Бусдын сайхан сэтгэл

Бусдын сайхан сэтгэл

Текстийн багц шүлгийн талаархи цуврал сургаалуудын нэг хэсэг Кадам багш нарын мэргэн ухаан.

  • Бусдаас хүлээн авч буй нинжин сэтгэлийн талаар эргэцүүлэн бодох цагийг өнгөрөөх
  • Бидэнд хор хөнөөл учруулсан ч гэсэн сайхан сэтгэл нь илүү их байсан
  • Бусдын хийдэг ажил бидэнд ямар ашиг тустай вэ, тэд бидэнд туслахыг хүсч байгаа эсэхээс үл хамааран

Кадам багшийн мэргэн ухаан: Бусдын сайхан сэтгэл (татаж авах)

Бид бусадтай өөрийгөө тэнцүүлэх, солилцох тухай ярьж, энэ есөн зүйл дээр эхэлсэн бясалгал of өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх. Эхний гурван цэгийг бид өмнө нь авч үзсэн. Тэд бусдын өнцгөөс хардаг: хүн бүр аз жаргалыг өөрсдөдөө болон бусад хүмүүст адилхан хүсдэг. Гуйлгачдын хувьд хэн нэгэнд өгөхгүй, заримд нь өгөх нь зөв биш, учир нь бүгд тэгш эрхтэй. Өвчтөнүүд, өвчтэй хүмүүсийн адилаар заримд нь тусалж, заримыг нь үл тоомсорлох нь зөв биш, учир нь тэд бүгд ижил зовлонтой байдаг.

Дараагийн гурван багц нь өөрсдөдөө илүү анхаардаг. Энд эхнийх нь хүн бүр бидэнд энэ амьдралд ч, өмнөх амьдралдаа ч эелдэг байсан, ирээдүйд ч бидэнд эелдэг хандах болно. Энэ бол бидний хувьд маш их цаг хугацаа зарцуулах нь маш үнэ цэнэтэй зүйл гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, би үүнийг товч ярианд нарийвчлан тайлбарлаж чадахгүй, гэхдээ үүнийг үнэхээр хийх хэрэгтэй бясалгал Энэ нь таны ертөнцийн талаарх сэтгэгдэл, түүн доторх байр сууриа бүрэн өөрчилдөг тул дахин дахин, гүнзгийрүүлдэг. Үүнийг бүрэн өөрчилдөг. Бидний ихэнх нь Элийн яруу найргийн нэгэн адил том бялууг өөр хэн нэгэнд хүртэж, нэг талаараа орхигдсон мэт санагддаг. Бид үнэхээр суугаад бидний амьдрал бидэнд сайхан сэтгэлээр хандсан бусад амьд оршнолуудаас хэрхэн хамаардаг талаар бодох үед "амьдрал шударга бус байна", "бусад хүмүүс илүү ихийг олж авсан", "би хангалттай үнэлэгдэхгүй байна ... .” Энэ нь бүрмөсөн алга болдог. Яг л нуруунаасаа хүнд ачааг авч байгаа юм шиг. Үнэн хэрэгтээ та бидний амьдралд итгэмээргүй сайхан сэтгэлийг хүлээн авсан хүн гэдгийг та харж байна. Энэ зүгээр л гайхалтай.

Бид ихэвчлэн нэг зүйл дээр гацдаг: "Бусад хүмүүс надад эелдэг хандах бодолгүй байна. Шилэн кабель тавьсан хүмүүс надтай сайн харьцах санаагүй, зүгээр л мөнгөтэй болохын тулд ажлаа хийж байсан” гэв. Тэд яагаад ажлаа хийсэн бэ гэдэг асуудал биш. Үнэн хэрэгтээ тэд үүнийг хийсэн бөгөөд бид шилэн кабельтай бөгөөд энэ нь бидний хийж буй бүх ажлыг маш хялбар болгодог.

Хэрэв тэд үүнийг хийгээгүй бол бид Ходоо уулан дээрх рецептортой чулуун зэвсгийн үед буцаж ирэх байсан. Эсвэл бүр өмнө нь, үнэхээр чулуун зэвсгийн үед бичгийн машинтай. Та төсөөлж чадах уу? Хэрэв энэ нь компьютер хийсэн бүх хүмүүс биш байсан бол .... Би хэзээ ч компьютергүйгээр коллежийг яаж төгссөнөө мэдэхгүй байна. Энэ бол орчлон ертөнцийн 10 гайхамшгийн нэг гэж би боддог. [инээв] Бидний хэн нь ч ахлах сургуулиа компьютергүй төгссөн.

Энэ бүх хүмүүс маш их ажил хийж байна гэж бодоход бид тэдэнд баярлалаа гэж хэлэхийг нь ч мэдэхгүй мөртлөө гэр бүл, найз нөхдийнхөө сайхан сэтгэлийг бүү хэл танихгүй хүмүүсийн хийсэн үйлдлээс ер бусын ашиг хүртдэг. Тэгээд дараа нь бидний үйлдлээс болж биднийг гомдоодог хүмүүсийн сайхан сэтгэл хүртэл биднийг уриалан дуудаж, биднийг тайвшрах байдлаасаа зайлуулдаг. Номын ажилтны хувьд бид үүнийг л хүсдэг. Бид тайвшрахыг хүсэхгүй байна. Бидэнд эелдэг ханддаггүй, бидний орчлон ертөнцийн дүрмийг дагадаггүй хүмүүс бидний номын бясалгалыг өдөөж байгаа утгаараа бидэнд маш эелдэг ханддаг, учир нь тэд биднийг хэзээ ч өсөхгүй байсан байдлаар өсгөдөг.

Бид үнэхээр энэ талаар бодоход энэ нь танихгүй хүмүүст хандах хандлага, биднийг урьд өмнө гомдоосон хүмүүстэй харилцах харилцааг өөрчилдөг бөгөөд дараа нь бидний энэ ертөнцөд амьд амьтан байх гэсэн бүхэл бүтэн дүр төрх өөрчлөгддөг. Энэ нь маш их өөрчлөлтийг авчирдаг, ялангуяа та өдөр бүр сонин уншиж байхдаа, дараа нь та бясалгал Та хамаг амьтны нинжин сэтгэлийг харж, өмнөх амьдрал дахь сайхан сэтгэл, ирээдүйн амьдралд бидэнд үзүүлэх сайхан сэтгэлийг бодоорой, тэгвэл сонин бол бүх зүйл биш гэдгийг бид мэднэ. Энэ бол цөхрөл, урам хугарах зүйл…. Хөөе, энэ дэлхий дээр үнэхээр гайхалтай сайхан сэтгэл байдаг. Өнгөрсөн долоо хоногт Брюссельд болсон халдлагын дараа ч энэ нь хүчин төгөлдөр болохыг бид харсан. Хэчнээн хүн гэмтэж бэртсэн хүмүүст тусламжийн гараа сунгасан бэ? Цаашид баривчлах ажиллагаа явуулах гэж. Бидэнд ашиг тусыг нь хүртэх нийгэмд үйлчлэх хүслээр хамтран ажиллах тохиолдол маш олон байдаг. Энэ талаар миний хэлсэнчлэн дахин дахин, гүн гүнзгий бодох нь маш чухал юм.

Хоёрдахь цэг бол бидний "тийм ээ, гэхдээ ...." оюун ухаан. "Тийм ээ, тэд эелдэг байсан, гэхдээ тэд бас надад хор хөнөөл учруулсан." Тэгээд “Би файлаа гаргаж өгье…. Уг нь надад файл хэрэггүй, бүгдийг нь цээжилчихсэн байгаа. Анхны өдрөөсөө хойш надад тохиолдсон бүх хор хөнөөлийг би танд хэлж чадна. Би эдгээрийн алийг нь ч мартаагүй, миний гэмтэл, хүчирхийлэл, үл тоомсорлосон, доромжлогдсон, надад тохиолдсон шударга бус үйлдлүүд..."

Ингэж байхдаа би чамд хэлсэн гэж бодож байна Важрасатва ухрах Номтой анх танилцахдаа XNUMX-р ангийн багш намайг ангийн жүжигт оруулахыг зөвшөөрөөгүй тул уурласан хэвээрээ байгаагаа ойлгосон. Хатагтай Д.Би үүнийг мартаагүй байна. Тиймээс бидний оюун ухаан эдгээр зүйлийг бодож олоод, "Гэхдээ бид бусдаас авсан хохирлынхоо хэмжээг тэднээс авсан ашиг тусынх нь хэмжээгээр авбал харьцуулах зүйл байхгүй. За, тэр намайг XNUMX-р ангид ангид тоглохыг зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ тэр надад бүтэн жилийн турш бусад бүх хичээлийг зааж өгсөн бөгөөд үүний үндсэн дээр би одоо уншиж, бичиж, хийж чаддаг болсон. Тиймээс харьцуулах зүйл алга. Тэр ч байтугай бусад хүмүүс бидэнд шууд болон шууд бусаар хохирол учруулсан ч гэсэн ихэвчлэн ижил хүмүүс бидэнд тусалсан байдаг бөгөөд тэд бүх хугацаанд бидэнд тусалж байсан тул бид хор хөнөөлийг олж хардаг. Бид овойлтыг санаж байгаа ч гөлгөр хучилтыг бүгдийг нь санахгүй байна. Дараа нь, ялангуяа бидний хүлээн авсан тусламж нь хор хөнөөлөөс хамаагүй илүү юм.

Гуравдахь зүйл бол бид удалгүй үхэх болно, тэгвэл биднийг гомдоосон хэн нэгэнд өшөө хорсоор байх нь ямар хэрэг вэ?

Бид хоёр дахь "Тийм ээ, гэхдээ тэд эелдэг байсан, гэвч тэд надад хор хөнөөл учруулсан" гэсэн бодлыг шийдсэн. Хор хөнөөлийг ашиг тустай нь харьцуулж үзээрэй. "Гэхдээ би энэ хор хөнөөлийг хүлээж байгаа хэвээр байна. Чи намайг ямар их цочирдсоныг ойлгохгүй байна уу…” Зөвхөн цочирдсон бус, “Миний үзэн ядалт ямар үндэслэлтэй вэ уур хилэн байна. миний уур хилэн, миний үзэн ядалт, үндэслэлтэй! Энэ нь надад аз жаргал авчрах болно." Дараа нь та "Үүнийг сайн шалгаарай. Хэт удалгүй үхэх нь дээ, надад ямар их ашиг байна уур хилэн Үзэн ядалт, хорсол, атаа жөтөө миний төлөө хийх үү?" Би ийм сэтгэлээр үхмээр байна уу? Ингэж үзэн ядаж, атаархаж энэ хорвоогоос явах уу? За тэгээд намайг ийм сэтгэлээр зовоож үхэхийг хүсэхгүй бол бид хэзээ үхэхээ мэдэхгүй байгаа болохоор одоо хаясан нь дээр байх.

Энэ цэг нь бас орхиход маш сайн, зүгээр л хая.

Мэдээжийн хэрэг, бид эдгээр бясалгал, эдгээр цэгүүдийг дахин дахин хийх ёстой. Гэхдээ бид үүнийг хийж, юу болохыг үнэхээр харж байна Будда-ийн тухай ярьж байна, энэ нь бүрэн утга учиртай юм. Дараа нь бидний оюун ухаан шинэчлэгдэж эхэлдэг.

Ингэж Дээрхийн Гэгээнтэн хаана ч явсан найз нөхөдтэй, найз нөхөдтэй, нинжин сэтгэлийг хардаг. Тэр ч байтугай энэ бүх хүмүүс түүний сургаалаас гадуур жагсаал хийдэг. Бээжингийн засгийн газар хүртэл. Хувийн түвшинд тэр нөхөрлөлийг хардаг. Улс төрийн түвшинд улс төртэй харьцах ёстой. Гэхдээ тэр юунд ч уурладаггүй. Хэрэв тэр тэгэхгүй бол бид яагаад тэгэх ёстой гэж?

Та эдгээр гурван цэгийг энд хийж байхдаа оюун ухаан тань "тийм ээ, гэхдээ" гэж хэлэх болгонд үнэхээр хараарай. Үнэндээ аль ч хэсэгт ламрим таны хийдэг бясалгал. Таны оюун ухаан "тийм ч гэсэн" гэж хэлэхэд зогсоод "гэхдээ юу?" Тэгээд энэ шалтгаан гарч ирэх болтугай. Хэрэв та өөрийн шалтгаанаа харахгүй бол түүнд хариу үйлдэл үзүүлэх сэтгэл хөдлөлөөс хэзээ ч салж чадахгүй. Та энэ шалтгааныг гарч ирэхийг зөвшөөрч, дараа нь үндэслэлтэй, тунгалаг сэтгэх оюун ухаанаа ашиглан энэ шалтгааныг олж харах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь үнэн эсвэл үнэн эсэхийг олж мэдэх хэрэгтэй. Гэвч бидний зовж шаналж буй оюун санааны галзуу шалтгааныг харахгүй бол бид өөрсдөө зовлон зүдгүүрээс салж чадахгүй.

Би нэг жишээ хэлье: Та гэр бүлийн гишүүнтэйгээ асуудалтай байгаа бөгөөд та гэр бүлийн гишүүнтэй холбоотой асуудалд үнэхээр сэтгэл дундуур байна. Та өөрөөсөө "Хэн нэгэн надад ийм зан үйл хийвэл би бухимдах уу?" Тийм биш байх. Магадгүй, гэхдээ үгүй ​​байх. Бид танихгүй хүмүүсийн хэлсэн үгнээс илүү гэр бүлийн гишүүдийн хэлсэн зүйлд илүү мэдрэмтгий байдаг. Дараа нь та: "За, би яагаад үүнд илүү мэдрэмтгий байдаг юм бэ? Тэгээд яагаад гэр бүлийн хүн надад ийм юм, тэр юм уу, өөр зүйл хэлдэг нь миний хувьд тэвчихийн аргагүй юм бэ?" Тэгээд л “Гэр бүлүүд бие биенийхээ нурууг үүрэх учиртай. Гэр бүлүүд ойр дотно байх ёстой. Гэр бүлүүд бие биедээ туслах ёстой." Тийм үү? Бид бүгд л ийм бодолтой өссөн юм биш үү? Надад тэгж сургасан. Дараа нь чи боль, за, энэ бол миний "тийм ч гэсэн". Учир нь хүмүүс ойр дотно байж, гэр бүлийн гишүүд бие биедээ туслах ёстой. Тэгээд та зогсоод: "Энэ үнэн үү?" Би тэгэх ёстой гэж хэлсэн, тэгнэ гэсэн үг үү? Энэ нь тэд заавал байх ёстой гэсэн үг үү? Тэд яагаад тэгэх ёстой гэж? "Хэрэгтэй" гэдэг нь бодит байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Тэд өөрсдийнхөө үйлдлийг хийдэг. Би яагаад гэр бүл ямар байх ёстой гэсэн энэ санааг барьж байгаа юм бэ? Энэ бол галзуу санаа юм. Хэнийх нь гэр бүл ийм байдаг юм бэ? Гэр бүлийн гишүүд үнэхээр бие биенээ халамжилдаг хэдэн хүнийг бид мэдэх билээ. Гэр бүлийн бүх гишүүд бие биедээ анхаарал халамж тавьдаг. Магадгүй Питер Пэний нутагт. Дараа нь та "За, би үнэхээр үндэслэлгүй зүйлд баригдаж байна, тиймээс гэр бүл ямар байх ёстойг орхиж, зүгээр л ... Зарим хүний ​​жүжиглэж буй байдал ийм байна. Би энэ талаар юу хийж чадах вэ?" Эелдэг байх. Эелдэг бай. Битгий хувь хүн гэж хүлээж ав.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.