आनंदाने वरच्या प्रवाहात पोहत आहे

शतकानुशतके, विविध बौद्ध परंपरेतील बौद्ध लोक भौगोलिक अंतर, भिन्न भाषा आणि भिन्न संस्कृतींमुळे क्वचितच एकमेकांना भेटले. आता ते करू शकतात आणि 16 वर्षांपासून परंपरेच्या विविधतेतील पाश्चात्य बौद्ध भिक्षुक एकमेकांच्या प्रथा, शिक्षण आणि समुदायांबद्दल जाणून घेण्यासाठी एकत्र जमले आहेत. याचा परिणाम म्हणजे सुंदर मैत्री आणि परस्पर आदर निर्माण झाला आहे कारण आम्ही एकमेकांना साधेपणाने जगण्यात आधार देतो. मठ उपभोगवादाच्या गुंतागुंतींनी व्यापलेल्या समाजातील जीवन. या वर्षी आमच्यापैकी 36 थेरवडा, चान आणि झेन आणि तिबेटी बौद्ध परंपरा येथे जमले वज्रपाणी संस्था, कॅलिफोर्नियातील तिबेटी बौद्ध केंद्र, चार दिवसांसाठी “रिफ्लेक्शन्स ऑन त्याग: चा सराव विनया 21व्या शतकात."

विनया आहे मठ जेव्हा आम्ही आदेश काढतो तेव्हा आम्ही शिस्त पाळण्याचे वचन देतो. चे कोड मठ शिस्त निर्माण केली होती बुद्ध आणि 25 शतकांहून अधिक काळापासून सराव केला गेला आहे आणि आजपर्यंत पास केला गेला आहे. काही विनया हत्या करणे, चोरी करणे आणि इतर गोष्टींचा त्याग करणे ही सार्वत्रिक नैतिक तत्त्वे आहेत. इतर सामुदायिक जीवनावर लागू होतात, मठांचे व्यापक समाजाशी असलेले नाते आणि मठवासी जीवनाच्या चार आवश्यक गोष्टी कशा प्राप्त करतात - अन्न, निवारा, वस्त्र आणि औषध. कारण द विनया प्राचीन भारतात, आपल्या आधुनिक पाश्चात्य समाजापेक्षा खूप भिन्न असलेल्या समाजात, प्रश्न उद्भवतो, “आपण कसे जगतो? उपदेश वेगळ्या वातावरणात राहत असताना एका वातावरणात सेट करा? काय बदलले जाऊ नये आणि काय जुळवून घेतले जाऊ शकते?" या संदर्भात, दररोज दोन परिषदा झाल्या:

• श्रीलंकन ​​थेरवडा परंपरेतील भिक्खू बोधी यांनी याचा अर्थ सांगितला विनया आणि दोन प्रकारचे उपदेश- जे अध्यात्मिक जीवनासाठी मूलभूत आहेत आणि जे इतरांसोबत योग्य आचरणाशी संबंधित आहेत. त्यांनी विविध विधानांवरही चर्चा केली बुद्ध बदलण्याबद्दल केले उपदेश.
• अजन चाह थाई वन परंपरेतील एक शीलधारा अजहन आनंदबोधी यांनी अलोका येथील नन्सचा निर्णय उघड केला. विहार कॅलिफोर्नियामध्ये भिक्खुनी आदेश प्राप्त करण्यासाठी अजहन चाह परंपरा सोडण्यासाठी. त्यांना मिळालेल्या प्रशिक्षणाबद्दल तिने कृतज्ञता व्यक्त केली आणि लिंग असमानतेबद्दल दुःख व्यक्त केले ज्यामुळे ते वेगळे झाले. या नन्स त्यांच्या धर्माचरणात टाकत असलेल्या या धाडसी पाऊलासाठी परिषदेतील सर्व संन्यासींनी पाठिंबा आणि प्रोत्साहन व्यक्त केले. आमच्या मेळाव्यात भिक्षू आणि नन्समध्ये लैंगिक समानतेला जोरदार पाठिंबा होता. लैंगिक समानता आणि स्त्री धर्म शिक्षक आणि नेत्यांची प्रशंसा केल्याशिवाय बौद्ध धर्म पश्चिमेत विकसित होणार नाही, असे अनेकांनी त्यांचे मत व्यक्त केले.
• श्रावस्ती मठातील भिकसुनी थुबतेन चोद्रोन कसे चर्चा केली विनया पाश्चिमात्य लोकांनी स्थापन केलेल्या या मठात सराव केला जातो. तिने प्रत्येकाचा आत्मा बघण्यावर भर दिला आज्ञा- मानसिक स्थिती बुद्ध तो प्रत्येक सेट तेव्हा वश करण्याचा प्रयत्न करत होता आज्ञा- ते पाश्चात्य संस्कृतीत कसे लागू करायचे हे ठरवण्यासाठी.
• ऑर्डर ऑफ बुद्धिस्ट कॉन्टेम्प्लेटिव्हजमधील रेव्ह. सेकाई ल्युबके यांनी त्या संस्थेच्या संबंधांबद्दल सांगितले. विनया. जपानी झेन परंपरेत, ओबीसी मठांना 16 प्राप्त होतात बोधिसत्व उपदेश आणि 48 छान उपदेश पारंपारिक ऐवजी ब्रह्मचर्य विनया समन्वय त्यांच्या भाषणाने मूलभूत उल्लंघनांना सहानुभूतीने कसे सामोरे जावे यावर चर्चा सुरू झाली उपदेश.
• भिकसुनी थुबतेन सालदोन यांनी जीवन जगण्याच्या अडचणींवर मार्मिक सादरीकरण केले मठ समाजात जीवन जेथे मठ समुदाय काही कमी आहेत पश्चात्ताप आणि अपराधीपणामधील फरक आणि जेव्हा आपण “सिक्खापद” चे भाषांतर करतो तेव्हा निर्माण होणारा गोंधळ याविषयीच्या मनोरंजक चर्चेसाठी तिच्या भाषणाने एक स्प्रिंगबोर्ड म्हणून काम केले.नवस” ऐवजी “प्रशिक्षण” किंवा “आज्ञा.” अनेकांनी त्या मठवासींबद्दल कृतज्ञता व्यक्त केली जे स्वतःच राहतात आणि तरीही त्यांचे पालन करतात उपदेश अडचणी असूनही.
• भिक्षू जियान हू, एक चिनी मठ Sunnyvale Zen Center कडून, बौद्ध धर्म म्हणून काय टिकवायचे आणि काय बदलायचे यावर बोलले आणि मठ जीवन पाश्चात्य संस्कृतीचा सामना करतो. त्यांनी आम्हाला आशियातील आमच्या स्वतःच्या परंपरांची सद्यस्थिती, भारतातून आशियातील त्या ठिकाणी गेल्यावर बौद्ध धर्म कसा स्वीकारला आणि आम्हाला वैयक्तिकरित्या काय जतन करणे आणि बदलणे महत्त्वाचे वाटते याचा विचार करण्यास सांगितले. यामुळे बौद्ध धर्म आणि विज्ञान यांच्या परस्पर संवादाची चर्चा झाली. आम्ही सर्वांनी या संवादाला तसेच शाळा, रुग्णालये इत्यादींमध्ये बौद्ध तंत्रांचा व्यावहारिक वापर करण्यास प्रोत्साहन दिले असले तरी, आम्ही स्पष्ट आहोत की यामुळे धर्माचे सातत्य सुनिश्चित होणार नाही. धर्म तंत्राचा धर्मनिरपेक्ष वापर या जीवनात लोकांना फायदेशीर ठरतो, परंतु धर्माचे हृदय मुक्ती आहे आणि त्यासाठी मठ आणि गंभीर साधकांचे अस्तित्व आवश्यक आहे.

परिषदांव्यतिरिक्त, आम्ही एकत्र ध्यान केले आणि आमच्या विविध परंपरांमधून नामजप केले. संध्याकाळी, आम्ही “ग्रेट मास्टर्सच्या कथा” ऐकण्यासाठी जमलो - म्हणजे आमच्या शिक्षकांच्या ज्यांनी आम्हाला शिकवण्यासाठी आणि प्रशिक्षित करण्यासाठी आणि धर्म पश्चिमेकडे आणण्यासाठी खूप मेहनत घेतली. या कथा प्रेरणादायी होत्या आणि आपल्यापैकी अनेकांना आनंदाश्रू देऊन गेले. व्हेन. हेंग शुअर यांनी आम्हाला लोकसंगीताच्या सुरांवर लिहिलेली धर्मगीते गाण्यात नेले आणि त्यांनी आणि भिक्खू बोधीने आम्हाला त्यांच्या भरलेल्या प्राण्यांच्या बाहुल्यांनी धर्मावर चर्चा करायला लावले.

आमचे वार्षिक मठ 2012 मध्ये मेळावे सुरू राहतील. हे प्रत्येकासाठी खूप आनंदाचे कारण आहे मठ संघ बर्‍याच बौद्ध परंपरेतून सामंजस्याने आणि परस्पर समर्थनाने एकत्र येतात.