: आपल्याला कशाची सवय आहे? जेव्हा तुमची मुले तुम्हाला खरोखर आवडते असे काहीतरी करतात तेव्हा तुम्ही नेहमी ते दाखवता का? जेव्हा तुमची मुलं तुम्हाला आवडत नसलेली एखादी गोष्ट करतात तेव्हा तुम्ही ती सामान्यपणे दाखवता का? आणि सहकाऱ्यांसोबत, अगदी मित्रांसोबतही, आपण त्यांना सकारात्मक प्रतिक्रिया देण्याचा मुद्दा बनवतो का? जेव्हा मी लोकांची 'स्तुती' म्हणतो तेव्हा मी खुशामत करण्याबद्दल बोलत नाही. खुशामत करणे हे सहसा नकारात्मक हेतूने केले जाते कारण आपल्याला हाताळायचे असते आणि त्यातून काहीतरी मिळवायचे असते. खुशामत करणे हा भाषणाचा चुकीचा प्रकार आहे.

लोकांना त्यांनी केलेल्या चांगल्या गोष्टीबद्दल किंवा त्यांनी केलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल सकारात्मक अभिप्राय देणे, ज्याची तुम्ही प्रशंसा करता, त्यांच्याकडे एक गुण आहे ज्याची तुम्ही प्रशंसा करता—हे खूपच आश्चर्यकारक आहे. बहुतेक लोकांना ते ऐकल्यावर बरे वाटते. मला असे वाटते की विशेषतः मुलांसाठी हे करणे महत्वाचे आहे. जेव्हा आपण लोकांना एकतर नकारात्मक किंवा सकारात्मक प्रतिक्रिया देतो…. कारण लक्षात ठेवा, नकारात्मक अभिप्राय कठोर शब्द असण्याची गरज नाही. ते आपल्या हेतूवर अवलंबून आहे. पण जेव्हा आपण एकतर नकारात्मक किंवा सकारात्मक अभिप्राय देतो, म्हणजे बोलण्याचा आपला हेतू सकारात्मक आहे, तेव्हा आपण स्वतःला विचारले पाहिजे, "मी असे शब्द बोलतो आहे जे मला काय म्हणायचे आहे ते खरोखरच सांगते का?"

जर तुम्हाला मुल आणि तुमचे मूल असेल तर…. त्यांनी काय केले ते मला माहीत नाही. समजा त्यांनी सोफ्यावर शॅम्पू सांडला कारण ते गडबड करत होते आणि ते काय करत आहेत हे पाहत नव्हते. जर तुम्ही फक्त ओरडत असाल, "तू एक भयानक मुलगा आहेस, तुझ्या खोलीत जा," मुलाकडे कोणतीही माहिती नाही. त्यांनी असे काय केले हे त्यांना समजत नाही, ज्यामुळे तुम्ही कठोर बोलण्याच्या बाबतीत, त्यांच्यावर ओरडत आहात. किंवा अगदी नकारात्मक भाषणाच्या बाबतीत, अभिप्रायाच्या संदर्भात, "तुम्ही एक वाईट व्यक्ती आहात." आणि खरं तर, मला वाटतं, "तुम्ही एक वाईट व्यक्ती आहात," असे म्हणणे हे कठोर भाषणाचा एक प्रकार आहे कारण ते खरोखरच मुलाला कोणतीही माहिती देत ​​नाही फक्त तुम्ही दुःखी आहात. जर तुम्ही म्हणाल, "जेव्हा तुम्ही खेळत असता आणि तुमच्या आजूबाजूच्या गोष्टींकडे बघत नसाल आणि काहीतरी गळत असेल, तेव्हा ही माझ्यासाठी मोठी गैरसोय आहे," तर मूल म्हणेल, "अरे, त्यामुळेच आई किंवा बाबा नाराज आहेत. !"

जेव्हा तुम्ही असा अभिप्राय देता तेव्हा तुम्ही त्यांच्या वागणुकीबद्दल, त्यांनी केलेल्या कृतीबद्दल बोलत आहात. तुम्ही त्या व्यक्तीबद्दल बोलत नाही आहात. त्यामुळे “तू वाईट आहेस” असे म्हणणे आणि “मला न आवडणारी ही कृती तू केलीस,” असे म्हणणे, मुलाला दोन पूर्णपणे भिन्न संदेश देतात. त्याचप्रमाणे, जेव्हा तुम्ही तुमच्या मुलाला तुम्हाला आवडते असे काहीतरी दाखविण्याचा प्रयत्न करत असाल, तर तुम्ही फक्त गेलात तर, “अरे, तू चांगला मुलगा आहेस. तू चांगली मुलगी आहेस." पुन्हा, तुमचा मूड चांगला असल्याशिवाय ते मुलाला कोणतीही माहिती देत ​​नाही. तर, जर तुम्ही म्हणाल, "अरे, तुम्ही तुमचे कपडे उचलले याचे मला खरोखर कौतुक वाटते," किंवा, "तुम्ही कचरा उचलला याचे मला खरोखर कौतुक वाटते," यामुळे मुलाला ते काय आहे याबद्दल काही ठोस माहिती मिळते.

हीच गोष्ट आपण मुलांशी बोलतो तेव्हाच लागू होत नाही, तर मोठ्यांशी बोलतो तेव्हाही लागू होते. मी हे म्हणतो कारण बर्‍याच वेळा, लक्षात ठेवा, आम्ही आमच्या सर्वात जवळच्या लोकांशी कसे बोलतो याबद्दल बोलत होतो. आणि ज्या लोकांच्या आपण सर्वात जवळ आहोत, जेव्हा आपण अस्वस्थ असतो, तेच लोक असतात ज्यांना आपण पुस्तकातील प्रत्येक नावाने हाक मारतो आणि शपथ घेतो आणि आपण त्यांना नावे ठेवतो. पण आपण ज्या गोष्टीबद्दल नाराज आहोत त्याबद्दल त्यांना काही माहिती मिळते का? नाही. ते कोणतीही माहिती देत ​​नाही. हा माणूस म्हणून त्यांच्यावर हल्ला करत आहे. हे खरोखरच अयोग्य आहे कारण प्रत्येक व्यक्तीकडे असते बुद्ध निसर्ग म्हणून आपण असे म्हणू शकत नाही की कोणताही माणूस वाईट माणूस आहे. म्हणून आपल्याला खात्री करावी लागेल: त्या व्यक्तीने केलेल्या वागणुकीबद्दल बोलूया आणि वर्तनाबद्दल त्यांना अभिप्राय देऊ. कृती व्यक्तीपासून वेगळी ठेवा - जेणेकरून तुम्ही त्या व्यक्तीचा अपमान करत नाही. आम्ही फक्त एखाद्या कृतीबद्दल आम्हाला कसे वाटते याबद्दल बोलत आहोत. जर तुम्ही चर्चेवर लक्ष केंद्रित करू शकलात तर ते खूप दुखावलेल्या भावना टाळू शकते आणि चर्चा वाढण्यापासून रोखू शकते.

त्याचप्रमाणे, जेव्हा आम्ही एखाद्याला सकारात्मक अभिप्राय देत असतो: त्यांनी नेमके काय केले ते दर्शविण्याचा प्रयत्न करा. जर आपण फक्त म्हणतो, "अरे मी तुझे खूप कौतुक करतो," किंवा, "माझे तुझ्यावर खूप प्रेम आहे," म्हणजे लोकांना ते ऐकायला आवडते. परंतु आपण त्या व्यक्तीबद्दल काय प्रशंसा करता किंवा आपण त्यांच्याबद्दल काय प्रशंसा करता हे खरोखर सांगणे खूप प्रभावी आहे. अशा प्रकारे त्यांना अधिक माहिती मिळते. आणि जेव्हा आपण ते करतो तेव्हा हे बंध खरोखरच खूप जवळ आणते. हे सगळं अगदी साधं वाटतं, एक प्रकारचं स्पष्ट वाटतं. परंतु आपण लोकांशी कसे बोलतो याची जाणीव ठेवण्यास सुरुवात केली, तर आपल्या लक्षात येईल की आपण या अगदी साध्या स्पष्ट गोष्टी विसरतो. किंवा किमान मी करतो, कदाचित तुम्ही करत नाही.

योग्य आणि अयोग्य भाषण: निष्क्रिय बोलणे म्हणजे काय?

मग भाषणाची पुढील बाजू योग्य किंवा अयोग्य भाषण आहे. त्यामुळे अयोग्य भाषण म्हणजे फक्त फालतू बोलणे: ब्ला ब्ला ब्ला. हे डिपार्टमेंट स्टोअरमधील नवीनतम विक्रीसारख्या अत्यंत महत्त्वाच्या असलेल्या विषयांबद्दल असू शकते, परंतु कदाचित इतर व्यक्तीला स्वारस्य नसेल. किंवा ही आणखी एक गोष्ट असू शकते जी आम्हाला वाटते की फुटबॉल खेळ किंवा बेसबॉल खेळ अविश्वसनीयपणे महत्त्वपूर्ण आहे, परंतु कदाचित इतर व्यक्तीला स्वारस्य नसेल. त्यामुळे आपण बराच वेळ फक्त बोलण्यात घालवू शकतो, “ब्ला ब्ला ब्ला. तुम्हाला माहित आहे की कधी कधी कोणीतरी तुम्हाला फोनवर कॉल करतो आणि ते सतत जात राहतात? आपण स्वतःला कधी विचारतो का, "मी कधी ती व्यक्ती आहे का?" कधी कधी लोक आम्हाला सूचना देतात जेव्हा त्यांना जायचे असते किंवा त्यांना काहीतरी करण्याची आवश्यकता असते आणि आम्हाला फक्त बोलायचे असते. आम्ही त्याकडे दुर्लक्ष करतो आणि "ब्ला ब्ला ब्ला" म्हणत पुढे जात राहतो. ते अयोग्य भाषण आहे. फालतू चर्चा आहे. ते निरुपयोगी आहे. समोरच्याला ऐकायचे नसेल तेव्हा फक्त बोलणे, महत्त्वाच्या नसलेल्या गोष्टींबद्दल बोलणे, उजवीकडील शेजारी काय करतो आणि डावीकडील शेजारी काय करतो याबद्दल गप्पा मारणे आणि दुसर्‍या ब्लॉकवरचा शेजारी काय करतो.

जसे मी म्हटल्याप्रमाणे, आपण कशाबद्दल बोलत आहोत, कोणाशी आणि केव्हा बोलत आहोत आणि ते खरोखरच सांगणे आवश्यक आहे का याबद्दल लक्ष देणे. आपण बोलतोय कारण आपल्याला फक्त आपलेच बोलणे ऐकायचे आहे? आपण स्वतःला चांगले दिसावे म्हणून बोलत आहोत का? कधीकधी आपल्याला केंद्रस्थानी असणे आवडते, नाही का? विशेषत:-मला शिक्षकाची जागा द्या आणि मी दीड तास बोलतो आणि तुम्हाला ऐकावे लागेल. आम्हाला फक्त स्वतःचे बोलणे ऐकायला आवडते, आम्हाला लक्ष देणे किंवा काहीही आवडते. त्यामुळे फक्त याची जाणीव ठेवण्याचा प्रयत्न करा. खरोखर विचार करा, "अरे, मला हे सांगण्याची खरोखर गरज आहे का?" जेव्हा आपण माघार घेतो तेव्हा काहीवेळा मौन बाळगण्याचा हा आणखी एक फायदा आहे. मी राहत असलेल्या मठात, आम्ही संध्याकाळी 7:00 किंवा 7:30 पासून दुसर्‍या दिवशी नाश्ता होईपर्यंत मौन पाळतो आणि ते सुंदर आहे. आमच्याकडे तो शांत वेळ आहे हे जाणून घेणे आश्चर्यकारक आहे.

मला वाटते की निष्क्रिय भाषण कधीकधी सर्वात कठीण असते. मी सर्वात कठीण म्हणू नये. आमच्यासाठी हे अवघड आहे कारण आम्हाला बोलायची सवय आहे, फक्त "ब्ला ब्ला ब्ला." आता याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक संभाषणात आम्ही फक्त सखोल, अर्थपूर्ण विषयांबद्दल लोकांशी बोलतो? किंवा जेव्हा तुम्ही कामावर जाता तेव्हा तुम्ही तुमच्या सहकार्‍याला न म्हणता नमस्कार करू शकत नाही, “आणि तुम्हाला काय वाटते जीवनाचा अर्थ काय आहे?” नाही. मला असे म्हणायचे आहे की अशा काही वेळा आणि परिस्थिती असतात जेव्हा लोकांशी संपर्क साधण्यासाठी किंवा मैत्रीपूर्ण वृत्ती निर्माण करण्यासाठी तुम्ही लोकांशी गप्पा मारता. पण कल्पना अशी आहे की जेव्हा आपण चिट चॅटिंग करत असतो तेव्हा आपल्याला याची जाणीव असते की आपण चिट चॅटिंग करत आहोत - आणि आपली प्रेरणा काय आहे याची आपल्याला जाणीव असते. जेव्हा आम्ही अशा प्रकारची उबदार भावना निर्माण करण्यासाठी पुरेशी गप्पा मारतो तेव्हा आम्ही थांबतो.

ही खरोखरच एक माइंडफुलनेस सराव आहे—प्रेरणेने स्वतःला प्रशिक्षित करणे, कधी थांबायचे हे जाणून घेण्यासाठी स्वतःला प्रशिक्षित करणे, इतर लोकांना व्यत्यय न आणता योग्य वेळी बोलणे शिकणे. मला लोकांमध्ये व्यत्यय आणणे आवडते कारण जेव्हा ते काही चुकीचे बोलतात तेव्हा मी त्यांना त्वरित दुरुस्त केले नाही तर जग कोसळू शकते. तर तुम्ही पहा, मी त्यांना व्यत्यय आणून आणि ते जे काही बोलले ते सर्व चुकीचे आहे ते सांगून मी खरोखर त्यांचे उपकार करत आहे, बरोबर? बरोबर? तुम्हाला पटत नाही का?

फक्त पाहण्यासाठी, आम्ही कोणाला व्यत्यय आणतोय का? आपण त्या व्यक्तीला त्याची कल्पना पूर्ण करण्याची संधी देत ​​आहोत का? आपण विनाकारण बोलत आहोत का? आपण एखाद्या महत्त्वाच्या गोष्टीबद्दल बोलत आहोत का? समोरच्या व्यक्तीला ज्याबद्दल ऐकायचे आहे त्याबद्दल आपण बोलत आहोत का? काहीवेळा जर तुम्हाला खात्री नसेल की समोरच्या व्यक्तीला काहीतरी ऐकायचे असेल तर तुम्ही त्यांना विचारू शकता. मी हे म्हणतो कारण कधी कधी आपण स्वतःमध्येच एखाद्या मुद्द्यावर काम करत असू; आणि आम्ही याबद्दल अनिश्चित आहोत, "ठीक आहे, मला याबद्दल एका मित्राशी बोलायचे आहे परंतु मला खात्री नाही की मी करू की नाही." त्यांना विचारा. म्हणा, “मी काहीतरी काम करत आहे. मी ज्याच्यापासून दूर जाऊ शकेन ती व्यक्ती होण्यात तुम्हाला स्वारस्य आहे का? तुम्ही मला काही फीडबॅक देऊ शकाल का?" किंवा एखाद्याला विचारा, "बोलण्यासाठी ही चांगली वेळ आहे का?" त्यांना हो किंवा नाही म्हणू द्या. बर्‍याच वेळा आपण फक्त त्या व्यक्तीला विचारू शकतो.

प्रेक्षक: प्रश्न विचारण्याची ही चांगली वेळ आहे का? [अश्राव्य]

VTC: पहा, उत्तम उदाहरण.

उलट फालतू बोलणे टाळत होते; आणि नंतर योग्य वेळी, आणि योग्य विषयांबद्दल आणि योग्य कालावधीसाठी बोलणे. या गोष्टी खरोखरच धर्माचरण आहेत ना? म्हणजे, अतिशय व्यावहारिक गोष्टी ज्या आपण आपल्या जीवनात झटपट आणि सतत लागू करू शकतो—आणि जेव्हा आपण करतो तेव्हा ते इतर लोकांसोबतच्या आपल्या नातेसंबंधांची गुणवत्ता सुधारतात. ते आपले स्वतःचे हृदय अधिक मोकळे करतात कारण आपण यापुढे अशा बोलण्यात गुंतत नाही ज्याबद्दल आपल्याला खेद वाटतो. ते आपल्या नकारात्मकतेचा भार हलका करतात चारा कारण आपण खूप नकारात्मक निर्माण करणे थांबवतो चारा भाषणाचे. त्यामुळे ते अनुभूती प्राप्त करण्यास सुलभ करते आणि भविष्यात आनंदाचे कारण देखील तयार करते.

आता तुमचा प्रश्न.

प्रेक्षक: मला वाटते की एखाद्या व्यक्तीला ते फक्त निष्क्रिय चिटचॅट बोलत आहेत याची आठवण करून देणे कदाचित सर्वात सोपे आहे - आणि कदाचित ती मोठी व्यक्ती आहे की…. मला असे वाटते की लोकांना आपल्याशी बोलण्याची आवश्यकता आहे त्या वेळा आपण पाहणे आवश्यक आहे. कारण ते अनेकदा आपल्या जवळचे लोक असतात. माझ्या पालकांसोबतही, कधीकधी मी त्यांना देऊ शकतो ती सर्वोत्तम भेट म्हणजे ती कथा 50 व्या वेळी ऐकणे.

VTC: होय. त्यामुळे तुम्ही इतर लोक निष्क्रिय बोलत असताना त्यावर टिप्पणी करत आहात. सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे आपण पाहणे आमच्या निष्क्रिय बोलणे. मग दुय्यम प्रश्न हा आहे की इतर लोक फालतू बोलतात तेव्हा आपण काय करतो? आणि जसे तुम्ही तुमच्या पालकांसोबत म्हणत आहात, तुम्ही ही कथा आधीच ४९ वेळा ऐकली असेल आणि तुम्ही ती पुन्हा ऐकत असाल; किंवा कधी कधी एकटे असलेले लोक, आजारी लोक किंवा जे वृद्ध आहेत आणि ते एकटे आहेत आणि त्यांना काही सहवासाची गरज आहे. त्यांना फक्त बोलणे आणि कोणीतरी ऐकत आहे हे जाणून घेणे आवश्यक आहे. अशा वेळी, ते फालतू चर्चा करत आहेत हे कुणाला सांगणे हा आमचा व्यवसाय नाही. त्या वेळी परिस्थितीचा सामना करणे आणि सर्वात फायदेशीर काय आहे हे पाहणे हा आमचा व्यवसाय आहे. जर कोणी एकटे असेल, किंवा आजारी असेल, किंवा कोणीतरी ज्याला तुम्ही सांगू शकता की ते त्यांना खरोखर त्रासदायक असलेल्या गोष्टीबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न करत आहेत (की त्यांना ते उबदार करावे लागेल), तर आम्ही बसतो आणि ऐका किंवा जर ते लोक असतील ज्यांची आम्हाला काळजी आहे - जसे तुम्ही तुमच्या पालकांबद्दल बोलत आहात - तर होय, नक्कीच आम्ही बसतो आणि ऐकतो.

पण मूळ गोष्ट म्हणजे आपले भाषण पाहणे. कोणीतरी आमच्याशी मूर्खपणाने बोलत असेल, जसे तुम्ही अनेकदा जाता—मला तुमच्या कुटुंबाबद्दल माहिती नाही—पण तुम्ही कुटुंबाला भेटायला जाता आणि ते इतर नातेवाईकांबद्दल बोलत असतात. त्यामुळे तुम्ही थोडा वेळ ऐकू शकता. परंतु याचा अर्थ असा नाही की आपण संभाषणात सामील व्हावे आणि इतर नातेवाईकांबद्दल गप्पा मारू लागतील. किंवा तुम्ही कामावर आहात आणि एक व्यक्ती दुसर्‍या व्यक्तीशी वाईट बोलत आहे, याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तिथे उभे राहून ते ऐकले पाहिजे—कारण त्या परिस्थितीत कदाचित ते इतके फायदेशीर नाही.

जर तुमचा त्या व्यक्तीशी संबंध असेल ज्यामध्ये तुम्ही त्यांना म्हणू शकता, "अरे, असे वाटते की तुम्ही खरोखर अस्वस्थ आहात," आणि ते स्वीकारतात आणि उत्तर देतात, "अरे, होय मी आहे." अशा परिस्थितीत आपण संभाषण उघडू शकता आणि त्यांना त्यांचे कार्य करण्यास मदत करू शकता राग, मग राहणे आणि ऐकणे आणि टिप्पणी करणे खूप फायदेशीर ठरू शकते. पण जेव्हा सहकर्मचार्‍यांचा एक गट एकत्रितपणे दुसर्‍या व्यक्तीबद्दल बोलत असतो तेव्हा-मला वाटते की संभाषणातून स्वतःला माफ करणे पूर्णपणे योग्य आहे. किंवा असेही म्हणायचे आहे की, "ज्याप्रकारे येथे नसलेल्या एखाद्या व्यक्तीबद्दल बोलत होते त्या पद्धतीने बोलणे मला खरोखरच अस्वस्थ वाटते."

प्रेक्षक: जर तुम्ही आधीच गुंतलेले असाल तर कामाच्या ठिकाणी असलेल्या लोकांबद्दल बोलण्याचा या प्रकारचा क्रियाकलाप आहे आणि मग आता म्हणा, तुम्हाला आयुष्यात थोडी झेप घ्यायची आहे. त्यातून तुम्ही स्वतःला कसे काढता? तर तुम्ही आधीच या गटात आहात...[हशा]

VTC: होय, मला वाटते की तुम्ही काय म्हणत आहात ते लोकांना समजले आहे. त्यामुळे तुम्ही आधीच गुटगुटीत आहात आणि कोणालातरी बळीचा बकरा बनवण्याभोवती गुट कार्य करत आहात. एक सामान्य बळीचा बकरा असल्यामुळे एकत्र सामील झालेल्या लोकांच्या गटातून तुम्ही स्वतःला कसे काढता? कधीकधी तुम्ही फक्त व्यस्त असता आणि इतर गोष्टी करा. कधीकधी, परिस्थितीनुसार, तुम्ही म्हणू शकता, “आम्ही ज्याबद्दल बोलत आहोत त्याबद्दल मी खरोखरच विचार करत आहे आणि मला त्याबद्दल खरोखर अस्वस्थ वाटते. असे दिसते आहे की आपण सर्वजण या व्यक्तीच्या विरोधात गटबाजी करत आहोत आणि मला आश्चर्य वाटते की कदाचित अडचणीसह कार्य करण्यासाठी आणखी एक धोरण अधिक चांगले असेल. कदाचित आपण या व्यक्तीला कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे गटात आणण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.” मी हे म्हणतो कारण काहीवेळा, विशेषतः कामाच्या ठिकाणी, जर तुम्ही एखाद्याला बहिष्कृत केले आणि त्यांच्याबद्दल वाईट बोलले, तर ते तुमच्या बोलण्यासारखेच असतील कारण ते व्हायब्स घेतात. जर तुम्ही जाऊन त्या व्यक्तीशी चांगले वागण्याचा प्रयत्न केला तर ते वेगळ्या पद्धतीने वागतात कारण आता त्यांचे स्वागत वाटते. त्यामुळे गटातील परिस्थितीनुसार, काहीवेळा खरोखरच एक दयाळू गोष्ट काय असू शकते हे सांगणे म्हणजे, "आपण या व्यक्तीबद्दल कसे बोलतो याचा मी आत्ताच विचार करत आहे आणि ते मला योग्य वाटत नाही." किंवा जर तुम्ही ते करू शकत नसाल, तर फक्त बाजूला जा आणि त्यात सामील होऊ नका. किंवा फक्त असे म्हणा, "तुम्हाला माहिती आहे, मला हे अस्वस्थ वाटते," आणि "माफ करा." तशा प्रकारे काहीतरी. मला माहित आहे की कधी कधी मी परिस्थितीमध्ये होतो आणि गटातील इतर कोणीतरी असे म्हटले आहे की, "आम्ही ज्या प्रकारे बोलतो त्याबद्दल मला खरोखर अस्वस्थ वाटते," आणि मी अशा प्रकारे बोलत असलेल्या लोकांपैकी एक आहे, हे धक्कादायक आहे माझ्याकडे आणि मला पहावे लागेल आणि मी जातो, "अहो, होय." आणि ते थांबवल्याबद्दल मी सहसा त्या व्यक्तीचा आभारी असतो.

प्रेक्षक: जेव्हा तुम्ही एखाद्या व्यक्तीबद्दल तक्रार करत नसाल तेव्हा तक्रार करण्याबद्दल काय - तुम्ही असे आहात, "अरे, मी खूप थकलो आहे" किंवा "माझ्याकडे खूप काम आहे." मला असे म्हणायचे आहे की हे स्पष्टपणे नकारात्मकता टाकत आहे आणि आत्मकेंद्रितता डायनॅमिक मध्ये परंतु ते खरोखर त्या श्रेणीमध्ये येत नाही.

VTC: ठीक आहे, म्हणून तक्रार. माझ्याकडे तक्रार करण्याचा संपूर्ण अध्याय आहे मनावर ताबा मिळवणे कारण ती माझ्या आवडत्या गोष्टींपैकी एक आहे. अरे तक्रार करणे - हे तुम्हाला सर्वात छान अर्थ देत नाही का: “मी खूप थकलो आहे. माझ्याकडे खूप काम आहे. माझ्या लहान पायाचे बोट दुखत आहे. माझे कोणी कौतुक करत नाही. मी त्यांच्यासाठी खूप मेहनत घेतो आणि खूप काही करतो आणि ते कधीही कौतुक करत नाहीत आणि ते आभार मानत नाहीत. मी सुट्टीवर का जाऊ शकत नाही? हे सर्व इतर लोक मिळवतात आणि ते न्याय्य नाही” — पुढे आणि पुढे.

मग तुम्ही तक्रार करण्याबद्दल विचारत होता?

मला वाटते की तक्रार करणे हा एक प्रकारचा निष्क्रिय बोलणे आहे कारण ही खूप सामग्री आहे जी खरोखर महत्वाची नाही आणि सांगण्याची गरज नाही. खरं तर, बर्‍याचदा, आपण जितकी जास्त तक्रार करतो तितके वाईट वाटते. कारण 'गरीब मी' या छोट्याशा खड्ड्यात आपण स्वतःला खणून काढतो. म्हणजे, मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, पण ती माझ्या आवडत्या गोष्टींपैकी एक आहे - गरीब मी. तुमच्यापैकी किती गरीब मी लोक आहेत? अरे, माझे काही कॉम्रेड आहेत. तुमच्यापैकी बाकीचे ज्यांनी तुमचा हात वर केला नाही - ते पहा, फक्त एकदाच तुम्ही ते कराल. तक्रार केल्याने आपण खूप दुःखी होऊ शकतो. मला वाटते की मूलभूत गोष्ट अशी आहे की जर अशी परिस्थिती असेल तर त्याबद्दल आपण काहीतरी करू शकतो, ते करू. जर आपण याबद्दल काही करू शकत नसाल तर ते सोडून द्या. तक्रार केल्याने फारसे काही होत नाही—आपल्याला या सर्व समस्या असल्या कारणाने आपल्याला इतके महत्त्वाचे असल्याची अद्भुत भावना देण्याशिवाय.

प्रेक्षक: आदरणीय, काहीवेळा मला काही ठराविक लोकांबाबत वारंवार तक्रार करावीशी वाटते. मग जेव्हा मला काही लोक भेटतात, जेव्हा ते मला विचारतात की मी कसा आहे, तेव्हा मी नेहमी त्यांच्याकडे तक्रार करतो. मला ज्याची जाणीव झाली आहे, परंतु ते कसे बदलावे हे मला ठाऊक नाही - हा एक प्रकारचा अडथळा आहे. ती व्यक्ती माझ्याकडून काय अपेक्षा करणार आहे किंवा मला त्याबद्दल कसे वाटते याबद्दल ते नेहमी माझ्याकडे कसे जातात याबद्दल अस्वस्थता आहे. तक्रार मला एक प्रकारचे कुंपण तयार करते असे दिसते जे मला काही प्रकारचे अंतर देते. पण मला नक्की का माहित नाही. कधीकधी मला का माहित आहे, परंतु नेहमीच नाही.

VTC: तुम्ही असे म्हणत आहात की काहीवेळा तुम्हाला असे आढळून येते की तुम्ही काही लोकांशी तक्रार करता; आणि तुमच्या मनाचा एक भाग कदाचित घाबरत असेल….

प्रेक्षक: काहीतरी.

VTC: एखाद्या गोष्टीची भीती वाटते - की त्यांना तुमच्याकडून काहीतरी अपेक्षा असेल किंवा तुमच्याकडून काहीतरी हवे असेल; आणि जर तुम्ही संभाषण ताब्यात घेतले आणि तक्रार करण्यास सुरुवात केली, तर ते तसे करू शकत नाहीत.

प्रेक्षक: होय. ते कसे पॉप आउट होते हे खूप मनोरंजक आहे.

VTC: होय, ते आहे. मी म्हणेन की ती परिस्थिती काय आहे याची जाणीव ठेवा - परिस्थितीमध्ये तुमची चिंता काय आहे. तुम्ही स्वतःला कशापासून वाचवण्याचा प्रयत्न करत आहात याची ते म्हणू शकतात किंवा करू शकतात याची तुम्हाला भीती वाटते याबद्दल जागरूक राहण्याचा प्रयत्न करा? आणि बघा, ते खरंच म्हणणार आहेत की करणार आहेत? किंवा इतर कोणत्या मार्गांनी तुम्ही परिस्थितीला सामोरे जाऊ शकता.

कधीकधी आपल्याला असे लोक भेटतात जे सतत आपली तक्रार करतात. मग प्रश्न पडतो त्यांचे काय करायचे? हा नेहमीच त्यांचा दोष असतो, बरोबर? आम्ही लेबल करतो, "ते तक्रारकर्ते आहेत." मला असे आढळते की कधीकधी लोकांना खरोखरच त्यांना त्रासदायक असलेल्या गोष्टीबद्दल बोलायचे असते. आणि मग, होय, त्याबद्दल चांगले संभाषण करूया. तुम्हाला कसे वाटते याबद्दल आम्ही बोलू आणि तुम्हाला तुमच्या मनाने किंवा काहीही करून काम करण्यास मदत करण्यासाठी काही धर्म उपायांबद्दल बोलू.

परंतु काही लोक तुम्हाला सल्ला विचारतात आणि जेव्हा तुम्ही ते देता तेव्हा त्यांचे आवडते उत्तर असते, “होय, पण…” अशा परिस्थितीत त्यांनी “होय, पण” असे दोन किंवा तीन वेळा म्हटल्यावर शेवटी मला ते मिळते. माझ्या लक्षात आले की त्यांनी सहसा तीच गोष्ट अनेक लोकांना सांगितली आहे आणि ते त्यांच्या कथेत अडकले आहेत आणि त्यांना खरोखर सल्ला नको आहे. ते फक्त त्यांच्या कथेत अडकले आहेत आणि त्यांना स्वतःचे ऐकायचे आहे. त्या परिस्थितीत मी सहसा काय करतो ते जेव्हा ते तक्रार करतात, तेव्हा मी म्हणेन, "तुमच्या परिस्थितीवर उपाय कसा करावा यासाठी तुमच्याकडे कोणत्या कल्पना आहेत?" ते सहसा या प्रश्नाचे उत्तर न देण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु मी त्यावर परत येईन आणि ते पुन्हा सांगेन, "याचे उपाय कसे करावे यासाठी तुमच्याकडे कोणत्या कल्पना आहेत?" बर्‍याचदा ते त्या व्यक्तीला स्वतःवर परत फेकते आणि त्यांना थांबवते आणि विचार करते, “माझ्याकडे कोणत्या कल्पना आहेत? की मला यावर उपाय हवा आहे का?"

प्रेक्षक: तू बोलत होतास म्हणून मी फक्त दुखाचा विचार करत होतो. आणि मी फक्त विचार करत होतो की ते इतके वर्तमान कसे आहे की जवळजवळ आपण त्याकडे दुर्लक्ष करतो. येथे हे सर्व दुःख आहे. आणि तुम्ही बोलत असताना मी विचार करत आहे, "भगवान, तक्रार करण्याच्या या परिस्थितीत धर्म इतका मजबूत आहे." आणि माझ्यापैकी एक भाग इतर व्यक्तीशी संपर्क साधू इच्छितो आणि त्यांना पीडित व्यक्ती म्हणून पाहू इच्छितो. जेणेकरून मी करू शकेन, फक्त नाही...मला वाटते की त्या व्यक्तीला होत असलेले दुःख ओळखणे महत्त्वाचे आहे. आणि तरीही त्याच अर्थाने, हे कौशल्य आहे: आपण कसे अडकणार नाही? आणि मग ती पुढची पातळी आहे, जी मला वाटते की तुम्ही इतक्या सुंदरपणे शब्दबद्ध केले आहे, यातून आम्ही त्यांना कशी मदत करू? तर ते जवळजवळ तीन भागांच्या मार्गासारखे आहे. आणि मला वाटते, पुन्हा, हे खूप मनोरंजक आहे की इतके दुःख कसे आहे, आणि ते खूप चक्रीय आहे, आणि ते तिथे आहे - आणि तरीही आपण ते पाहू शकतो आणि फक्त ते ओळखू शकतो, आणि नंतर कनेक्ट होण्याचा आणि त्या व्यक्तीला मदत करण्याचा अनुभव घेऊ शकतो. तीन पावले. अशा प्रकारे विचार करणे खरोखरच छान आहे.

VTC: मला वाटते की कोणीतरी तक्रार करत असताना, “अरे, ही भयानक, कंटाळवाणी, तिरस्करणीय व्यक्ती असे लेबल लावण्याऐवजी तुम्ही काहीतरी महत्त्वाचे केले आहे. ते का गप्प बसत नाहीत?" - पाहण्यासाठी आणि म्हणण्यास सक्षम होण्यासाठी, "अरे, ही व्यक्ती जी दुःखी आहे, ज्याला आनंदी कसे राहायचे हे माहित नाही आणि ज्याचे स्वतःचे मन त्यांना दुःखी करत आहे हे पाहत नाही. .” तक्रार करणाऱ्या व्यक्तीला दोष देण्याऐवजी आपण आपल्या चिडचिडीवर नियंत्रण ठेवतो आणि ओळखतो की हा कोणीतरी आहे जो खरोखर दुःखी आहे, जो अडकला आहे आणि त्यांच्याबद्दल थोडी दया आहे. पण सहानुभूतीचा अर्थ असा नाही की आपण तिथेच त्यांच्याबरोबर अडकून राहिलो - चौथ्या तासासाठी त्यांचे म्हणणे ऐकून. आम्ही संभाषण समाप्त करू शकतो, आम्ही संभाषण दुसर्‍या मार्गाने चालवू शकतो किंवा आम्ही त्यांना फायदा होईल असे काहीतरी करू शकतो जसे की, "तुमच्याकडे कोणत्या कल्पना आहेत?" किंवा, "दुसरी व्यक्ती परिस्थितीकडे कसे पाहते असे तुम्हाला वाटते?" त्या व्यक्तीला त्यातून बाहेर काढण्यासाठी काहीतरी करा. पण ते करण्यासाठी त्यांना एक घृणास्पद व्यक्ती म्हणून न पाहता; त्याऐवजी, त्यांना कोणीतरी आनंदी व्हायचे आहे आणि जो त्या क्षणी अडकलेला आणि दुःखी आहे म्हणून पाहणे.

प्रेक्षक: मला एका पुस्तकात वाचलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल एक प्रश्न आहे ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की कधीकधी एखाद्याने दगड किंवा लाकूड किंवा काहीतरी यासारख्या भाषणाकडे जावे. मला वाटते ते शांतीदेवात होते. जेव्हा तुम्ही काहीतरी मूर्खपणाचे, किंवा काहीतरी अर्थपूर्ण किंवा उत्साहवर्धक नसलेले काहीतरी बोलणार असाल. मला वाटले की ते खरोखर खूप चांगले आहे, परंतु आपण ते कसे करता? किंवा, जर तुम्ही असे केले आणि कोणीतरी तुम्ही आक्रमक होण्याची अपेक्षा करत असाल. जसे की, "तुम्ही दगड किंवा लाकडासारखे व्हाल आणि तुम्ही प्रतिसाद देणार नाही," आणि मग ते तुमच्यावर रागावतील. ते विचार करत आहेत, "तुमची काय चूक आहे?" आणि मग त्यांना लढायचे आहे किंवा काहीही. मी विचार करत होतो की तुम्ही त्यावर भाष्य करू शकता का?

VTC: मला माहित आहे की तुम्ही ज्या ओळीबद्दल बोलत आहात त्याबद्दल शांतीदेव बोलत आहेत जर कोणी तुमच्यावर आक्रमक होत असेल तर तो म्हणतो "लाकडाच्या तुकड्यासारखे राहा - लाकडासारखे राहा." तर तुमचा प्रश्न असा आहे की, "जर तुम्ही फक्त तिथे बसलात आणि तुम्ही शांत असाल आणि तुम्ही काही केले नाही, तर काहीवेळा ते खरोखरच परिस्थिती आणखी भडकवू शकते." शांतीदेव जेव्हा म्हणतो, “लगासारखे राहा,” तेव्हा त्याचा अर्थ काय आहे, तो आपल्या स्वतःच्या अंतर्गत प्रतिक्रियेचा संदर्भ देत आहे - दुसऱ्या शब्दांत, जर कोणी आपल्यावर आक्रमक होत असेल. चला म्हणू की कोणीतरी लॉगवर आक्रमक आहे, लॉगला राग येतो का? लॉग अस्वस्थ होतो का? नाही, लॉग फक्त एक लॉग आहे. त्याचप्रमाणे, जर कोणी आपल्यावर-आंतरिकरीत्या, आपल्या स्वतःच्या भावनांबद्दल आक्रमक होत असेल, तर आपल्याला रागावण्याची आणि नाराज होण्याची आणि बदला घेण्याची गरज नाही. आपण तिथेच राहू शकतो-जसा लॉग तिथेच राहतो.

मग आपल्या स्वतःच्या भावनिक प्रतिक्रियेत न येण्याच्या जागेत, आपण परिस्थितीकडे पाहू शकतो. परिस्थितीला मदत करण्यासाठी या वेळी माझ्यासाठी सर्वात कुशल वर्तन काय आहे हे पाहण्याचा आम्ही प्रयत्न करतो. त्यामुळे कधी कधी ती समोरच्या व्यक्तीशी बोलत असेल तर कधी ती समोरच्या व्यक्तीशी बोलत नसेल. हे सांगणे कठीण आहे. याचे कारण असे की काहीवेळा जर एखाद्याला खरोखरच जळजळ होत असेल, जर तुम्ही त्यांच्याशी बोलण्याचा प्रयत्न केला तर तुम्ही जे काही बोलता ते चुकीचे आहे. त्यांना फक्त बोलू द्या आणि ऐकू द्या आणि प्रतिक्रिया देऊ नका आणि ते घेऊ नका. त्यांचे शब्द 'बदकाच्या मागे पाणी बंद' असे होऊ द्या. फक्त ते लोळू द्या. मग जेव्हा ते पूर्ण होईल आणि ते शेवटी ऐकू शकतील, तेव्हा कदाचित काहीतरी सांगा. किंवा इतर परिस्थितीत, तुम्हाला त्यापासून दूर जाण्याची आवश्यकता आहे. किंवा इतर परिस्थितींमध्ये, तुम्ही सांगू शकता की ती व्यक्ती तुम्हाला ऐकू शकते आणि त्यामुळे तुम्हाला काहीतरी सांगण्याची गरज आहे. पण 'लॉग लाइक राहा' ही मूळ गोष्ट म्हणजे भावनिकदृष्ट्या आपल्याला क्षणाच्या गडबडीत अडकण्याची गरज नाही.

प्रेक्षक: तरी तुम्ही ते कसे करता?

VTC: त्यांच्याकडे असेल तर नक्कीच छान होईल राग गोळी, तुला वाटत नाही का? Working with पुस्तक हेच आहे राग सर्व बद्दल आहे. हे शांतीदेव आणि या सर्व पद्धतींची चोरीची आवृत्ती आहे. शांतीदेवाने आमच्यासोबत काम कसे करायचे या सर्व विविध पद्धतींबद्दल खरोखरच सांगितले राग. परंतु परिस्थिती नसताना घरी त्याचा सराव करणे ही खरी गुरुकिल्ली आहे: आपल्या आयुष्यात आधी घडलेल्या गोष्टी बाहेर काढा आणि त्या पुन्हा करा, परंतु स्वतःला वेगळ्या प्रकारे भावनिक प्रतिसाद देण्याची कल्पना करा. तसा सराव आणि सराव; आणि जेव्हा आपण त्यामध्ये चांगले प्रशिक्षित असतो, तेव्हा क्षणाच्या उष्णतेमध्ये ते करणे सोपे होते. परंतु कार्य करण्याचे बरेच भिन्न मार्ग आहेत राग.

काही मार्ग, थोडक्यात, मला खूप उपयुक्त वाटतात: एक, दुसर्‍या व्यक्तीच्या दृष्टिकोनातून परिस्थिती कशी दिसते याचा विचार करणे. दुसऱ्या शब्दांत, माझ्या छोट्या पेरिस्कोपिकल दृश्यातून (माझे लहान पेरिस्कोप आणि ते दृश्य कसे पाहत आहे) पासून स्वतःला बाहेर काढा आणि एक मोठे चित्र घ्या. हे दुसऱ्या व्यक्तीच्या नजरेत कसे दिसते—त्यांच्या गरजा, त्यांच्या चिंता आणि त्यांच्या मूल्य प्रणालीवरून?

मला खरोखर उपयुक्त वाटणारा दुसरा मार्ग म्हणजे स्वतःशी असे म्हणणे की, “ही व्यक्ती जे काही करत आहे, मी ते अनुभवत आहे—मी त्याचा उद्देश आहे—कारण भूतकाळातील माझ्या स्वतःच्या नकारात्मक कृतींमुळे. हे फक्त माझ्या स्वतःच्या नकारात्मकतेचे पिकवणे आहे चारा.” वैयक्तिकरित्या बोलणे, मला ते खूप उपयुक्त वाटते कारण ते पूर्णपणे कट करते राग. हे असे आहे की, “ही व्यक्ती माझ्याशी असे का करत आहे? मी केलेल्या माझ्या नकारात्मक कृतींचा हा परिणाम आहे.” याचा अर्थ असा नाही की मी नुकसानास पात्र होतो. हे पीडितेला दोष देत नाही. पण त्यात फक्त माझा वाटा आहे, आणि मला समोरच्या व्यक्तीवर रागावण्याची गरज नाही हे समजून घेते, आणि मग म्हणते, “ठीक आहे, ते हे आणि हे करत आहेत- हे अप्रिय आहे, परंतु प्रत्यक्षात ते सर्व नकारात्मक वापरत आहे. चारा. ते जाळत आहे.”

ज्या गोष्टींबद्दल मला सर्वात जास्त त्रास होतो - एक, जर कोणी मला कठोर शब्द बोलत असेल तर; आणि दोन म्हणजे ते माझ्या मागे बोलत असतील आणि माझी प्रतिष्ठा खराब करत असतील. मी जातो त्या दोन गोष्टींकडे माझा कल असतो, "कुणीही ते कसे करू शकते?" मी तिथे बसलो आणि गेलो तर, “अरे, ठीक आहे, कोणीतरी माझ्या मागे बोलत आहे, माझी प्रतिष्ठा खराब करत आहे. ठीक आहे. ते ठीक आहे, कोणीतरी माझी प्रतिष्ठा खराब करू शकते.” मी असे म्हणतो कारण प्रतिष्ठा कितीही मोलाची नाही, आहे का? प्रतिष्ठा ही फक्त लोकांची कल्पना आहे. हे फक्त लोकांचे शब्द आहेत. यामुळे तुम्हाला उच्च पुनर्जन्म मिळत नाही. त्यातून तुम्हाला मुक्ती मिळत नाही. त्यातून तुम्हाला ज्ञान मिळत नाही. प्रतिष्ठा म्हणजे काय?

मला असे वाटते की जेव्हा मला वाटते की कोणीतरी माझी प्रतिष्ठा खराब करत आहे, तेव्हा माझी त्वरित कृती आहे, “ही राष्ट्रीय आपत्ती आहे. मी हे होऊ देऊ शकत नाही. जर कोणी माझी प्रतिष्ठा खराब केली तर मी मरणार आहे.” मागे हटण्यासाठी आणि म्हणण्यास सक्षम होण्यासाठी, "हे ठीक आहे, कोणीतरी माझी प्रतिष्ठा खराब करू शकते," - कारण कोणीही कधीही आपली प्रतिष्ठा खराब करत नाही. पण मला असे वाटते की फक्त स्वतःशी असे म्हणत आहे, “होय, हे माझ्या स्वतःच्या नकारात्मक कृतींचे परिणाम आहे. हे ठीक आहे. माझ्यासाठी हा चांगला सराव आहे. जर कोणी माझी प्रतिष्ठा खराब करत असेल तर ते चांगले धर्माचरण आहे. ते मला नम्र बनवेल. मी इतका अहंकारी होणार नाही.” अशा परिस्थितीत फक्त वेगळा विचार केल्याने माझे मन शांत होते आणि मला समजते की ही खरोखर इतकी मोठी गोष्ट नाही.

प्रेक्षक: माझ्या प्रतिष्ठेचा अर्थ खूप आहे, गर्विष्ठपणाच्या भावनेतून नाही - परंतु मला असे वाटते की तुमच्यासाठी लाखो पटीने जास्त आहे. जर कोणी तुम्हाला किंवा तुमच्याबद्दल असे काही बोलत असेल जे प्रत्यक्षात असत्य असेल; आणि हे फक्त तुमचे बोललेले शब्द किंवा तुम्ही कोण आहात हे तुमचे शब्द असत्य आहे असे म्हणत नाही - आणि त्यामुळे इतरांना मदत करण्याच्या आणि इतरांना ज्ञानाकडे नेण्यात मदत करण्याच्या तुमच्या क्षमतेवर परिणाम होतो. कदाचित त्या व्यक्तीचा बचाव करण्याचा किंवा कदाचित मदत करण्याचा [अश्राव्य शब्द] प्रयत्न करणे इतके चुकीचे आहे का?

VTC: तुम्ही म्हणत आहात की जर कोणी आमची प्रतिष्ठा खराब करत असेल तर ते आमच्या क्षमतेला बाधा आणते बोधिसत्व त्या व्यक्तीच्या फायद्याचा मार्ग. बरं, एक आहे बोधिसत्व नवस जर कोणी आपल्यावर रागावले असेल आणि नाराज असेल तर त्याचा एक भाग बोधिसत्व सराव म्हणजे समोरच्या व्यक्तीला जाऊन समजावून सांगणे. म्हणून असे नाही की कोणीतरी माझी प्रतिष्ठा खराब करत आहे आणि…तुम्हाला माहिती आहे, मला बचावात्मक होऊन म्हणायचे नाही, “पण त्याने हे आणि हे आणि हे केले, आणि मी प्रत्यक्षात मी ब्ला, ब्ला, ब्ला आहे,” - आणि ही मोठी बचावात्मक गोष्ट करा. तसेच मला एका कोपऱ्यात जाऊन म्हणण्याची गरज नाही, “मी इथे बसणार आहे आणि काही फरक पडत नाही,”—कारण समोरची व्यक्तीही दुखत आहे. म्हणून काही परिस्थितींमध्ये, आपल्याबद्दल ओंगळ गोष्टी बोलणाऱ्या व्यक्तीकडे जावे आणि कथेतील तपशील भरावे लागतील. आम्ही हे आमच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करण्याचा मार्ग म्हणून नाही तर त्यांच्याशी दयाळूपणाचे कृत्य म्हणून करतो - जेणेकरून ते आमच्याबद्दलच्या नकारात्मक वृत्तीमध्ये अडकून राहू नयेत. जर कोणी माझ्याबद्दल गप्पा मारल्या आणि माझी संपूर्ण प्रतिष्ठा खराब केली आणि कोणत्याही धर्म केंद्राने मला येऊन शिकवण्यासाठी आमंत्रित केले नाही - ते ठीक आहे, तर माझ्याकडे माघार घेण्यासाठी अधिक वेळ आहे. होय? तुम्हाला माहिती आहे, तुम्ही प्रत्येक गोष्टीची चांगली बाजू पाहू शकता. ज्या लोकांचा तुमच्यावर विश्वास आहे, ते सुरूच राहणार आहेत. जे लोक तुम्हाला खरच चांगले ओळखतात ते इतर कोणीतरी म्हणत असलेले बकवास ऐकणार नाहीत.

एक ना कधी प्रत्येकजण त्यांच्या पाठीमागे गप्पा मारतो. आपल्यापैकी कोणीही आपल्या पाठीमागे कधीही गप्पा मारल्या नाहीत का? आपल्यापैकी कोणीही त्यांच्या पाठीमागे इतर कोणाबद्दल गप्पा मारल्या नाहीत का? म्हणजे, हे सर्व वेळ घडते. त्यामुळे जे लोक आपल्याला खरोखर ओळखतात, ते अशा प्रकारची गोष्ट ऐकणार नाहीत. त्याचा संबंधांवर परिणाम होणार नाही. किंवा जर त्यांना शंका येऊ लागल्या, आम्ही फक्त परिस्थिती स्पष्ट केली तर त्यांना ते समजेल. इतर लोक जे आम्हाला इतके चांगले ओळखत नाहीत, ज्यांना काहीतरी जाणून घ्यायचे आहे - ठीक आहे, आम्ही काय करू शकतो? आणि जर आपण चूक केली असेल आणि ते आपल्या मागे आपल्याबद्दल बोलत असतील, आपण केलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल, आपण ते आपल्या मालकीचे असले पाहिजे आणि आपण ते जाहीरपणे मान्य केले पाहिजे. असे नाही की लोक नेहमी खोटे बोलतात जेव्हा ते आपल्या पाठीमागे बोलतात - आपण चुका करतो. याचा काही अर्थ आहे का?

प्रेक्षक: माझ्या शेजारच्या एका व्यक्तीने एका मुलाचे खूप वाईट केले. ते त्यांचे आहे ना चारा मी इतर लोकांना चेतावणी देऊन सहभागी होत आहे की त्यांनी या व्यक्तीभोवती सावधगिरी बाळगली पाहिजे? जर ते चांगले किंवा वाईट असेल, तर मला असे वाटते की एखाद्याबद्दल वाईट बोलणे माझ्यासाठी वाईट आहे असे नाही.

VTC: बरोबर, पण तुम्ही काय करत आहात ते पहा - तुम्हाला तुमचा हेतू पहावा लागेल. शेजारच्या मुलांचे नुकसान करणारे कोणीतरी असेल आणि तुम्हाला खात्रीने माहित असेल की, इतर लोकांना सावध करणे ही एक प्रकारची जबाबदारी आहे. परंतु याचा अर्थ असा नाही की ज्या व्यक्तीचे नुकसान होत आहे त्याला तुम्ही कचरा टाका आणि त्यांच्याबद्दल सर्व काही वाईट बोला आणि त्यांना या सर्व नावांनी हाक मारा. तुम्हाला फक्त असे म्हणायचे आहे, "हे घडले आहे आणि लोकांना याची जाणीव असणे आवश्यक आहे जेणेकरून पुन्हा घटना घडू नये."

प्रेक्षक: पूज्य, दुसर्‍या रात्री तू बोलत होतास राग आणि आम्ही प्रतिसादाबद्दल बोललो, माघार घेणे हे आम्ही त्यास सामोरे जाण्याचा एक मार्ग आहे. माझ्या बालपणीच्या आणि माझ्या सध्याच्या आयुष्याकडे परत जाण्याच्या माझ्या अनुभवात, माझ्या आयुष्यात असे लोक आहेत जे मागे हटतात राग आणि ते बोलत नाहीत. माझ्यासाठी ते बरोबर आणि चुकीचे भाषण देखील मुद्दे आणते - तेथे कोणतेही भाषण नाही. त्यामुळे या सर्व भावनांची इमारत बर्‍यापैकी नकारात्मक आहे जी वेगवेगळ्या मार्गांनी बाहेर पडते. पण ते माझ्यासाठी काय करते-मला माहित आहे की मी लहान असताना आई-वडिलांपैकी एकासह होते आणि दुसरे कोणीतरी होते-मला संवाद हवा आहे. मला काय चालले आहे हे जाणून घ्यायचे आहे. हे आंदोलनाच्या अविश्वसनीय स्थिती आणते जे मागे जातात. एखाद्याला बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करण्याचा हा खरोखरच जुना नमुना आहे जेणेकरून तुम्हाला योग्य बोलणे आणि संवाद साधता येईल.

VTC: तर कोणी रागावतो. कोणीतरी नाराज आहे. आणि ते दाखविण्याचा मार्ग म्हणजे ते परिस्थितीतून पूर्णपणे माघार घेतात. मग तुम्ही त्याबद्दल चिंताग्रस्त व्हाल आणि तुम्ही त्यांना बाहेर काढण्याचा प्रयत्न कराल - आणि कदाचित ते आणखी मागे जातील. तुमच्यापैकी किती 'क्लेमर-अपर्स' आहेत? जेव्हा ते रागावतात तेव्हा कोण पकडते? जेव्हा तुम्ही रागावता तेव्हा तुम्ही दाबता का? जेव्हा तो रागावतो तेव्हा तो पकडतो का?

प्रेक्षक: मला राग येत नाही!

प्रेक्षक: तो फक्त एकसमान होतो. [हशा]

VTC: त्यामुळे मला असे वाटते की क्लॅमिंगची ही गोष्ट बर्‍यापैकी प्रचलित स्थिती आहे. बरेच लोक ते करतात. मला माहित आहे मी ते करतो. आणि मग काही लोक स्फोटक लोक असतात.

प्रेक्षक: ते एकत्र जातात.

VTC: बरोबर. मी म्हणणार होतो की ते अनेकदा जोडलेल्या नात्यात अडकतात. एकाचा स्फोट होतो, दुसरा माघार घेतो-आणि नंतर ते दोघेही नंतर दुःखी असतात. मग या प्रकारात काय करावे - तुम्ही मला समजले आहे. [हशा] जेव्हा मी अस्वस्थ होतो, तेव्हा मी उठतो. जेव्हा दुसरी व्यक्ती नाराज असते तेव्हा मला संवाद साधायचा असतो. मनोरंजक, नाही का? जेव्हा मी अस्वस्थ होतो तेव्हा ते असे असते, "मला एकटे सोडा आणि माझ्याशी बोलू नका, परंतु कृपया येऊन मला विचारा की काय चूक आहे." होय? असे दुसरे कोणी आहे का? "फक्त प्लीज येऊन मला विचारा की काय चूक आहे," पण तुम्हाला माहिती आहे, मला थोडा वेळ झोपू द्या. “परंतु तुम्ही मला काय चुकीचे आहे ते विचाराल याची खात्री करा, जेणेकरून शेवटी मी बोलू लागलो. पण आवाजाच्या विशिष्ट स्वरात काय चूक आहे हे तुम्ही मला विचारले पाहिजे. कारण जर तुम्ही तसे केले नाही तर मला खरोखरच असुरक्षित वाटते आणि मी आणखी माघार घेतो.” कारण जर तुम्ही म्हणाल, "तुमची काय चूक आहे?" मग मुला, मी निघून गेले आहे. पण जर तू "अरे, गरीब तू" गेलास आणि मला थोडी आत्मदया दाखवलीस, तर कदाचित मी थोड्या वेळाने मऊ होईन. तुम्ही बघा, मी संवेदनांच्या फायद्यासाठी लग्न केले नाही. [हशा] तुम्ही कल्पना करू शकता का की कोणीतरी गरीब माणूस माझ्याशी व्यवहार करेल?

प्रेक्षक: त्याने केले.

VTC: काय?

प्रेक्षक: त्याने केले.

VTC: त्याने केले? बरं ते झालं. [हशा] मला वाटते की हे फक्त लोक आहेत-विशेषत: जोडप्याच्या नातेसंबंधात-जोडीतच नाही, तर तुम्ही जवळचे लोक-फक्त कधी कधी तुम्ही एकत्र येत असलेल्या पॅटर्नबद्दल आणि तुम्ही एकमेकांना कसे खायला घालता याबद्दल संभाषण उघडण्यासाठी जेव्हा आपण पाहतो की आपण त्याच जुन्या पॅटर्नमध्ये पडत आहोत तेव्हा आपण एकमेकांना कोणत्या प्रकारचे सिग्नल देऊ शकतो.

प्रेक्षक: तुम्ही दोघे सहमत आहात की एक नमुना आहे.

VTC: होय—तुम्ही सहमत आहात. आणि जर तुम्ही सहमत नसाल तर एक नमुना आहे-मला माहित नाही.

प्रेक्षक: राजकारणात योग्य बोलणे पाळणे कसे जमते?

VTC: राजकारणात योग्य बोलणे पाळणे कसे जमते? मला वाटते की राजकीय नेत्यांनी योग्य भाषण वापरले तर ते या देशासाठी आश्चर्यकारक असेल कारण ते शेवटी कोणावर तरी विश्वास ठेवू शकतात. कदाचित त्या व्यक्तीने जे सांगितले ते त्यांना आवडणार नाही, परंतु त्यांना पुन्हा राजकारण्यांवर विश्वास बसू शकतो.

प्रेक्षक: माझा अंदाज आहे की मी काय सांगण्याचा प्रयत्न करत आहे - जर तुमच्याकडे राजकीय समस्येची एक बाजू असेल, तर तुम्ही दुसरी बाजू कमी करण्याचा प्रयत्न करत नाही.

VTC: ठीक आहे - मला असे म्हणायचे आहे की राजकारणाचा बराच वेळ दुसऱ्या व्यक्तीला कमी लेखण्यात असतो. ते नसावे. राजकारण म्हणजे जनतेची सेवा करणे. त्यामुळे मला वाटते की ते प्रत्यक्षात काय आहे यावर तुम्ही पुन्हा लक्ष केंद्रित केले पाहिजे आणि इतर पक्षाला कमी लेखण्याची गोष्ट नाही. आम्ही लोकांसाठी कसे काम करतो ही गोष्ट आहे.

ठीक आहे, आपण शांतपणे बसूया. आज संध्याकाळी आम्ही काय चर्चा केली यावर थोडेसे चिंतन करा आणि ते तुमच्या स्वतःच्या जीवनाशी संबंधित करा.