Амитаба бясалгал: Онцгой байдлын шүлгүүд

• Садханагийн янз бүрийн цэгүүдэд хоосон байдлын тухай бясалгах
• Оюун ухаан, чанаруудтай байх нь ямар байдгийг ойлгох Будда
• Баярлах хүч
• Мэргэшсэн хүмүүстэй уулзахын тулд залбирах нь чухал юм сүнслэг зөвлөгчид ирээдүйн амьдралд

Амитаба садхана энэ нь бидний өвлийн бэлтгэл болох тул бид энэ тухай ярьж байсан. Бид өмнө нь бусад бүх зүйлийг хийж байсан болохоор өнөөдөр зөвхөн зориулалтын шүлгийг хийж байна. Надад энэ талаар ярихыг хүссэн өөр сэдвүүд байгаа, гэхдээ би үүнийг дараа нь хийх болно vinaya хөтөлбөр. Тиймээс ойрын хэдэн өдөр энд орохдоо BBCorners-ыг ашиглана гэж бодож байна vinaya сэдвүүд, учир нь хүмүүс ирж байгаа бөгөөд үүний тулд тэд энд байна.

Өчигдөр бидний орхисон газар Амитаба бидний толгой дээр байсан, бид уншлага хийсэн. тарни болон бясалгал тэр үүнтэй хамт явсан. Дараа нь бид үхэх үедээ энэ хүсэлтийн залбирлыг бас хийсэн. Бид бичсэн садханаг дагаж байна лам 1980-аад оны эхээр Еше.

Одоо шингээлт байна.

Бадамлянхуа, сар, нар, түүнчлэн Guru Амитаба гэрэлд хайлж, миний зүрхний төвд уусдаг. Guru Амитабагийн оюун ухаан, миний оюун ухаан хоёрдмол бус болсон.

Амитаба бадамлянхуа, саран суудал дээрээ, бидний толгойн орой дээр нарны суудал дээр сууна. Тэр болон түүний бүх суудал гэрэлд хайлж, дараа нь бидний толгойн титэм дундуур бууж, бидний зүрхний чакра дээр амарч ирдэг. (Буддын шашинд "зүрх" гэж хэлэх болгондоо энэ нь бие махбодын зүрх биш, үнэнч байдлын тангараг биш юм. Энэ нь бидний цээжний төвд байдаг зүрхний чакра юм.) Бид ийм зүйл болж байгааг төсөөлж, дараа нь бид бод Guru Амитабагийн оюун ухаан, миний оюун ухаан хоёрдмол бус болсон.

Энэ бол таны байгаа садхана дахь өөр нэг цэг юм бясалгал хоосон чанар дээр, учир нь та бодож байгаа бол юу гэж бодож байна эцсийн мөн чанар Амитабагийн оюун ухаан ба уламжлалт мөн чанарын тухай. The эцсийн мөн чанар биднийхтэй адил төрөлхийн оршихуй хоосон байна эцсийн мөн чанар. Бидний оюун санааны төрөлхийн оршихуйн хоосон чанар нь биднийх юм Будда байгаль. Тодорхойлох нэг арга Будда байгаль. Тэгээд л сэтгэл өөрөө ариусдаг бол тэр хоосон чанарыг мөн чанар гэдэг байгууллага нь Будда. Хоосон чанар нь өөрөө өөрчлөгддөггүй, харин хоосон чанарын үндэс болсон сэтгэл өөрчлөгддөг учраас нэр нь өөрчлөгддөг. Өмнө нь амьд амьтны оюун санааны хоосон чанар байсан. Хожим нь энэ нь а-ын хоосон чанар болно Будда-ийн оюун ухаан.

Бид тэнд байгаа хоосон чанарын тухай — бидний оюун санааны хоосрол, энэ нь Амитабагийн оюун санааны хоосролтой хэрхэн адил болохыг эргэцүүлэн тунгааж, улмаар сэтгэлийн уламжлалт мөн чанарын талаар мөн тунгаан боддог.

Энд "Амитабагийн оюун ухаан, миний оюун ухаан хоёрдмол бус болсон" гэж хэлэхэд уламжлалт мөн чанар нь мөн адил болно гэж бодох нь Будда-ийн бүх зүйлийг мэддэг оюун ухаан. Бид дармакаягийн тухай ярихад Будда…. -ийг дурдаж байна Буддаоюун ухаан, түүний нэг хэсэг нь байгаль юм байгууллага, энэ нь төрөлхийн оршихуйн хоосон чанар юм Будда-ийн оюун ухаан, нэг хэсэг нь бүх зүйлийг мэддэг оюун ухаан юм Будда. Бид өмнө нь эцсийн мөн чанар нь адилхан гэж хэлсэн (биднийг Амитаба болсон гэж бодох үед), дараа нь бидний уламжлалт мөн чанар ижилхэн гэж боддог (хараахан болоогүй ч гэсэн бид тэгж боддог, учир нь бидний өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлж, юу болох талаар ойлголт өгөх болно Будда-ийн оюун ухаан ийм байна) гэх мэт) мөн тэр үед та "миний ердийн оюун ухааны мөн чанар нь а Будда"Бүхнийг мэддэг оюун ухаан" гэх мэт чанаруудтай гэж төсөөлөөд үз дээ Будда.

Энэ нь бидний өөрийгөө үзэх үзлийг өөрчлөхөд маш сайн байж болох юм. Бид ихэвчлэн “Би жаахан настай, би юу ч мэдэхгүй, би яах вэ? Би маш их ууртай байна, би маш их зовж байна ...." Гэхдээ энд бид “За, надад Амитабагийн оюун санааны чанарууд бий” гэж бодох юм бол энэ нь биднийг уриалж байна. бясалгал, “Уурлахгүй, харин ийм сэтгэлтэй байвал ямар байх бол Будда-ийн оюун ухаан нь маш уужим, маш тэвчээртэй, маш их хэмжээтэй байж болно бат бөх байдал бэрхшээлийг туулах. Хүн болгоны хэлсэн болгоныг хувь хүн болгон авч үздэг тийм ч эго мэдрэмжгүй оюун ухаантай байвал ямар байх вэ? Одоо байгаа харамч сэтгэлгээнд саад болдоггүй их өгөөмөр сэтгэлтэй байвал ямар байх бол? Уялдаа холбоогүй хэрнээ юмсыг асар уужим, эелдэг байдлаар хардаг оюун ухаантай байвал ямар байх вэ?”

Амитаба чиний дотор уусах энэ үед үнэхээр хийх зүйл багагүй байна бясалгал энд. Зарим нь үнэхээр бидний төсөөллийг ашиглан ийм байх нь ямар санагдах бол? Тэгээд бид энэ нь ямар санагдаж болох талаар тодорхой ойлголттой болох юм бол мэдээжийн хэрэг, бид ийм болж чадна. Гэхдээ энэ нь ямар санагдаж болох талаар хэзээ ч бодохгүй бол бидний сэтгэлийг тайвшруулах санаа гарч ирнэ уур хилэн Зүгээр л "Би яаж үүнийг хийж чадах юм бэ? Энэ нь боломжгүй зүйл." Харин “Уурладаггүй, эго мэдрэмжгүй хүн байвал ямар байх вэ” гэж бодвол. Дараа нь “Өө, би үүнийг ойлгож чадна. Өө, боломжтой юм байна” гэсэн. Дараа нь бид буцаж очоод сэтгэлгээний сургалтаас антидотуудыг хэрэглэнэ ламрим, тэгвэл тэдгээр антидотууд нь бидний оюун санаанд илүү гүн гүнзгий нөлөөлж чадна.

Маш чухал. Энд тийм ч олон үг байдаггүй, гэхдээ ихэнхдээ садхана дахь олон үг байдаггүй хэсгүүд нь хамгийн их хийх ёстой цэг юм. бясалгал.

Нэг зүйл

Хоёрдмол бус байх туршлагаар оюун ухаанаа тайвшруулаарай Guru Амитабагийн ухаарал.

Одоо энэ садхана өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх дадлагагүй. Энэ нь зориулалтын шүлгүүд рүү шууд ордог. Анхны хоёр шүлэг бол бидний хийдэг жишиг шүлэг юм.

Энэ гавьяаныхаа ачаар бид удахгүй
Амитабагийн сэрсэн байдалд хүр
Ингэснээр бид чөлөөлөгдөж чадна
Бүх амьтад зовлон зүдгүүрээс нь.

Энэ нь бидний сэтгэл зүтгэлтэй нийцэж байгаа юм. Бидний практикийн сэдэл нь а болохын тулд үүнийг хийх явдал байв Будда Амьд амьтдад хамгийн их ашиг тусаа өгөхийн тулд бид урам зориг өгсөн зорилгодоо зориулж байна. Энэ бол дасгал сургуулилтыг үнэхээр хамтад нь барьж байна.

Тэгээд,

Эрдэнэт бодь сэтгэл нь ивээх болтугай
Одоохондоо төрөөгүй, босож, өсөх.
Төрсөн хүүхэд нь бууралтгүй байх болтугай
Гэхдээ үүрд улам бүр нэмэгдэнэ.

Үнэхээр зориулж байгаа болохоор бидний бодьчид буурахгүй, үлдэж, нэмэгддэг. Дахин хэлэхэд маш чухал.

Энд "бодьчид.” Энэ нь техникийн хувьд ердийнхтэй холбоотой байж болно бодьчид, хүсэл тэмүүлэл амьтдын тусын тулд бүрэн сэргэлтийн төлөө. Эсвэл энэ нь эцсийн цэгийг хэлж болно бодьчид, яг хэлэх үед бодьчид. Гэхдээ энд энэ нь ихэвчлэн уламжлалт гэсэн утгатай, учир нь тэд ихэвчлэн өөр шүлэг нэмдэг .... “Эртэд минь ээ хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан хараахан төрөөгүй байгаа хүмүүс босож, өсөх болтугай, төрсөн нь буурахгүй, харин үүрд өсөх болтугай." Бид үүнийг бас тэнд нэмж болно.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд миний болон бусдын хуримтлуулсан гавьяаны ачаар

Энэ бол маш их гавьяа. Энэ ч бас баярлаж байна. Энэ нь зөвхөн өгөөмөр сэтгэлээр бусдын төлөө гавъяагаа зориулах биш, бидний бүтээсэн, бусдын бүтээсэн гавьяанд баярлах явдал юм.

Баярлах нь маш чухал зан үйл гэдгийг бид бүгд мэддэг. Энэ бол атаархлын эсрэг эм юм. Өөрсдийн болон бусдын гавьяанд баярлах нь өнөөгийн ертөнцөд хүмүүсийн мэдэрч буй цөхрөлийн эсрэг эм гэж би боддог. Яагаад гэвэл хүмүүс, ялангуяа Трампын эрин үед (та нар бүгдээрээ америкчууд биш, гэхдээ тэр одоо бүх хүнд нөлөөлж байна...) Та "өө үгүй ​​ээ, юу болоод байна вэ? Бид 1968 оныг муу гэж бодсон... Гэхдээ энэ хэтэрхий их байна .... Одоо юу болоод байна, бид үүнийг яаж шийдвэрлэх вэ?" Тэр оюун ухаан бидний буруу гэж бодож байгаа зүйлийг л харж байгаа. Энэ хорвоо дээр ямар их сайн сайхан байдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тиймээс өөрийнхөө гавъяадаа баярлах нь чухал, бусдын гавьяанд баясах нь чухал, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсийн бүтээсэн сайн сайхан байдаг. Бид энд зөвхөн номын бясалгалын талаар бодох шаардлагагүй. Будда, бодьсадва нарын гавьяанд бид баярлах нь мэдээж, учир нь энэ нь баярлах асар их буян, харин амьтдын өчүүхэн ч гэсэн буянд нь баярлацгаая. Конгресст хэн нэгэн өчүүхэн ч гэсэн буяны үйлс хийх бүрт бид баярлах ёстой. Бид тэгэх ёстой биш гэж үү? Тиймээс тэд хүүхдийн эрүүл мэндийн даатгалын хөтөлбөрт хамрагдах энэ хөтөлбөрт тэнцэж, тэнцэх юм бол баярлая. За, өөр олон зүйл болж байна, гэхдээ бид хүүхдийн эрүүл мэндэд санаа тавьж байгаа сайн тал юм. Үүнд баярлах нь чухал. Энэ цаг үед зөвхөн улс төрийн төдийгүй нийгмийн идэвх зүтгэлтэй, бусдад бодитоор тусалж, үр өгөөжөө өгч, төрөл бүрийн төсөл хэрэгжүүлж байгаа маш олон хүмүүс бий.

Би өчигдөр үнэхээр сэтгэл хөдөлсөн. Эрхэм хүндэт Жигме бид хоёр тэнд ажиллаж байсан Пенд Орейл дүүргийн Залуучуудын яаралтай тусламжийн алба, Калиспел овгийнхон эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх талаар бүхэл бүтэн хөтөлбөрийг хамтран хэрэгжүүлэхийг биднээс хүссэн юм. Үүнд гэр бүлийн хүчирхийлэл, болзооны хүчирхийлэл, энэ бүх зүйл, энэ төрлийн нэвтрүүлэг хийх зэрэг орно. Тэгэхээр энд олон хүмүүс байгаа бөгөөд Пенд Орейл мужид тэд Буддизмын талаар юу ч мэдэхгүй. Гэвч тэд хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлж, дэлхийн хүн амын тал хувь нь туслах зүйл хийхийг хүсч байна. Гайхалтай. Баярлацгаая. Дэлхий даяар ийм зүйлийг хийж байгаа олон тонн хүмүүс байдаг. Заавал байгууллагаар дамжих албагүй. Ямар нэгэн байгууллагад сайн дурын ажил хийвэл сайхан байна. Гэтэл бусад хүмүүст сайн сайхан зүйл хийж байгаа хүмүүс маш олон байдаг бөгөөд үүнийг хүмүүс анзаардаггүй. Өвчтэй хамаатан саднаа асарч, хөгшчүүлээ асарч, хүүхдүүдээ асарна. Та цалин авдаггүй, харин амьтанд тустай байж ямар буян бүтээж байгааг хараарай. Тиймээс бид энэ бүхэнд баярлаж, юу болж байгааг харахын тулд оюун ухаанаа сургах ёстой.

Энэ бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд бидний болон бусдын гавьяа юм. Том гавьяа.

Дараа нь бид хэлэхдээ,

…Намайг зүгээр л харж, сонсож, санаж, хүрч, ярьж байгаа хэн бүхэн яг тэр агшинд бүх зовлон зүдгүүрээс ангижирч, аз жаргалд үүрд үлдэх болтугай.

Энэ бол бодьсадва нарын залбирлын нэг юм. Бодьсадва нар биелэх боломжгүй залбирал хийдэг гэж бид үргэлж хэлдэг ч зөвхөн залбирал, хүсэл тэмүүллийг нь хийх үйл явц нь оюун ухааныг сайжруулдаг. Энэ бол тэдний нэг юм. Нэрийг нь олон хүн сонсдог Будда гэхдээ яг тэр агшинд тэд бүх зовлон зүдгүүрээс ангижирч үүрд аз жаргалд үлдэхгүй, харин Будда үүнийг хийсэн нь гарцаагүй хүсэл тэмүүлэл. Мөн нэрийг нь сонсдог олон хүмүүс Будда "Өө, энэ юу вэ?" Магадгүй тэд бүх зүйлээс үүрд чөлөөлөгдөөгүй ч тэд "Өө, хэн бэ Будда? Юу болоод байна? Магадгүй би энэ талаар ямар нэг зүйл сурах хэрэгтэй."

Өнгөрсөн бямба гаригт манай нутгийн ахлах сургуулийн ахлах ангийн нэг хүүхэд энд ирсэн бөгөөд Сандпойнт дахь найзаасаа Эббигийн тухай сонсоод тэр ирсэн. Арван зургаан настай. Тэр сүмд ирэв. Тэр Эббиг сонссон. Буддизм энэ талаар юу ч мэддэггүй байсан. Юу болоод байна? Сонирхолтой сонсогдож байна. Арван зургаан настай энэ хүүхэд номын анхлан орж ирж байна. Би юу яриад байсан юм бэ? Амитабагийн цэвэр нутгийн тухай. Тэр өдөр бид юу гэж дуулж байсан бэ? Энэ бол сэтгэлгээний дөрвөн дасгал байсан Тантра. Энэ хүүхдийн оюун санаанд ямар ул мөр үлдээснийг та мэдэх үү? Тэгээд тэр нэрийг нь сонссон болохоор л сониуч зангаасаа гарч ирсэн Будда. Тиймээс хүчтэй зүйл тохиолдож болно.

Одоо бол хүмүүс миний нэрийг сонсоод очоод олж мэдье гэсэн тийм их урам зориг авдаггүй гэж би боддог. Заримдаа хүмүүс миний нэрийг сонсоод “Тэр хаана байна? Би аль болох хол явж байна. Өө тэр хүн? Би түүний тухай сонссон, үгүй, баярлалаа." Гэхдээ аажуухан өөрсдийгөө сургаж, сайн чанаруудаа хөгжүүлнэ гэж төсөөлөөд үз дээ, тэгвэл аажмаар, магадгүй зарим хүмүүс бидний нэрийг сонсоод урам зориг авах болно. Би Пема Чодронтой ихэвчлэн андуурдаг. Хүмүүс над руу байнга “Өө, би таны номонд маш их хайртай байсан. Чи бол "Бүх зүйл нурах үед" ном үнэхээр гайхалтай байсан!" Тиймээс би түүнтэй ижил нэртэй болсны үр шимийг хүртдэг. Дараа нь би хариу бичих ёстой бөгөөд "Уучлаарай, энэ бол би биш, энэ бол Пема Чодрон, би Тубтен Чодрон ...." Намайг биш, түүнийг дээш нь хараарай..." [инээв] Гэхдээ хэзээ нэгэн цагт хүмүүс бидний нэрийг сонсвол урам зориг авах нь сайхан байх болно. Тиймээс бид иймэрхүү зүйлийг хийхээс эхэлдэг хүсэл тэмүүлэл.

Төрөл бүрийн төрөлд би болон хамаг амьтан сайн гэр бүлд төрөх болтугай.

Энд "сайн гэр бүл" гэдэг нь төрсөн гэсэн үг бодьсадва. Биднийг хүүхэд байхаасаа л бурханы шашинтай гэр бүлд төрж, эцэг эх маань биднийг сургаж, сургаж, номд сургадаг газар болоосой гэж залбирах нь бас сайн хэрэг гэж би боддог. Би хэдийгээр буддын шашинтай гэр бүлээс хол гэр бүлд төрсөн ч төрсөн гэр бүлээ үнэхээр үнэлдэг, учир нь…. Та үүнийг олон тооны саад тотгор гэж харж болно, эсвэл "Хөөх, надад маш их зай байсан" гэж харж болно. Мөн би маш азтай байсан бөгөөд миний авсан хүмүүжлийг үнэхээр үнэлдэг. Тэгэхээр “Сайн гэр бүл” гэж юу болох талаар ярих олон арга бий. Энэ нь таны оюун ухаан ямар байхаас хамаарна.

... тодорхой мэргэн ухаантай байх ба агуу өрөвч сэтгэл, бардамналгүй байх ....

Үнэхээр үү? Би бардам зантай байх ёстой юу? Би жаахан бардам зан гаргаж болохгүй гэж үү? Эцсийн эцэст би бусад бүх хүмүүсээс илүү. Тийм үү? Ялангуяа би А драма гишүүн ээ, би эдгээр энгийн хүмүүсээс дээр. Тэднийг хар даа. Би эдгээр дээлийг өмсдөг. Тэд намайг хүндлэх ёстой.

Харин дараа нь бид хамгийн их хүндэлдэг багш нараа буюу ядаж миний хамгийн их хүндэлдэг багш нарыг харахад тэд хамгийн даруухан байдаг. Та Дээрхийн Гэгээнтнийг харвал тэрээр “Би өөрийгөө багшийн дүрээр харуулахгүй, зөвхөн ах эгч нартаа мэддэг зүйлээ хуваалцаж байна гэж боддог” гэж хэлдэг. Тэгэхээр Дээрхийн Гэгээнтэн өөрийгөө тэгж хардаг бол бид ч бас тэгэх ёстой гэж үү? Хэрэв бид ихэмсэг байвал хүмүүсийг номоос салгах хамгийн том арга замуудын нэг юм.

…мөн бидний төлөө зориулав сүнслэг зөвлөгчид,

Юуны өмнө би энд залбирч, бүрэн мэргэшсэн Их хөлгөгчидтэй уулзахыг зориулъя гэж бодож байна. Важраяна сүнслэг зөвлөгчид. энэ бол номер нэг. Бид бүрэн мэргэшсэн багш нартай уулздаг. Бид Чарлатанандатай уулздаггүй. Бид үнэхээр сайн багш нартай уулздаг. Хоёрдугаарт, "бичлэг сэтгэлтэй бай" гэж хэлэх үед би сүнслэг багш нарынхаа чанарыг таньж мэдэх болтугай. Би тэдний чанарыг биширмээр байна. Би тэдний зааврыг дагах уу. Хэрэв би тэдний зааврыг ойлгохгүй байвал би очиж тэднээс асуулт асууж, тэдний юу хийж байгааг ойлгох боломжтой. Хүссэн зүйлийг минь өгөх гэж байгаа хүмүүс шиг биш багш нартаа хүндэтгэлтэй хандаасай. “Би томилохыг хүсч байна. Аливээ. Би сургаал хүсч байна. Аливээ." Манай багш нар бол бидний шаардаж буй зарц биш, харин даруу зантай, тэдний чанарыг олж хардаг хүмүүс юм, учир нь тэд бидний үлгэр дуурайл авахыг хүсдэг.

…мөн дотор нь байх тангараг болон бидний өмнө хүлээсэн амлалт сүнслэг зөвлөгчид.

Энэ юу ч байсан зарлигууд Бид авсан - пратимокша зарлигууд, бодьсадва зарлигууд, тарнийн зарлигууд-Бид ямар ч амлалт өгсөн бай, хэрэв бид эрх мэдэл, женанг авсан бол эдгээрийг дагаж мөрдөж, тэдгээрийг хадгалж, үнэлж, нандигнаж, амьдралынхаа зүрх сэтгэл болгох болтугай.

Би өөрийнхөөрөө харвал номтой танилцахдаа би 24 настай байсан. Хэт гэнэн нэгэн байсан болохоор ингэж өөрийгөө зориулах нь чухал. Супер гэм зэмгүй. Би Шарлатанандатай уулзсан бол би юу хийх байсан бэ? Гэхдээ зарим нэг гайхалтай карма Би Чарлатанандатай уулзаагүй, багш нартайгаа уулзсан. Та үүнээс илүү сайн зүйлийг олж чадахгүй эдгээр гайхалтай, гайхалтай багш нартай би уулзсан. Над шиг өсөж торнисон, үнэхээр гэнэн зантай нэгэн хүнд яаж миний багш нартай уулзах аз тохиосон юм бол? Миний олж харж чадах цорын ганц зүйл бол би өмнөх амьдралдаа хэн ч байсан, ямар нэгэн катерпиллар онцгойлон адислах залбирал хийсэн байх ёстой. Тиймээс би ийм төрлийн онцгойлон адислах залбирлыг хийх нь чухал гэж бодож байна карма Ирээдүйд ийм байдлаар боловсорч, эдгээр залбирлын утга учрыг энэ амьдралдаа хэрэгжүүлж эхлэх хэрэгтэй. “Ирээдүйд би даруу байж, сайн багш нартай учирч магадгүй” биш, харин энэ амьдралдаа даруу байж, сайн багш нартай танилцаж, уулзаж болох юм.

Танд хэлсэн эдгээр магтаал, хүсэлтийн хүчээр өвчин зовлон, ядуурал, тэмцэл, хэрүүл тэмцэл бүгд намжих болтугай. Миний болон бусад бүхний оршдог ертөнц, зүг зүгт ном хийгээд буян буян дэлгэрч байх болтугай.

Үүнд нэг их тайлбар хэрэггүй гэж бодож байна. Гэхдээ энэ нь бидний зүрх сэтгэлээс гардаг, энэ бол бидний хүсэл юм, тийм үү? Бид бүгд юу хүсч байна.

Энэ нь садханагийн үгсийг төгсгөж байна, гэхдээ миний хэлсэнчлэн би дараа нь буцаж очоод хэрхэн яаж хэлэх талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. бясалгал Амитаба дээр, учир нь тэнд бидний хийж чадах маш их зүйл бий.