Print Friendly, PDF & Email

83-р ишлэл: Өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлийг шалгах

83-р ишлэл: Өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлийг шалгах

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Бусдыг эрхэмлэхийн ач тусыг өөрсдөдөө олж харах
  • Бусдыг эрхэмлэх нь аз жаргалын шалтгаан юм
  • Бидний үйлдэл бусдад хэрхэн нөлөөлдөг талаар эргэцүүлэн бодох
  • Үүнийг даван туулахад эвгүй байж болно хувиа хичээсэн байдал

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 83-р ишлэл (татаж авах)

"Ямар ажил хэдийгээр өөрийгөө харамгүй хийсэн ч өөрийн зорилгоо хамгийн сайн биелүүлдэг вэ?"

Тэгэхээр та өөрийнхөө төлөө ажиллахгүйгээр аливаа зүйлийг хийхдээ зорилгодоо хүрэхэд тань юу юу нөлөөлдөг вэ?

[Үзэгчдээс давтах] Бусдын төлөө ажиллаж байна....

[Үзэгчдийн хариуд] За, учир нь хэрэв та "бүх зүйл" гэж хэлбэл энэ нь энгийн хүмүүсийн бүтээл биш юм. Энэ бол жирийн хүмүүс биш, жирийн хүмүүсийн хийдэг "бүх зүйл" өөрсдөдөө ашиг тусаа өгөхийг харамгүй хийдэггүй гэсэн үг юм, тийм үү? Тэгэхээр энэ нь “үндсэн ажил бодьчид мөн тиймээс гуйвуулж болохгүй хувиа хичээсэн байдал. "

Ямар ажил хэдийгээр өөрийгөө харамгүй хийсэн ч өөрийн зорилгоо хамгийн сайн биелүүлдэг вэ?
дээр суурилсан ажил бодьчид мөн тиймээс гуйвуулж болохгүй хувиа хичээсэн байдал.

Үүнд нэг шүлэг бий Guru Puja Энэ нь иймэрхүү, энэ нь яаж гэдгийг ярьдаг хувиа хичээсэн байдал Бидний зовлонгийн шалтгаан, бусдыг эрхэмлэх нь бидний аз жаргалын шалтгаан юм. Мөн үүний араас жирийн амьтад бид өөрсдийгөө дээдэлдэг, бид өрөвдөлтэй байдаг гэсэн өөр нэг шүлэгтэй. Мөн бодьсадва нар бусдыг дээдлэн, бусдын тусын тулд ажилладаг бөгөөд тэд биднээс хамаагүй илүү жаргалтай байдаг. "Хэрвээ би өөрийнхөө төлөө хичээж, хүссэн бүхнээ авах юм бол" гэж хэлдэг энэ хувиа хичээсэн сэтгэл нь бусдын сайн сайхны төлөө ажиллахаас хамаагүй илүү аз жаргалгүй (илүү аз жаргалгүй) болгодог.

Тэгсэн мөртлөө манай МО юу вэ? Миний төлөө ажилла! "Би үүнийг хүсэж байна. Энэ нь хүмүүст төвөг учруулах, бухимдуулах, уурлуулах, замд нь саад болох нь надад хамаагүй. Би хүссэн үедээ хүссэн зүйлээ хүсдэг. Тэгээд яг одоо. Дэлхий надад үүнийг өгөх ёстой. Тэгээд л болоо!” Тэгээд бид ингэж л ажилладаг. Тийм биш гэж үү? “Надад таалагдаж байгаа учраас хуваарь өөрчлөгдөх ёстой. Цаг агаар өөрчлөгдөх ёстой, учир нь би үүнийг өөрөөр хүсч байна. Хоол хүнс өөрчлөгдөх ёстой. Бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой. Дэлхий бүхэлдээ өөрчлөгдөх ёстой. Миний эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөрчлөгдөх ёстой. Надаас бусад бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой." Тийм үү? "Бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой, тэгвэл би баяртай байх болно. Тэгээд хүссэн зүйлээ авч чадвал би хүмүүст төвөг учруулах, бухимдуулах нь хамаагүй.”

Тэгээд бид дадлага хийж байна гэж хэлдэг бодьсадва зам. [инээв] Бид хэнийг тоглож байна вэ? Бид өөрсдийгөө хуурч байна. Ийм сэтгэлгээ, ийм зан үйл нь бусад хүмүүст төвөг учруулдаг ч хэнд хамгийн их хор хөнөөл учруулж байна вэ? Өөрсдөө. Манайхаас хохирсон гол хүн хувиа хичээсэн байдал бид өөрсдөө юм.

Бид бүгдээрээ аз жаргалтай байхыг хүсдэг учраас бид үүнд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Хэрэв та өрөвдөлтэй байх дуртай, зовлонтой байх дуртай, өөрийгөө мазохист үзэлтэй бол цаашаа, хувиа хичээгээрэй. Гэхдээ хэрэв та өөрийгөө аз жаргалтай байлгахыг үнэхээр хүсч байгаа бол үүнийг бий болгох цорын ганц арга зам бол бусдыг үнэхээр эрхэмлэх явдал юм. Бусдыг үнэхээр эрхэмлэхийн тулд бидний үйлдэл бусдад хэрхэн нөлөөлж, бидний үйлдэл өөрсдөдөө хэрхэн нөлөөлж байгааг эргэцүүлэн бодох явдал юм.

Намайг энэ үе рүү маш их буцаж байгааг та анзаарах болно, тийм үү? Олон. Энэ нь бидний амьдралыг хайж, үнэхээр судалж байгаа юм шиг. Би ийм сэтгэлгээтэй байхад энэ нь намайг юу руу хөтөлдөг вэ? Аз жаргал эсвэл зовлон? Би ийм үйлдэл хийх нь эргэн тойрныхоо хүмүүст ямар нөлөө үзүүлэх вэ? Аз жаргал эсвэл зовлон? Би ийм бодолтой байхдаа, эдгээр үйлдлүүдийг хийхдээ, ямар төрлийн карма би бүтээж байна уу? Би ирээдүйн амьдралдаа аз жаргал эсвэл зовлон авчирч байна уу? Би чөлөөлөгдөх, гэгээрэх зорилгодоо ойртож байна уу, эсвэл зүрх сэтгэлийнхээ гүнд хүссэн зүйлээсээ өөрийгөө холдуулж байна уу?

Энэ нь зөвхөн бидний хандлага, үйлдлүүдийн үр нөлөөг, мөн хувиа хичээсэн хандлагаар хийсэн зүйл нь бидний сүйрэлд хүргэдэгийг ойлгох замаар л өөрийгөө шалгах ёстой. Гагцхүү бид тэр дотоод чөтгөртэй нүүр тулах дотоод эрч хүч, зоригтой болно гэдгийг ойлгосноор л болно. хувиа хичээсэн байдал. Энэ нь бусдад бүү хэл бидэнд ямар хор хөнөөл учруулдагийг үнэхээр ойлгох хүртэл бид үүнийг өөрчлөх гэж оролдохгүй. Бид эхлээгүй цагаас хойш хийж байсан хуучин зүйлээ үргэлжлүүлэн хийх болно. Тэгээд бид яагаад ийм аз жаргалгүй байгаа юм бол гэж гайхдаг.

Бид үнэхээр өөрсдийн оюун ухаан, амьдралаа маш нухацтай судалж, үүнийг харах хэрэгтэй. Тэгээд энэ хувиа хичээсэн сэтгэлгээ бидний аз жаргалыг хэрхэн сүйтгэж, сүнслэг зорилгоо биелүүлэхэд маань саад болж, бидний зүрх сэтгэлийн гүнд хамгийн их хүсч буй зүйлд хэрхэн саад болж байгааг хараад бид үүнийг харах болно. хувиа хичээсэн сэтгэлгээ, "Чи өмхий юм аа!! Би чамайг дахиж сонсохгүй ээ." Тэгээд дараа нь бид үнэхээр бусдыг чин сэтгэлээсээ нандигнан хайрладаг оюун ухаанаа сайтар ажиглаж, бусдыг үнэхээр нандигнан хайрлах үедээ бид яаж тийм их (илүү) хөнгөмсөг болдгийг хардаг. Бидний сэтгэл санаа тайван байна. Бид тийм ч их гэм буруугаа мэдэрдэггүй. Бид тийм ч их хорсол, дургүйцлийг мэдэрдэггүй уур хилэн ба бухимдсан. Бид бусдыг эрхэмлэх үедээ сэтгэл хөдлөлийн хувьд илүү тогтвортой байдаг.

Бусдыг эрхэмлэх нь өөртөө авчирдаг ашиг тусыг үнэхээр олж харвал бид бусдыг эрхэмлэж эхлэх зоригтой болно. Бусдыг хайрлах нь бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийг хэрхэн баярлуулж, бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг аз жаргалтай байлгах нь бидний амьдрах илүү сайхан газар болдгийг бид харах үед Дээрхийн Гэгээнтэн "хэрэв та хүсвэл" гэж юу болохыг ойлгох болно. хувиа хичээх, ухаалгаар хувиа хичээх, бусдыг эрхэмлэх.” Учир нь та үүнийг хийснээр өөрийнхөө аз жаргалыг бий болгодог.

Үүнийг бид өөрсдийн туршлагаас үнэхээр ойлгох ёстой. Энэ аймшигт аймшигт аймшигт байдлыг бид хэрхэн бүрэн зогсоохыг үнэхээр хараарай хувиа хичээсэн байдал тэгээд нүдээ нээгээд бидний эргэн тойрон дахь амьд биетүүдийн нөхцөл байдлыг харж, тэдгээр амьтдад үнэхээр санаа тавих юм бол бидний оюун ухаан илүү тайван байх болно. Илүү их аз жаргалтай байна. Тэгээд бид бусдын аз жаргалыг авчрах арга замаар ажилладаг. Мөн энэ нь бидний оюун санааны хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Хүн бүр ашиг тусаа өгдөг.

Бид үүнийг дахин дахин нухацтай авч үзэх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь тэр хувиа хичээсэн сэтгэлгээ гарч ирэхэд үнэхээр барьж аваад “Энэ бол дайсан! Энэ л миний аз жаргалыг үгүй ​​хийж байна." Мөн, "Хэрэв би дайснаа устгахын тулд ямар нэгэн таагүй байдлыг даван туулах шаардлагатай бол би үүнийг хийхэд бэлэн байна."

Заримдаа бидний давж гарахад эвгүй байдаг хувиа хичээсэн байдал. Бид хүссэн зүйлээ авахдаа маш их дассан болохоор өчүүхэн ч гэсэн зовлон зүдгүүрийг тэвчиж чаддаггүй учраас энэ нь галзуурмаар юм. Гэхдээ бид бусдыг эрхэмлэхийн ач тусыг, өөрийгөө нандигнан хайрлахын сул талыг (энэ нь) үнэхээр ойлгох үед хувиа хичээсэн байдал), дараа нь бид жүжиглэж, ямар нэгэн зүйл хийх болно. Тэгээд заримдаа бид өөрсдийгөө хүчээр хийх хэрэгтэй болдог. Гэхдээ энэ нь аажмаар үр дүнгээ өгдөг.

Би өнөө өглөө Италид амьдарч байхдаа бодож байсан ... Учир нь надад ганц хоёр биш хэд хэдэн “Сэмс” тулгарсан. Тиймээс би өөр нэг "Сэм"-ийн тухай бодож байсан бөгөөд хэн нь энгийн хүн байсан бэ (хүн биш хийд "Сэмс" энгийн хүн) бөгөөд тэрээр үргэлж өөрийгөө бүх хүмүүсийн өмнө тавьж, хамгийн ойр байх ёстой байв. лам нар, хамгийн сайн суудал аваарай. [Үзэгчдэд] Тийм ээ, та ийм төрлийн хүнийг мэддэг, маш олон байдаг .... Тэдний зарим нь Сингапурт амьдардаг, би анзаарсан. Тийм үү? Энэ нь “Би урд суух ёстой, энийг авах ёстой. The лам намайг анзаарах ёстой. Би бүх анхаарлаа хандуулах ёстой. Хүн бүр надад анхаарал хандуулах ёстой." Тийм үү?

Энэ хүн намайг галзууруулсан. Юуны өмнө би атаархсан. Хоёрдугаарт, тэр үнэхээр зэвүүн байсан. Одоо би яагаад энэ хорвоо дээр надаас давсан зэвүүн нэгэнд атаархаж байгаа юм бэ? [инээв] Муухай хүнд атаархах нь хамгийн инээдтэй зүйл биш гэж үү? Би юу гэж бодож байна вэ? Энэ нь оюун ухаан ямар гүн төөрөгдөлд орж байгааг л харуулж байна. Хэрэв та атаархах гэж байгаа бол ядаж сайн шинж чанартай хүн байх ёстой. [инээв] Яагаад гэвэл чи ядаж л сайн чанаруудаа хөгжүүлнэ. Гэхдээ зэвүүн хүнд атаархах гэж үү? Тэр дэмий л дээ.

Ямар ч байсан би тэнд байсан. (Намайг ямар муухай ааштай байсныг харуулж байна. Би ямар ухаан муутай байсныг минь харуулж байна.) Тэгээд Ринбүүчи нас барахынхаа өмнөхөн Спитид байхад нь миний багшийн нэг үйлчлэгч надад Сэркон Ринбүүчигийн карт өгсөн нь түүний морь унаж байгаа зураг байсныг санаж байна. сарлаг дээр. Ринбүүчи сарлаг унаж байгаа энэ зураг надад их таалагдсан. Би зүгээр л дурласан. Учир нь Ринбүүчи яг л 80-аад настай байсан бөгөөд сарлаг унасан Спитийн голд гарчээ. Энэ бол миний хамгийн дуртай зураг байсан. Гэхдээ би энд атаархсандаа шатаж суугаад байна уур хилэн Энэ нэг хүнд бид хоёр хар даа, би үүнийг даван туулах ёстой, учир нь энэ миний өөрийнх нь хэрэг болсон гэж хэлсэн хувиа хичээсэн байдал тэгээд би зүгээр л үүнийг даван туулах хэрэгтэй. Тэгээд би түүнд зургаа өгөхийг хүссэн. Сэркон Ринбүүчигийн нандин зураг.

Би үүнийг санаж байна. Энэ бол 35 жилийн өмнө, би мэдэхгүй. Гэхдээ тэр зураг ямар байдгийг одоо ч санаж, энэ залууд өгснийг санаж байна. Тэгээд би өөрийнхийгөө харсан учраас өөртөө ийм зүйл хийсэн хувиа хичээсэн байдал, хэрэв би БҮХ амьтдыг нандигнах ёстой бол тэр үүнд багтсан байх гэж бодсон. Тиймээс би хичээж, эелдэг байхын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Тэгээд би тэр зургийг түүнд өгсөн.

Сонирхолтой байсан, хэдэн сарын өмнө би түүнийг дахин харсан. Мөн Сэрконг Ринбүүчитэй хамт. Зан төлөв өөрчлөгдөөгүй. [инээв] Тэр үргэлж анхаарлын төвд байх ёстой. Хамгийн их цагийг хамт өнгөрөөх ёстой лам нар. Дээрхийн Гэгээнтэн өгч байна санаачлах энэ жижиг сүмд. Дотор нь хэн суух ёстой вэ гэж би харж байна. Бүгд өндөр лам нар. Хэн дотогш орох вэ? Энэ залуу. За, тэр магадгүй А бодьсадва Миний мэддэг бүхний төлөө. Гэхдээ та мэдэх үү? Тэр давуу эрх мэдэрдэг. Гэхдээ та юу мэдэх вэ? Энэ удаад надад төвөг удаагүй. Хэрэв тэр аз жаргалтай байхын тулд үүнийг хийх шаардлагатай бол тийм байх ёстой гэж би бодлоо. Би түүний зан авирыг харсан ... Олон хүмүүс үүнд сэтгэл хангалуун бус байсан. Ринбүүчигийн гэрт нэгэн онцгой зочид буудаллав. Тэр энэ зочинтой уулзахаар ирсэн. Гадаа хүмүүс эгнэж байв. Тэр хоёр цаг хагас үлдсэн. Бусад бүх хүмүүс явах ёстой байв. Хүмүүс түүнд сэтгэл хангалуун бус байв. Тэр тоосонгүй. Тэр хүссэн зүйлээ авсан. Тэгээд тэр үүнийг огт анзаараагүй. Маргааш нь би түүнд хэлсэн, гадаа хүмүүс хүлээж байсныг та мэднэ. "Өө." Тэр тоосонгүй. Үүнийг анзаарсангүй. Гэхдээ энэ удаад миний санаа зовсонгүй. Түүнд энэ л хэрэгтэй юм бол яахав гэж бодлоо. Тэрээр мөн олон жилийн туршид зарим сайн чанаруудыг хөгжүүлсэн. Мөн тэрээр олон жилийн турш тодорхой хэмжээний гавьяа байгуулсан. Гэхдээ би түүнийг ойрын хугацаанд өөрчлөхгүй.

Би юу хийв, яагаад гэвэл би ирэхийг хүссэн энэ цуваа хүмүүст санаа зовж байсан болохоор маргааш нь зарим хүмүүс орж ирэхийн тулд үйлчлэгч нарын нэгэнд хэлсэн үү. Гэхдээ чи зүгээр л харж байна уу хэрэгтэй…. Би юунд хүрч байгаагаа мэдэхгүй байна, гэхдээ ....

Юуны өмнө би энэ хүнд атаархахаа больсон. Хоёрдугаарт, би түүний ашиг тусын талаар бодож эхэлсэн. Жил ирэх тусам би түүнийг илүү хүлээн зөвшөөрч байгаагаа харж байлаа. Тэр чанаруудыг нь хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин түүнийг хүлээн зөвшөөрч, тэр чанаруудыг хараад би хэлбэрээ алдахгүйн тулд. Би түүний оронд хараад “Хөөх, үнэхээр харамсалтай байна” гэж хэлж чадна. Учир нь тэр олон жилийн туршид эдгээр сайн чанаруудыг хөгжүүлсэн боловч тэр үүнийг даван туулж чадаагүй юм. Гэхдээ би одоо түүний сайн чанарт баярлаж байна.

Ямартай ч бид дотроосоо харж, үнэхээр ийм судалгаа хийх ёстой. Ганцхан удаа ч биш, дахин дахин дахин давтлаа. Тэгээд дараа нь хэзээ хувиа хичээсэн байдал Бодвол шууд барьж аваад бодлоо өөрчил, "Хөөх, би өөрөөр хийвэл бусад хүмүүс аз жаргалтай байх болно, би бусдад аз жаргал авчрахад таатай байх болно" гэж бодоорой. Энд бид бусдыг зам дээр хөтөлж, анхны бхумигийн шатанд оруулах тухай ч яриагүй. Бид өдөр бүр эргэн тойрныхоо хүмүүст эелдэг байх тухай л ярьж байна. Бид үүнээс эхлэх ёстой. Өдөр бүр зүгээр л сайхан хүн байх нь амархан ойлголцох болно. Тийм үү? За, бидэнд өндөр зорилго бий. Гэхдээ өдөр бүр биднийг хамгийн өндөр зорилгод хүргэх жижиг алхмуудыг хийцгээе.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.