Амитаба бясалгал: Цэвэр газар дахин төрөх

• Хэрхэн цэвэр газар шалтгаангүйгээр оршдоггүй бөгөөд төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарт оршдог
• Амитабагийн няцашгүй шийдлүүд
• Аруухан нутагт төрөлхтөн хэрхэн төрдөг вэ
• Амитабагийн цэвэр нутгийн тодорхойлолт

Бид энэ талаар үргэлжлүүлэн ярилцаж байна Амитаба дасгал. Би хоргодох газар болон тухай ярьж энэ тухай хоёр видео хийсэн бодьчид Өнгөрсөн долоо хоног, дараа нь өмнөх өдөр нь Сухавати, Амитаба хоёрын тухай бага зэрэг тайлбар өгөхийн тулд. Одоо би үүнийг өнөөдөр үргэлжлүүлэхийг хүсч байна. Дараа нь энэ бүх зүйл хэсэг хугацаанд үргэлжлэх хэлэлцүүлэг болно. Заавал өдөр бүр байх албагүй, учир нь бидэнд амралт дөхөж байна. Гэхдээ хэрэв танд асуулт байвал бид цааш явахад нь хариулах болно гэж найдаж байна.

Нэг хүн аль хэдийн асуултаа бичиж, Женанг (ихэвчлэн зөвшөөрөл эсвэл гэж орчуулдаг) байх шаардлагатай эсэхийг асуусан. санаачлах) Амитаба бясалгалыг хийх эсвэл унших тарни. Үгүй ээ, эдгээр нь заавал байх албагүй.

Сухавати, Амитаба хоёр ямар ч шалтгаангүйгээр үүсдэг зүйл биш гэдгийг ойлгох нь маш чухал бөгөөд тэд зүгээр л ид шидээр харагддаг. Сухавати юу ч биш, учир шалтгаанаас үүдэн бий болдоггүй нөхцөл байдал Эдгээр нь Амитабагийн гавъяаны цуглуулга, мэргэн ухааны цуглуулга, зовлон зүдгүүртэй жирийн амьтдад зориулж ийм цэвэр ариун газрыг бий болгох гэсэн түүний няцашгүй шийдвэр юм.

Энэхүү цэвэр ариун газар нутаг бусад бүхний нэгэн адил төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарт оршдог. Энэ нь чухал, эс тэгвээс бид Амитабаг Бурхан шиг, цэвэр газар нутгийг угаасаа байдаг тэнгэр эсвэл үүнтэй төстэй зүйл гэж үзэх хандлагатай байдаг. Эдгээр бүх зүйл оюун санаанд ердийн түвшинд харагддаг боловч тэдгээрт төрөлхийн оршихуй байдаггүй. Тэд төрөлхийн оршихуйгаас хоосон учраас үйлдвэрлэж, бий болж чадна. Хэрэв аливаа зүйлд ямар нэгэн хувиршгүй мөн чанар байсан бол түүнд бусад хүчин зүйлс нөлөөлж чадахгүй, тиймээс тэдгээр нь үүсэх ямар ч арга байхгүй. Бид үүнийг санаж байх нь чухал юм бясалгал Амитаба болон Сухавати дээр.

Амитаба олон гуйвшгүй шийдвэр гаргасан. Тэднийг 48 болгон нэгтгэсэн бөгөөд энэ талаар бид хэзээ нэгэн цагт ярих болно. Хэрэв та эдгээр 48-ыг нэг зарчим болгон нэгтгэхийг хүсвэл энгийн амьтдад зориулсан ийм цэвэр газар нутгийг бий болгох нь түүний шийдэмгий байх болно.

Янз бүрийн төрөл байдаг цэвэр газар мөн тэдний дотор төрөл бүрийн амьтад төрдөг, тиймээс миний одоо хэлж байгаа зүйл бол Амитабагийн цэвэр нутагтай холбоотой юм. "Цэвэр газар" эсвэл "Будда талбар” учир нь олон төрөл, төрөл зүйл байдаг.

Зарим нь цэвэр газар Чи тэнд төрөхдөө маш хурдан гэгээрнэ. Сухаватид энэ нь тийм биш, учир нь чи тэнд очсон тул чамд бузар булай байсаар байгаа бөгөөд та замаа дадлагажуулж, шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Энэ бол шууд сэрэх шууд тасалбар биш юм. Мөн та тэнд төрсөн учраас энэ нь замынхаа янз бүрийн түвшинг алгасаж эсвэл зарим нэг ухаарал олж авахыг алгасаж болно гэсэн үг биш юм. Өөрөөр хэлбэл, хөнгөлөлттэй тасалбар юм шиг, бусад хүмүүс шиг хийх шаардлагагүй. Үгүй. Та бүрэн сэрсэн бүх ухаарлыг олж авах ёстой Будда. Та одоо ч гэсэн бүх бузар булайг цэвэрлэх хэрэгтэй. Та бүрэн сэрсэн хүний ​​бүх чанарыг хөгжүүлэх ёстой. Сухаватид дахин төрөлтийг давуу тал болгож байгаа зүйл бол тэндхийн орчин маш таатай байдаг.

Үүнийг Амитаба зохион байгуулсан тул тэрээр өөрийн чадварын дагуу чадах бүхнээ хийх болно - энэ нь бидний чадварыг давж чадахгүй. карма- таатай орчин бүрдүүлэх. Тэд үргэлж а-ын тухай ярьдаг Буддачадвар ба бидний карма хүч чадлын хувьд тэнцүү байх. Хэрвээ БуддаТүүний чадвар биднийхээс илүү хүчтэй байсан карма Дараа нь бид аль хэдийн сэрсэн байх байсан, учир нь будда нар биднийг гэгээрүүлэх байсан, учир нь тэд биднийг самсарад үргэлжлүүлэн зовох ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна. Гэхдээ тэд бидэнд хамгийн үр дүнтэй байдлаар ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрсдийнхөө талаас чөлөөтэй байдаг, гэхдээ бид хамгийн хүлээж авдаг тээврийн хэрэгсэл биш юм. Үүнд л асуудал байгаа юм. Бид номын сургаалыг хүлээн авах чадвараа нэмэгдүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь бидний хуучин олон төсөөлөл, хуучин зуршил, сэтгэл хөдлөлийн дадал зуршил, сэтгэн бодох арга барил, ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг бүхэлд нь сорьсон явдал юм. Бүх зүйлийг дахин нягталж, сорилтод оруулах хэрэгтэй.

Энэ нь тийм биш байх болно Будда Бидний зан чанарын нэг жижиг булан бий, бид бага зэрэг өөрчлөх хэрэгтэй, гэхдээ бусад бүх зүйлийг байгаагаар нь байлгах хэрэгтэй. Би зүгээр л бага зэрэг өөрчлөгддөг, би төрөлхийн оршихуйг ойлгохоо больсон, гэхдээ би дургүй, миний санаатай санал нийлэхгүй байгаа бүх хүмүүст уурлаж, ямар нэгэн зүйлд шунасаар, одоо ч гэсэн мэдэрч чаддаг. Би өөрийгөө уучлаарай, учир нь би анхнаасаа үүнийг хийсээр ирсэн ...

Тийм биш. Бүх зүйлийг авчирч, хардаг. Энэ нь бид бүгдээрээ гэгээрсэн үедээ жигнэмэг зүсэгч зан чанартай гарч ирдэг гэсэн үг биш юм. Ерөөсөө тийм биш. Тийм ч учраас буддагийн олон янзын хэлбэрүүд байдаг. Тэд гэгээрлээ бие махбодийн янз бүрийн илрэлээр илэрхийлдэг бөгөөд бүгд ижил ухааралтай ч гэсэн өөр өөр онцлогтой байдаг. Бидэнд тодорхой зан чанарууд байсаар байна. Та ямар ч төрлийн асуудлыг шийдэх хэрэгтэй хэвээр байна байгууллага Та амьд амьтдын тусын тулд илэрдэг. Бид бүхэл бүтэн иж бүрдэл, хоолыг цэвэршүүлэх ёстой. Бүх зүйл.

Сухаватид үүнийг хамгийн таатай болгодог зүйл бол энэ нь үзэсгэлэнтэй орчин юм. Утаа, бохирдол, түймэр, үер, газар хөдлөлт байхгүй. Тэд хэн нэгэн бий болгох үед гэж хэлэхээс бусад тохиолдолд бодьчид газар чичирдэг, гэхдээ эдгээр нь хүмүүсийн үхэлд хүргэдэг газар хөдлөлт гэж би бодохгүй байна. Энэ нь өөр төрлийн газар хөдлөлт байх ёстой гэж бодож байна. Газар тэгшхэн, барзгар биш. Чулуу ч үгүй, өргөс ч үгүй, хөл нүцгэн алхахад хөлийг түлэх халуун асфальт ч байхгүй. Маш өргөн харах боломжтой. Ойн түймрийн улмаас агаарт утаа байхгүй. Ойн түймэр гарахгүй.

Эдгээр бүх бадамлянхуа, өөр өөр цэцэг байдаг. Тэнд Амитаба сууж, Амитаба байнга хичээл заадаг. Нагаржунайг Сухаватид төрсөн гэдэг. Нагаржунайгаас шууд суралцах хүсэлтэй байгаа болохоор тийшээ очих нэг шалтгаан нь энэ. Амитабагаас газар нутгийг дүүргэж, цацруулж буй бүх зүйлийг хамарсан гэрэл байдаг. Бүхэл бүтэн ертөнц түүний гэрлээр дүүрэн байдаг байгууллага. Нар болон энэ төрлийн зүйлд санаа зовох хэрэггүй. Газар зөөлөн. Та хөлийнхөө хурууг гөвж чадахгүй. Тэнд унавал тархи доргилтгүй. Мэдээжийн хэрэг, би тэднийг хөлбөмбөг тоглож байгаа гэж бодохгүй байна. Ийм орчинд та бэртэж гэмтэхгүй.

Танд хэрэгтэй бүхнээ өгдөг хүслийг биелүүлэх моднууд байдаг. Хоол хэрэгтэй үед хоол гарч ирдэг. Танд хувцас хэрэгтэй, хувцас гарч ирнэ. Энэ бүхэн хүслийг биелүүлдэг модноос харагддаг. Танд төрийн тусламж хэрэггүй. Манай төр ямар ч байсан өгөхгүй байгаа болохоор ариухан нутагтаа төрсөн нь дээр. Тэнд бас Medicare болон Medicaid хэрэг болно гэж би бодохгүй байна. Засгийн газар бодлогоо танаж байгаа учраас энэ нь дахин биш юм. Учир нь бидэнд эдгээр нь хэрэггүй болно.

Сухавати дахь шувууд нь Амитабагийн ялгарал юм. Тэд оюун ухааныг баясгадаг уянгалаг номын дууг дуулдаг. Та хэнийг хүчиндэх гэж байгаа тухай энэ рэп яриа байхгүй, бас гүн гүнзгий чичиргээ ч байхгүй. Гол горхи, горхи, горхи байдаг. Та амрах, үнэртэй ус (хлоргүй) усанд дүрэх боломжтой усан сантай. Газар нь гайхамшигтай анхилуун үнэртэй бадамлянхуа цэцгүүдээр дүүрэн байдаг (мөн үнэрт нь хэн ч харшилгүй, тиймээс энэ нь таны толгой өвдөх юмуу юу ч биш). Бадамлянхуа цэцэглэх үед тэд бүхэл бүтэн гэрлийн цацрагийг ялгаруулдаг. Гэрлийн туяа бүрийн үзүүрт а байдаг Будда сургаалыг сонсох гэж байгаа амьтан бүрийн сэтгэлгээний дагуу ном заадаг хүн.

Энэ бол а-ын агуу чанаруудын нэг юм Будда-ийн хэлсэн үг ба бид яагаад Будда болох ёстой вэ? Юуны өмнө Будда нар өөр өөр амьтдын зан чанар, сонирхол ямар байдгийг супер мэдлэгээрээ мэддэг. Тэдний юу карма байна. Тэдэнд ямар машин, ямар арга барил хамгийн тохиромжтой вэ, тэр дагуу л заадаг. Үүнээс гадна, хэзээ a Будда Хүн бүр сонсох ёстой зүйлээ сонсохыг заадаг. Сургаал нь янз бүрийн амьтдын хэрэгцээг хангадаг. Хэн ч сургаалаас холдохгүй Будда Тэд толгойгоо маажиж, "Дэлхий дээр юу болоод байгааг би мэдэхгүй байна." Гэхдээ ямар нэг байдлаар тэд бүх зүйлийг ойлгохгүй байж болох ч тэд үүнээс ямар нэгэн зүйлийг олж авч байгаа бөгөөд тэд сонсож байгаа зүйлийнхээ утгыг үргэлжлүүлэн судалж, гүнзгийрүүлэн судалсаар байна.

Өвчин, ядуурал, хөгшрөлт, үхэл гэж байдаггүй. Та одоохондоо чөлөөлөгдөөгүй байгаа ч самсара руу буцахаа больсон. Хүн бүр адилхан үзэсгэлэнтэй. Тэд эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлодоггүй учраас "Miss Universe" тэмцээн байдаггүй. Бэлгийн дарамт байхгүй. (Ямар тайвширсан юм бэ.) Хүн болгонд эерэг чанарууд байдаг. Ямар ч алдаа, толбо, зовлон зүдгүүр байхгүй. Сухаватид “зовлон” гэсэн үг ч гарч болохгүй.

Өмнө хэлсэнчлэн хүмүүс эхийн хэвлийд байхаасаа биш, бадамлянхуа цэцгийн зүрхэнд ид шидээр төрдөг. Миний хэлсэнчлэн, таны хүлээн авах чадвараас хамааран таны түвшин цэвэршүүлэх, буяны хуримтлал, номын ухаарал нь та бадамлянхуа цэцгийн есөн үе шатын аль нэгэнд төрсөн бөгөөд энэ нь бүрэн хаалттай байхаас бүрэн нээгддэг.

Тайвань дахь Фо Гуан Шан хотод байдаг... Энэ бол Диснейлэнд шиг, Амитабагийн цэвэр нутаг руу алхахаас бусад тохиолдолд явдаг унаа юм. Та хонгилоор бууж, дараа нь өөр газар гарч ирнэ. Чи бадамлянхуа дээр гишгэвэл агаарт бурхад, бурхад байдаг, энэ сайхан дуу байна. Энэ бол нэлээд зүйл юм. Ийм цэвэр газар нутгийг орхих хэрэгтэй. Чи Амитабад төрсөн л бол энд буцаж ирэхгүй.

Тэнд төрсний бас нэг давуу тал бол Амитабагийн цэвэр нутгаас өөр газар очиж болно цэвэр газар тэнд өөр өөр Будда нараас суралцах. Та бусад руу аялж болно цэвэр газар болон хийх өргөл Будда нарт эдгээр Буддагийн өгч буй өөр өөр сургаалийг хүлээн ав. Та хаашаа явж болох талаараа ямар ч байдлаар хязгаарлагдахгүй.

Түүнчлэн, мэдээжийн хэрэг, та сэрэхдээ хүрмэгц өөрийгөө илэрхийлж чадна .... Өмнө нь ч гэсэн бодьсадвагийн өндөр төвшинд хүрсэн хойноо мэдээжийн хэрэг чи манай ертөнц болон бусад ертөнцөд эгэл жирийн, будлиантай амьд биетүүдээр илэрч болно гэж би боддог. Хэрэв та тодорхой түвшний ухамсартай бол мэдээжийн хэрэг, гарч бодьчид, та эдгээр газруудад илэрч, тэнд байгаа бүх оршнолуудад үйлчлэхийг хүсч байна.

Заримдаа хүмүүс: "Хэрэв би үхэж буй хүнтэй хамт байвал би тэднийг цэвэр нутаг руугаа явахыг хүсч чадах уу, тэгвэл тэд явах болов уу?" гэж гайхдаг. Үгүй ээ хүсэл тэмүүлэл ариухан нутагтаа дахин төрөх нь идэж ууж унтахтай адил. Энэ бол бид өөрсдөө хийх ёстой зүйл юм. Өөр хэн нэгэн бидний төлөө үүнийг хийж чадахгүй. Гэхдээ бид нас барж байгаа хэн нэгэнтэй хамт байвал тэд хүлээж авдаг. Хэрэв тэд Амитаба, Сухавати нарын тухай сонссон Буддын шашинтай хүн бол бид тэднийг тэнд дахин төрөхийг санал болгож чадна.

Зарим багш нар чамайг бас чадна гэж хэлдэг пауа бусад амьд оршнолуудын хувьд тэд тэнд дахин төрөх болно. Өөр хэн нэгний ухамсрыг цэвэр нутаг руу шилжүүлэхийн тулд та маш өндөр ухамсартай байх ёстой гэж Дээрхийн Гэгээнтэн хэлэв. Яг одоо бид өөр хэн нэгнийх бүү хэл Сухаватид өөрийнхөө оюуныг шилжүүлж ч чадахгүй. Хэрэв та тэр бясалгалыг мэддэг бол бусад хүмүүст үүнийг хийж, хүн бүрийн төлөө залбирахад тусалдаг, гэвч үнэхээр агуу ухамсартай хүн л бусад амьтдын ухамсрыг Сухаватид шилжүүлж чаддаг. Дахин хэлэхэд энэ бол бид өөрсдөө хийх ёстой зүйл юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, хүмүүс бидний төлөө дасгал хийж, бидний төлөө залбирдаг гэх мэт энэ нь бидний сайн сайхан энергийн талбарыг бий болгоход тусалдаг. карма боловсорч болно.

Тэнд төрөхөд чи гялалзсан алтан өнгөтэй болно байгууллага. Хэрэв та задгай бадамлянхуа дээр дахин төрсөн бол та хараахан сэрээгүй байна. Та олон сөрөг талыг арилгаж, Амитабагийнхтай төстэй олон буянтай чанарыг бий болгосон байж болох ч та ажиллах хэрэгтэй хэвээр байна.

Хэдийгээр заримдаа үүнийг Японд төдийгүй Хятад, Төвдөд ч заадаг ч зарим хүмүүс үүнийг хийх ёстой зүйл юм шиг зааж байгааг эндээс харж болно. хүсэл тэмүүлэл Сухаватид төрж, тэнд очно. Хэрэв танд байгаа бол хүсэл тэмүүлэл өдөржин шөнөжин. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бидэнд ихэвчлэн байдаггүй, нэгдүгээрт, тиймээс энэ нь тийм ч амар зүйл биш юм. Түүнчлэн, бадамлянхуа цэцэгсийн янз бүрийн үе шатууд байдаг тул хүн бүр тэнд төрсөн учраас мэдээж бидний карма Бид өмнө нь бидэнтэй ямар ч түвшний номын ойлголттой байсан ч энэ амьдралдаа ёс суртахууны зөв төлөвшлийг бодитоор хэрэгжүүлж, номыг сайн сурч, бий болгох нь утга учиртай юм. бодьчид, хоосон чанарын тухай ойлголтыг хөгжүүлэх, зургаан төгс төгөлдөр байдлыг хэрэгжүүлэх, гурван дээд сургалт, эдгээр бусад бүх зүйлийг энд хийх, учир нь энэ нь биднийг Сухаватид төрөхөд хялбар болгоод зогсохгүй, бид тэнд төрсөн бол тэр бүх зүйл бидний бүс дор аль хэдийн бий болсон.

Заримдаа бид зүгээр л бодох хандлагатай байдаг учраас би үүнийг хэлж байна. Чи заримдаа Амитабхагийн нэрийг арван удаа хэлэхийг сонсдог, тэгвэл чи тэнд төрөх болно. Хэрэв тийм амархан байсан бол яагаад ингэсэн юм Будда "Амитаба"-г арван удаа уншихад л хангалттай байсан бол 84,000 сургаалийг заана уу? The Будда бусад бүх зүйлийг зааж цагаа дэмий үрэх байсан.

Бид бусад бүх замыг хийх хэрэгтэй гэдэг нь маш тодорхой бөгөөд бид энэ амьдралаа хэдий чинээ их хийх тусам тэнд дахин төрөх нь илүү хялбар байх болно, мөн бид төрсөн цагаасаа хойш аль хэдийн замдаа орох болно. Сухавати. Гол нь үүнийг амархан гарах гарц гэж битгий бодоорой. Та самсарад маш олон буянтай бусдыг завааруулж, дараа нь үхэх үедээ “Би Сухаватид төрөөсэй. Намо амитуофо (10 удаа). За ингээд л болоо." Бид ийм энгийн ойлголттой байж болохгүй.

Нөгөө талаар Будда Шагжамүни хэлэхдээ, Сухаватид дахин төрөхийн төлөө залбирах нь дэлхийн 3,000 системийг дүүргэх долоон төрлийн эрдэнийн чулуу болон бусад үнэт зүйлсийг өргөхтэй адил их буяныг бүтээдэг. Одоо бид 3,000 дэлхийн систем гэдэг нь 10-аас 8-р зэрэглэл гэсэн үг юм- мөн эдгээр бүх дэлхийн системийг долоон төрлийн үнэт эрдэнийн чулуу болон бусад үнэт бодисоор дүүргэж, эдгээрийг дэлхийд санал болгох гэх мэт мэдэгдлийг уншиж байна. Будда, мөн та "Хөөх, энэ нь маш их сайн сайхныг бий болгоно карма.” Энд Сухаватид дахин төрөхийг эрмэлзэх нь бүр ч агуу буян юм.

Энэ төрлийн мэдэгдлүүд нь биднийг урамшуулдаг гэж ярьдаг ч мэдээжийн хэрэг тэд бүгд өөр олон шалтгаанаас шалтгаална нөхцөл байдал. Сухаватид дахин төрөхийг хүсэх олон арга бий. Би сая хэлсэн үг байдаг, чи буян хурааж, үхэхээсээ өмнө тэмүүлдэг. Дараа нь жинхэнэ амьдралаа номд зориулж, аяндаа бүтээдэг хүн бий бодьчид мөн хоосон чанарыг ухаарч, бас байдаг хүсэл тэмүүлэл Сухаватид төрсөн. Энэ хоёр хүний ​​хоорондох том ялгаа. Бид ийм мэдэгдлийг сонсоход ямар хүн хөгжиж байгааг хэлэхгүй хүсэл тэмүүлэл Сухаватид дахин төрөх. Үүнийг л хэлээд байгаа юм хүсэл тэмүүлэл -ээс илүү гавьяатай Санал болгох эдгээр үнэт эдлэл.

Үүний нэгэн адил, энэ тухай ярих үед Санал болгох Эдгээр үнэт эдлэл нь дэлхийн маш олон системд хэн болохыг хэлэхгүй Санал болгох үнэт эдлэл, тэдний сэтгэцийн байдал ямар байдаг. Та бүхэл бүтэн орчлонд үнэт эрдэнийн чулуу өргөөд "Би дараагийн амьдралдаа баян болохын тулд үүнийг хийж байна" гэж бодож болно. Эсвэл та үнэт эдлэлээ санал болгоод "Би үүнийг хийж байна бодьчид Бүрэн сэргэлтийг олж, амьтдад тустай байх сэдэл, мөн би өөрийгөө, бэлэг, өгөх үйлдэл, хүлээн авагчдыг бүгдийг нь төрөлхийн оршихуйгаас хоосон, хамааралтай гэж харж байна." Ийм төрлийн хүмүүсийн хооронд хоёр том ялгаа бий Санал болгох.

Бид ийм төрлийн ерөнхий мэдэгдлүүдийг сонсох бүрдээ эдгээр нь биднийг урамшуулдаг гэдгийг ойлгох ёстой бөгөөд бид бүх зүйлийг хамгийн бага нийтлэг хуваагч руу буулгах ёсгүй. Дээрхийн Гэгээнтэн олон удаа хэлэхдээ, “Хэрвээ чамд үүнийг л хийх хэрэгтэй бол үүнийг хэл тарни Нэг удаа чи хэзээ ч доод нутагт дахин төрөхгүй—Яагаад бид бүхэл бүтэн Кангюр, Тэнгюр хоёртой юм бэ?” Энэ нь ямар ч утгагүй юм.

Үзэгчид: Та байх ёстой юу бодьчид тэнд дахин төрөх сэдэл? Хэрэв та хувийн эрх чөлөөний талаар санаа зовж байсан бол зүгээр л тэнд хүрэх байсан гэж би бодож байна аз жаргал гарч. Энэ нь тэнгэр шиг сонсогдож байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ нь танд хэрэггүй юм шиг санагдаж байна бодьчид тэнд дахин төрөхийн тулд, бас тэнд төрсөн шравака архатууд байдаг учраас.

Үзэгчид: Гэсэн хэдий ч тэд аль хэдийн чөлөөлөгдсөн. Одоохондоо чөлөөлөгдөөгүй хүмүүс үү?

VTC: Хүмүүст “Би Сухаватид төрөхийг хүсч байна, учир нь би доод хязгаарт очихыг хүсэхгүй байна, энэ нь цагийг өнгөрөөх сайхан газар юм шиг санагдаж байна” гэсэн хувиа хичээсэн санаа байж болно. Тэгээд "namo āmítuófó" гэж хэлээд үүнийг үүсгэ хүсэл тэмүүлэл. Мөн тэд бусад олон зүйлээс хамаарч тэнд дахин төрөх боломжтой нөхцөл байдал. Гэхдээ тэд нээлттэй бадамлянхуа дээр төрөхгүй, Амитабаг хараад, бүх зүйлийг тэр дор нь хийх чадвартай, учир нь тэд маш их зүйлийг хийх ёстой. цэвэршүүлэх.

Үзэгчид: Олон удаа дасгал сургуулилт хийх сэдэл төрүүлж байгаа зүйл бол миний туулсан зовлон гэж л бодож байна. Хэрэв зовлон байхгүй бол намайг юу өдөөхийг би мэдэхгүй бодьчид. Гэгээрэл рүү үргэлжлүүлэн явахын тулд.

VTC: Энэ л юм. Чи тэнд төрсөн. Амитаба юу хийх гэж байна. Тэр “Тийм ээ, зүгээр л хувиа хичээсэн сэдэлээ хадгалж, энд зугаалж байгаарай, учир нь таны дуртай дууг дуулдаг шувууд байдаг. Амитаба таныг бий болгоход түлхэх болно огоорох болон бодьчид. Мэдээжийн хэрэг. Тэр "Хүн бүр шоколадтай бялуу идэж, цай ууж, амарч байхын тулд би энэ газрыг бүтээсэн" гэж хэлээгүй. Тэр үүнийг бий болгохын тулд шаргуу ажилласан. Тэгээд Тэр тэр газрыг бүтээж, тэр газрыг барьсан, ингэснээр бид сэрэх болно. Тиймээс тэр үүнийг хийхийн тулд чадах бүхнээ хийх болно.

Хэрэв та Амитабагийн цэвэр нутагт ховхорч байвал битүү бадамлянхуа цэцэгт удаан хугацаагаар байх болно. Та амьтдад ашиг тусаа өгөх хүсэл эрмэлзэлтэй байх болно. Амитабагийн нүдэн дээрх ноосыг зулгааж болохгүй.

Үзэгчид: Сухаватын тухай сайхан тайлбарыг хуваалцсанд баярлалаа. Японд цэвэр газрын хэд хэдэн сургууль байдаг. Хоёр гол урсгал нь Жодо-шү ба Жодо Шиншү юм. Жодо Шиншү Шин цэвэр газар нь бусад гүрний тухай энэхүү үзэл баримтлалыг хөгжүүлсэн учраас цэвэр газрын бүх сектүүдээс хамгийн радикал, шинэлэг нь байж магадгүй юм. Гэхдээ Жодо Шиншү Шин цэвэр нутгийн уламжлалд ч гэсэн тэд ярьдаг .... Тэд хэдэн удаа унших хэрэгтэйг заагаагүй болно тарни of Guru Амитаба Будда, гэхдээ тэд шинжин хөгжүүлэх ёстой гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь цэвэр, бүрэн итгэл, даатгалтай адил юм. гуруд Амитаба Буддаийн тангараг. Тиймээс тэр үед ч гэсэн та шиг байх ёстой бодьчид. Хэдийгээр энэ нь өөр хүчинд суурилдаг ч тэд эхлээд жинхэнэ шинжингээ хөгжүүл, дараа нь цэвэр нутагтаа дахин төрөх ёстой гэж тэд зааж өгсөн. Тиймээс тэдний сургууль хүртэл дуулах ийм хандлагатай байдаг. Тэдэнд байхгүй бясалгал, гэхдээ тэд бусад эрх мэдэлд тулгуурласан хэдий ч дуулах болон зарим зан үйлийг хийдэг.

Үзэгчид: Тэгэхээр та тэнд зовлон байхгүй гэж хэлэхэд хүмүүст ямар ч зовлон байхгүй гэсэн үг үү? Тэгэхээр байхгүй уур хилэн, хавсралт байхгүй.

VTC: Байгаль орчин маш сайхан учраас та олон зовлон зүдгүүрт өртөхгүй гэж би бодож байна. Одоо өөр хэн нэгэнд чамаас өөр бадамлянхуа байгаа болохоор та атаархаж магадгүй. Хэрэв танд ийм атаархал байгаа бол хэсэг хугацаанд битүү бадамлянхуадаа гацах болно.

Амьтад зовлон зүдгүүртэй хэвээр байна. Тэд тэднийг устгаагүй байна. Гэхдээ зовлон зүдгүүр нь манай ертөнцөд тохиолддог шиг тийм ч их ирдэггүй гэж би боддог. Хэрэв та Амитабагийн цэвэр нутагт ямар нэгэн зовлон зүдгүүр төрүүлбэл Амитаба чамд тэр дороо ямар нэг юм хэлэх байх. Та энд заваарч болохгүй. Энд танд зориулсан сургаал байна. Та энд дахин төрөхийг залбирсан тул бэлтгэл хийх боломжтой, тиймээс гэрээнийхээ талыг баримтлаарай.

Мэдээжийн хэрэг, би Амитабагийн аманд үг оруулж байгаа ч миний төсөөлж байгаагаар ийм байна.

Амитаба “Өө хөөрхий хүүхэд минь чи хүсэл тэмүүлэл шоколад. Бидэнд зөвхөн цэвэр Амитабха Сухавати шоколад байгаа бөгөөд та Хершигийн шоколадыг авахыг хүсч байна." Хэн ч үүнд орохгүй гэж найдаж байна. Хэрэв тэд үүнийг хийвэл энэ санаагаа орхихын тулд олон нийтийн дарамт шахалт их байх болно гэж би бодож байна.

Үзэгчид: Энэ нь аль хэдийн хариулсан гэж бодож байна, гэхдээ бадамлянхуа хаагдсан байхад танд зааж болох уу?

VTC: Энэ нь би тодорхойгүй байна. Амитабагийн туяа нь бадамлянхуа цэцэгт нэвчдэг гэж тэд хэлж байгаа тул энэ нь таныг ямар нэгэн байдлаар сэрээж, таны сэтгэлийг арилгахад тань туслах болно. эргэлзэж байна эсвэл арилгах буруу үзэл бодол. Хаалттай бадамлянхуа дахь хүмүүстэй яг яаж ажилладагийг би сонсоогүй.

Үзэгчид: Тиймээс магадгүй битүү бадамлянхуа цэцэгсийн дунд та зовлон зүдгүүрээ тоглуулж магадгүй юм. Нэгэнт нээгдсэн тохиолдолд танд зовох зүйл байхгүй болно.

VTC: Магадгүй та хаалттай бадамлянхуа дунд байхаас залхаж, шийдвэрээ гаргаж магадгүй юм эргэлзэж байна. Эсвэл тохиолдолд сравака тэд бий болгох байсан архат бодьчид. Миний бодлоор сравака Архатууд, тэд үүнийг хэлдэг Буддатэднийг сэрээ. Амитаба ямар нэг юм хийдэг байх.