Амитаба бясалгал: Амьд байхдаа дасгал хий

• Амьд байхдаа дасгал хийх нь чухал
• Үхлийн явцад оюун ухаантай ажиллах
• Бидний эргэн тойронд байгаа зүйлсийг алсын хараа эсвэл дүр төрх гэж үзэх

Бид Амитабха садханатай хамт үргэлжлүүлэн, бидний амьдралын элементүүд болох үхлийн шингээлт, үзэгдлийн талаар ярьж байна. байгууллага ухамсрыг дэмжих чадвараа алдаж байна. Бидэнд ямар төрлийн алсын хараа, мэдрэмж, эдгээр алсын хараа, мэдрэмжүүд тохиолдох үед бидэнд урам зориг өгөхийн тулд Амитабагаас юу гуйж байгаа, мөн бидний амьд байхдаа эдгээр шийдвэр, хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх нь хичнээн чухал вэ. Биднийг үхлийн орон дээр хэвтэх хүртэл хүлээх биш.

Дэлхий ертөнцийг шингээж, эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо больж, түүний цэвэр ертөнцөд дахин төрөхийг хүсэхэд бидэнд туслахыг Амитабагаас гуйсан тухай бид ярилцсан. Амьддаа эгэл жирийн оршихуйг ойлгохоо болих нь хичнээн чухал вэ?

Тийм учраас Будда заасан. The Будда Бид үхлийн орондоо хэвтэх хүртэл хүлээхийн тулд ном заагаагүй.

Дараа нь бид дэлхий усанд шингэж, сармагчин мэт дүр төрхтэй, ам маань хуурайшиж, муухай амттай болж, дараа нь Амитабагаас гуйж, айж эмээхгүй байхыг хэлж, цэвэр зоригийг бадрааж, хоргодох газраас цэвэр зориг хэрхэн ирдэг талаар ярилцав. , бодьчид, огоорох, зөв ​​харагдац.

Дараа нь дараагийн ишлэл:

Ус галд шингэж, утаа мэт дүр төрх мэдрэгдэж, хэл минь өтгөрч, хэл ам тасрахад гэрэлтсэн царайгаа харуулж, тайтгарал, амар амгалан баяр баясгаланг бэлэглээрэй.

Дэлхийг шингээсний дараа тохиолддог хоёр дахь зүйл бол ус шингээх тул галын элемент тэр үед маш их тодрох болно. Дараа нь бид утаа, дэгдээхэй утаа гарч ирдэг. Тэгээд бид энд суугаад утаа XNUMX метрийн зайд байгаа юм шиг биш, харин бид утаа, утаа бидний эргэн тойронд байна. Энэ бол дотоод шинж тэмдэг юм.

Гаднах шинж тэмдэг нь бидний хэл өтгөрч, яриа алдагдаж байна. Дэлхий шингээхэд бидний хараа эрс багассан. Энд ус шингээх үед бидний сонсгол эрс буурдаг. Тиймээс та үхлийн үйл явцаас бид аажмаар, байгалийн үйл явцын дагуу энэ амьдралаас салж, энэ амьдралаас салж байгааг харж болно байгууллага, мөн эдгээр мэдрэхүйгээр дамжуулан бидний мэддэг бүх объектууд, учир нь мэдрэхүй нь ажиллахаа больдог.

Шууд тасалчихдаг юм биш, харин үнэхээр хүч нь багасдаг.

Энд, ийм зүйл тохиолдоход бид Амитабагаас "Надад гэрэлтсэн царайгаа харуулж, тайтгарал, амар амгалан баяр баясгаланг өгөөч" гэж гуйж байна.

Үхлийн явцад, ялангуяа та сандарч, амьсгал боогдуулж, тэндээс гарахыг хүсч байгаагаа мэдрэхийн оронд эргэн тойрондоо утаа шиг ийм дүр төрхтэй болж, бидний оюун санааг тайвшруулж чадна гэж төсөөлж болно. мөн тайвшрал, амар амгалангийн баяр баясгаланг мэдрээрэй.

Энэ нь өмнөхөөсөө айхгүй байх, жинхэнэ зоригтой байхаас үүдэлтэй гэж би бодож байна, учир нь бид оюун ухаанаа тайвшруулж, "Надад сандрах хэрэггүй. Энэ бол оюун санаанд гарч буй үзэгдэл, миний санаанд гарч буй үзэгдэлд би ердийнхөөрөө хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагагүй."

Энэ нь бас биднийг амьд байхад дасгал хийхэд маш тустай арга юм. Бидний мэдэрч байгаа зүйлсийг ихэвчлэн гарч байгаа гадаад үйл явдлуудын оронд бодитойгоор төсөөлөх эсвэл оюун ухаанд харагдах байдал гэж үзэх. Учир нь бидний төөрөгдүүлсэн оюун ухаан бүх зүйлийг жинхэнэ утгаар нь бий болгож байгаа учраас "Энэ хүмүүс надад хор хөнөөл учруулж байна" гэж гаднаас нь болж байгаа юм шиг санагддаг. Би өөрийнхөө хүчээр дайсан бүтээж байгаа юм шиг бидний сэтгэлд харагдахгүй байна уур хилэн. Гадны дайсан надад хор хөнөөл учруулж байгаа юм шиг санагдаж байна. Хэрэв бид оюун ухаанаа “Эдгээр бол миний оюун санаанд байгаа дүр төрх” гэж хэлж сургаж чадвал энэ нь бидний оюун санаанд эдгээр дүр төрхийн талаарх бидний төсөөллийн хариуд маш амархан гарч ирдэг зовлон зүдгүүрийг багасгахад тусална. Яаж байгааг та мэднэ, ялангуяа уур хилэн, хэн нэгэн бидний дургүй зүйлийг хийвэл тэр даруй бидний оюун ухаан "Тэд намайг зориудаар хорлохыг оролдож байна, би үнэхээр хохирч байна, энэ хор хөнөөл нь эргэлт буцалтгүй бөгөөд сэтгэл түгшээсэн зүйл бөгөөд би энэ талаар юу ч хийж чадахгүй. Тиймээс би тэр залууг хамар руу нь цохих, хаалгыг нь хүчтэй цохиод явах бүрэн эрхтэй. Бид зүгээр л эдгээр ойлголт, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн хэв маягийг үйлддэг бөгөөд энэ бүхэн бидний оюун ухаанаас, өөрсдийнхөө үр дүнд бий болдог гэдгийг ойлгохгүй байна. карма. Аливаа зүйл бидний өөрийнх нь үр дүнд тодорхой байдлаар бидэнд харагддаг карма

Хэрэв бид амьд байхдаа эдгээр зүйлийг ойлгох дадлага хийж чадвал үхлийн явцад бид илүү тайвширч, “Би үүнийг даван туулж чадна. Үхэх нь намайг устгахгүй. Би үүнийг өмнө нь сая сая удаа хийж байсан. Би сандрах шаардлагагүй."

Дахин хэлэхэд, энэ нь биднийг амьд байхдаа дасгал хийх сайн арга бөгөөд ингэснээр бид үхэх үед үүнийг хийх чадвартай болно. Иймэрхүү [хурууны цохилт] бид түгшүүртэй болж, сэтгэлийн зовнилоосоо саажилттай байдаг, бид өнгөрсөн үеийг харж чадахгүй байгаа нөхцөл байдлын талаар бодоорой. Эсвэл үүнтэй адил [хуруугаараа цохих] бид уурлаж, өнгөрсөнийг нь харж чадахгүй байна. Эсвэл үүнтэй адил [хуруугаараа цохих] бид хавсарч, ямар нэг зүйлтэй байх ёстой бөгөөд бид үүнийг харах боломжгүй болно. Эдгээр зүйлсийг харж, оюун ухаанаа аль хэдийн сургаж байгаарай, эдгээр нь оюун санаанд харагдах байдал, тэдгээр нь жинхэнэ бодит бодит байдал биш юм. Хэрэв тэд гадаад төрх юм бол бид тэдэнтэй бага зэрэг тоглож чадна. Бид тэдэнд тийм ч их хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагагүй. Эдгээр зүйлсийн талаар бид хуучин зан үйлдээ орох шаардлагагүй.

Бид Амитабагаас “Надад гэрэлтсэн царайгаа харуулж, тайтгарал, амар амгалан баяр баясгаланг өгөөч” гэж гуйж байна. Бидний хийж байгаа зүйл бол "Миний дотор байгаа Амитаба яах вэ, би гэрэлтсэн царайгаа өөртөө сануулж, өөртөө тайтгарал, амар амгалан баяр баясгаланг өгч чадах уу?"

Дараагийн шүлэг. Шингээх гурав дахь элемент бол гал юм.

Гал агаарт шингэх үед галт шувууны дүр төрх мэдрэгддэг бөгөөд миний байгууллага Халуун, нүдний минь гэрэл хурдан арилж, ирж оюун ухааныг минь номын билгийн дуугаар дүүргээрэй.

Энэ үзэсгэлэнтэй биш гэж үү?

Галын элемент шингээх үед бидний үнэрлэх мэдрэмж ч эрс мууддаг. Агаарын элемент тодрох тусам галт хорхойн дүр төрхийг бий болгодог.

Манай энд тийм олон галт шувуу байдаггүй, гэхдээ намайг Висконсин дахь Бугын цэцэрлэгт хүрээлэнд байхад тэд маш олон галт шувуутай байсан бөгөөд үнэхээр харанхуй шөнө эдгээр жижиг гэрлийн хэсгүүд оч шиг ирж, явж байгааг харж болно. Ийм л дүр төрх санаанд орж ирдэг. Гэхдээ дахин хэлэхэд, бид гадаа [бидний өмнө] кино үзэж байгаа юм шиг биш, энэ зүйл бол бид, бидний эргэн тойронд байгаа зүйл, энэ бол оюун санаанд харагдах байдал юм. Хэрэв бид үүнийг оюун санаанд харагдах байдал гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй бол бид үүнд хариу үйлдэл үзүүлж, "Өө, энэ бүх гэрлийн оч байна, надад юу тохиолдох бол, магадгүй эдгээр зүйлс явж байгаа байх. надад хор хөнөөл учруулах, эсвэл юу болоод байгааг хэн мэдэх билээ...” гэж хэлдэг бөгөөд бидний оюун ухаан түүх зохиодог.

Энэ бол дотоод шинж тэмдэг юм. Гаднах тэмдэг нь биднийх байгууллага дулаан буурдаг тул байгууллага даарч эхэлдэг, хоол боловсруулах нь зогсдог, хоол боловсруулах шаардлагагүй, учир нь бид үхлийн шатандаа байна. Мөн бидний нүдний гэрэл хурдан алга болдог. Хүмүүс үхэж байхад бид үүнийг харж болно. Нүдний гэрэл бүдгэрч байна.

Тэр үед бид Амитабагаас “Номын билгийн эгшигээр оюуныг минь дүүргэж ирээрэй” гэж гуйж байна. Би үнэхээр энэ ертөнцтэй, тэнд байгаа хүмүүстэй, мөн өөртэйгөө холбоо тасарсан хүн байгууллага, миний статус, нийгмийн байр суурь, найз нөхөд, хамаатан садан. Энэ бүхэн тохиолдож байх үед миний оюун ухаанд номын билиг эгшиглэх болтугай. Галт хорхой, утаа эсвэл иймэрхүү зүйлд үзүүлэх миний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл биш. Гэхдээ оюун ухаан нь номын мэргэн ухаантай цуурайтах болтугай.

Дараагийнх нь:

Агаарыг ухамсарт шингээж авах үед цөцгийн тос чийдэн шиг шатаж буй дүр төрхийг мэдэрч, миний байгууллага Дэлхий шиг болж, амьсгал минь бүрмөсөн зогссон тул гялалзсан царайныхаа туяагаар намайг ариухан нутагтаа татаарай.

Шингээх дараагийн элемент нь салхи эсвэл агаарын элемент юм. Үүнийг шингээх үед гаднаас амьсгал нь зогсдог. Барууны анагаах ухааны ойлголтоор үүнийг үхлийн цаг гэж үзэж болно. Ихэнх хүмүүс ингэж л хардаг. Таны тархины долгион хэзээ зогсдог, зүрх чинь үүнтэй холбоотой байдгийг би мэдэхгүй, энэ нь тухайн хүнээс шалтгаалаад бага зэрэг өмнө эсвэл дараа нь байж болно, гэхдээ амьсгал чинь зогсч байгаа тул та бараг алга болсон байна.

Нарийн оюун ухаан энэ мөчид хэвээр байна байгууллага, тиймээс буддын шашны үүднээс үхлийн бодит мөч хараахан болоогүй байна. Гэхдээ гадаад орчинтойгоо харьцах тал дээр тийм ч их биш.

Салхины элемент хүч чадлаа алдсан тул оюун санаанд харагдах зүйлийг цөцгийн дэнлүүний дүр төрх гэж нэрлэдэг. Энэ нь яг л хонгилын үзүүрт маш бүдэгхэн гэрэлтэй адил юм. Хүмүүс заримдаа нас барах дөхөж байхдаа энэ тухай ярихыг та сонсдог. Энэ нь их бэлгэдлийн шинж чанартай, тийм үү? Таны амьдрал яг л "пүүх" шатандаа байгаа маш нарийн дөл шиг. Сэтгэлд ийм л харагдах юм.

Бие махбодийн хувьд юу болж байна, the байгууллага дэлхий шиг болдог.... Тэд юу хэлэх вэ? Үнсээс үнс, тоос шороо хүртэл. The байгууллага зүгээр л нэг хэсэг юм.... Удахгүй задрах нь дээ, ногооны гуа. Мөн бидний амьсгал бүрэн зогсдог.

Тэр үед бид “Би байхгүй болж байна” гэж сандрахын оронд унтрах гэж буй дөл нь маш нарийн дүр төрхтэй байх үед өөрийгөө ойлгодог мунхаг хүмүүсийн хийдэг зүйл юм. дараа нь [наалдах]…. Энэ бол таны хүсэл тэмүүлэл мөн 12 холбоосыг барьж авснаар энэ нь үхлийн шингээлтийн эхэн үеэс үргэлжилж байгаа боловч энэ нь улам бүр хүчирхэгжиж байгаа цэг юм. карма Энэ бол шинэчлэгдсэн оршихуй, 10 дахь холбоос, энэ нь боловсорч гүйцсэн үе бөгөөд энэ нь таныг дараагийн төрөлд оруулах болно. Учир нь үүний дараа та нарийн ухаантай ажилладаг. The кармааль хэдийн боловсорч, дараагийн төрөлтийг төсөөлж байна.

Бид энд юу хиймээр байна? Энэ маш жижигхэн гэрэл унтрах гэж байна. "Гялалзсан царайныхаа туяагаар намайг ариухан нутагтаа татаарай." Амитабагийн царайны гэрэлт гэрэлд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд энэ амьдралын гэрэл гэгээг атгах хэрэгтэй.

Энэ юу гэсэн утгатай вэ? Амитабагийн царай юу вэ? Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь та зүгээр л Амитабаг төсөөлөх болно гэсэн үг юм. Амитабагийн царай хоосон чанарыг хэлж байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Тиймээс тэр мөчид бид үнэхээр орхиж, тухайн хүний ​​хоосон чанарыг бодож чадвал байхгүй болж байгаа "би" гэж байхгүй, харин эхлэх гэж үхэж байгаа "би" гэж байхгүй. Бид байхгүй болохоос айх хэрэггүй, учир нь үхэж буй жинхэнэ орших Би гэж байхгүй. Тэгээд бид тавилаа.

лам Ешэ энэ тухай ярихдаа бид үхэхдээ далайн дундах хөлөг онгоцон дээрх шувуу шиг байх ёстой гэж хэлдэг байсан. Шувуу тавцан дээр байгаа бөгөөд тэр зүгээр л хөөрч, явдаг бөгөөд энэ нь үнэгүй. Шувуу хөөрдөггүй, дараа нь эргэж хараад, "Өө хөлөг онгоц байна, би хөлөг онгоцонд байхыг хүсч байна, магадгүй би нисэх ёсгүй байсан. Тэнд миний бусад найзууд байгаа. Би тэднийг надтай хамт ирээсэй гэж хүсч байна, би тэдэнтэй хамт байхыг хүсч байна. Өөр хөлөг онгоц хаана байна, би явмаар байна... Хонгор минь, би юу хийсэн бэ? Би үнэхээр чадна гэж үү?" Үгүй ээ, тэр шувуу зүгээр л хөөрөөд явчихдаг. Тэгээд бид үхэхдээ үүнийг хийх ёстой гэж хэлсэн. Бид зүгээр л хөөрнө.

Тиймээс "Гялалзсан царайныхаа туяагаар намайг ариухан нутагтаа татаарай." Амитабад итгэх итгэл, Амитабад хоргодох, хоосон чанарыг ухаарах. Энэ нь биднийг Амитабагийн цэвэр нутаг руу татах болно, учир нь бид оюун ухаанаа Амитабагийн сэтгэлтэй адил болгох тусам Амитаба бидэнд ашиг тусаа өгөх нь илүү хялбар байх болно. Тиймээс бид хоосон чанарыг тунгаан бодох тусам Амитаба болон бусад бүх Буддагийн гэгээрүүлэгч нөлөө төдий чинээ бидэнд нөлөөлж, цэвэр ариун нутагт нь аваачиж чадна.

Үүний дараа та ердийн үхлийн процесст цагаан, улаан, хар, дараа нь тод гэрэлтэй болно. Энэ хэсгийн дараа юу болж байгааг энд харуулав.

Тэгвэл таны онгон сэтгэлээс ялгарах туяат улаан дэгээ титэм рүү минь орж, төв сувгаар минь бууж, маш нарийн тунгалаг гэгээн оюуныг минь дэгээдэж, ариухан нутагт чинь авчрах болтугай.

Та эдгээр үхлийн шингээлтийг туулж, тунгалаг гэрэлд, тэдний хийж буй арга замыг туулж байна пауа Дасгал хийснээр та Амитабаг толгой дээр чинь, зүрхнээс нь дэгээ бууж ирээд, төв суваг руу чинь, голоор чинь орж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. байгууллага, чиний зүрх сэтгэлд, дараа нь таны туйлын нарийн салхины үл няцашгүй дусал нь үүнийг уяж, дараа нь тэр таны толгойноос гарч, Амитабагийн зүрхэнд урсаж, тэр үед та Амитабагийн цэвэр нутагт төрсөн гэж төсөөлдөг.

Энэ шүлэгт энд юу ярьж байна вэ гэвэл пауа Амитабад зориулсан дасгал.

Энэ мөчид бидэнд бага зэрэг байгаа гэж найдаж байна огоорох, бодьчид, хоргодох газар, хоосон чанарыг ойлгох. Бид энэрэнгүй сэтгэлээр явж байна, учир нь бид үүнийг маш хүчтэй болгосон хүсэл тэмүүлэл Амитабагийн ариун газар амьтдын тусын тулд төрөхөөс өмнө. Ингэж чадвал бид эхэндээ залбирч байсан шигээ Амитабагийн цэвэр нутагт бадамлянхуа цэцэгт дахин төрөх болтугай, хурдан нээгддэг хүмүүсийн нэг.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв би сүйтгэгчийнхээ хүчээр завсрын байдалд орох ёстой бол карма....

Өөрөөр хэлбэл, бид өмнөх зүйлд сэтгэлээ барьж чадаагүй гэх мэт карма's боловсорч, энд, ялангуяа, хор хөнөөлтэй карма, бидний оюун санааг энгийн бардо буюу завсрын төлөв рүү татах. Энэ нь зовлонтой байж болно карма хор хөнөөлийн оронд карма. Би зовлонтой гэж бодож байна карма илүү дээр байх байсан. Эсвэл бохирдсон карма. Энэ нь хор хөнөөлтэй байх шаардлагагүй. Энэ нь буянтай бохирдож болно карма түүнээс гадна.

…Бүх Будда, бодьсадва нар намайг номын хүчээр аварч, хамаг амьтныг туйлын цэвэр ариун гэж хардаг, бүх дуу авиаг номын сургааль мэт сонсдог, бүх газар нутгийг цэвэр ариун газар мэт хардаг ариухан үзлээр урамшуулах болтугай.

Тиймээс хэрэв бид Амитабагийн цэвэр ариун нутагт дахин төрөөгүй, харин оронд нь самсарын оронд төрөх юм бол “Будда, бодьсадва нар бидэнд ядаж л цэвэр ариун үзлийг өдөөх болтугай”. Энэ бол "цэвэр үзэл" практик юм Тантра бүх оршнолуудыг туйлын цэвэр, бидний орчинг туйлын цэвэр гэж хардаг бүх цаг. Үүнд Донни (Трамп) багтдаг бөгөөд таны хамгийн дургүй хүн, та тэднийг үнэхээр цэвэр ариун гэж үздэг.

Энэ юу гэсэн утгатай вэ? Энэ нь тэдний оюун санааны мөн чанар нь жинхэнэ оршихуйн хоосон чанар, тэдэнд байгаа гэдгийг та хүлээн зөвшөөрч байна гэсэн үг юм Будда боломжит, тэдгээрт хувирч болох бүх хүчин зүйл байдаг Будда-ийн гэгээрсэн гурван кая буюу гурван бие. Бид хүрээлэн буй орчноо цэвэр ариун, амьд амьтан гэж хардаг. Дахин хэлэхэд, бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл дээр өөрсдийн хог хаягдлыг төлөвлөхийн оронд.

“Надад ийм үзэл бодол төрүүлээрэй… Мөн түүнчлэн бүх дуу авиаг номын сургаал мэт сонсох.” Амитабагийн цэвэр нутагт шувууд танд мөнх бус байдлыг зааж байгааг санаарай. Манай цацагт хяруул бидэнд юу зааж байна вэ? бусхавсралт. Тэгээд магадгүй оюун ухаан. Бугын хуцахыг бид сонсоход тэд найз нөхөд, хамаатан садныхаа төлөө хашгирч, тэд бидэнд бусдыг зааж байна.хавсралт.

Бид яг одоо ийм зүйлийг сонсохын тулд оюун ухаанаа сургахыг хүсч байна. Бусдын бузар булай, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхсан, үзэн ядсан зүйл ярьж байгааг бид сонсохдоо ард түмнийг үзэн ядахын оронд “би сэтгэлээ ийм болгочихвол энэ хүн надад ямар байгааг харуулж байна” гэж бодоорой. Хэн нэгэн таны дургүйцсэн, тэвчиж чадахгүй, галзуурсан зүйл хийж байгааг харах болгондоо "Би ийм үйлдэл хийхдээ ийм харагддаг" гэж хэлдэг. Тиймээс "гэхдээ би хэзээ ч ийм үйлдэл хийдэггүй" гэсэн бардам зангаа арилга.

"Бүх дуу чимээг номын сургааль мэт сонсож, бүх газар нутгийг цэвэр ариун газар мэт хар." Энэ нь бас бидний бодол санааг илэрхийлдэг. Хэдийгээр бид сөрөг бодолтой байсан ч тэдгээрийг төрөлхийн оршихуйн хоосон зүйл гэж үзэх. Тэднийг ирүүл, явуул, бид тэдэнд хавсаргах шаардлагагүй, бид тэднийг хавчуулах шаардлагагүй. Тэд яг л бөмбөлөгүүд шиг ирдэг, явдаг, ирдэг, явдаг.

Энэ бол үхлийн төлөөх бидний залбирал юм. Хэрэв бид аз таарвал биднийг үхэж байхад номын найз маань үүнийг уншиж өгөх байх. Гэхдээ ямар ч байсан үхэх үедээ хариу үйлдэл үзүүлэх, тэр ч байтугай өөртөө сануулахын тулд амьд байхдаа дасгал хийх ёстой.