35 बुद्धांना साष्टांग नमस्कार

आता आपण अभ्यास करणार असलेला मजकूर आहे तीन ढीगांचे सूत्र (Skt: त्रिस्कंधधर्मसूत्र). तीन ढीग किंवा क्रियाकलापांचे संकलन जे आपण त्याच्या संयोगाने करतो ते कबूल करणे (आपल्या अकुशल कृती प्रकट करणे), आनंद करणे आणि समर्पित करणे. हे सूत्र एका मोठ्या सूत्रात आढळते, ज्वेल्स सूत्राचा स्टॅक (Skt: रत्नकूटसूत्र). विनया.” नागार्जुनाने या सूत्रावर भाष्य लिहिले अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बोधिसत्वच्या नैतिक पतनांची कबुली (Skt: बोधिपत्तीदेसनवृत्ती), हे नाव आहे जे आपण सरावाचा संदर्भ देण्यासाठी इंग्रजीमध्ये वापरतो.

आपल्याला शुद्ध करण्याची गरज का आहे? कारण आपले मन कचऱ्याने भरलेले असते. तुमच्या लक्षात आले आहे की तुमचे मन सर्व प्रकारच्या अतार्किक विचारांनी, त्रासदायक भावनांनी आणि ध्यासांनी भरलेले आहे? हे दु:ख मनाचे स्वरूप नाही. ते निरभ्र आकाश झाकणाऱ्या ढगांसारखे आहेत. ते तात्पुरते आहेत आणि काढले जाऊ शकतात. ते काढून टाकणे आमच्या फायद्याचे आहे. का? आपल्याला आनंदी आणि शांत राहायचे आहे आणि दुःखापासून मुक्त व्हायचे आहे आणि इतरांनीही तसेच व्हावे अशी आमची इच्छा आहे.

आपल्या स्वतःच्या अनुभवावरून, आपल्याला माहित आहे की दुःखांच्या प्रभावाखाली-विचलित करणार्‍या वृत्ती आणि नकारात्मक भावना-आम्ही स्वतःचे आणि इतरांचे नुकसान करणारी कृती करतो. क्रिया स्वतःच थांबल्यानंतर या क्रियांचे परिणाम दीर्घकाळापर्यंत जाऊ शकतात. हे दोन-दुःख आणि कृती (चारा)—आहेत खरे मूळ आपल्या दु:खाचे, आणि आपण ते दूर करणे आवश्यक आहे. हे करण्यासाठी, आपण शून्यता, अस्तित्वाची सखोल पद्धत ओळखली पाहिजे. हे करण्यासाठी, आपण एकाग्रता विकसित केली पाहिजे, आणि हे करण्यासाठी, आपण प्रथम विनाशकारी कृतींचा त्याग केला पाहिजे, सकारात्मक गोष्टींमध्ये व्यस्त रहावे आणि भूतकाळात आपण निर्माण केलेल्या विनाशकारी कृतींचे शुद्धीकरण केले पाहिजे. 35 बुद्धांना साष्टांग नमस्कार करण्याची आणि अर्थाचे पठण आणि ध्यान करण्याची प्रथा अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बोधिसत्वच्या नैतिक पतनांची कबुली आपल्या मनाला अस्पष्ट करणार्‍या कर्माचे ठसे शुद्ध करण्यासाठी, धर्माची प्राप्ती होण्यापासून रोखणारी आणि दुःखाकडे नेणारी ही एक प्रभावी पद्धत आहे.

आपले मन हे एका शेतासारखे आहे. मार्गाची जाणीव यांसारखी कोणतीही गोष्ट उगवण्याआधी, आपल्याला शेत स्वच्छ करावे लागते, त्याला खत घालावे लागते आणि बियाणे लावावे लागते. धर्माची शिकवण श्रवण करण्याचे बीज रोवण्यापूर्वी मनातील शेतातील कचरा साफ करायला हवा. शुध्दीकरण पद्धती. सकारात्मक क्षमता जमा करणाऱ्या सराव करून आपण आपल्या मनाला खतपाणी घालतो.

शुध्दीकरण सराव आध्यात्मिक आणि मानसिकदृष्ट्या खूप उपयुक्त आहे. या जीवनात आणि मागील आयुष्यात केलेल्या नकारात्मक कृतींमुळे आपल्याला अनेक मानसिक समस्या येतात. त्यामुळे आम्ही अधिक शुध्दीकरण सराव करा, जितके जास्त आपण स्वतःशी प्रामाणिक राहायला शिकू. आम्ही आमचा अंतर्गत कचरा नाकारणे थांबवतो, आम्ही जे काही बोललो आणि केले ते समजून घेतो आणि आमच्या भूतकाळात शांतता प्रस्थापित करतो. आपण हे जितके जास्त करू शकू, तितके अधिक आनंदी आणि मानसिकदृष्ट्या संतुलित राहू. हा एक फायदा आहे शुध्दीकरण हे जीवन आणते.

शुध्दीकरण आपल्यासाठी आध्यात्मिकरित्या देखील उपयुक्त आहे आणि भविष्यातील जीवनात आपल्याला फायदा होतो. ए होण्यासाठी आपल्याला अनेक आयुष्ये जावी लागतील बुद्ध, त्यामुळे आपले भविष्य चांगले जीवन आहे याची खात्री करणे ज्यामध्ये आपण सराव सुरू ठेवू शकतो. शुध्दीकरण नकारात्मक कर्म बीज काढून टाकते जे आपल्याला भविष्यात दुर्दैवी पुनर्जन्मात टाकू शकतात. याव्यतिरिक्त, कर्म बीज काढून टाकून, शुध्दीकरण ते आपल्या मनावर होणारा अस्पष्ट प्रभाव देखील काढून टाकतात. अशा प्रकारे जेव्हा आपण अभ्यास करतो, प्रतिबिंबित करतो आणि शिकवतो तेव्हा आपल्याला शिकवणी अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकतात ध्यान करा त्यांच्यावर. म्हणून अध्यात्मिक प्रगती करण्यासाठी, आपल्याला शुद्ध करणे आवश्यक आहे.

आपल्या चुका उघड करून शुद्ध केल्याने हे सर्व फायदे मिळत असले तरी, आपल्या मनाचा एक भाग त्याला काहीसा प्रतिकार करतो. असा विचार आहे, “मी केलेल्या गोष्टींची मला लाज वाटते. मला भीती वाटते की माझ्या मनात काय चालले आहे ते लोकांना कळेल आणि ते मला स्वीकारणार नाहीत.” आपल्या मनाच्या मागील बाजूने, आपण काय केले आहे आणि आपण काय विचार केला आहे ते लपवून ठेवतो जेथे आपण स्वतःशी प्रामाणिक राहू शकत नाही, ज्या लोकांची आपल्याला काळजी आहे त्यांच्याशी एकटे राहू द्या. यामुळे मन/हृदय वेदनादायक होते.

तिबेटी भाषेतील "शक पा" या शब्दाचे भाषांतर "कबुलीजबाब" असे केले जाते, परंतु त्याचा अर्थ उघड करणे किंवा उघडणे असा होतो. हे उघडपणे विभाजित करणे आणि ज्या गोष्टींची आम्हाला लाज वाटते आणि स्वतःपासून आणि इतरांपासून लपविलेल्या गोष्टी उघड करणे याचा संदर्भ देते. आमचा कचरा एका कंटेनरमध्ये जमिनीखाली फेसण्याऐवजी, साचा आणि गुळ वाढतो, आम्ही तो उघडतो आणि स्वच्छ करतो. जेव्हा आपण करतो, तेव्हा सर्व गोंधळ उडतो कारण आपण गोष्टींचे समर्थन करणे, तर्कसंगत करणे, दाबणे आणि दाबणे थांबवतो. त्याऐवजी, आपण फक्त स्वतःशी प्रामाणिक राहायला शिकतो आणि कबूल करतो, "माझ्याकडून ही चूक झाली." आम्ही प्रामाणिक आहोत पण आम्ही त्यात अतिशयोक्तीही करत नाही, असे म्हणत, “अरे, मी इतका भयानक माणूस आहे. माझ्यावर कोणीच प्रेम करत नाही यात आश्चर्य नाही.” आपण फक्त आपली चूक मान्य करतो, ती दुरुस्त करतो आणि आपले आयुष्य पुढे चालू ठेवतो.

चार विरोधी शक्ती

खेदाची शक्ती

शुध्दीकरण च्या माध्यमातून केले जाते चार विरोधी शक्ती. पहिली गोष्ट म्हणजे हानीकारक कृत्य केल्याबद्दल पश्चातापाची शक्ती. टीप: ही खेद आहे, अपराधीपणा नाही. या दोघांमध्ये फरक करणे महत्त्वाचे आहे. खेदात शहाणपणाचा घटक असतो; तो आपल्या चुका लक्षात घेतो आणि पश्चात्ताप करतो. दुसरीकडे, अपराधीपणा, एक नाटक बनवतो, “अरे, मी काय केले ते पहा! मी खूप भयंकर आहे. मी हे कसे केले असते? मी खूप भयानक आहे.” आम्हाला दोषी वाटत असताना शोचा स्टार कोण आहे? मी! अपराधीपणा हा स्वकेंद्रित असतो, नाही का? खेद, तथापि, स्वत: ची ध्वजारोहण सह imbued नाही.

आपल्या नकारात्मकता शुद्ध करण्यासाठी खोल पश्चात्ताप आवश्यक आहे. त्याशिवाय, आपल्याला शुद्ध करण्याची प्रेरणा नाही. आपल्या कृतींमुळे इतरांवर आणि स्वतःवर होणार्‍या दुःखाच्या परिणामांबद्दल विचार केल्याने पश्चात्ताप होतो. आपल्या विध्वंसक कृतींमुळे आपल्याला कसे त्रास होतो? ते नकारात्मक कर्माची बीजे आपल्या स्वतःच्या विचारप्रवाहात ठेवतात आणि यामुळे आपल्याला भविष्यात दुःखाचा सामना करावा लागतो.

नातेसंबंधांवर अवलंबून राहण्याची/दुरुस्ती करण्याची शक्ती

दुसरी विरोधक शक्ती म्हणजे रिलायन्सची शक्ती किंवा संबंध दुरुस्त करण्याची शक्ती. जेव्हा आपण नकारात्मक वागतो, तेव्हा सामान्यतः वस्तू एकतर पवित्र प्राणी किंवा सामान्य प्राणी असते. पवित्र लोकांशी संबंध दुरुस्त करण्याचा मार्ग म्हणजे आश्रय घेणे मध्ये तीन दागिने. आपल्या नकारात्मक कृतीमुळे आणि त्यामागच्या विचाराने पवित्र प्राणिमात्रांशी असलेले नाते बिघडले. आता आम्ही आमच्यावर विश्वास आणि आत्मविश्वास निर्माण करून ते दुरुस्त करतो आध्यात्मिक गुरू आणि ते तीन दागिने आणि आश्रय घेणे त्यांच्यामध्ये

सामान्य माणसांशी जे नातेसंबंध बिघडले आहेत ते दुरुस्त करण्याचा मार्ग म्हणजे जनरेटिंग बोधचित्ता आणि पूर्ण ज्ञानी बनण्याची इच्छा आहे बुद्ध त्यांना जास्तीत जास्त दूरगामी लाभ मिळावा म्हणून.

आपण ज्या लोकांचे नुकसान केले आहे त्यांच्याकडे जाणे आणि त्यांची माफी मागणे शक्य असल्यास, ते करणे चांगले आहे. पण सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे स्वतःच्या मनातील तुटलेले नाते पुन्हा जुळवून घेणे आणि दुरुस्त करणे. कधीकधी दुसरी व्यक्ती मेलेली असू शकते, किंवा आमचा त्यांच्याशी संपर्क तुटलेला असू शकतो किंवा ते आमच्याशी बोलायला तयार नसतात. याव्यतिरिक्त, आम्ही मागील जन्मकाळात निर्माण केलेल्या नकारात्मक क्रियांना शुद्ध करू इच्छितो आणि इतर लोक आता कुठे आहेत किंवा कोण आहेत याची आम्हाला कल्पना नाही. दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही नेहमी त्यांच्याकडे जाऊन थेट माफी मागू शकत नाही.

म्हणूनच, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपल्या स्वतःच्या मनातील नातेसंबंध पुनर्संचयित करणे. येथे, आम्ही त्यांच्यासाठी प्रेम, करुणा आणि परोपकारी हेतू निर्माण करतो ज्यांच्याबद्दल आम्हाला पूर्वी वाईट भावना होती. त्या नकारात्मक भावनांनीच आपल्या हानीकारक कृतींना प्रवृत्त केले, त्यामुळे आपल्याला प्रेरणा देणाऱ्या भावनांचे रूपांतर करून आपल्या भावी कृतींमध्येही परिवर्तन होईल.

कृतीची पुनरावृत्ती न करण्याच्या निर्धाराची शक्ती

च्या तिसऱ्या चार विरोधी शक्ती ते पुन्हा न करण्याचा निर्धार करण्याची शक्ती आहे. भविष्यात आपल्याला कसे वागायचे आहे हे यावरून स्पष्ट होत आहे. कृतीची पुनरावृत्ती न करण्याचा दृढ निश्चय करण्यासाठी विशिष्ट आणि वास्तववादी कालावधी निवडणे चांगले आहे. मग आपण त्या काळात तीच कृती करू नये याची काळजी घेतली पाहिजे. असे निर्धार करून, आपण स्पष्ट मार्गांनी बदलू लागतो. आपल्याला आत्मविश्वास देखील मिळतो की आपण जुन्या वाईट सवयी मोडू शकतो आणि इतरांबद्दल अधिक दयाळूपणे वागू शकतो.

काही नकारात्मक कृतींच्या संदर्भात, आम्हाला खात्री आहे की आम्ही ते पुन्हा कधीही करणार नाही कारण आम्ही आत डोकावून पाहिले आहे आणि म्हटले आहे, “हे खूप घृणास्पद आहे. यापुढे मी असे कधीच करणार नाही!” असे आपण आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो. इतर गोष्टींसह, जसे की इतर लोकांच्या पाठीमागे बोलणे किंवा आपला स्वभाव गमावणे आणि दुखावलेल्या टिप्पण्या करणे, आपण पुन्हा कधीही करणार नाही असे आत्मविश्वासाने सांगणे आपल्यासाठी अधिक कठीण असू शकते. आपण वचन देऊ शकतो आणि नंतर पाच मिनिटांनंतर स्वतःला ते फक्त सवयीमुळे किंवा जागरूकतेच्या अभावामुळे पुन्हा करता येईल. अशा परिस्थितीत, "पुढील दोन दिवस मी ती कृती पुन्हा करणार नाही" असे म्हणणे चांगले. वैकल्पिकरित्या, आम्ही असे म्हणू शकतो, "मी असे पुन्हा न करण्याचा खूप प्रयत्न करेन," किंवा "त्या क्षेत्रातील माझ्या वर्तनाबद्दल मी खूप लक्ष देईन."

उपचारात्मक कृतीची शक्ती

चौथी विरोधक शक्ती म्हणजे उपचारात्मक कृतीची शक्ती. येथे आम्ही सक्रियपणे काहीतरी करतो. या प्रथेच्या संदर्भात, आम्ही 35 बुद्धांच्या नावांचे पठण करतो आणि त्यांना साष्टांग नमस्कार करतो. इतर शुध्दीकरण सरावांमध्ये पाठ करणे यासारख्या क्रियाकलापांचा समावेश होतो वज्रसत्व मंत्र, tsa-tsas बनवणे (थोडे बुद्ध आकृती), सूत्रांचे पठण करणे, शून्यतेवर ध्यान करणे, धर्म ग्रंथ प्रकाशित करण्यास मदत करणे, तयार करणे अर्पण आमच्या शिक्षक, मठ, धर्म केंद्र, किंवा मंदिर, किंवा तीन दागिने. उपचारात्मक कृतींमध्ये समुदाय सेवा कार्य करणे देखील समाविष्ट आहे जसे की अर्पण धर्मशाळा, तुरुंगात सेवा, मुलांना वाचायला शिकण्यास मदत करणारे स्वयंसेवक कार्यक्रम, फूड बँक, बेघर निवारा, वृद्धापकाळ सुविधा—इतरांना फायदा होणारी कोणतीही कृती. अनेक प्रकारच्या उपचारात्मक कृती आपण करू शकतो.

प्रारंभिक व्हिज्युअलायझेशन

35 बुद्धांची कल्पना करण्याचे अनेक वेगवेगळे मार्ग आहेत. जे रिनपोचे यांनी शाक्यमुनींच्या भोवती गोलाकार नमुन्यात सर्व बुद्धांची कल्पना केली बुद्ध. ते वेगवेगळ्या रंगाचे होते आणि वेगवेगळ्या हाताचे हावभाव आणि वेगवेगळ्या हाताची अवजारे धरतात. व्हिज्युअलायझेशनचा हा मार्ग दर्शविणारी काही छायाचित्रे आणि थांगका आहेत.

मी येथे वर्णन करणार असलेले व्हिज्युअलायझेशन सोपे आहे. येथे, पाच ध्यानी बुद्धांशी संबंधित बुद्धांच्या पाच पंक्ती आहेत. सर्वसाधारणपणे, एका रांगेतील सर्व बुद्धांचे हाताचे हावभाव आणि विशिष्ट ध्यानीचा रंग सारखाच असतो. बुद्ध.

शाक्यमुनी बुद्ध वर आणि मध्यभागी आहे. त्याच्या हृदयातून, 34 प्रकाश किरण पाच पंक्ती बनवतात. वरच्या पंक्तीमध्ये सहा सिंहासनांसह सहा प्रकाश बीम आहेत, प्रत्येक बीमच्या शेवटी एक. त्यानंतर, दुसऱ्या ते पाचव्या पंक्तीपर्यंत प्रत्येक प्रकाश किरणाच्या शेवटी एक, सात सिंहासनासह सात प्रकाश किरण आहेत. प्रत्येक सिंहासनाला हत्तींचा आधार आहे, जो खूप मजबूत असल्याचे दर्शवितो शुध्दीकरण कारण हत्ती पराक्रमी असतात. सर्व बुद्ध कमळ, चंद्र आणि सूर्य यांच्या आसनावर बसतात, ज्याचे प्रतीक आहे मार्गाचे तीन प्रमुख पैलू.

शाक्यमुनी बुद्ध मध्यभागी सोनेरी रंग आहे आणि त्याचे हात सामान्यतः चित्रांमध्ये दर्शविलेल्या हावभावांमध्ये आहेत. त्याचा डावा तळहाता त्याच्या मांडीत भिक्षेचा वाडगा धरलेला आहे आणि उजवा तळहात त्याच्या उजव्या गुडघ्यावर तळहात खाली धरून पृथ्वीला स्पर्श करणारी हावभाव आहे. मजकूर सुरू होतो,

संस्थापक, अतींद्रिय संहारक, अशा प्रकारे गेलेला, शत्रूचा नाश करणारा, पूर्ण ज्ञानी, शाक्यांकडून गौरवशाली विजेता, मी नमन करतो.

तेच शाक्यमुनींना साष्टांग दंडवत बुद्ध.

सहा प्रकाशकिरणांसह पहिल्या रांगेत पुढील सहा बुद्धांचा उल्लेख मजकूरात केला आहे. ते अक्षोब्यासारखे दिसतात बुद्ध आणि निळ्या रंगाचे आहेत. डाव्या हाताच्या मांडीवर ध्यानधारणा आहे आणि उजवा हात पृथ्वीला स्पर्श करण्याच्या स्थितीत आहे आणि उजवा तळहात गुडघ्यावर आहे. चौथा, द वन थस गॉन, नागांवर सत्ता असलेला राजा, याला अपवाद आहे. त्याच्याकडे निळा आहे शरीर आणि एक पांढरा चेहरा आणि त्याचे हात त्याच्या हृदयाशी एकत्र आहेत.

दुस-या रांगेत, पुढील सात बुद्ध देखील प्रकाशाच्या किरणांवर आणि सिंहासनावर बसतात. या बुद्धांना साष्टांग नमस्कार सुरू होतो

अशा रीतीने गेलेल्या, रत्नजडित चंद्राला, मी नमन करतो.

हे सात बुद्ध वैरोकानासारखे दिसतात. ते दोन्ही हात हृदयाशी पांढरे आहेत, तर्जनी वाढलेली आहेत.

तिसऱ्या रांगेत पुढील सात बुद्धांना साष्टांग नमस्कार सुरू होतो

अशा प्रकारे गेलेल्या, स्वर्गीय पाण्याला, मी नमन करतो.

हे बुद्ध रत्नसंभवासारखे दिसतात, ज्यांचा रंग पिवळा आहे. त्याचा डावा हात ध्यानाच्या स्थितीत आहे आणि उजवा हात उजव्या गुडघ्यावर आहे, तळहात देण्याच्या हावभावात बाहेरील बाजूस आहे.

चौथ्या रांगेत, पासून सुरू

असा गेला, इच्छाहीन पुत्र,

ते सात बुद्ध अमिताभ सारखे आहेत. ते लाल आहेत आणि दोन्ही हात त्यांच्या मांडीवर ध्यानात आहेत.

पाचव्या रांगेत सात हिरवे बुद्ध सुरू होतात

द वन थस गॉन, द किंग जो इंद्रियांवर विजयाचा बॅनर धरतो.

ते अमोघसिद्धीसारखे दिसतात आणि हिरवे असतात. डावा हात ध्यानात आहे आणि उजवा हात कोपरावर वाकलेला आहे आणि तळहाता बाहेरच्या दिशेने आहे. या मुद्राला संरक्षण देण्याचे जेश्चर म्हणतात; कधीकधी त्याला आश्रय देण्याचे हावभाव देखील म्हटले जाते.

व्हिज्युअलायझेशन शक्य तितके चांगले करा. हे सर्व परिपूर्ण असेल अशी अपेक्षा करू नका. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आपण या पवित्र प्राण्यांच्या उपस्थितीत आहात असे वाटणे. जसे तुम्ही प्रत्येक नाव म्हणता, त्या विशिष्ट गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करा बुद्ध.

साष्टांग दंडवत

प्रणाम शारीरिक, शाब्दिक आणि मानसिक असू शकतात. ते सर्व आपल्यालाच करायचे आहे. शारीरिकदृष्ट्या, आपण लहान किंवा लांब प्रणाम करतो. जेव्हा आम्ही करतो शुध्दीकरण 35 बुद्धांसोबत सराव करा, लांबलचक गोष्टी करणे छान आहे. जर तुम्हाला शारीरिक मर्यादा असेल आणि नतमस्तक होऊ शकत नसाल, तर फक्त तुमचे तळवे तुमच्या हृदयासमोर एकत्र ठेवणे शारीरिक प्रणाम मानले जाते.

शारीरिक प्रणाम मध्ये लांब आणि लहान आवृत्त्या समाविष्ट आहेत. दोघेही हात जोडून सुरुवात करतात. उजवा हात मार्गाची पद्धत किंवा करुणा पैलू दर्शवतो आणि डावा हात मार्गाच्या शहाणपणाच्या पैलूचे प्रतिनिधित्व करतो. आमचे दोन हात जोडून, ​​आम्ही दाखवतो की आम्ही जमा करण्याचा प्रयत्न करत आहोत आणि नंतर फॉर्म प्राप्त करण्यासाठी पद्धत आणि शहाणपण एकत्र करण्याचा प्रयत्न करत आहोत. शरीर आणि सत्य शरीर—चे रूपकाय आणि धर्मकाय बुद्ध. आपले अंगठे तळहातांच्या आत टेकणे म्हणजे अंगठ्याकडे येण्यासारखे आहे बुद्ध एक दागिना धारण करणे - आमचे रत्न बुद्ध निसर्ग आपल्या तळहातांमधील जागा रिकामी आहे, जी अंतर्निहित अस्तित्वाची शून्यता दर्शवते.

मुकुट, कपाळ, गळा आणि हृदयाला हात लावून साष्टांग नमस्कार सुरू होतो. प्रथम आपल्या डोक्याच्या मुकुटाला स्पर्श करा. चालू बुद्ध पुतळे, द बुद्ध त्याच्या मुकुटावर एक छोटासा प्रकोप आहे. हे ज्ञानी अस्तित्वाच्या 32 प्रमुख चिन्हांपैकी एक आहे. तो वर असताना त्याच्या सकारात्मक क्षमतेच्या मोठ्या संचयामुळे त्याला हे मिळाले बोधिसत्व मार्ग आपण आपल्या मुकुटाला स्पर्श करण्याचे कारण म्हणजे आपणही तेवढी सकारात्मक क्षमता जमा करू शकतो आणि एक होऊ शकतो बुद्ध.

आपल्या तळहाताने आपल्या कपाळाला स्पर्श करणे म्हणजे हत्या, चोरी आणि अविवेकी लैंगिक वर्तन यासारख्या शारीरिक नकारात्मकतेचे शुद्धीकरण दर्शवते. हे देखील प्रेरणा प्राप्त प्रतिनिधित्व करते बुद्धच्या भौतिक क्षमता. येथे, आम्ही विशेषतः अ.च्या शारीरिक गुणांचा विचार करतो बुद्ध. पासून पांढरा प्रकाश येण्याची आपण कल्पना करतो बुद्धचे कपाळ आमच्यात आहे आणि विचार करा की प्रकाश ही दोन कार्ये करतो: आम्ही आमच्याद्वारे निर्माण केलेल्या नकारात्मकता शुद्ध करणे शरीर आणि सह आम्हाला प्रेरणा बुद्धच्या शारीरिक क्षमता. आपण निर्मानकाय, उत्सर्जन द्वारे देखील प्रेरणा अनुभवू शकतो शरीर एक बुद्ध.

पुढे, आपण आपल्या घशाला स्पर्श करतो आणि लाल प्रकाशाची कल्पना करतो बुद्धआमचा घसा. हे खोटे बोलणे, फुटकळ बोलणे, कठोर शब्द आणि निरर्थक बोलणे किंवा गप्पाटप्पा यासारख्या शाब्दिक नकारात्मकता शुद्ध करते. हे आपल्याला प्रेरणा देखील देते जेणेकरुन आपण मिळवू शकू बुद्धच्या शाब्दिक क्षमता. यामध्ये आत्मज्ञानी व्यक्तीच्या भाषणातील 60 गुणांचा समावेश आहे. संभोगकायाच्या गुणांचा, भोगाचाही आपण विचार करू शकतो शरीर एक बुद्ध.

मग, आपण वरून येणारा खोल निळा प्रकाश कल्पना करतो बुद्धचे हृदय आमच्यात आहे. हे सर्व मानसिक नकारात्मकता जसे की लोभ, द्वेष, आणि शुद्ध करते चुकीची दृश्ये. यातून आपल्याला गुणांची प्रेरणा मिळते बुद्धचे मन, जसे की ज्ञानी प्राण्याचे अठरा अद्वितीय गुण, 10 शक्ती, 4 निर्भयता, आणि असेच.

एक लहान प्रणाम करण्यासाठी, आता तुमचे तळवे सपाट आणि बोटांनी एकत्र जमिनीवर ठेवा. मग आपले गुडघे खाली ठेवा. आपल्या कपाळाला मजल्यापर्यंत स्पर्श करा आणि स्वतःला वर ढकलून द्या. याला पाच-बिंदू प्रणाम देखील म्हणतात कारण आपण पाच बिंदूंना स्पर्श करतो शरीर मजल्यापर्यंत: दोन गुडघे, दोन हात आणि कपाळ. लहान साष्टांग कसे करावे.

जर तुम्ही लांबलचक साष्टांग प्रणाम करत असाल, तर मुकुट, कपाळ, घसा आणि हृदयाला हातांनी स्पर्श केल्यानंतर, तुमचे हात जमिनीवर, नंतर गुडघे खाली ठेवा. मग तुमचे हात तुमच्या समोर काही अंतरावर ठेवा, सपाट झोपा आणि तुमचे हात तुमच्या समोर पसरवा. पुढे, आपले तळवे एकत्र ठेवा आणि आदराचा इशारा म्हणून आपले हात कोपरावर उचला. काही लोक मनगटावर हात उचलतात. आपले हात परत खाली करा आणि नंतर त्यांना हलवा जेणेकरून ते अगदी खांद्याजवळ असतील आणि स्वत: ला गुडघे टेकण्याच्या स्थितीत ढकलून द्या. त्यानंतर, आपले हात पुन्हा गुडघ्याजवळ हलवा आणि त्या वेळी, स्वत: ला पुन्हा उभ्या स्थितीत ढकलून द्या.

लांब साष्टांग प्रणाम करताना, काही लोक जमिनीवर हात ठेवून उर्वरित मार्ग खाली सरकतात. तेही ठीक आहे. फक्त आपल्या हाताखाली काही प्रकारचे पॅड असल्याची खात्री करा, अन्यथा ते स्क्रॅच होतील. जेव्हा तुम्ही तुमचे हात वरच्या मार्गावर हलवता, तेव्हा तुमचे दोन्ही हात समक्रमितपणे हलवा, रेंगाळल्यासारखे एक एक करून नाही.

जास्त वेळ जमिनीवर राहू नका. तिबेटी प्रणाम करण्याच्या शैलीमध्ये, आपण चक्रीय अस्तित्वातून लवकर बाहेर पडू इच्छितो याचे प्रतीक म्हणून आपण पटकन वर येतो. इतर परंपरांमध्ये, जसे की चीनी बौद्ध परंपरेत, ते दृश्यासाठी अधिक वेळ देण्यासाठी बराच वेळ खाली राहतात. या प्रकरणात, प्रणाममध्ये एक वेगळे प्रतीकात्मक महत्त्व आहे, ज्याचे स्वतःचे सौंदर्य आहे.

शाब्दिक साष्टांग नमस्कार म्हणजे बुद्धांची नावे आदराने सांगतात.

मानसिक साष्टांग नमस्कार म्हणजे मनापासून आदर, विश्वास आणि आत्मविश्वास तीन दागिने आणि आम्हाला मार्गदर्शन करण्याची त्यांची क्षमता. मानसिक प्रणाममध्ये आपल्याला शुद्ध करण्यासाठी आणि प्रेरणा देण्यासाठी येणार्‍या दिव्यांसोबत व्हिज्युअलायझेशन करणे देखील समाविष्ट आहे.

सराव करणे

प्रत्येक दिवसाच्या शेवटी हा सराव करणे चांगले आहे. तुमच्या दिवसातील ज्या गोष्टी तुम्हाला शुद्ध करायच्या आहेत त्यावर विचार करून सुरुवात करा. किंवा, सुरुवातीच्या काळापासून तुम्ही केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा विचार करा आणि संपूर्ण बॅच शुद्ध करा. सर्वोत्तम काय आहे ते करणे चार विरोधी शक्ती या आणि मागील आयुष्यात केलेल्या सर्व नकारात्मक कृतींच्या संदर्भात, जरी आपण त्यांना विशेषतः लक्षात ठेवू शकत नसलो तरीही. आपण सर्वसाधारणपणे दहा विध्वंसक कृतींचा विचार करतो, परंतु आपण त्या दिवशी किंवा त्याआधी आपल्या जीवनात निर्माण केलेल्या असोत त्या शुद्ध करण्याकडेही विशेष लक्ष देतो.

नंतर असे म्हणत तीन साष्टांग नमस्कार करा.

ओम नमो मंजुश्रीये नमो सुश्रिये नमो उत्तम श्रीये सोह.

असे म्हणत मंत्र प्रत्येक प्रणामची शक्ती वाढवते जेणेकरून ते वाढते शुध्दीकरण आणि सकारात्मक क्षमतेची निर्मिती. मग म्हणा,

मी, (तुमचे नाव सांगा), सर्व काळ, आश्रय घेणे मध्ये गुरू; आश्रय घेणे बुद्धांमध्ये; आश्रय घेणे धर्मात; आश्रय घेणे मध्ये संघ.

या चार विरोधी शक्ती, ती शाखा आहे आश्रय घेणे.

दररोज, सकाळी उठवण्यासाठी (इतर फायद्यांसह) आणि संध्याकाळी तुम्ही दिवसभरात केलेली कोणतीही विध्वंसक कृती शुद्ध करण्यासाठी हा एक चांगला सराव आहे. साष्टांग नमस्कार करणे हे देखील त्यापैकीच एक आहे ngondro or प्राथमिक पद्धती. "प्राथमिक" याचा अर्थ असा नाही की ते सोपे आहेत! याचा अर्थ आम्ही ते तयारी म्हणून करतो वज्रयान सराव, विशेषत: देवतेवर लांब माघार करण्यापूर्वी अडथळे शुद्ध करणे आणि दूर करणे. इतर प्राथमिक आहेत आश्रय घेणे, अर्पण मंडल, पठण वज्रसत्व मंत्रआणि गुरु योग. याशिवाय, दोर्जे खड्रो (वज्र डाका) सराव, दमत्सिग दोर्जे (समया वज्र) सराव, अर्पण पाण्याचे भांडे, tsa-tsas बनवणे. प्राथमिक सराव म्हणून, तुम्ही यापैकी प्रत्येकी 100,000 करा, तसेच 10% कोणत्याही त्रुटींची भरपाई करण्यासाठी, एकूण 111,111.

जर तुम्ही दररोज साष्टांग नमस्कार करत असाल आणि त्यांना तुमचा भाग म्हणून गणत नसेल ngondro, तुम्ही a चे एक नाव पुन्हा करू शकता बुद्ध प्रणाम करताना दुसऱ्या नंतर. नंतर कबुलीजबाब, आनंद आणि समर्पण या तीन ढीगांची प्रार्थना म्हणताना दंडवत करणे सुरू ठेवा.

जर तुम्ही प्रणाम मोजत असाल, तर ते मोजण्याचा एक सोपा मार्ग म्हणजे प्रत्येकाला एक प्रणाम करणे बुद्ध ते पाठ करताना बुद्धचे नाव वारंवार. काही नावे लहान आहेत म्हणून तुम्ही त्यांना एका साष्टांग नमस्काराच्या वेळी अधिक बोलू शकता; इतर लांब आहेत आणि तुम्ही जास्त म्हणू शकत नाही. काही फरक पडत नाही. प्रत्येकाला एक वेळ नमन करून बुद्ध, तुम्हाला माहिती आहे की तुम्ही तिथेच 35 साष्टांग प्रणाम केले आहेत त्यामुळे त्यांची गणना करण्याचा प्रयत्न करून तुम्हाला विचलित होण्याची गरज नाही. तीन ढीगांची प्रार्थना वाचताना तुम्ही किती प्रणाम करता ते मोजा. तुम्ही हे काही वेळा केल्यास, प्रत्येक पठण दरम्यान तुम्ही अंदाजे किती वेळा करता हे तुम्हाला कळेल. त्यानंतर, प्रार्थना करताना प्रत्येक वेळी मोजण्याऐवजी, फक्त त्या अंदाजे संख्येत जोडा. अशा प्रकारे मोजणी विचलित होत नाही. हे महत्त्वाचे आहे, कारण तुम्ही संख्या मोजण्यावर नव्हे तर पश्चात्ताप करणे, व्हिज्युअलायझेशन करणे आणि शुद्ध वाटणे यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.

बुद्धांची नावे लक्षात ठेवण्यासाठी, एक टेप बनवा आणि एक प्रणाम करण्यासाठी लागतील तितक्या वेळा नाव पुन्हा पुन्हा म्हणा. जितक्या वेळा तुम्ही म्हणाल तितक्या वेळा बुद्धचे नाव, तुम्ही जितकी सकारात्मक क्षमता निर्माण कराल. आणखी एक मार्ग म्हणजे पुस्तक तुमच्या शेजारी ठेवा, एक नाव वाचा आणि नंतर एक साष्टांग नमस्कार करा. मग, तुम्ही ते पूर्ण केल्यावर, पुढील वाचा बुद्धचे नाव घ्या आणि दुसऱ्यांदा साष्टांग नमस्कार करा. जसे तुम्ही प्रत्येक नाव सांगता, तेव्हा असा विचार करा की तुम्ही त्यास हाक मारत आहात बुद्ध या उद्देशाने, "मला हा सर्व कचरा शुद्ध करायचा आहे जेणेकरुन मी संवेदनशील प्राण्यांचा सर्वोत्तम मार्गाने फायदा करू शकेन."

नावे लक्षात ठेवणे खूप उपयुक्त आहे कारण नंतर आपण दृश्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता आणि बुद्धांच्या गुणांबद्दल खेद, प्रशंसा आणि आदर, विश्वास आणि आत्मविश्वास यावर लक्ष केंद्रित करू शकता. तीन दागिने. जितक्या लवकर तुम्ही प्रार्थना लक्षात ठेवू शकाल, तितका सराव तुमच्यासाठी चांगला होईल कारण तुम्ही विचलित होणार नाही, "कोणत्या बुद्ध? त्याचे नाव काय आहे? मला आठवत नाही.”

ज्यामध्ये मोजणी सोपी आहे असा सराव करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे प्रत्येकाला साष्टांग दंडवत करताना सर्व नावे एकाच वेळी पाठ करणे आणि ते आणखी अनेक वेळा करणे आणि शेवटी एकदा तीन ढिगांची प्रार्थना करणे. म्हणजेच, आपण नावांचे अनेक संच आणि नंतर प्रार्थना करू शकता. तुम्हाला ते कसे करायला आवडते ते अवलंबून आहे. हे तुमच्यावर अवलंबून आहे.

आपण प्रणाम करत असताना, आपण शुद्ध करू इच्छित असलेल्या विशिष्ट गोष्टींचा विचार करा. हे तुम्हाला तुमच्या जीवनात अधिक जागरूक आणि जागरूक राहण्यास आणि तुम्ही काय केले आहे यावर विचार करण्यास मदत करेल. आपण सर्व क्रिया एका व्यापक, सामान्य श्रेणीतील शुद्ध करत आहात असा विचार करणे देखील चांगले आहे, कारण आपण आपल्या मागील आयुष्यात काय केले हे कोणाला माहित आहे? त्यामुळे आज तुम्ही तुमच्या बहिणीवर टीका केली या वस्तुस्थितीवर लक्ष देऊ नका आणि अनंत अनंत जीवनात आम्ही इतर लाखो वेळा टीका केली त्याबद्दल पश्चात्ताप करणे आणि शुद्ध करणे विसरू नका. आम्हाला संपूर्ण नकारात्मकतेचे शुद्धीकरण करायचे आहे चारा, जरी आपण काही विशिष्ट क्रियांवर लक्ष केंद्रित करू शकतो ज्या खरोखर आपल्यावर भारी पडतात आणि जेव्हा आपण ते करतो तेव्हा विशेषतः त्यांचा विचार करतो.