Хэргээ хүлээх практик

• Сөрөг байдлыг цэвэрлэх
• Өнгөрсөн үетэйгээ сэтгэлзүйн хувьд эвлэрэх
• -ийн тойм дөрвөн өрсөлдөгч хүч

-ээр үргэлжлүүлэхийн тулд долоон мөчний залбирал, гурав дахь нь гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Би "наманчлал" гэдэг нь илүү сайн орчуулга гэдгийг олж мэдсэн, учир нь наманчлалд гэм буруугаа хүлээх, засч залруулах зэрэг багтдаг. Зөвхөн гэм буруугаа хүлээх нь бодит зүйл биш юм цэвэршүүлэх. Бид ч бас засвар хийх ёстой. "Наманчлах" гэдэг нь тийм ч дуртай үг биш, толь бичигт бидний хүссэн утгатай байсан бололтой. Хэрэв хэн нэгэнд "наманчлах" гэхээс илүү сайн үг олддог бол надад хэлээрэй.

Энэ гурав дахь салбарын санаа нь сөрөг талыг ариусгах явдал юм. Энэ нь үнэхээр чухал, учир нь бидний оюун ухаан зөвхөн зовлон зүдгүүрээс гадна бидний өнгөрсөн хугацаанд хийж байсан үйлдлүүдийн үрээр бүрхэгдсэн байдаг тул хор хөнөөлтэй үйлдлүүд нь боловсорч, өвчин эмгэг, багш нартай уулзах боломжгүй эсвэл бидний практикт саад тотгор учруулдаг. Номыг ойлгоход бэрх, сургаалийн үеэр нойрмоглох гэх мэт. Тэд бидний практикт саад тотгор учруулж, юу болохыг ойлгоход үнэхээр саад болдог Будда хэлж, замдаа ахиц дэвшил гаргаж байна. Тэгэхээр энэ бүх зүйл цэвэршүүлэх нэлээд чухал юм.

Миний бодлоор сэтгэл зүйн хувьд ч энэ нь өнгөрсөн үетэйгээ эвлэрэх боломжийг олгодог учраас маш чухал юм. Бид эргэн харж, сөрөг үйлдлүүд хийсэн бол нэг зүйл бол бид өнгөрсөн хугацаанд хийсэн зүйлдээ тийм ч таатай санагдахгүй байж магадгүй юм. Гэм буруутай эсвэл хүнд байх нь биднийг үнэхээр хүндрүүлж, номыг хэрэгжүүлэхэд саад болж, өөрийгөө маш их сөрөг үнэлэмжтэй болгодог: "Өө, миний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн зүйлсийг хар даа, би үнэхээр аймшигтай байсан..." Тэгээд бид өөрсдийгөө дорд үзэх. Энэ нь сүнслэг болон сэтгэлзүйн хувьд тийм ч үр дүнтэй биш юм.

Цэвэршүүлэх Энэ нь өнгөрсөн хугацаанд хийж байсан зүйлээ одоо хийгээгүй байж, үйлийн үрийг мэдрэхийг хүсэхгүй байгаагаа хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч, засч залруулахад үнэхээр тусалдаг.

Мөн цэвэршүүлэх Учир нь бид заримдаа “Өө, би сөрөг үйлдэл хийсэн юм уу, эсвэл бусад хүмүүсийн хийсэн зүйлээс болж ийм сөрөг сэтгэл хөдлөлтэй болсон. Тиймээс бид бусад хүмүүсийн хийсэн зүйлтэй эвлэрдэггүй. Гэхдээ миний бодлоор үнэндээ миний олж мэдсэн зүйл бол бусад хүмүүсийн хийсэн зүйлд хувийн хариу үйлдэл үзүүлэхдээ эвлэрэхгүй байгаа явдал юм. Учир нь бид бусад хүмүүсийн бидэнд болон бидний эргэн тойронд юу хийснийг, эсвэл юуг ч өөрчилж чадахгүй ч ихэнхдээ бид маш их зовлонтой сэтгэл санаагаар хариу үйлдэл үзүүлж, хор хөнөөлтэй байдлыг бий болгодог. карма Үүний хариуд, дараа нь бид өөрт тохиолдсон ямар ч зовлонтой сэтгэл хөдлөлдөө гацаж, "энэ хүн надад хийсэн зүйлээ ариусгах хэрэгтэй" гэхээсээ илүү "энэ хүн надад ийм зүйл хийсэн" гэж бодоогүй, харин үүнийг ариусгах ёстой гэж боддоггүй. Бид тэдний хийсэн зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлээ цэвэршүүлэх хэрэгтэй.

Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Жишээ нь, хэрэв хэн нэгэн... Миний хэлсээр байгаа шиг, миний хоёрдугаар ангийн багшийн намайг ангид оруулахыг зөвшөөрдөггүй тэнэг хэрэг. Энэ бол өчүүхэн зүйл боловч сайн жишээ юм. Тэгэхээр ийм нөхцөл байдал үүссэн. Энэ байдал хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй. Би дахиж хэзээ ч хоёрдугаар ангид орохгүй. Тэр жүжигт тоглох боломж надад хэзээ ч олдохгүй. Миний багш, хатагтай Д, тэр одоо амьд биш байгаа юм уу, хэрэв тэр намайг санахгүй байгаа байх. Ингээд бүх зүйл дуусч байна. Энэ байдлыг өөрчлөх арга байхгүй. Би дотроо юу олж мэдсэн Важрасатва Олон жилийн өмнө би түүнд уурласан хэвээр байсан. Миний өөрчилж чадах зүйл бол минийх уур хилэн түүний зүг. Би түүний хийсэн зүйлийг өөрчилж чадахгүй. Би юу ч хийгээгүй байж магадгүй, ёс зүйгүй гэж үзэж байсан зүйлээ би түүнтэй хариу хэлээгүй, тийм зүйл хийгээгүй - гэхдээ XNUMX-р ангид болсон явдлын талаар би хорон санаатай хэвээр байна. Мөн хорон санааг өөртөө агуулсан байх нь сөрөг үрийг бий болгодог карма миний оюун санаанд. Тиймээс би түүний хийсэн зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгтэй. Учир нь энэ бол миний өөрчилж чадах нөхцөл байдлын цорын ганц зүйл бол хэн нэгний хийсэн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Би тэдний хийсэн зүйлийг хэзээ ч өөрчилж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв би маш их зовж шаналж байсан хариу үйлдэл дээрээ гацсан хэвээр байвал, уур хилэн, дургүйцэл, энэ нь юу байсан юм бэ, хэн мэдлээ - тэгвэл миний оюун ухаан өөртөө саад болж байна. Өнгөрсөн үетэйгээ эвлэрэх тухай ярих нь бидэнд тохиолдсон үйл явдлыг харж, ном уншуулж, нөхцөл байдлыг харах өөр арга замыг хайж олохтой адил юм. "Энэ бол миний сөрөг үр дагавар карма, би яагаад өөр хүнд уурлаад байгаа юм бэ?" Эсвэл "Намайг хараач, би 2-р ангид болсон зүйлд ууртай хэвээр байна..." "Чодрон, үүнийг зогсоох цаг болжээ. Энэ гараг дээрх 7 тэрбум хүн төрөлхтний дундаас өөр хэн ч чамайг хоёрдугаар ангид ангид тоглохгүй байгаад санаа тавихгүй. Чи үнэхээр амьдралдаа ийм том зүйл хийх ёстой гэж үү?" Би өөртэйгөө ингэж ярьдаг. Магадгүй таны хувьд өөртэйгөө ярилцах тийм арга бүтэхгүй ч миний хувьд энэ нь үр дүнтэй, тийм ээ, энэ тухай мартаж, хатагтай Д-г уучилж, сайн сайхныг хүсэн ерөөж, хоёр дахь дурсамжаа үлдээх цаг болсон юм шиг байна. үүнээс гадна зэрэглэл. Учир нь XNUMX-р ангид ч гэсэн олон баяр баясгалантай зүйл тохиолдсон. Яагаад би зөвхөн үүнийг санаж байгаа юм бэ? Ингэснээр бид Номыг ашиглах үед энэ нь өмнөх сөрөг талуудыг үнэхээр ариусгаж, илүү тодорхой, илүү тайван сэтгэлээр урагшлах боломжийг бидэнд олгодог гэдгийг би олж мэдсэн.

Дөрвөн өрсөлдөгч хүч

The цэвэршүүлэх процесс нь өөрөө байдаг дөрвөн өрсөлдөгч хүч.

1. Эхнийх нь бидний хийсэн зүйлд харамсах явдал юм. Эсвэл энэ зовлонтой сэтгэл хөдлөлдөө харамсаж байгаа юм болов уу. Хэдийгээр бид ямар ч үйлдэл хийгээгүй ч гэсэн оюун санааных нь хорон санааны ариун бус үйлдэл байж болох юм. Эсвэл шунал тачаалын ариун бус сэтгэцийн үйлдэл, эсвэл юу ч байсан. Хийсэн зүйлдээ харамсаж, харамсах нь гэм буруу биш гэдгийг мэдэх нь. Бид өөрсдийгөө буруутгахгүй. Бид хэнийг ч буруутгахгүй. Бид алдаа хийснээ ухаарч, тэр алдаагаа эзэмшиж байна. Тэгээд л болоо. “Би үүнийг хийсэн. Би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой." Гэм буруутай холбоотой бусад бүх зүйлс: "Энэ бол би аймшигтай хүн, хэн ч намайг яаж хайрлах вэ, тэд хэзээ ч намайг хайрлахгүй, би өөр хэнд ч миний тухай мэдэгдэхийг зөвшөөрч чадахгүй. Тэд намайг ямар аймшигтай хүн бэ гэж бодох болно, би маш их буруутай, би шийтгэгдэх болно, мөн би одоо Буддын шашинтай байсан ч Христийн тамд очих болно..." Бид бүрэн андуурч байна. Энэ бол анхны хүч биш юм. Энэ бол зүгээр л харамсах явдал юм. Энэ жишээ надад таалагдаж байна. Хэрэв та цахилгаан ороомогтой зуухтай бол түүнийг унтраасан боловч ороомог халуун хэвээр байвал та санамсаргүйгээр ороомогт хүрч болно. Чи үүнд харамсаж байгаа ч өөрийгөө буруутай гэж боддоггүй. Энэ бол харамсах, гэмших хоёрын ялгаа юм. “Би тэр халуун ороомогт хүрсэн. Өө. Намайг уучлаарай." “Би энэ сөрөг үйлдлийг хийсэн. Намайг уучлаарай." энэ нь биш, “Өө, би ороомогт хүрсэн. Өө, би ямар аймшигтай хүн бэ гэдгийг хараач." Гэх мэт. Энэ нь гэм буруутай холбоотой бүх зүйлд ордоггүй.

2. Хоёр дахь нь тэд "найдвар" гэж нэрлэдэг. Би "харилцаа сэргээх" гэж нэрлэдэг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл бид хэн рүүгээ хорлон сүйтгэсэн байсан ч бид сайн сайхан сэдэл төрүүлж, харилцаагаа ядаж сэтгэл санааны хувьд өөрсөддөө сэргээж, өс хонзон, өшөө хорслыг үл тэвчихгүй гэсэн үг юм. Бид хэнийг ч хохироосон. Сонирхолтой учраас: бид хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулдаг, тиймээс бид өөрсдийнхөө үйлдлийг цэвэрлэх хэрэгтэй гэж та бодож байна. Гэхдээ бидний оюун ухаан яаж ажилладаг бол бид нөгөө хүнийг буруутгадаг. Энэ нь үнэхээр сайн санааг бий болгосноор харилцааг сэргээж байгаа хэрэг юм. Амьтны хувьд бясалгах а бодьчид тэдэнд чиглэсэн урам зориг. Бид харилцаандаа сөрөг зүйл хийсэн үед Будда, Ном, ба Сангхаруу хоргодох газар Тэдэнд байгаа бөгөөд энэ нь хоёр дахь алхам болдог.

3. Гурав дахь нь дахин ийм үйлдэл хийхгүй байх шийдвэр гаргаж байна. "Би үүнийг дахиж хэзээ ч хийхгүй" гэж үнэнээр хэлж чадах зарим зүйл байдаг, учир нь бид харсан бөгөөд бид үүнийг дахин хийхийг хүсэхгүй байна. Хов жив ярих гэх мэт өөр үйлдлүүд байдаг бөгөөд бид "Би дахиж хэзээ ч хийхгүй" гэж үнэнээр хэлж чадахгүй. Дараа нь та өөртөө тодорхой хугацаа өгч, тэр хугацаандаа үнэхээр хатуу чанд баримталдаг. Хэрэв та сайн ажиллавал өөр нэг зүйлийг үүсгэж болно .... Тиймээс ойрын гурван өдөр би бусад хүмүүсийн араар нь ярихгүй. Та үүнийг гурван өдрийн турш хийчихээд дараа нь "Өө, би үүнийг маш сайн хийсэн, тэгэхээр дахиад гурван өдөр би ийм шийдвэр гаргах болно."

4. Дараа нь дөрөв дэх нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч нэг төрлийн засаж залруулах зан үйл юм. Энэ нь бид 35 бурхан багшийн нэрийг уншиж, тэдэнд мөргөх үед байж болно. Мөн хийж байна өргөл нь Гурван эрдэнэ. Ямар нэгэн буяны ажилд сайн дурын ажил хийх, эсвэл номын төв, хийд, сүмд сайн дурын ажил хийх. Аливаа төрлийн буянтай үйлдэл нь бидний хийдэг засч залруулах зан үйл байж болно. Номын номыг ивээн тэтгэж үнэ төлбөргүй түгээх. Таны хийж чадах маш олон зүйл байдаг бөгөөд үүнийг засах зан үйл байдаг.

Хэдийгээр бид зүгээр л товчхон хэлдэг долоон мөчний залбирал, "Би эхнээсээ бий болсон бүх хор хөнөөлтэй үйлдлүүдээ хүлээн зөвшөөрч байна" гэж хэлэхэд та энэ мөрөнд зогсч магадгүй юм. бясалгал хэдэн зууны турш. Эсвэл ядаж арай илүү хугацаа.

Бид үргэлж бүх сөрөг зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, наманчилж байдаг ч бидний сэтгэлд хүндээр туссан, тийм ч таатай санагдахгүй, тэдгээрт анхаарлаа төвлөрүүлдэг тодорхой ажлуудын талаар бодох нь бас сайхан байдаг. дөрвөн өрсөлдөгч хүч Энэ бүхэнтэй эвлэрэхэд үнэхээр тусалдаг.

Бид ихэвчлэн хийдэг цэвэршүүлэх Өдөр бүр дасгал хий, учир нь бид ихэвчлэн хор хөнөөлийг бий болгодог карма өдөр бүр. Энэ бол сайн зуршил юм. Тэгээд ч бид өмнөх амьдралдаа юу хийснээ санахгүй байгаа ч тэд бид бүгдийг хийсэн гэж хэлдэг тул үүнийгээ хүлээх нь үргэлж сайхан байдаг. “Өө, би хийгээгүй зүйлээ хүлээлээ” гэж санаа зовох хэрэггүй. Учир нь бид өмнөх амьдралдаа юу хийснээ мэдэхгүй учраас үнэхээр үүнийг хийсэн эсэхээ мэдэхгүй. Гэхдээ бид дахин ийм үйлдэл хийхгүй байх хатуу шийдвэр гаргаж чадна. Мөн энэ нь бидэнд маш их тустай.

Бидний тухай ярьж байх үед та анзаарах болно нөхцөл байдал Сухаватид төрсөнийхөө төлөө цэвэршүүлэх тэдний нэг юм. Тэгэхээр энэ гуравны нэг долоон мөчний залбирал энэ чиглэлээр мэргэшсэн.