106-р ишлэл: Самсара ба нирванагийн таашаалыг даван туулах

• Өөртөө төвлөрсөн сэтгэлгээг орхих
• Үүсгэх бодьчид
• Бүрэн сэрэх замд хүрэх

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 106-р ишлэл (татаж авах)

Самсара, нирванагийн таашаалыг даван туулах арга юу вэ?
Өөрийгөө төвлөрсөн бодлоос нүүр буруулж, бодь сэтгэлгээ, сэрэх хүсэл эрмэлзлийг өдөөх.

Бид яагаад нирвааныг давах тухай ярьдаг юм бол гэж та гайхаж магадгүй юм. Энэ бол бидний зорилгын нэг биш гэж үү? Мөн яагаад энэ нь самсара, нирванагийн "дурамжлал" гэж бичсэн байдаг вэ? Хэрэв энэ нь замын зорилгын нэг юм бол чи нирваанад хэрхэн өөгшүүлж байгаа юм бэ?

Энд "нирвана" гэдэг нь хувийн амар амгалан, архадын чөлөөлөгдсөн хувийн байдлыг хэлж байна. Тиймээс зам мөрийг дагаж, бүх зовлон зүдгүүртэй харанхуйг арилгасан хэн нэгэн нь архат байдалд хүрсэн. Тэр хүн самсарагаас ангид байгаа нь гайхалтай. Энэ бол гайхалтай амжилт, амжилт юм. Гэхдээ тэр хүнд танин мэдэхүйн бүдэг бадаг хэвээр байна. Танин мэдэхүйн харанхуй байдал нь оюун ухааныг бүх зүйлийг мэдрэх боломжийг хязгаарладаг үзэгдэл. Тиймээс тэр хүн бүхнийг мэддэггүй байх нь бусад бүх амьтдад хамгийн их ашиг тустай байж чадахгүй. Мөн тэд танин мэдэхүйн далд байдлыг арилгаж чадаагүйн нэг шалтгаан нь маш нарийн хувиа хичээсэн бодолтой холбоотой юм.

Өөрийгөө төвлөрсөн хоёр төрлийн бодол байдаг. Бидний үнэхээр оролцож байгаа маш бүдүүлэг зүйл бий. "Би үүнийг хүсч байна, надад үүнийг өгөөч, надаас үүнийг зайлуулаач, чи яаж ийм зүйл хийсэн юм бэ..." Энэ бол бүдүүлэг нь. Гэхдээ дараа нь та бүдүүлэг байдлыг даван туулсан ч гэсэн танд үлдэх боломжтой нарийн зүйл байдаг бөгөөд энэ нь өөрийн амар амгалан нирваан төлөв байдлын хувьд нарийн хэсэгчилсэн байдал юм. Иймээс өөрийн нирваанаа бусад амьд оршнолуудыг чөлөөлөхөөс илүү эрхэмлэн дээдлэх нь хүний ​​өөрийн оюун ухааныг бурханы бүрэн эрхэд хүрэх боломжийг хязгаарлаж, бүрэн сэргэлтийг олж авахын тулд орхих шаардлагатай танин мэдэхүйн харанхуй байдлыг арилгахад хүргэдэг.

Хоёр туйлын тухай ярих өөр нэг арга. Хоёр туйлын олон багц байдаг (андуурч болохгүй). Энд самсарагийн туйл, нирванагийн туйл бий. Самсарын туйлшрал, бид үүний дунд амьдарч байгаа бөгөөд та өөрийгөө ойлгодог мунхаглал, хэт их хувиа хичээсэн бодолтой байдаг бөгөөд бидний оюун ухаан үргэлж "миний аз жаргал"-ын тухай байдаг. Тиймээс үүнийг даван туулж, зовлон зүдгүүрийн харанхуй байдлыг арилгаснаар нирванд хүрдэг, гэхдээ хэрэв хүн нирвааныг бүтээхгүйгээр нирванд хүрвэл бодьчид тэгвэл энэ нь хүний ​​өөрийн хувийн амар амгалан бөгөөд танин мэдэхүйн бүдэг бадаг хэвээр байна. Энэ нь нөгөө туйл гэж хэлж болно, учир нь хүн бүх амьтанд хамгийн их ашиг тусаа өгөх бүрэн сэргэлтэд хараахан ирээгүй байна.

Эдгээр нь хоёр туйлшрал бөгөөд хоёулаа шоуны од нь би гэдэг утгаараа өөгшөөл юм. Эсвэл би илүүд үздэг. Хамгийн гол нь би. Тиймээс бид бүх оршнолуудын төлөө тэгш сэтгэлтэй, шударга бус хайр, энэрэл нигүүлслийг бий болгохын тулд өөрийгөө гэсэн эрүүл бус ач холбогдлыг даван туулах ёстой. бодьчид энэ нь биднийг үнэхээр гүнзгийрүүлэхэд хүргэнэ хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан Бид бүрэн сэргэлтийг олж авахын тулд танин мэдэхүйн харанхуй байдлыг арилгахын тулд үүнийг ашигла.

Энэ ойлгомжтой юу?

Заримдаа бид "гурван тээврийн хэрэгсэл" гэж ярьдаг Сонсогч Тээврийн хэрэгсэл, Solitary Realizer Vehicle, дараа нь Бодьсатва Тээврийн хэрэгсэл. The Сонсогч болон Solitary Realizer Vehicle бол архатыг чөлөөлөхийг эрмэлздэг хүмүүс юм. The Бодьсатва Тээврийн хэрэгсэл, та үүнийг дагавал таныг бурхан багш руу хөтөлдөг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] The Пали уламжлал ихэнх хүмүүс энэ талаар тийм ч их судалдаггүй бодьчид. Тэд магадгүй pāramīs (төгс байдал)-ыг судалж, тэдгээрт суралцах болно, учир нь эдгээр нь маш их ач тусыг хуримтлуулах арга зам юм. Гэхдээ цөөхөн хүн л судлах болно бодьсадва хүрээнд багшлах Пали уламжлал. Учир нь байдаг Бодьсатва Тэнд машин гарч ирэв. Энэ нь Их хөлгөний сургаал, номлолд байдаг шиг тийм ч сайн тайлбарлагдаагүй бөгөөд өргөн хүрээтэй тайлбарлагдаагүй болно. Санскрит уламжлал. Гэхдээ тэр хэвээрээ л байна.

Гэвч өнөө үед танд байгаа нь үнэхээр сонирхолтой зүйл бол Дээрхийн Гэгээнтэнд очих Теравада бясалгагч зарим хүмүүс байгаа явдал юм. Далай лам-ийн сургаал, тэр ч байтугай авах бодьсадва тангараг. Баруунд та олон хүмүүс өөрсдийн уламжлалаас хальж, бусад уламжлалын талаар илүү ихийг мэддэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ. Архат болсныхоо дараа та үүсгэж болно бодьчид мөн Буддагийн зэрэгт хүрнэ. Гэхдээ энэ бол бурханы дээдэд хүрэх урт зам юм. Учир нь хэрэв та үүнийг ингэж хийвэл тавыг давна Сонсогч Тээврийн хэрэгслээр зорчиж, архатт хүрэх. Дараа нь та өөрийн аз жаргалтай самадид хоосон байдалд удаан хугацаагаар үлдэнэ Будда чамайг сэрээдэг. Тэгээд та эхнийх рүүгээ буцах хэрэгтэй бодьсадва замууд, хуримтлалын замууд— хэдийгээр та хоосон чанарыг ухаарсан ч гэсэн танд ийм ач тус байхгүй. бодьсадва-д байна. Тиймээс та эхнийхээс эхлэх хэрэгтэй бодьсадва нэг замаас нөгөө зам руу шилжихэд тусалдаг гавьяаг хуримтлуулахын тулд зам. Хэдийгээр та хоосон чанарыг аль хэдийн ухаарсан ч ... шинэ бодьсадва (архат болоогүй) тэдэнд гурав дахь зам хүртэл хоосон чанарыг шууд ухамсарлах чадваргүй байдаг.

[Үзэгчдийн хариуд] Энэ нь ороход илүү хурдан юм Бодьсатва Тээврийн хэрэгслийг эхлээд орохгүйгээр шууд Сонсогч's Vehicle, үүнийг дуусгаж, дараа нь эхлэл рүү буцна Бодьсатва Тээврийн хэрэгсэл. Үүнийг үүсгэх нь илүү хялбар байдаг бодьчид Эхнээс нь эхлээд үүнийг хий.

Энэ нь маш муу жишээ юм, гэхдээ зарим нэг жишээ бол та коллежид шилжих үед үргэлж зээлээ алдаж, заримыг нь буцаах хэрэгтэй болдог. [инээв] Би чамд хэлсэн, энэ бол муу жишээ, гэхдээ энэ бол санаа. Хэрэв та төгсөхийг хүсч буй коллежид шууд орох юм бол энэ нь нэг коллежид суралцаж, дараа нь шилжин явах, зарим хичээлээ тасалсан, зарим зүйлийг дахин хийх гэх мэтээс илүү хялбар бөгөөд хурдан болно. .

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Үнэндээ бол зарим хүмүүс Пали уламжлал хайр энэрэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл (101, 102, 103) байдаг ч тэдэнд тийм зүйл байдаггүй. бодьчид. Тиймээс тэд өөр.

Энд бас нэг анхаарах зүйл бол ард түмнийг хүндлэх нь маш чухал гэж хэлсэн. Учир нь тэд маш өндөр ухамсартай, биднээс хавьгүй дээгүүр (бодьсадва болох гэж эргэлзэж, бидний зохиомол бүтээлийг бий болгох гэж оролддог. бодьчид), тиймээс тэд аль хэдийн саṃsara-аас чөлөөлөгдсөн тул би мэдээж хүндэтгэлтэй байх ёстой гэсэн үг юм. Гэхдээ бид тэдний хийж байгаа бүх зүйлийг дагаж мөрддөггүй, учир нь бид анхаарлаа төвлөрүүлж байхдаа огоорох Saṃsara-ийн хувьд бид үүнийг өргөжүүлж байна огоорох "Бүх амьд амьтдын төлөө" байх. Бүх амьд амьтны зовлонгоос татгалзах.

Энэ ярианы талаар сонсогчийн тавьсан асуултын видео хариултыг үзээрэй.