Амитаба бясалгал: Үхлийн цагийн төлөөх залбирал

• Өөр өөр нөхцөл байдалд хэрхэн бодох ёстойг өөрсдийн оюун ухаанд шингээх
• Үхэх үед юу болдог
• Үхлийн цагт бэлдэж байна
• Амитабхатай холбогдох мэдрэмжийг хөгжүүлэх

Өчигдөр би энэ талаар тайлбар хийсний дараа хүсэл тэмүүлэл залбирал ердийн байсан лам Зопа, би үлдсэн зүйлийг уншиж байгаад садханаг эвлүүлсэн байхыг харлаа лам Тийм ээ. Энэ нь хэр ойрхон байгааг харуулж байна лам Ехэ ба лам Зопагийн оюун ухаан байсан.

Дараагийн залбирал илүү адилхан сонсогдож байна лам Тийм ээ. Ийм л байна лам зүйлийг тайлбарлах болно. Энд дахин, энэ нь нэмэлт залбирал, үхлийн цагийн төлөөх залбирал юм. Энэ нь үнэндээ бидэнд зааварчилгаа өгч байна. Бид Амитабагаас биднийг тодорхой арга замаар удирдан чиглүүлэхийг гуйж байна, гэхдээ бидний хийж байгаа зүйл бол үхлийн үед янз бүрийн зүйл, үзэгдэл гэх мэт зүйл тохиолдоход бид хэрхэн бодох ёстойг өөрсдийн оюун санаанд үлдээхийг хичээж байна.

Түүний энд тайлбарлаж байгаа зүйл бол үхэх үед тохиолддог найман үзэгдэл юм. Үүнийг ихэвчлэн хамгийн дээд иогоор тайлбарладаг Тантра Крияд биш Тантра энэ гэдгийг дадлага хий. Гэхдээ лам Биднийг дөнгөж эхэлж байхдаа ч үхлийн шингээлтийн талаар бясалгаж байсан ламрим Хүмүүс, тэр үүнийг хүмүүст мэдэхэд тустай зүйл гэж бодож байгаа нь тодорхой.

Хэрэв бид үхлийн дараа эдгээр үзэгдлүүдийг харж чадах юм бол энэ нь бидний оюун ухаанд үүнийг шингээх сайн арга юм. Бид тийм биш ч гэсэн ийм төрлийн хүсэл тэмүүллээр оюун ухаандаа шингээх нь сайн хэрэг.

Үүнд:

Эрлэгийн элч ирэх тэр мөчид онгон дагшин орноос даруйхан ирж, эгэл оршихуйг атгахаа болихыг надад зөвлөж, онгон дагшин нутагтаа ирэхийг урь.

Үхлийн элч. Жинхэнэ үхлийн элч, гадны биет гэж байхгүй. Энэ бол аливаа зүйлийг хүн хэлбэрт оруулах явдал юм. Энэ нь үхэх цаг ирэхэд бид үүнийг бодох хэрэгтэй гэсэн үг бөгөөд бид зүгээр л үгүйсгэх, үгүйсгэх, үгүйсгэх, манана, дараа нь би хэтэрхий завгүй байна, ямар ч байсан үхэж байгаагаа ухамсарлах хэрэгтэй. . Үхэл энд байна, ийм зүйл болж байгааг хүлээн зөвшөөрөх. Мөн Дээрхийн Гэгээнтний хэлснээр, бид энэ цаг үед номыг бясалгаж чадах эсэх, ялангуяа бид энэ цаг үед хоосон чанарын талаар тодорхой ойлголттой болж чадах эсэхээ мэдэхийн тулд энэ үхлийн мөч юм. маш их тустай байх болно.

Үхэл ирэхэд бид Амитабагаас "Онгон дагшин орноос даруй ирээрэй" гэж гуйж байна. Одоо Амитаба эндхийн цэвэр газраас дараагийн тийрэлтэт онгоцоо авна гэдэгт би тийм ч итгэлтэй биш байна. Түүнийг TSA-г урьдчилан шалгасан тул амархан явж чадна гэж найдаж байна. Тэр үүнийг туулах шаардлагагүй ... Магадгүй тэр дэлхийн хэмжээний нэр хүндтэй, урт дараалалгүй орж ирж магадгүй юм. Тиймээс би тийм ч итгэлтэй биш байна.

Амитабагийн тухай төсөөлөл байдаг юм болов уу, учир нь хэрэв бид Амитабагийн тухай бясалгаж, Амитабатай оюун ухаанаа таньж мэдсэн бол Амитабаг үнэхээр гэгээрсэн бүх чанаруудын биелэл гэж хардаг бол тийм ээ, үхэх үед бидэнд ийм үзэгдэл гарч ирэх бүрэн боломжтой юм. алсын хараа, Амитабагийн бодит алсын хараа.

Амитабагийн тухай төсөөллийн оронд энэ нь Амитабатай холбогдох дотоод мэдрэмж юм шиг надад бас санагддаг. Тэгэхээр та Амитабаг зөндөө харна гэсэн үг биш, харин зүрх сэтгэлдээ Амитабатай холбогдсоныг мэдрэх болно.

Амитабаг ирэхэд эсвэл түүнтэй холбоотой байх үед бид юу хийхийг гуйж байна вэ? "Эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болихыг надад зөвлөөөч." Энэ бол үхэх үедээ хийх ёстой зүйл бол эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болих явдал юм, учир нь бид хамааралтай үүсэх 12 холбоосыг судлахад бид үүнийг олж хардаг. хүсэл тэмүүлэл болон наалдах Эдгээр нь бохирдсон үйлийн үрийг тэжээж, улмаар шинэчлэгдсэн оршихуйд боловсорч, биднийг дахин төрөлт рүү чиглүүлдэг. Тиймээс бид эгэл жирийн оршин тогтнохоос татгалзаж чадах тусам сул дорой байдал хүсэл тэмүүлэл болон наалдах болох гэж байна. Мөн бидний сэтгэл санаа амар амгалан байх болно. Учир нь бид үхэж байхдаа, хэрэв бид эгэл жирийн оршихуйг ухамсарлаж байгаа бол хайртай хүмүүсээсээ салахыг хүсдэггүй бөгөөд бидний хайртай хүмүүсээс салах тухай бодох нь үнэхээр гайхалтай зовлон байдаг. Дараа нь ийм сэтгэлээр үхэх нь тийм ч таатай биш байх болно. Хэрэв бид байгаа бол наалдах Бидний эд хөрөнгө, эд хөрөнгө рүүгээ санаа зовоод, хэн юу авах бол гэж санаа зовоод, эсвэл бидний бүх хогны дундаас хэн юу олж авах бол, тэд энэ зүйлийг олж хараад бидний талаар юу гэж бодох бол гэж санаа зовсон бол бид явахгүй. тайван үхэх. Хэрэв бид үүнтэй холбоотой бол байгууллага, мөн бид үүнээс салахыг хүсэхгүй байна байгууллага үхэх үед сэтгэл санаа нь тийм ч сайн биш байх болно. Хэрэв бид "Би ийм байдлаар хандах ёстой, хэн үүнийг хүртэх ёстой, хэн үүнийг авах ёстой" эсвэл үхлийн үеэр бүх зүйл "баяртай" гэж бид "би" гэсэн сэтгэлгээнд баригдсан бол. -баяртай. Учир нь бидний бүх эго шинж чанар нь бидний амьдарч буй орчноос шалтгаалж бүрэн зохиомол зүйл юм. Бидний амьдарч буй орчингүйгээр бид дэлхийн бүх зорилгод хүрэхгүй байх байсан. Бид тодорхой орчинд байгаа учраас тодорхой төрлийн эд хөрөнгө, тодорхой нэр хүнд, энэ төрлийн бүх зүйлийг үнэлдэг. "Би бол энэ үндэстэн, энэ үндэстэн, ийм зан чанар, энэ нийгмийн давхарга, боловсролын түвшин, шашин шүтлэг ...." - энэ бүхэн алга болсон, дууссан, мартсан. Хэрэв бид үнэхээр энэ зүйлд наалдсан бөгөөд энэ бүхнээс салж байгаа бол "Би хэн бэ?" Гэж явах гэж байгаа учраас үхэх тэр үед нэлээд будлиантай байх болно. "Би" гэсэн мэдрэмж дөнгөж арилах болно.

Тийм ч учраас юуны түрүүнд "Амитаба, эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болихыг надад сануул" гэж хэлээд, энд ямар ч атгах зүйл байхгүй гэдгийг хараарай.

Нээрээ л бодоод байх юм бол үнэн юм биш үү? Бид эндээс юу авч явах гэж байна? Энэ бүхэн энд үлдэнэ. Бид 100,000 удаа замаа олсон байж магадгүй. Үхэх үед эдгээрийн аль нь ч хамаагүй. Хэнд хамаатай юм? Бидэнд янз бүрийн магтаал байж болно. Бид дипломтой байж магадгүй. Бид гэрчилгээтэй байж магадгүй. Бидний алдрыг дуулж буй хүмүүстэй бүхэл бүтэн хөзөр бидэнд байж болно. Тэгээд юу гэж? Аль нь ч ирдэггүй. Хүмүүс үүнийг хараад “Яагаад энэ бүх хог хаягдлыг хадгалж байгаа юм бэ?” гэж харах болно. Тиймээс эдгээрийн алинд нь ч хамаагүй байх нь дээр.

Нагаржунай хаанд ингэж зөвлөжээ Үнэт зүүлт.) Танд юу ч байгаа, түүнийгээ гавьяа бүтээхийн тулд ашигла. Өөрийнхөө эд хөрөнгө гэх мэтээр зүгээр л битгий гацаад бай. Үхэхээсээ өмнө буян бүтээхэд ашигла. Хаан хаант улсыг удирдаж, хүмүүст болон бусад хүмүүст олгохын тулд хаан амьдралынхаа туршид нөөцөө хадгалах ёстой байсан ч Нагаржуна: "Хаантан, таныг үхэлд ойртоход бүгд чамайг мартах болно. "Дараагийн хаан болох гэж буй хүн болгонд таны үлдээж буй тогооноос заримыг нь авахын тулд та нар яагаад энэ бүх зүйлийг өөртөө суулгаад байгаа юм бэ?" Хадгалах уу?Та үүнийгээ хүн амдаа тарааж өгөөрэй, гавъяа бүтээхийн тулд ашигла, тэгэхгүй бол энэ бүх хүмүүс түүн дээр л тулалдах болно, тэгээд хэн мэдлээ, дараачийн хаан нь хэн байх вэ гэдгийг ч хянаж чадахгүй. Тэд үүнийг ашиглах болно. Тиймээс үхэхээсээ өмнө үүнийг ухаалаг хэрэглээрэй."

Маш их утга учиртай, тийм үү?

Амитаба, эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болихыг надад сануул.

Одоо Амитаба тэнд байж, дахин дахин хэлж чадна, “Эгэл оршихуйг бүү ойлго. Эгэл жирийн оршихуйг бүү ойлгоорой. Эгэл жирийн оршихуйг бүү ойлгоорой…” Хэрэв бид бүх амьдралынхаа туршид эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болихыг оролдоогүй бол үхэх үедээ Амитабагийн үгийг сонсох гэж байгаа юм биш. Юу ч байсан үзсэн Бидэнд гүн гүнзгий шингэсэн, бидний зөрүүд зан чанар байдаг үзсэн, тэд үхэх үед ууршихгүй. Амитаба чиний өмнө салют барин гарч ирээд "Эгэл жирийн оршихуйгаа орхи" гэж хэлсэн ч та "Гэхдээ гэхдээ... Би бүх зүйлийг ийм байдлаар хийхийг хүсч байна, би үүнд наалддаг. Үүнийг хүсч байна, би үүнийг хүсч байна, ийм ийм байх ёстой ..." Тиймээс хэрэв бид үхэх үедээ Амитабаг сонсох чадвартай байхыг хүсч байвал амьд байхдаа Амитабаг сонсох хэрэгтэй, энэ нь өдөр бүр гэсэн үг юм. Өдөр бүр эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болих дадлага хий. Хэрэв бид үүнийг хийвэл үхэх үедээ бид Амитабагийн үгийг сонсох боломж бий, магадгүй бидний оюун санаанд аяндаа орж ирэх нь бүр ч дээр байх болно. Гэхдээ бид амьд байхдаа дасгал хийж байж л ийм зүйл болно.

Бас онгон дагшин нутагтаа ирэхийг урь.

Бид Амитабагаас "Намайг энд атгахаа боль, намайг ирэхийг урь" гэж гуйж байна. Тиймээс хэрэв бид Амитабагаас хааны урилгыг хүлээж байгаа бол түүнийг гарч ирээд гурван удаа мөргөж, эдгээр сайхан алтан урилгаас нэгийг нь өгөөрэй... Энэтхэгт хамгийн сүүлийн үеийн зүйл бол таныг ямар нэгэн том зүйлд урихад тэд танд янз бүрийн өнгө аястай том зүйлийг өгч, та үүнийг [өөрийнхөө энгэр дээр] зүүж, энэ нь таныг гацсан гэсэн үг гэдгийг та мэднэ. хэн нэгэн чухал, чамайг хаа нэгтээ урьсан. Энэ үнэхээр гайхалтай. Энэ нь магадгүй гурав, дөрвөн цаг үргэлжилдэг, хэрэв тэр үйл явдал болвол тэр том гоёмсог зүйлсийг хийхэд тэд хичнээн их мөнгө зарцуулсныг би мэдэхгүй, гэхдээ та үүнийг хаях эсвэл нөөцлөх шүүгээтэй байх болно. Таны бүх урилга, том гоёмсог зүйлс, дараа нь юу хийхээ мэдэхгүй байна.

Амитабагаас ийм зүйл болно гэж бүү найд. Амитаба гуйж, гуйж, түрүү булчирхайгаа гөвж, өвдөг сөгдөн биднийг ирэхийг гуйхгүй. Амитабагаас гуйж, мөргөж, өвдөг сөгдөн, оюун санаагаа өөрчлөхийн тулд Амитабагийн онгодыг гуйж, үхэх цагтаа ариухан нутгийнхаа тухай бодох ёстой. Хэрэв бид цэвэр ариун газрын тухай бодохгүй бол...

Жишээлбэл, хэрэв та үхэх үедээ үнэхээр даарсан бол таны хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл дулаан, хэрэв тийм бол хүсэл тэмүүлэл хүчтэй байвал сөрөг үр дагавар авчирна карма халуун тамын тухай төсөөллийг бидэнд диваажин мэт бэлэглэдэг боловсорч, дулаахан учраас бид тэнд дахин төрөхөд татагддаг. Тиймээс бид үнэхээр Амитабагийн цэвэр нутагтай ямар нэгэн хүчтэй ул мөрийг бий болгож, түүнийгээ төсөөлж, бидний эргэн тойронд байгаа бусад амьтдыг Амитабагийн цэвэр нутаг дахь бодьсадва гэж төсөөлж, бидний сонсож буй бүх дуу чимээг Амитабагийн цэвэр нутгийн чимээ мэтээр төсөөлөх ёстой. Яагаад гэвэл шувуудын жиргээг сонсоход мөнхийн тухай сургаал сонсогддог гэж тэд Сухаватид хэлдэг. Хүрхрээ сонсоход та хамааралтай үүсэх тухай сургаал хүлээн авдаг. Чиний сонссон чимээ бүр чамд сургаал болдог. Энэ нь бидний оюун санааны байдлаас болж тохиолддог. Бид энд ижил зүйлийг хийж болно. Дуу чимээ бүрийг цочроох эх үүсвэр болохын оронд "Өө, өрмийн чимээ гарч байна, энэ нь надад хоосон чанарыг зааж байна" гэж бодож байвал бид тэр дууг яг тэр үед өөрчилдөг. Үгүй бол бид өрмийн дууг сонсоод "Өө, энэ ямар аймшигтай дуу байна" гэх мэт. Эсвэл бид ямар нэг чимээ сонсдог ... Нейлон хүрэмтэй бясалгал хийж байгаа хүн шажигнаж, үрчийж, цахилгаан товч нь маш их чимээ гаргадаг бөгөөд та "Бурхан минь, тэр хүн яагаад ийм их хөдөлж байна вэ? Тэд зүгээр суух ёстой, тэд надад саад болж байна. Тэгээд энэ нөгөө нь тэдний дээр дарж байна Mala- дар, товш, товш. Энэ үнэхээр ядаргаатай юм!” Тэгээд бид үнэхээр уурладаг. "Тэд намайг бясалгал хийж байгааг мэдэхгүй гэж үү?" Үнэндээ бид бясалгал хийдэггүй. Бид уурлаж байна, тийм үү? Тэр үед бид зүгээр л "За, би Амитабагийн цэвэр нутагт байгаа гэж төсөөлөөд үз дээ, эдгээр чимээ нь надад хоосон чанар, мөнх бус байдлын чимээ, дуу чимээг зааж байна. бат бөх байдал.” Тиймээс бид уурлахын оронд эдгээр зүйлсийг өөрсдийн замналын нэг хэсэг болгон авдаг. Тэгвэл бид энд болон одоо хийж байгаа зүйлээ үнэхээр өөрчилж чадна.

Тэр бүгд муур -д бид уншдаг Аватамсака судар, мөн бидний дотор байгаа виная товхимол? Эдгээр гата нь бидний өдөр тутмын амьдрал дахь бүх зүйлийг бидэнд номын сануулдаг зүйл болгон хувиргахад тусалдаг зүйлс юм. Мөн энэ нь үхэх үед маш их хэрэгтэй байдаг, учир нь хүрээлэн буй орчноо захирч чадахгүй байна гэж ярьдаг, бид ямар орчинд үхэхийг хэн мэдэх вэ? Бид мэдэхгүй. Замын хажууд машин мөргөх гэж байгаа бол, эсвэл таныг үхэх зуураа зурагт үзэж байгаа өрөөний хамтрагчтайгаа эмнэлэгт хэвтэх гэж байгаа бол тэд Fox news сонсож байгаа бол. Эсвэл ямар нэгэн мэдээ. Тэгээд чи үүний төлөө үхмээр байна уу? Бид үүнийг өөрчлөх ямар нэгэн арга зам хэрэгтэй болно. Бид тийм биш гэж үү? Үүнийг сонсож, өрөвдөх сэтгэлээр хариулах арга зам. Биднийг амьд байхад нь ийм хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд оюун ухаанаа сурга.

Амитабад хандсан анхны хүсэлт нь энэ тухай юм. Үүнийг одооноос хэрэгжүүлж эхлэх нь биднээс шалтгаална гэдгийг бид харж байна.