तुरुंगातील कामाचे मूल्य

केविनचे ​​पत्र

प्रिय पूज्य चोड्रॉन,

मिसूरी झेन केंद्रातील कॅलेनने मला सांगितले की ती मिसूरीमध्ये ज्या तुरुंगात समन्वय साधत आहे त्या कामासाठी तुम्ही काही निधी दिला आहे. मला खूप आनंद झाला की तुम्ही निःस्वार्थपणे तुमचा मर्यादित निधी तिच्या/आमच्यासोबत शेअर केला आहे कारण मला खात्री आहे की तुम्ही श्रावस्ती अॅबे येथे उभारू शकणार्‍या सर्व पैशांची तुम्हाला गरज आहे. मी ही भावना कलेन यांच्याकडे व्यक्त केली आणि ती म्हणाली की तू प्रतिज्ञा केली आहे/नवस तुमच्या पुस्तकांमधून मिळालेला निधी या आणि अशा इतर कामांसाठी लागू करा. ते कौतुकास्पद आहे. त्यामुळे तुमच्या उदारतेबद्दल धन्यवाद!

मला तुमच्यासाठी एक प्रश्न आहे. तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत काम करणं खूप महत्त्वाचं आहे असं तुम्हाला नक्कीच वाटतं, आणि मला या गोष्टीचा सामना करावा लागला आहे. मी त्यात सामील होण्यात मंद आहे, आणि त्याच्या महत्त्वाबद्दल माझ्या अनिश्चिततेमुळे माझा संकोच झाला आहे. मला असे वाटते की आमचे स्वयंसेवक प्रयत्न इतर गट जसे की गरीब, आजारी, त्रासलेले किशोर, मादक पदार्थ आणि दारूचे व्यसन इ.

तुरुंगात असलेल्या लोकांच्या प्रामाणिकपणाबद्दल आणि तुरुंगातून बाहेर पडल्यानंतर ते सरावाला चिकटून राहण्याची शक्यता याबद्दलही मला आश्चर्य वाटते. मला असे वाटते की ज्यांना सोडले जाणार आहे त्यांना सरळ आणि आनंदी ठेवण्यासाठी आणि त्यांना संक्रमण होण्यास मदत करण्याच्या आशेने काम करणे चांगले आहे. हे त्यांच्यासाठी आणि मोठ्या समाजासाठी फायदेशीर दिसते ज्यामध्ये ते लवकरच राहतील. पण जे अनेक वर्षांपासून बाहेर पडत नाहीत, किंवा कदाचित अजिबात नाही त्यांच्याबरोबर काम करणे कमी फायदेशीर वाटते.

जर तुमच्याकडे वेळ असेल तर कृपया मला काही ओळी पाठवू शकाल का की तुम्हाला हे काम महत्त्वाचे का वाटते आणि बौद्ध लोक करत असलेल्या इतर सामाजिक कार्यापेक्षा ते अधिक महत्त्वाचे का आहे?

धन्यवाद,

केव्हिन

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉनचा प्रतिसाद

प्रिय केविन,

आपल्या इमेल बद्दल धन्यवाद. झेन सेंटर करत असलेल्या तुरुंगाच्या कामात हातभार लावताना मला आनंद होत आहे. आणि तुरुंगाचे काम मला मौल्यवान का वाटते याबद्दल तुमच्या प्रश्नांबद्दल धन्यवाद. असे प्रश्न अनेकांना पडले असतील.

मला वाटते की तुरुंगात काम करण्याचा किंवा ते शोधण्याचा माझा हेतू नव्हता असे सांगून मी सुरुवात केली पाहिजे. उलट, ते माझ्याकडे आले. बौद्ध असण्याबद्दल एक चांगली गोष्ट मठ जेव्हा कोणी मदतीसाठी विचारतो तेव्हा माझ्याकडे पर्याय नसतो. मला माझ्या क्षमतेनुसार मदत करावी लागेल (जे सहसा वेळ, ज्ञान, वित्त, अनुभव, इतर वचनबद्धता इत्यादीद्वारे मर्यादित असते.) 1997 मध्ये, एका तुरुंगात असलेल्या व्यक्तीचे एक पत्र माझ्यापर्यंत पोहोचले आणि हळूहळू आणखी पत्रे येऊ लागली. आगमन होणे. मदत करण्याच्या उद्देशाने मी प्रतिसाद दिला. कालांतराने, मला समजले की मी या लोकांकडून शिकवण्यापेक्षा बरेच काही शिकत आहे. त्याबद्दल नंतर अधिक.

तुम्ही लक्षात घेतल्याप्रमाणे, अनेक गट आहेत ज्यांना मदतीची गरज आहे: गरीब, आजारी, त्रासलेले किशोर, मादक पदार्थांचे दुरुपयोग करणारे इ. "हे सर्व आहे" असे वाटणारे लोक देखील नाखूष आहेत. त्यांना वेगळ्या प्रकारची मदत हवी आहे. आपल्यापैकी ज्यांना स्वयंसेवक काम करायचे आहे, आपल्यापैकी प्रत्येकाच्या आवडीनिवडी आणि अद्वितीय क्षमता आहेत. त्यानुसार, प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे प्राधान्य असेल की कोणत्या गटासोबत काम करावे. जोपर्यंत आपण इतरांना विधायक मार्गाने मदत करतो तोपर्यंत आपण कोणाकडे पोहोचतो याने काही फरक पडत नाही. आम्ही असे म्हणू शकत नाही की एक मार्ग किंवा एक गट दुसर्‍यापेक्षा चांगला किंवा मदतीसाठी अधिक पात्र आहे.

मदत करणे चांगले असू शकते असे तुम्ही नमूद केलेल्या गटांपैकी, अनेक तुरुंगवासातील लोक त्यांच्यापैकी एक किंवा अधिक गटांचे आहेत. ते बहुतेकदा गरिबीत वाढले, अशा कुटुंबातून जिथे पालक मद्यपी किंवा मादक पदार्थांचे सेवन करणारे होते. ते त्रस्त किशोरवयीन होते आणि त्यांच्यापैकी बरेच जण नैराश्य किंवा इतर आजारांनी ग्रस्त आहेत ज्यांचे निदान झाले नाही. त्यामुळे, हे खरे आहे की, या गटांतील लोकांना यापूर्वी, त्यांनी गुन्हा करण्याआधी मदत केल्याने, त्यांच्यासाठी आणि इतरांना खूप त्रास टाळता येईल.

पण एखाद्याने गुन्हा केला असला तरी तो माणूसच आहे बुद्ध निसर्ग आणि म्हणून आदरास पात्र आहेत. सर्वसाधारणपणे लोक सहसा तुरुंगात असलेल्या लोकांना समाजाचे सदस्य नसताना पाहतात. पण माझ्यासाठी “समाज” म्हणजे या विश्वातील संवेदनशील प्राण्यांचा संग्रह. प्रत्येकजण समाजाचा आहे, आणि आपण कुठेही जाऊ शकत नाही जिथे आपण समाज आणि त्यातील प्रत्येकाशी नातेसंबंधात राहत नाही. आपण एकमेकांवर अवलंबून आहोत. आम्ही तुरुंगात असलेल्या लोकांशी नातेसंबंधात अस्तित्वात आहोत.

तुरुंगातून सुटण्याच्या बेतात असलेल्या एखाद्या व्यक्तीला मदत करणे उपयुक्त आहे, असा विचार करणे सोपे आहे, कारण यामुळे व्यस्त जगाशी त्यांचा पुन्हा परिचय होईल. परंतु तुरुंगातील लोकांचेही जीवन असते आणि त्यांच्या जीवनाचा बाहेरील अनेक जीवनांवर प्रभाव पडतो. मला पत्रकाराने "अमेरिकेत रविवारी सकाळी" एक लांबलचक कथा करायला आवडेल आणि तुरुंगातील वेटिंग रूममधील सर्व लोकांना दाखवावे. तेथे पालक आहेत, बायका आणि पतींची संख्या कमी आहे, अशी मुले आहेत जी त्यांच्या वातावरणाचा भाग म्हणून तुरुंगातील प्रतीक्षालय आणि पाहुण्यांच्या खोलीत वाढतात. जेव्हा कुटुंबातील एक व्यक्ती तुरुंगात जाते तेव्हा संपूर्ण कुटुंबावर तसेच मित्रांच्या गटावर परिणाम होतो. एका तुरुंगात असलेल्या व्यक्तीवर प्रभाव टाकण्याचे तरंग परिणाम होतात जे दूरवर जातात.

तुरुंगातही समाज अस्तित्वात आहे. तेथे खरे लोक आहेत, केवळ तुरुंगात असलेले लोकच नाहीत तर रक्षक, पादरी, देखभाल करणारे कर्मचारी इत्यादी देखील आहेत. एखाद्या व्यक्तीवर प्रभाव टाकणे खूप पुढे जाऊ शकते आणि एक जीव वाचवू शकते. एका माणसाने मला ते वाचन सांगितले सह कार्य करत आहे राग त्याच्यासाठी निर्णायक वेळी त्याला शांत होण्यास आणि तो हिंसाचाराच्या मार्गावर असताना आत पाहण्यास मदत केली. त्यामुळे कदाचित दुसर्‍या तुरुंगात असलेल्या व्यक्तीचा किंवा रक्षकाचा जीव वाचला असेल आणि एखाद्याला मारले गेले असेल तर कुटुंबाचे दुःख टाळले गेले असेल.

शिवाय, तुरुंगात असलेल्या लोकांसोबत आणि त्या बाबतीत बाहेरील लोकांसोबत काम करताना, मला त्यांच्या भविष्यातील जीवनात मदत करण्याइतकीच काळजी आहे. मी ज्ञानाच्या मार्गावर त्यांच्या प्रगतीबद्दल चिंतित आहे आणि ते या एका जीवनाच्या पलीकडे आहे. मी ज्यांच्या संपर्कात आलो त्यांच्यापैकी काही लोक अतिशय प्रामाणिक धर्माचरणी आहेत, आणि जरी त्यांच्यासाठी या जीवनात अनेक अडथळे येत असले, तरी भविष्यातील इतर परिस्थितींमध्ये ते पुढे येऊ शकतात.

नक्कीच, काही तुरुंगात असलेले लोक हेराफेरी करणारे असू शकतात, परंतु तुरुंगात असलेल्या लोकांची हाताळणीवर मक्तेदारी नसते. बाहेरचे बरेच लोक ते करतात. परंतु धर्माविषयी आस्था असलेल्या तुरुंगवासातील लोकांना ते अशा प्रकारे “मिळते” जे बाहेरील आपल्यापैकी अनेकांना मिळत नाही. चक्रीय अस्तित्वाच्या दु:खाशी ते जिव्हाळ्याचे असतात. ते बघू शकतात कसे स्वतःचे अज्ञान, वैर, आणि चिकटलेली जोड दु:ख निर्माण करणे. बाहेरील आपल्यापैकी ज्यांना नेहमी इतरांसमोर चांगले दिसायचे असते त्यांच्यापेक्षा ते सहसा त्यांच्या कमकुवतपणा आणि चुका कबूल करण्यास तयार असतात.

तुरुंगातील वातावरण उग्र आहे. तिथे सहल नाही. प्रेम आणि करुणेबद्दल फक्त ऐकून त्यांच्या मनाला आनंद मिळतो. त्यांना माहित आहे की त्यांना वेदना झाल्या आहेत आणि त्यांना बदलायचे आहे. विकसित होण्याची शक्यता बोधचित्ता आणि फायद्याचे असणे ही एक गोष्ट आहे जी त्यांना प्रतिध्वनी देते आणि प्रेरणा देते. हे अमेरिकन तुरुंगातील अनागोंदी आणि हिंसाचारात जगणे शक्य करते.

मी तुरुंगात काम करणार्‍या दुसर्‍या एका ननशी चर्चा करत होतो की, दूरच्या तुरुंगात बंदिवासात असलेल्या एका व्यक्तीला भेटायला जाण्यासाठी किंवा शहरातील मध्यमवर्गीय लोकांच्या धर्मसमूहाकडे जाण्यासाठी किंवा शिकवण्यासाठी काही तास लागतात. वेळ ही एक समस्या आहे, परंतु आम्ही सहमत झालो की बहुतेक वेळा, आम्ही तुरुंगातील व्यक्तीला भेटणे निवडू. का? ती एक व्यक्ती खरोखरच आमच्या भेटीची प्रशंसा करते. तो लक्षपूर्वक ऐकतो; तो जे ऐकतो त्याची तो कदर करतो; तो नंतर विचार करेल आणि सराव करण्याचा प्रयत्न करेल. तुरुंगात असलेले लोक नेहमी म्हणतात, "आल्याबद्दल धन्यवाद." त्यांना माहित आहे की मला तिथे पोहोचायला काही तास लागले आणि ते त्याचे कौतुक करतात. शहरातील धर्म केंद्रातील लोक कधीकधी विचार करत नाहीत की एखाद्या शिक्षकासाठी त्यांच्या शहरात शिकवण्यासाठी प्रवास करणे किती थकवणारे असू शकते.

काही लोक मुक्त झाल्यानंतरही धर्माचरण करत आहेत. इतर मला खात्री नाही कारण ते नंतर फारसे लिहित नाहीत. पण पर्वा न करता, मला खात्री आहे की धर्माने त्यांच्यावर सकारात्मक प्रभाव टाकला आहे. त्यांनी मला तेवढे सांगितले आहे आणि ते मी त्यांच्या पत्रांतून पाहू शकतो. कोणाचा तरी फायदा होतो, मग ते औपचारिकता ठेवतात किंवा नसतात चिंतन सराव, उपयुक्त आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, विचार करा की किती लोक धर्म केंद्रात जातात आणि एक-दोन वर्षांनी त्यांची प्रथा चालू ठेवत नाहीत. तरीही त्यांनी जे ऐकले त्याचा त्यांना फायदा होतो.

मी तुरुंगात असलेल्या लोकांकडून खूप काही शिकलो आहे. ज्या पुरुषांना मी भेटतो किंवा लिहितो त्यापैकी बहुतेकांनी असे गुन्हे केले आहेत ज्यांची मला सर्वात जास्त भीती वाटते. पूर्वी मी भीतीने दूर गेलो असतो. पण मला कळले आहे की ते माझ्यासारखेच माणसे आहेत. त्यांचे आयुष्य त्यांना तुरुंगात टाकणाऱ्या एका कृतीपेक्षा जास्त आहे. मी त्यांना यापुढे बलात्कारी, खुनी या श्रेणीत टाकू शकत नाही आणि त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करू किंवा टाकून देऊ शकत नाही. ते समृद्ध जीवन अनुभव असलेले लोक आहेत. त्यांनी माझ्यासोबत शेअर केल्याने मला अशा गोष्टी शिकवल्या ज्या मी विद्यापीठात कधीच शिकू शकलो नाही. एक साधे उदाहरण म्हणून, आपण समाजशास्त्राचा अभ्यास करू शकतो आणि गरिबी आणि तुटलेल्या घरांबद्दल आकडेवारी शिकू शकतो आणि म्हणू शकतो, "हे भयंकर आहे," आणि आपले जीवन चालू ठेवू. पण मद्यपी पालकांसोबत गरिबीत वाढलेल्या एका व्यक्तीचे मनापासून ऐकण्याचा प्रयत्न करा. 12 वर्षांचा असल्यापासून रस्त्यावर राहणाऱ्या एखाद्याला त्याच्या किशोरवयीन काळाबद्दल सांगण्याचा प्रयत्न करा. तुम्हाला समाजाच्या सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिक गतिशीलतेची प्रत्यक्ष माहिती मिळेल.

भिक्षुनी थुबतें सोडोन

केविनचा प्रतिसाद

प्रिय पूज्य चोड्रॉन,

आपल्या विचारशील, तपशीलवार टिप्पण्यांसाठी धन्यवाद. ते पूर्णपणे उपयुक्त होते. ते शुद्ध होते धम्म आणि जोरदार प्रेरणादायी. एक मुद्दा ज्याचा मी विचार केला नव्हता आणि ज्याने मला स्पर्श केला तो म्हणजे कैदी आणि त्यांचे कुटुंब यांच्यातील संबंध. धर्माचा जसा तुरुंगात असलेल्या लोकांवर प्रभाव पडतो, तसाच त्याचा त्यांच्या कुटुंबावरही काही परिणाम व्हायला हवा आणि हा माझ्या लक्षात येण्यापेक्षा मोठा फायदा आहे.

शिवाय, ते अजूनही एकूण समाजाचा किती प्रमाणात भाग आहेत याचा मी पुरेसा विचार केला नव्हता. आम्ही कैदी/दोषींसोबत काम करायचे नाही असे ठरवले तरीही, आम्ही ज्या लोकांसोबत बाहेर काम करतो त्यापैकी काही कदाचित भविष्यात तुरुंगात गेले असतील किंवा असतील! किंवा आम्ही ज्यांच्या बाहेर तुरुंगात काम करतो त्यापैकी काही कौटुंबिक असू शकतात किंवा तुरुंगात असलेल्यांशी जवळचे संबंध असू शकतात. तुरुंगात असलेल्या लोकांना आपल्या उर्वरित लोकांपासून पूर्णपणे वेगळे करणे अशक्य आहे - तुरुंगात असलेल्या लोकांपासून तुरुंगात नसलेल्या लोकांपर्यंत परस्पर संबंधांचा एक सातत्य आहे. आणि आपण सर्व एकाच समाजातील लोक आहोत.

मी तुम्हाला चांगले आरोग्य आणि आनंदाची इच्छा करतो,

केव्हिन