Найман зам

• Хэрхэн найман давхар эрхэмсэг зам -д багтсан болно гурван дээд сургалт
• Эгэл жирийн болон дээд зэргийн замууд
• Хоёр уламжлал наймыг хэрхэн үздэг ижил төстэй ба ялгаатай талууд
• The Санскрит уламжлал найман замын хүчин зүйлийг дөрвөн салбар болгон хуваадаг
• Стандартад найм хэрхэн гарч ирдэг ламрим дараалал

Хялбар зам 33: The найман давхар зам пали ба санскрит уламжлалд (татаж авах)

Бүгдээрээ сайн байцгаана уу. АНУ-ын ард түмэндээ оройн мэнд, Оросын ард түмэнд шөнө дундын мэнд, Сингапурын хүмүүст өглөөний мэнд. Технологийн нинжин сэтгэлээр сургаалыг сонсох чадвартай учраас бид бүгдээрээ холбоотой байдаг. -ээс эхэлье бясалгал бидний үргэлж хийдэг зүйл. Бид оюун ухаанаа тайвшруулахын тулд хэдхэн минутын амьсгалаар эхэлж, дараа нь дүрслэлийг хийх болно. Будда. Бид үүнийг нэлээд удаан хугацаанд хийж байгаа тул би нэг их тайлбар өгөхгүй, гэхдээ эдгээр дүрслэлүүдтэй танилцах тусам таны санаанд орж ирдэг гэдгийг санаж, бөглөхийг танд үлдээх болно. нэг дор. Энэ нь таны төсөөлж байгаа шиг биш юм Будда тэгээд та нэг гар, дараа нь хөл, аажмаар Будда өрөөнд орж ирдэг. Найзууд чинь өрөөнд орж ирэхэд бүгд нэг дор орж ирдэг шиг. Үүний нэгэн адил, энд бид ариун оршнолуудыг төсөөлөхөд, та бүгдийг нь яг таг харж чадахгүй байсан ч бүгд тэнд байдаг; Тэд бүгд нэгэн зэрэг гарч ирдэг.

Хүсэл тэмүүлэл

Амьсгалаас эхэлье. Оюун санаагаа цэгцлээрэй. Өмнө нь хоргодох бид урд талын орон зайд төсөөлдөг Будда бусад бүх Будда, бодьсадва нар болон гэгээнтнүүдээр хүрээлэгдсэн, бүгд гэрлээр бүтээгдсэн, бид буянтай зүйл хийж байгаа учраас бидэн рүү инээмсэглэж байна. Бидний эргэн тойронд бүх эх амьтад байдаг: бидний зүүн талд ээж, баруун талд нь аав. Өнгөрсөн долоо хоногт болсон үйл явдлуудтай хамт бидний дургүй, айдаг бүх хүмүүс бидний өмнө байгаа. Бид тэднийг харж, тэдэнтэй эвлэрэх ёстой бөгөөд ариун хүмүүсийг харах ёстой. Дараа нь бид эргэн тойронд байгаа бусад бүх амьтдыг нүдээр харах боломжтойгоор төсөөлдөг. Бид бүх амьтдыг шүлгийг уншиж, тэдний илэрхийлсэн бодол, мэдрэмжийг бий болгоход удирдаж байна гэж боддог.

(Урьдчилсан залбирал)

Дараа нь -ийн хуулбар гэдгийг төсөөлөөд үз дээ Будда Таны урд байгаа тэр нь таны толгой дээр гарч ирдэг, мөн давхардсан зүйлүүд нь таны эргэн тойронд байгаа бүх амьтдын толгой дээр гардаг. Тэд бүгд нүүр тулж байна Будда Бид ч мөн адил, дараа нь биднийг өргөдөл гаргахад тэд бидэнд тусалдаг Будда урамшууллын төлөө.

(Урам зориг өгөхийг хүссэн залбирал)

Дараа нь бидний хэлснээр Буддаийн тарни-аас гэрэл ирдэг Будда бидний толгой дээрх Буддагаас эхлээд бидний эргэн тойронд байгаа бүх амьтдад. Гэрэл нь сөрөг талыг ариусгаж, замын бүх ухаарлыг авчирдаг гэсэн хоёр үүргийг гүйцэтгэдэг.

(Мантра уншлага)

Дараа нь хаягласан Будда Титэм дээрээ дараахь зүйлийг бодоорой.

Би болон бусад бүх амьтад самсарад төрсөн бөгөөд янз бүрийн төрлийн хүчтэй дукхад эцэс төгсгөлгүй өртөж байна. Энэ нь манайхыг тариалж чадаагүйтэй холбоотой гурван дээд сургалт Бид зөв боловсруулсны дараа хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөхийн төлөө.

Guru Будда, намайг болон бүх амьтанд урам зориг өгөөч, ингэснээр бид үүнийг бясалгаж чадна гурван дээд сургалт Бид зөв боловсруулсны дараа хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөхийн төлөө.

Үүнийг зүрх сэтгэлээрээ мэдрэхийг хичээ.

Таны хүсэлтийн дагуу Guru Буддаийн байгууллага, таван өнгийн гэрэл, нектар таны толгойн оройгоор урсаж, таны дотор шингэдэг. байгууллага мөн оюун ухаан. Үүний нэгэн адил хамаг амьтны толгой дээрх Буддагаас гэрэл, нектар [амьд амьтан] руу урсан орж, тэдний бие, сэтгэлд шингэж, эхлээгүй цагаас хойш хуримтлагдсан бүх сөрөг, харанхуйг ариусгадаг. Энэ нь ялангуяа ургамлыг хөгжүүлэхэд саад болж буй бүх өвчин, саад тотгор, сөрөг нөлөөлөл, бүрхэг байдлыг ариусгадаг. гурван дээд сургалт зөв хөгжүүлсний дараа хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөхийн төлөө. Таны байгууллага гэрлийн шинж чанар болох тунгалаг болдог. Та бүхний сайн чанар, нас, буян гэх мэт бүх зүйл өргөжиж, нэмэгддэг. Дээд зэрэглэлийн хөгжсөн хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөх, зөв ​​бясалгах нь дээд зэргийн хэрэгжилт гэж бодож байна гурван дээд сургалт таны болон бусдын оюун санаанд бий болсон.

Палигийн уламжлал дахь XNUMX давхар эрхэмсэг зам

Өнгөрсөн долоо хоногт бид энэ тухай ярьж байсан найман давхар эрхэмсэг зам. Би үүн рүүгээ эргэн орж, ярилцсан зүйлийн талаар бага зэрэг дүгнэж үзээд дуусгахыг хүссэн. Дахь Теравада уламжлал, үнэн зам, Хутагтын дөрвөн үнэний дөрөв дэх нь (арьяагийн дөрвөн үнэн гэж нэрлэдэг) найман давхар эрхэмсэг зам. Дахь Мадхямака Гэсэн хэдий ч философи, a үнэн зам угаасаа оршихуйн хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаанаар өгөгдсөн арьяагийн ухаарал юм. Энэ хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан гол юм үнэн зам Учир нь энэ нь мунхагийн эсрэг байдаг. Энд арай өөр онцлох зүйл байна.

Хоёр уламжлалд бид үүнийг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй найман давхар эрхэмсэг зам мөн хоёр уламжлалд тэд бодитой гэж хэлдэг найман давхар эрхэмсэг зам Арьяагийн оюун ухаанд байдаг боловч энгийн амьтдын оюун ухаанд байдаггүй. Гэсэн хэдий ч арьяагийн оюун ухааныг бий болгохын тулд найман давхар эрхэмсэг зам үүнд та дадлага хийх хэрэгтэй найман давхар эрхэмсэг зам энгийн эгэл жирийн нэгэн адил. Энэ нь гэнэт гэнэт гарч ирдэггүй.

Өнгөрсөн долоо хоногт бид юуны тухай ярьж байсныг би бага зэрэг дүгнэхийг хүсч байна. Байдаг хүмүүст зориулав Буддизм: Нэг багш олон уламжлал, энэ нь бас тэр номын 56-р хуудсанд байгаа. Би үүнд хэрхэн хандсан талаар авч үзэхийг хүсч байна. Пали уламжлал дахь Махакаттарисака Сутта болон Majjhima Никаяа дугаар 117. Эндээс эхнийхийг нь авах эсэх тухай өгүүлнэ найман давхар зам: буруу үзэл, зөв ​​энгийн үзэл, дараа нь дээд зэргийн зөв үзэл.

1. харах

   The буруу үзэл бодол бидний үйлдэл ёс суртахууны үнэ цэнэгүй эсвэл бидний үйлдэл үр дүнд хүрэхгүй гэдэгт итгэдэг; ухамсрын үргэлжлэл байхгүй, өөрөөр хэлбэл дахин төрөлт байхгүй; ямар ч шалтгаан, үр дагавар байхгүй, карма, түүний үр нөлөө; бүх зүйл үхэх үед дуусдаг гэж бодох; бусад оршихуйн хүрээнүүд байдаггүй; чөлөөлөх боломжгүй; оюун ухааныг бохирдуулдаг—тэдгээрийг арилгах боломжгүй. Ийм үзэл бодолтой бол та үнэхээр сэтгэлээр унах болно. Хэрэв та өөрийн оюун ухаанд байгаа бүх зовлон зүдгүүрүүд, хүмүүс мөн чанараараа бузартдаг, тэднээс ангижрах ямар ч боломжгүй гэж бодож байгаа бол, хэрэв танд ийм ертөнцийг үзэх үзэл байгаа бол таны амьдралд юу байгаа вэ? Танд юу ч байхгүй. Чиний амьдрал ийм байна, бла. Зорилго, зорилго гэж байхгүй, ойр зуурын аз жаргалыг жаахан ч гэсэн олж авах гэж гүйж гүйхээс өөр амьдралд чинь утга учир алга. Гэхдээ энэ нь ч гэсэн сэтгэлээр унадаг, учир нь таны буруу төсөөлөл бий болгосон ертөнцийг үзэх үзэлд та "За, намайг үхэхэд юу ч байхгүй, тэгвэл ямар хэрэгтэй юм бэ?" гэж боддог. Энэ бол үнэхээр аймшигтай ертөнцийг үзэх үзэл юм. Буддын шашны үзэл бодлын дагуу энэ нь буруу төдийгүй сэтгэл зүйн хувьд ертөнцийг үзэх үзэл нь таныг хогийн цэг рүү татах болно.

   Бидний эхлүүлсэн ердийн зөв үзэл бол эдгээрийн эсрэг юм. Үүнд бидний үйлдлүүд ёс зүйн хэмжүүртэй гэдгийг мэдэх нь багтдаг бөгөөд энэ нь бид үйлдлээ өөрчилснөөр амьдралаа өөрчилж чадна гэдгийг мэддэг гэсэн үг юм. Автоматаар, яг тэнд та амьдралд арчаагүй мэт санагддаггүй. Чамд хийж чадах зүйл байгаа юм шиг санагдаж байна. Хэрэв бид үйлдлээ өөрчилбөл туршлагаа өөрчилдөг. Үхсэний дараа үргэлжлэл байдаг гэж чи боддог, тиймээс ийм үзэл бодолтой байхдаа "За юу ч үнэ цэнэтэй зүйл биш, энэ бүхэн дэмий хоосон, үхсэний дараа юу ч байхгүй" гэсэн нигилист зүйлээс айдаггүй. Өөр улсууд байдаг, зам мөрийг нь бясалгасан ариун хүмүүс байдаг гэж чи боддог. Дараа нь та өөдрөг мэдрэмж төрдөг, учир нь "Хөөх, замаа бясалгасан өөр амьтад байдаг. Тэд үүнийг хийсэн. Тэд миний нөхцөл байдалд байсан. Тэд өөрсдөө үүнээс гарсан. Би ч гэсэн үүнийг хийж чадна." Тиймээс зөв харах нь таны оюун санааг автоматаар дээшлүүлдэг.

   Дээд талын зөв үзэл (эсвэл трансцендент зөв үзэл) нь мэргэн ухааны чадвар, мэргэн ухааны хүч юм. Энэ бол зөв үзэл бодол юм найман давхар эрхэмсэг зам Энэ бол арьяагийн оюун санаанд байдаг. Палигийн үүднээс авч үзвэл энэхүү зөв үзэл нь дөрвөн үнэнд шууд нэвтрэн орох буюу шууд ухаарах, мөн нирванагийн шууд мэдлэг юм.

2. Зорилго

   Дараа нь бид санаа зорилгын хоёр дахь зүйл рүү явна. Буруу санаа байна мэдрэхүйн хүсэл, хорон санаа, харгислал. Учир нь бид байгаа эсэхийг дахин харж болно мэдрэхүйн хүсэл, бидний оюун санаанд харгислал, харгислал байдаг бөгөөд эдгээр нь бидний амьдралаар амьдарч буй зорилгууд юм. Бид маш их төөрөгдөл, бусад хүмүүстэй тийм ч сайн харилцаатай биш байх болно. Бид ямар нэгэн өрөвдөлтэй байх болно.

   Зөв санаа, хоёр дахь салбар нь найман давхар эрхэмсэг замюм огоорох, нинжин сэтгэл, өрөвч сэтгэл. Зогсоох мэдрэхүйн зүйлд холбогдоогүй тэнцвэртэй оюун ухаан юм. Хэрэв та ийм тэнцвэртэй оюун ухаантай бол танд маш их эрх чөлөө байна. Хэрэв мэдрэхүйн зүйл тэнд байвал та таашаал авдаг. Хэрэв байхгүй бол асуудал байхгүй. Энэ сайхан биш гэж үү? Та таашаал аваарай. Энэ нь алга болоход та "Өө, би үүнийг дахин хүсч байна!" Таны оюун санаа сэтгэл хангалуун хэвээр байх шиг байна. Сайхан сэтгэлийг хамардаг бат бөх байдал, уучлал, хайр. Энэ нь бусадтай сайн харилцаатай байх таны оюун ухааныг нээх болно. Өрөвдөх сэтгэл нь хүчирхийлэлгүй байх хандлага юм. Ийм зөв санаа нь дараагийн гурвыг нь өдөөх болно найман давхар зам: зөв үг, зөв ​​үйлдэл, зөв ​​амьжиргаа. Энэ санаа маань ч бас мэдлэг, ойлголтоо бусадтай хуваалцах гэсэн болохоор сайхан байна. Ялангуяа дагадаг хүмүүст зориулсан бодьсадва тээврийн хэрэгсэл, зөв ​​санаа явж байна бодьчид.

   Дээд талын зөв хүсэлд маш цэвэр ариун хүсэл, арьяа хүний ​​оюун санааны шингээлт, төвлөрлийн янз бүрийн хүчин зүйлс багтдаг. Эндээс харахад зөв үзэл, зөв ​​санаа бол мэргэн ухааны дээд боловсролын нэг хэсэг юм гурван дээд сургалт. The найман давхар эрхэмсэг зам -д багтааж болно гурван дээд сургалт. Энэ хоёр [зөв үзэл ба зөв санаа] нь сүүлчийнх нь юм гурван дээд сургалт- мэргэн ухааны дээд боловсрол.

   Та хийж байхдаа зөв үзэл бодлоос эхэлдэг найман давхар эрхэмсэг зам- жирийн амьтад ч гэсэн - учир нь бидний ертөнцийг үзэх үзэл үнэхээр чухал. Бидний ертөнцийг үзэх үзлээс хамааран бидний бясалгал нэг эсвэл өөр үр дүнг авчрах болно. Буддын шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй байх нь үнэхээр чухал бөгөөд бидний үйл ажиллагаанд зөв санаагаар хандах нь маш чухал юм. Яг эхэнд найман давхар эрхэмсэг зам Мэргэн ухааны дээд боловсролд эдгээр хоёр хүчин зүйл байдаг нь сонирхолтой юм. Хэдийгээр та жагсаалтад орсон ч гэсэн тэд хамгийн түрүүнд ирдэг гурван дээд сургалт, мэргэн ухааны дээд боловсрол хамгийн сүүлд ирдэг.

   Эдгээр нь биднийг гурван салбарыг сургахад хүргэдэг найман давхар эрхэмсэг зам Энэ нь зөв үг хэлэх, зөв ​​үйлдэл, зөв ​​амьжиргаа гэсэн ёс зүйн дээд боловсролтой холбоотой.

3. Үг хэлэх

   Буруу яриа бол ярианы дөрвөн буян юм: худал хэлэх, эв найрамдал үүсгэх, хатуу үг хэлэх, хоосон яриа. Зөв яриа бол энэ дөрвөөс цээрлэдэг буянтай үг юм; Энэ нь бас үнэнийг хэлдэг, бидний яриаг эв найрамдалтай болгохын тулд ашигладаг, бусдыг урамшуулж, тохиромжтой, тохиромжтой цагт нь ярьдаг. Ухрах үеэр чимээгүй байснаар бид яриа, ярих чадвар, ихэвчлэн хэрхэн ярьдагийг үнэхээр судлах боломжтой болно. Энэ нь бидний олон асуудал буруу ярианаас үүдэлтэй байдаг тул маш чухал бөгөөд энэ нь энгийн зөв яриаг хөгжүүлэхэд бидэнд туслах болно, тийм үү? Бусад хүмүүстэй тулгардаг бэрхшээлүүдийн ихэнх нь: та эсвэл тэд хэн нэгнийг зодсон, эд зүйлийг нь хулгайлсан эсвэл унтаж байсантай холбоотой юу? Эсвэл та эсвэл өөр хэн нэгэн худал хэлэх, эвгүйцүүлэх, хатуу ширүүн үг хэлэх, дэмий хоосон ярьж, хов жив ярих зэргээс болж таны ихэнх асуудал үүсдэг үү? Эдгээр нь бие махбодын зарим нэг зүйл гэдгийг хэлэх гэсэн юм - тэдгээр нь маш их эв нэгдэл үүсгэдэггүй - гэхдээ бидний ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ нь бидний харилцаанд хамгийн их бэрхшээл учруулдаг үг яриа байж магадгүй юм. Тиймээс зөв яриаг төлөвшүүлэх нь маш тустай. Хэсэг хугацааны дараа би зөв ярианы талаар ярих болно.

4. үйл ажиллагааны

   Үйлдлүүд рүүгээ явцгаая. Буруу үйлдлүүд: бусад амьтдыг хөнөөх, тэднээс хулгай хийх, үнэгүй өгөөгүй зүйлийг авах, ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох. Таны хамтрагч биш хүнтэй унтах. Хэн нэгний хамтрагчтай унтдаг хань байхгүй ч гэсэн хамгаалалтгүй секс, хүний ​​сэтгэлийг нь харгалзахгүйгээр өөрсдийнхөө бэлгийн таашаал авах гэх мэт. Үүнийг Энэтхэгт заах бүрт бүх үзэгчид тэсрэлт хийдэг. Учир нь энэ бүгд 20-иод насныхан бөгөөд “Чи ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцааг юу гэсэн үг вэ? Би хүссэн бүхнээ хийхийг хүсч байна." Жаахан нас ахих тусам ухаангүй, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд ордог зүйл байдгийг харж эхэлдэг, тийм үү? Мөн энэ нь маш олон асуудал үүсгэдэг. Эдгээр нь буруу үйлдэл юм.

   Дараа нь зөв энгийн үйлдлүүд нь эдгээр гурвыг орхиж, эсрэгээр нь хийх явдал юм: амь насыг хамгаалах, өмч хөрөнгөө хамгаалах, энгийн эмчийн хувьд бэлгийн харьцааг ухаалаг, эелдэг байдлаар ашиглах, эсвэл гэр бүлгүй байх. хийд. Нэг ухрах газар байсан, тэнд хэн нэгэн байсан уу? Бид энэ талаар ярилцаж байтал хэн нэгэн "Ухаангүй, ухаалаг бус бэлгийн харьцаа нь маш олон асуудал үүсгэдэг, тэгвэл үүнийг яаж зогсоох вэ?" Би амнаасаа аяндаа "Чи томилно" гэж хэлэв. Бүгд л хагарч, олон жилийн дараа тэр хүн томилогдсон. Тэр амралтанд хэн нэгэн байсан уу? Та тэнд байсан уу? Энэ бол таны хамтрагч байсан! Гэхдээ та бас зөвлөгөөг сонссон. Энэ бол зөв үйлдэл.

5. Амжиргаа

   Буруу эгэл жирийн амьжиргаа: Лам хуврагуудын амьдрал, хоол хүнс, хувцас хунар, орон байр, эм тариа зэргийг зусардах, зөгнөх, сануулах замаар олж авах явдал юм. Санал болгох том бэлэг авах жижиг бэлэг, хоёр нүүртэй байх, хүнийг үгүй ​​гэж хэлж чадахгүй байдалд оруулах. Энгийн хүний ​​хувьд эдгээрийг багтаах болно, гэхдээ энгийн хүний ​​хувьд энэ нь хор үйлдвэрлэдэг эсвэл тэсрэх бодис, зэвсэг үйлдвэрлэдэг, дэлхийг бохирдуулдаг, эсвэл ямар нэгэн зүйл үйлдвэрлэдэг компанид ажиллах болно. энэ нь хүмүүст маш муу. Яргачин байх, согтууруулах ундаа үйлдвэрлэх, худалдах, садар самууныг үзүүлэх, тараах, завших, үйлчлүүлэгчдээс хэт их мөнгө авах, үйлчлүүлэгчдэд худал хэлэх зэрэг нь буруу амьжиргааны эх үүсвэр болно.

   Лам хуврагуудын эгэл жирийн зөв амьжиргаа бол таван буруу амьжиргаагаа орхиж, амьдралын хэрэгцээг шулуухан, шударгаар, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй, ямар ч аргаар хамаагүй олж авах явдал юм. гэрээгээ хадгалах замаар бидний зарлигууд цэвэр. Учир нь хэрэв та хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрвөл өргөл гэхдээ чи өөрийнхөөрөө хадгалдаггүй зарлигууд За тэгвэл энэ нь маш хуурамч бөгөөд худал зүйл юм. Энгийн мэргэжилтний хувьд зөв амьжиргаа гэдэг нь нийгмийн эрүүл үйл ажиллагаа, бусдын сайн сайхны төлөө хувь нэмэр оруулах, ядаж ямар нэгэн байдлаар хор хөнөөл учруулахгүй ажил хийх явдал юм. Зөв амьжиргаа нь бас даяанч үзэл, тансаглалаас ангид амьдралын хэв маяг юм. Сонирхолтой, тийм үү? Хэт их даяанч үзлийг цөхөрч, хэт тансаглалыг цээрлэдэг. Сайн амьдралын хэв маяг нь эдгээрийн аль алинаас ангид байдаг.

   Зөв үг, зөв ​​үйлдэл, зөв ​​амьжиргаа гэсэн гурав нь ёс зүйн дээд боловсролд хамаатай; мөн эгэл жирийн зөв үг, зөв ​​үйлдэл нь долоон буян мөн байгууллага мөн буяны арван замаас гарах үг. Дээд зэргийн зөв үг, зөв ​​үйл, зөв ​​амьжиргаа нь буруу үг, үйл, амьжиргааг цээрлэж, орхиж, зөв ​​үг, үйлдэл, амьжиргаагаа залгуулах арьяа юм.

6. Хүчин чармайлт

   Дараагийнх нь зөв хүчин чармайлт юм. Буруу хичээл зүтгэл нь хүчин чармайлтгүй байх, эсвэл хүч чармайлт, эрч хүчээ үнэ цэнэгүй зүйлд зарцуулж болох юм - өөрийгөө хамгийн завгүй байлгах, буянтай бус үйлдэл хийх, цагаа дэмий үрэх гэх мэт зүйлс байж болно. .

   Эгэл жирийн зөв хүчин чармайлтыг дөрвөн дээд оролдлого гэж нэрлэдэг: буян үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх хүчин чармайлт, нэгэнт үүссэн буяныг орхих оролдлого, шинэ буяныг төлөвшүүлэх хүчин чармайлт, нэгэнт бий болсон буяныг хадгалах, сайжруулах оролдлого. . Энэ бол бидний эрч хүчийг зөв зарцуулах арга юм. Эдгээрийг эргэцүүлэн бодох нь сайн хэрэг тул би эдгээрийг давтан хэлье. Тэднийг бич. Тэдний тухай өөрийнхөөрөө бод бясалгал. Та эдгээрийг хэрхэн хийх талаар бодож үзээрэй:

   • (1) буянтай бус байдал үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх,
   • (2) буян бус байдлыг орхих эсвэл аль хэдийн үүссэн буянтай бус байдлыг эсэргүүцэх,
   • (3) шинэ буяныг төлөвшүүлэх, мөн
   • (4) аль хэдийн байгаа сайн чанаруудыг хадгалах, сайжруулах.

   Бид хоосон яриа, их мөнгө олох, видео тоглоом тоглохын оронд үүнд хүчин чармайлтаа зориулдаг. Зөв хичээл зүтгэлээр бид оюун ухаанаа хор хөнөөлтэй бодлоос холдуулж, ашиг тустай чанаруудыг хөгжүүлэх, хүчирхийлэлгүй, энэрэнгүй үйлдэл рүү чиглүүлж чадна.

Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл бол оюун санааны чухал хүчин зүйл юм. Энэ нь бясалгалын үед бид таван саад бэрхшээлийг орхиж, улмаар төвлөрөл, мэргэн ухааныг олж авах боломжийг олгодог. Бидний хийхийг хүсч буй аливаа буянтай үйл ажиллагаанд зөв хүчин чармайлт хэрэгтэй.

1. Дуртгах

   Дараагийнх нь зөв сэтгэлгээ юм. Эгэл жирийн зөв сэтгэлгээ бол сэтгэлгээний дөрвөн үндэс суурь юм. Бид өмнөх цуврал сургаалуудад үүнийг даван туулсан: mindfulness of байгууллага, мэдрэмж, оюун ухаан, болон үзэгдэл; үүнийг манайд үнэхээр хөгжүүлж байна бясалгал дадлага хийх. Энэ нь дагуу юм Пали уламжлал. Хэрэв та дасгал хийдэг байсан бол Тантра Энэ нь үдийн хоолны дараа бидний уншдаг дөрвөн сэтгэлгээтэй адил байх болно: оюун санааны зөвлөгчийн тухай, энэрэл нигүүлслийн, бурхны сэтгэлийн тухай. байгууллага мөн бурханлаг эрхэм чанар, мөн хоосон чанар, гадаад төрх ба хоосон чанарын нэгдмэл байдал. Үүнийг санаарай, бид үүнийг байнга дууддаг. Тиймээс энэ нь тухайн тохиолдолд ухамсартай байх болно Тантра.

   Өдөр тутмын амьдралдаа анхаарал болгоомжтой байх нь бидний сэтгэл санааг хадгалах боломжийг олгодог зарлигууд Учир нь энэ нь биднийг санаж байна зарлигууд. онд бясалгал, анхаарал халамж нь бидний оюун санааг бидний объектод төвлөрүүлдэг бясалгал анхаарал сарниулахгүйн тулд тэнд хадгалдаг. Маш их төвлөрсөн оюун ухаанд ухамсар нь ухаарал, мэргэн ухаанд хүргэдэг. Буддын шашны үүднээс сэтгэх нь юу болж байгааг мэдэх явдал биш юм. Энэ нь зүгээр ч нэг биш, "Энэ хүнтэй унтах хүсэл төрж байгааг би санаж байна. Энэ бол хэн нэгний хамтрагч гэдгийг би санаж байна. Би урьдчилгаа хийж байгаа гэдгээ санаж байна." Энэ бол сэтгэлгээний утга учир биш юм. Энэ нь юу болж байгааг ажиглах гэсэн үг биш юм. Таныг барьж байна гэсэн үг зарлигууд мөн ийм зан үйлд холилдохгүйн тулд таны оюун ухаанд таны үнэт зүйлс.

   Дээд зэргийн зөв хүчин чармайлт, зөв ​​ухамсар нь бусад талуудтай хамт байдаг найман давхар эрхэмсэг зам нирванаг ухаарах үед.

2. Төвлөрөл

   Зөв төвлөрөлд дөрөв багтана жанас (санскрит хэллэг dhāāna). Энэ бол бидний хүслийн хүрээнээс давсан төвлөрлийн дөрвөн түвшин юм. Тэнд та шамата буюу амар амгаланг хэрэгжүүлсэн бөгөөд та хүссэн хугацаандаа буянтай зүйл дээр оюун ухаанаа байрлуулж, анхаарал сарниулахгүй байх болно. Чөлөөлөхөд чиглэсэн төвлөрөл нь мөн чанарыг судалдаг үзэгдэл ухамсартайгаар.

   Эхлэгчдэд зориулсан төвлөрөл нь бидний өдөр тутмын амьдралдаа бага зэрэг төвлөрлийг хөгжүүлэхийг хичээдэг бясалгал дадлага хийх. Дээд талын зөв төвлөрөл нь дөрвөн жханыг (тэдгээрийг Пали систем дэх дөрвөн хэлбэрийн ертөнцийн шингээлт гэж нэрлэдэг) бодит болгож, үүнийг мэргэн ухаан болон бусад замын хүчин зүйлүүдтэй холбож, нирванаг хэрэгжүүлэхэд ашиглах явдал юм. Дээд ухамсарт эдгээр найман зам хүчин зүйл бүгд нэгэн зэрэг оршдог бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг. Зөв төвлөрөл нь баруун тийшээ чиглүүлдэг үзсэн, мэдлэг, чөлөөлөлт.

   Зөв хичээл зүтгэл нь дээд зэргийн гурван дасгалд хамаатай, дараа нь зөв анхаарал, зөв ​​төвлөрөл нь төвлөрлийн өндөр сургалттай холбоотой болохыг эндээс харж болно. Яаж байгааг харж байна уу найман давхар эрхэмсэг зам -д багтсан болно Гурван дээд сургалт?

Санскрит уламжлалд найман давхар эрхэмсэг зам

тухай ярихыг хүсч байна найман давхар эрхэмсэг зам дахь Санскрит уламжлал. Энэ нь бараг адилхан. Бага зэрэг ялгаа бий. Энэ нь бодьсадвагийн бясалгалаас хэр өөр болохыг та харж болно. Дахь Санскрит уламжлал олон тоо найман давхар эрхэмсэг зам бүгд Арьяа замд байдаг шигээ Пали уламжлал. Тэд дөрвөн салбарт хуваагддаг. Надад ийм сонирхолтой санагддаг. Энд бодьсадва дадлага хий—учир нь эдгээр нь Арьяагийн замууд бөгөөд бид энд тэдний тухай ярьж байгааг санаарай, тиймээс эдгээр нь мэдээж сонсогчдод болон ганцаардмал ухаарагчдад хамаатай гэдгийг та мэднэ. Гэхдээ бид бодьсадва нарт зориулж тэдний тухай ярих болно.

• Зөв үзэл: батлах салбар

  Зөв харах гэдэг нь таны нийтлэлд ухамсарлахыг хэлнэ.бясалгал цаг, хичээл хоорондын завсарлагааны хугацаанд, бясалгалын тэнцвэрт байдалд хэрэгжсэн дөрвөн үнэнийг зөв ойлгох. Энэ нь дөрвөн салбарын эхнийх нь юм. Бясалгалын тэнцвэрт байдлын үед үүссэн хоосон чанарыг ухаарахыг баталж байгаа тул үүнийг батлахын салбар гэж нэрлэдэг. Энд зөв үзлийг арьяагийн оюун санаанд бий болсон гэж тодорхойлсон нь сонирхолтой боловч энэ нь дараах үед үүсдэг.бясалгал цаг хугацаа—энэ нь таны бясалгалын тэнцвэрт байдалд байсан хоосон байдлын талаарх үзэл бодлыг баталж байна. Тэгэхээр энэ бол батлахын салбар юм.

• Зөв санаа: Бусдыг ойлгохыг дэмжих салбар

  Зөв санаа гэдэг нь тухайн үед хэрэгжсэн амин хувиа хичээсэн, хоосон чанарын үзлийг бусдад зөв тайлбарлахыг эрмэлзэх сэдэл юм. бясалгал. Зөв зорилго нь a бодьсадва Энэ бол ухаарсан бүхнээ зааж, хуваалцах таны хүсэл юм. Та үүнийг зөвхөн өөртөө хадгалахгүй, гадагшаа гарч, та үүнийг хуваалцдаг. Энэ нь бусад хүмүүсийн ойлголтыг дэмжих салбарт багтдаг. Эндээс та үнэхээр харж болно бодьсадва нөлөөлсөн биз дээ? Та хоосон чанарыг ухаарсан гэдгээ дараах байдлаар батлах чадвартай байх ёстой.бясалгал цаг хугацаа, тэгвэл чи өөрөө очиж бусдад зааж өгөөрэй, тэгвэл бусдад ашиг тус хүртэх болно. Танд батлах салбар, бусдын ойлголтыг дэмжих салбар бий.

• Зөв үг, үйлдэл, амьжиргаа: үүний салбар бол бусдад итгэх итгэл, хүндэтгэлийг бий болгодог

  Зөв яриа гэдэг нь бидний ойлгосон зөв үзэл бодлыг бусдад тайлбарлах яриа юм. Зөв яриа нь ердийн бодит байдлын аль алиных нь зөв үзэл бодлыг тайлбарлахад буцаж ирдэг, гэхдээ ялангуяа эцсийн мөн чанар. Зөв үйлдэл гэдэг нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөлтэй бие махбодийн үйлдлээс татгалзах явдал юм. Зөв амьжиргаа гэдэг нь таван буруу амьжиргаанд хандахгүйгээр дөрвөн зүйлийг олж авах явдал юм. Эдгээр нь палитай бараг ижил юм. Гэхдээ эдгээр гурав нь бусдад итгэх итгэл, хүндэтгэлийг бий болгодог дөрвөн салбарын тухай ярьж байгаа салбарт багтсан байдаг, учир нь бусад хүмүүс биднийг ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг хадгалдаг гэдгийг харах болно.

  Хэрэв та амьтдад ашиг тусаа өгөхийг хүсч байгаа бол тэд шавь цуглуулах дөрвөн аргын тухай ярихад тэдний нэг нь таны заасан зүйлийн дагуу үйлддэг. Ёс суртахуунтай байх нь үүний нэг хэсэг болох нь тодорхой. Ёс суртахуунтай байх нь хүмүүсийг танд итгэхэд хүргэдэг бөгөөд итгэл нь хэн нэгэнтэй оюутан багшийн харилцаа тогтоох үндэс суурь юм. Зарим хүмүүс харизма бол үндэс суурь гэж боддог учраас ийм байх ёстой гэж би хэлж байна; чи багшид сэтгэл татам байдгаараа татагддаг. Энэ нь зөв сэдэл биш юм. Энэ нь үнэхээр хэн нэгний ёс зүйтэй байх ёстой бөгөөд бид тэр хүнд итгэж, тэр хүнийг хүндэлдэг.

• Зөв хүчин чармайлт, анхаарал, төвлөрөл: эсрэг хүчин зүйлийн эсрэг эмийн салбар

  Зөв хүчин чармайлт нь зам дээр орхигдсон объектуудыг устгах антидотуудыг боловсруулахад хүчин чармайлт гаргадаг. бясалгал. Энэ нь үнэхээр бидний эрч хүчийг бидэнд зарцуулдаг бясалгал Дадлага хийснээр бид зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн үрийг орхих ёстой. бясалгал. Энэхүү зөв хүчин чармайлт нь биднийг илүү өндөр зам руу ахиулах боломжийг олгодог.

  Зөв сэтгэлгээ нь объектыг мартдаггүй бясалгал тиймээс энэ нь нэг цэгт хүрэхэд саад учруулахаас сэргийлдэг. Зөв төвлөрөл нь оюун санааны шингээлтийг бүдгэрүүлэхийн эсрэг эм байдаг тул оюун санааны үйлчилдэггүй эсвэл уян хатан бус байдлыг илэрхийлдэг эдгээр харанхуй байдал. байгууллага Энэ нь нэг цэгт, шаматаг хөгжүүлэхэд саад болдог.

  Зөв төвлөрч байж бодьсадва нар супер мэдлэгийг хөгжүүлэх чадвартай болдог. Эдгээр нь төвлөрлийнхөө хүчээр олж авдаг онцгой хүч юм. Тэдгээрийн зарим нь ер бусын хүч юм: усан дээр алхах, газар доогуур орох гэх мэт. Бусад нь, жишээлбэл, зөн билэг: бусдын бодлыг мэдэх, эсвэл өнгөрсөн үеийг мэдэх, карма бусад амьд оршнолуудын тухай—ийм төрлийн зүйлс. Эдгээр бүх төрлийн супер мэдлэг нь танд маш их тустай бодьсадва Учир нь энэ нь таныг ямар хүмүүстэй ойр дотно үйлийн үртэй холбоотой болохыг олж мэдэхэд тусалдаг бөгөөд ингэснээр та эдгээр хүмүүсийг шавь нарынхаа тойрогт оруулж чадна. Эдгээр хүч нь танд өөр хэн нэгнийх юу болохыг мэдэх боломжийг олгодог карма. Өөрөөр хэлбэл, тэдний зан чанар ямар байх вэ, тухайн хүний ​​оюун санааны түвшин, тухайн үеийн сэтгэхүйн онцлогт тохируулан энэ хүнд ямар сургаал тохирох вэ. Хэрэв та төвлөрөлөөс үүдэлтэй ийм супер мэдлэгтэй байх нь бодьсадва Эдгээр нь танд байхгүй бол бусад хүмүүст илүү их ашиг тусаа өгөх боломжийг танд олгоно. Учир нь та шавь нарыг илүү сайн таньж, тэднийг хувь хүн болгон удирдан чиглүүлж чадна.

  Эдгээр гурван буюу зөв хичээл зүтгэл, зөв ​​анхаарал, зөв ​​төвлөрөл нь зам дээрх янз бүрийн саад тотгорыг даван туулж, ариусгадаг тул эсрэг тэсрэг хүчин зүйлийн эсрэг эмийн салбар болох дөрөв дэх салбарыг бүрдүүлдэг. Тэгэхээр ийм байна найман давхар эрхэмсэг зам.

Үзэгчид: Үүний санскрит хувилбарын эх сурвалж юу вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Эх сурвалж нь юу вэ, эх бичвэр нь юу вэ? Асага, би бодож байна. Тийм ээ, би Асага гэж бодож байна. Васубандху ч энэ тухай ярьдаг ч түүний үзэл бодол Пали хувилбартай илүү нийцэх байх. Гэхдээ би Асага гэж бодож байна. Тийм ээ, энэ нь түүний аль алинд нь байх ёстой Сонсогч Шравака-бхуми, Бодьсатва-бхуми, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл.

Үүгээр бид дундын чадавхитай хүнтэй нийтлэг замыг дүгнэсэн. Энэ бол эхний хоёр эрхэм үнэнийг бясалгаж, улмаар самсарагаас ангижирч, чөлөөлөгдөх хүсэл эрмэлзэлтэй, дараа нь түүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд сүүлчийн хоёр эрхэм үнэнийг бясалгасан хүн юм. Тиймээс бид дунд шатны эмчийн дагуу замаа хийсэн. Одоо бид ахисан түвшний эмчийн зам дээр ирж байна. Гэхдээ үүнийг хийхээсээ өмнө түр зогсоод танд асуулт байгаа эсэхийг харцгаая.

Үзэгчид: Надад сэтгэгдэл байна.

VTC: Сэтгэгдэл?

Үзэгчид: Тиймээ. Ийм богино хэсэг мэт санагдаж байгаа нь маш их хуурмаг зүйл гэж би бодож байна…. [сонсохгүй]

VTC: Тиймээс сэтгэгдэл. бүхэлд нь ламрим, энэ хэсэг [богино мэт санагдаж байна]. Би үүнийг ердийнхөөс илүү урт байдлаар тайлбарласан—хэдийгээр зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг хүчин зүйлс, үхлийн үйл явц болон бусад сэдвүүдийг орхисон боловч ердийн тайлбарладаг бусад сэдвүүдийг орхисон. Би заримыг нь орхисон.

Тиймээс, тийм ээ, стандартад ламрим ихэвчлэн нимгэн байдаг. Учир нь зургаагийн тухай ярихад олон ижил сэдэв гарч ирэх болно өргөн хүрээтэй практикууд. The гурван дээд сургалт—ёс суртахуун, төвлөрөл, мэргэн ухаан—тэдгээрийг зургаад давтдаг өргөн хүрээтэй практикууд, тийм үү? Үнэндээ, та харах үед бодьчид дахь зорилгын хувьд бодьсадва дадлага, та нар харж болно, тэдгээр нь бүгд боловсруулалт юм найман давхар эрхэмсэг зам-д бодьсадва явуулах ба in бодьсадва контекст. Өгөөмөр байдал хаа сайгүй байдаг. Ёс суртахуун нь аль алинд нь байдаг. Хүч чадал зөв санааны дор ирдэг. Баяр баясгалантай хичээл зүтгэл зөв хүчин чармайлтын дор ирдэг. Бясалгалын зөв тогтворжилт нь зөв анхаарал, зөв ​​төвлөрөл юм. The өргөн хүрээтэй практик мэргэн ухаан бол зөв үзэл юм. Энэ нь үндсэндээ а-ын хүрээнд боловсруулсан боловсруулалт юм бодьсадва өмнө нь зааж байсан зүйлээ дадлагажуулах. Тийм ч учраас тэд таныг хамгийн өндөр түвшинд хүргэхийг хичээж байгаа учраас завсрын шатанд нэг их гүнзгийрдэггүй. бодьсадва зам. Зөвхөн ангижралд хүрэхийг хүсч байгаагаа бүү зогсоо. Үргэлжлүүлэн үүсгэ бодьчид болон дадлага хийх бодьсадва зам.

Үзэгчид: Тэдэнд байгаа үед хийд гэвшийн боловсрол ба энэ... [сонсогдохгүй] мэргэн ухааны төгс төгөлдөр байдал, миний бодлоор бүхэл бүтэн нэг хэсэг байна, энэ сэдэв тэнд байгаа болов уу?

VTC: Тэдний хийдэд хийдэг гэвш судлалд юу гэж нэрлэдэг вэ Пархен-Хэв өргөн хүрээтэй практикууд-тэдгээрийн судалгаа нь дээр үндэслэсэн Мэргэн ухааны төгс байдал судар. Гэхдээ энэ нь зам, үе шатыг зааж байна. Тиймээс бүгдийг зааж байна бодьсадва дадлага, үнэндээ бүх сонсогч мөн ганцаарчилсан хэрэгжүүлэгч дадлага. Тиймээс энэ бүх материалд ордог. Тийм ээ, гарцаагүй.

Үзэгчид: Дөрвөн салбарын нэрийг давтаж хэлэхгүй юу?

VTC: Дөрвөн салбарын нэрс. Эхнийх нь батлахын салбар бөгөөд энэ нь зөв үзэл юм. Хоёрдугаарт, салбар нь бусад хүмүүсийн ойлголтыг дэмжих явдал бөгөөд энэ нь зөв зорилго юм. Гуравдугаарт, бусдад итгэх итгэл, хүндэтгэлийг бий болгодог салбар бол зөв үг, зөв ​​үйлдэл, зөв ​​амьжиргаа юм. Дараа нь дөрөв дэх салбар бол эсрэг хүчин зүйлийн эсрэг эмийн салбар бөгөөд энэ нь зөв хүчин чармайлт, зөв ​​анхаарал, зөв ​​төвлөрөл юм.

Үзэгчид: Зургаан төгс байдлыг бид хэрхэн холбох вэ найман давхар зам мөн бодьсадвагийн 37 зан үйл?

VTC: Бид зургаа хэрхэн холбох вэ өргөн хүрээтэй практикууд нь найман давхар эрхэмсэг зам? Би зүгээр л тайлбарласан. Мөн бодьсадвагийн 37 бясалгалын хувьд гэгээрэлд нийцэх 37 гэсэн үг үү? [Энэ бол онлайн асуулт байсан.]

Үзэгчид: Энэ нь тодорхойгүй байсан гэж [тэд бичсэн] 37 бодьсадва практик.

VTC: Пали сударт сэрэх 37 туслах буюу зохицол бий. (Тэдгээрийг тайлбарласан болно Их хөлгөний судрууд ч гэсэн.) Гэхдээ тэнд [Пали сударт] хэн нэгэнд зориулсан зам гэж онцолсон зүйл бол чөлөөлөлд хүрэхийг хүссэн хэн нэгний хувьд 37 зохицол юм. Тэд бас багтсан болно бодьсадва зам; Гэхдээ бодьсадва зам нь бусад зүйлсийг багтаадаг. Эдгээр зүйлс хэрхэн давхцаж, хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг талаар санаарай Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан Өнөөдөр би заримдаа бид өөрсдөө энэ тухай бодохоосоо өмнө асуулт асуудаг гэж хэлсэн бөгөөд энэ асуултуудын нэг гэж би бодож байна.

Би чамайг гэрийн даалгаврынхаа нэг хэсэг болгон гэртээ харьж, энэ долоо хоногт энэ талаар сайн бодоосой гэж хүсч байна. Хэрхэн ажилладаг талаар диаграмм, график зур найман давхар эрхэмсэг зам зургаатай холбоотой өргөн хүрээтэй практикууд. Гэгээрлийн 37 зохицлын тухай ярихад эдгээр нь зургаатай ямар холбоотой вэ өргөн хүрээтэй практикууд? Эдгээрийг тоймлон үзэж, өөрсдөө судалж үзээд юу бодож олдгийг хараарай. Хэрэв та 37 бясалгалын тухай ярьж байгаа бол а бодьсадваДагуу Тогмей Сангпогийн текст, тэгвэл энэ нь арай өөр юм. Гэсэн хэдий ч та эдгээр бүх зүйл хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг харж болно. Хэрэв та өөрөө энэ талаар бодож байгаа бол би үүнийг олж мэдээд хэлэхээс хамаагүй илүү мэргэн ухааныг олж авах болно. Тиймээс үүнийг хий, дараа долоо хоногт би чамаас асуух болно. Хэрэв та тэнд суугаад "дих" гэхийн оронд "Duh" гэж явбал би чамайг буруу үгтэй гэдгийг мэдэх болно. Манжусригийн үрийн үг явдаг дих, дих, дих, дих, дих, дих, дих үгүй биш хаха.

Өөр асуулт эсвэл сэтгэгдэл байна уу?

Үзэгчид: Би үүнийг зөв сонссон уу гэж бодож байна. Зөв сонссон бол одоо хүртэл ойлгохгүй байна. Зөв үзэл бодол гэдэг нь бясалгалын дараах хугацаанд, бясалгалын тэнцвэрт байдалд ухаарсан дөрвөн үнэнийг зөв ойлгохыг хэлнэ гэж та хэлж байна.

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Дараа нь эмчийн хувьд юу болж байна вэ?бясалгал Тэд ухаарах цаг хугацаа?

VTC: Одоо нэг сонирхолтой асуулт байна. -д байгаа бол Санскрит уламжлал Тэд зөв үзэл бодол нь дараах үед хэрэгжиж байна гэж хэлдэг.бясалгал цаг хугацаа, бясалгалын тэнцвэрт байдлын үед ухаарсан дөрвөн үнэнийг зөв ойлгох нь юу гэсэн үг вэ? За, чи юу гэж бодож байна? Та бясалгалын тэнцвэрт байдалд дөрвөн үнэнийг бясалгаж байхдаа юуг ойлгодог вэ? Та дөрвөн үнэний арван зургаан талыг санаж яваарай. Тэгвэл чи юу гэж ойлгох вэ бясалгал on жинхэнэ дукха, дукхагийн жинхэнэ гарал үүсэл, жинхэнэ зогсолт, үнэн замууд? Юу ойлгож байгаа юм бэ?

Үзэгчид: Юуг ойлгох, юуг орхих, юуг бодит болгох, юуг төлөвшүүлэх вэ.

VTC: Эхлэхийн тулд та юу мэдэх ёстойг ойлгож байна -жинхэнэ дукха. Юу орхих вэ? Жинхэнэ гарал үүсэл. Хэрэгжүүлэх ёстой зүйл бол жинхэнэ зогсолт юм; тэгээд бясалгах ёстой зүйл нь үнэн замууд. Тиймээ, энэ бол эхлэл, та үүнийг ойлгож байна. Тэгэхээр та өөр юу ойлгох вэ?

Үзэгчид: Эхнийх нь юмс мөнх бус, аливаа зүйл угаасаа зовлонтой, амин хувиа хичээдэггүй гэдгийг та ойлгож байна.

VTC: Тиймээ. Анхны эрхэм үнэнийг дурдвал, та бүх зүйл бохирдсон, мөнхийн мөнх бус байдлыг ойлгох болно. үзэгдэл Дукхагийн мөн чанарт байдаг. Та хоосон чанар, аминч бус байдлыг ухаарах болно, тийм үү? Хэрэв та эдгээрийг санаж байгаа бол энэ нь 16 талын дөрөв нь л юм. Хэрэв та эдгээрийг санаж, дараа нь тэдний талаар бодож байгаа бол-бясалгал Цаг хугацаа, энэ нь таны амьдралыг өөрчлөх үү? Энэ нь дээр! Зөвхөн мөнх бус байдлаа ухаарсан ч, хэрэв танд үл мэдэгдэх мөнх бус байдлын ухамсар байсан бол энэ нь таны амьдралд хэрхэн нөлөөлөхийг төсөөлөөд үз дээ? Би үүнийг хэлж байна, учир нь пост-бясалгал Цаг хугацаа бол таны өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн амьдрах явдал юм. Энэ нь түүнд хэрхэн нөлөөлөх вэ?

Үзэгчид: Ихэнх нь хавсралт мөн бидний оюун санааны дургүйцлийг арилгах болно.

VTC: Ихэнх нь хавсралт мөн бидний оюун санаанд байгаа зэвүүцэл - энэ нь бүрмөсөн арилахгүй, гэхдээ ирэхэд үнэхээр хэцүү байх болно, тийм үү? Энэ нь таны амьдралд өөрөөр хэрхэн нөлөөлөх вэ?

Үзэгчид: Та үнэт зүйлсээ дахин үнэлж, тэргүүлэх ач холбогдол өгч магадгүй юм.

VTC: Тиймээ. Та өөрийн номын бясалгалыг жагсаалтын эхэнд тавьж, тэс өөр тэргүүлэх чиглэлүүдийг бий болгох байсан. Өөр юу гэж?

Үзэгчид: Та маш их энергитэй байх болно.

VTC: Та маш их энергитэй байх болно.

Үзэгчид: Мөн та маш их өрөвдөх сэтгэлтэй байх болно.

VTC: Мөн та маш их өрөвдөх сэтгэлтэй байх болно. Хэрэв та мөнх бусыг ойлгож байгаа бол яагаад өрөвдөх сэтгэлтэй байх ёстой вэ?

Үзэгчид: Учир нь та бид хэрхэн мөнхөд зууралдаж байгааг хором мөч бүр харж байна; мөн таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс хуруугаараа элс шиг алга болж буй зүйлд хэрхэн наалдаж байгааг харах болно; мөн энэ нь үнэхээр энэрэн нигүүлсэх шалтгаан юм.

VTC: Та болон бусад хүмүүс аливаа зүйлд зууралдаж, тэдгээрийг мөнхийн гэж бодож, харин тэдгээр зүйлс хором мөч тутамд өөрчлөгдөж, хуруугаараа гулсаж, үүнээс болж хүмүүс маш их зовж шаналж, энэ нь таны оюун санаанд өрөвдөх сэтгэл төрүүлэх болно гэдгийг та ойлгож байна.

Үзэгчид: Энэ нь таныг зөв хүчин чармайлт гаргахад айдасгүй болгоно гэж би бодож байна.

VTC: Энэ нь таныг зөв хүчин чармайлт гаргахдаа айдасгүй болгоно, тийм ээ. Үүнийг бага зэрэг дэлгэрүүлээрэй. Энэ нь яагаад чамайг айдасгүй болгодог юм бэ?

Үзэгчид: За миний хувьд, миний хувьд хавсралт Миний төсөөлж буй амьдрал болон өөрийгөө мөнх амьдрах мэт төсөөлж, эсвэл намайг мөнх байлгахыг хичээж байна. Миний айдас үүнээс үүдэлтэй. Тиймээс би энэ жинхэнэ мөнх бус байдлыг харвал тэр айдсаа алдах байсан болов уу гэж бодож байна. Би үүнээс айхгүй байх болно, учир нь би ...

VTC: Таны оюун санааг хязгаарлаж байгаа ихэнх зүйл бол үхэхээс айх, өөрчлөгдөхөөс айх, бүр үхэхээсээ өмнө эрүүл мэндээ алдахаас айдаг гэж та хэлж байна. Хэрэв та нарийхан мөнх бус байдлыг ухаарвал тэр бүх айдас арилах болно, учир нь та түүний бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай болох бөгөөд энэ нь танд практикт хүчин чармайлт гаргахад маш их айдасгүй байх болно. Энэ нь таны амьдралыг өөрөөр яаж өөрчлөх вэ?

Үзэгчид: Магадгүй замдаа үнэхээр хурдан ахиж чадах байх.

VTC: Тиймээ. Бид тэнэг юманд цагаа дэмий үрэхгүй учраас та замдаа хурдан урагшлах болно.

Үзэгчид: Нэлээд хөдөлшгүй огоорох, Би бодож байна.

VTC: Тийм ээ, бас хөдлөшгүй огоорох. Энэ нь яагаад хөдлөшгүй байдалд хүргэнэ гэж огоорох?

Үзэгчид: Энэ нь хөдлөшгүй байдалд хүргэх болно огоорох Учир нь тэвчих зүйл байхгүй. Хэдийгээр та хоосон чанарыг ухамсарлаагүй байсан ч, хэрэв танд нарийн мөнх бус байдлын ухамсар байгаа бол та ойлгох зүйл байхгүй гэдгийг хардаг.

VTC: Хэрэв та нарийн мөнх бус байдлыг ухаарвал дотор нь юу ч байхгүй сансара та үүрд барьж чадна, энэ нь танд үнэхээр бүтээхэд тусалдаг огоорох. Мөн энэ нь танд ойлгоход тусална ...

Үзэгчид: Энэ нь хоосон чанарыг ойлгоход тусална.

VTC: Бохирдсон эдгээр бүх сансарын зүйлс нь дукхагийн мөн чанар гэдгийг ойлгоход тань тусална. Эдгээр сасари зүйлс хором мөч бүр өөрчлөгдөж байгаа учраас тэд бидэнд мөнхийн аз жаргалыг авчрах боломжгүй болно. Энэ нь биднийг угаасаа дукха гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Энэ нь бас биднийг хоосон чанарыг харах руу татдаг, учир нь бүх зүйл хором мөч бүр өөрчлөгдөж байвал нэг мөчөөс дараагийн мөч хүртэл юу болж байна вэ. Хэрэв "Би" мөнх бус бол "Би" гэж юу вэ? Энэ нь таныг үнэхээр оршин байгаа хүн байгаа эсэхийг хайхад хүргэдэг. Тэр ч байтугай нэг ухаарал нь маш гүн гүнзгий нөлөө үзүүлэх болно, тийм үү? Та үүнийг шуудангаар ойлгож байна -бясалгал цаг хугацаа, дараа нь амьдралдаа хэрэгжүүлэх.

Хоосон байдлыг ойлгох нь таны амьдралыг хэрхэн өөрчлөх вэ?

Үзэгчид: Та хүмүүсийг тийм сайн харахын оронд гараа хийж байгаа юм шиг санагдах болно. Энэ нь илүү эфир эсвэл хуурмаг мэт санагдах болно.

VTC: Тийм ээ, бүх зүйл илүү хуурмаг мэт байх болно. Гэхдээ бид тэдний талаар илүү тайван байх болно. Бид тэгэхгүй гэж үү?

Үзэгчид: Тийм.

VTC: Учир нь бидний оюун ухаан бүх зүйлийг тийм ч хатуу болгож, бүх зүйлд маш их утга учруулдаггүй. Энэ нь зөвхөн бидний оюун ухаан юм гэдгийг бид ойлгох болно. Бид бүх утгыг арилгах боломжтой мэт оюун ухаанаа төдийгүй, утга нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг зүйл гэдгийг ойлгох болно. Энэ нь нэг юм уу өөр хүчин зүйлээс үүдэлтэй зүйл биш юм. Энэ нь зүгээр л оюун ухааныг маш их тайвшруулж, илүү нээлттэй сэтгэлгээтэй болгоно.

Үзэгчид: Энэ нь жинхэнэ сэтгэл ханамж байх болно.

VTC: Тиймээ. Та сэтгэл хангалуун байх боломжтой байсан.

Үзэгчид: Үүнийг ухаарах нь мөнхийн бус байхаас илүү айдасгүй, энэрэн нигүүлсэхүйн шалтгаан болж байх шиг байна, учир нь мөнх бус байдлыг өөр зүйлтэй хослуулах хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Хэн нэгэн нь өөрийгөө мөнх бус гэдгээ ухаарч, үүнээс айдаг, эсвэл хүмүүс түүний араас хөөцөлдөж байгаа тэнэгүүд гэж бодож магадгүй юм.

VTC: Үнэхээр сайхан харагдахын тулд мөнх бус байдлын хажуугаар ямар нэг зүйл байх ёстой юм шиг санагддаг. Танд эерэгээр нөлөөлөхийн тулд нарийн мөнх бус байдлыг ойлгохын тулд танд Буддын ертөнцийг үзэх үзэл хэрэгтэй гэж би бодож байна. Хоосон чанарыг ухаарах нь нарийн мөнх бус байдлыг ухаарахаас хамаагүй илүү нэвтэрч, танд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлэх нь үнэн.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Зөв, биднийг мөнх биш гэдгийг ойлгох нь нэг талаараа бидэнд нөлөөлдөг учраас энэ нь биднийг хоосон чанарыг ухаарахад хүргэдэг. Хоосон чанарыг ухаарах нь бидэнд эдгээр бүх зохиомол баримжаагийн хоосон чанар, зөвхөн би өөрөө хамааралтай мөн чанарыг харуулж байна - тэнд хамгаалагдах хатуу хүн байхгүй гэдгийг харуулж байна. Энэ нь үл мэдэгдэх мөнх бус байдлыг ойлгохоос хамаагүй илүү хүчтэй байх болно. Ийм учраас тэд хоосон чанарыг ухаарах нь арьяа гэж хэлдэг үнэн зам мөн энэ нь мунхаг байдлыг үндсээр нь арилгах цорын ганц зүйл юм. Нарийн мөнх бус байдлыг ухаарах нь бидний зовлон зүдгүүрийг бууруулж болох ч тэднийг үндсээр нь арилгаж чадахгүй.

Үзэгчид: Энэ нь бид ямар замаар явж байгаагаас үл хамааран эцсийн зорилго биш юм. Нарийн тогтворгүй байдал бол зогсох цэг, би энэ нь зам дээрх ухаарах цэг юм.

VTC: Тийм ээ, зөв.

Үзэгчид: Эцсийн зорилгоо хэзээ ч бүү тавь.

VTC: Үгүй. Буддын шашны сургуулиудын аль нь ч мөнх бус байдлыг замын эцсийн зорилго болгон тавьдаггүй. Гэхдээ энэ бол маш хүчтэй ухаарал бөгөөд маш хэрэгтэй ухаарал юм.

Үзэгчид: Би зүгээр л хоосон чанарыг шууд ухаарах гэж бодож байсан, дэлхийн найман санаа зовнил нь ердөө л ...

VTC: Хэрэв та хоосон чанарыг шууд ухаарвал дэлхийн найман санаа зоволтгүй болно гэж та хэлж байна. Магадгүй, хэрэв та нарийхан мөнх бусыг ойлгосон бол ...

Үзэгчид: Дэлхийн найман санаа зоволтгүй болно.

VTC: Тийм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]... хуурмаг зүйлд автвал бидний эрч хүч бусдад ашиг тусаа өгөх чиглэлд явах болно.

VTC: Тиймээ. Мэдээжийн хэрэг бид бүх зовлон зүдгүүр, бүх жүжигт автахаас татгалзаж, бусдад туслахад илүү их анхаарал хандуулах боломжтой болно.

Үзэгчид: Хэрэв та энэрэл нигүүлслийг хамтад нь бий болговол л ийм байх болов уу ... чи хоосон чанарыг ухаарч чадна, харин ...

VTC: Тиймээ. Та нарийхан амин хувиа хичээсэн байдал, хоосон чанарыг ухамсарлахгүйгээр ухамсарлаж чадна бодьчид эсвэл байхгүй агуу өрөвч сэтгэлБайна. Танд байгаа бол агуу өрөвч сэтгэл таны сэтгэлд, тэгвэл тэр агуу өрөвч сэтгэл нь үл мэдэгдэх мөнх бус, хоосон чанарын тэдгээр ухаарлын үр дүнд нөлөөлөх болно. Бид өмнө нь Кандракиртигийн магтаалын талаар ярилцаж байсныг та санаж байна Агуу энэрэнгүй сэтгэл Мадхьямакавтарагийн эхэнд тэр гурван төрлийн энэрэн нигүүлслийн талаар хэрхэн ярьсан бэ? Нэг нь дуккхагийн мөн чанарт байгаа амьтдыг зүгээр л харах энэрэнгүй сэтгэл юм. Нэг нь амьд амьтдыг харах энэрэн нигүүлсэхүй бөгөөд үүнийг ямар нэг зүйл гэж нэрлэдэг үзэгдэл. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл, та амьтдыг мөнхийн чанараар мэргэшсэн гэдгийг ухаардаг. Дараа нь энэрэн нигүүлсэхүйн гуравдахь бөгөөд хамгийн гүн түвшин бол амьд оршнолуудыг төрөлхийн оршихуйн хоосон чанар гэж үзэх явдал юм. Та эдгээр бүх ухааралтай байх нь гарцаагүй. Дахин хэлэхэд, тэд сайхан жижиг кабин шиг бие даасан биш юм. Энэ нь тус бүр нь дөрвөлжин биш юм - гэгээрэл бол оньсого, ухаарал бүр нь оньсогоын нэг хэсэг юм. Үнэндээ эдгээр бүх ухаарал нь бие биедээ нөлөөлдөг. Тэд бие биедээ маш их нөлөөлдөг. Энэ нь үнэндээ тэд биднийг бодож эхлэх нэг шалтгаан юм бодьчид Хэдийгээр бид анхан шатны дадлагажигчтай нийтлэг ойлголтуудыг хөгжүүлээгүй ч гэсэн эхнээсээ. Бид одоо ч гэсэн сурсан бодьчид Энэ нь үрийг тарьж, бид ухаараагүй ч бидний оюун санаанд нөлөөлдөг учраас урам зориг аваарай бодьчид. Эдгээр бүх сургаал нь бидний оюун санаанд нөлөөлж, бидний оюун санааг тэр чиглэлд чиглүүлдэг.

Үзэгчид: Би ухаарлын талаар бодож байх хооронд надад ийм хүсэл эрмэлзэл байгаа юм шиг санагдаж байна хүсэл тэмүүлэл тодорхой зүйлийг хийх. Дараа нь би ертөнцтэй харьцаж байх үед эсвэл зүгээр л миний толгойд байгаа бодлууд миний оюун санаанд гарч ирэх бөгөөд тэдгээр нь бүх хог хаягдал, муу зуршил, аливаа зүйлийг буруу харах аргууд дагалддаг. Эдгээр нь бодит болсон 16 хэрэглүүр юм шиг санагдаж байна бясалгал, үнэн хэрэгтээ, хэрэв бид гаднаас нь харвал надад харагдаж байгаа зүйлсийн хог хаягдал улам бүр багасах байсан ... [сонсохгүй]. Би тэдэнтэй миний хүсэл тэмүүлэлд илүү нийцэх байдлаар харилцаж чадна.

VTC: Тиймээ. Тэгэхээр та байгаа гэж хэлж байна бодьчид хүсэл тэмүүлэл, гэхдээ өдөр бүр таны оюун ухаан бүх төрлийн зүйл дагалддаг гэдгийг та хардаг. буруу үзэл бодол болон сэтгэл хөдлөлийг үймүүлэх гэх мэт зүйлс. Дөрвөн үнэний 16 талыг ухаарснаар эдгээр зөв ойлголтууд нь эдгээр зовлон зүдгүүр, буруу хандлагыг багасгана гэж та төсөөлж болно. буруу үзэл бодол. Чи үүнийг л хэлж байна. Мэдээжийн хэрэг. Тэгэхгүй бол ямар хэрэгтэй юм бэ? Хэрэв тэд манайхыг багасгахгүй бол буруу үзэл бодол мөн бидний сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөлийн талаар бясалгах нь ямар хэрэгтэй вэ? Энэ бол бид эдгээр бясалгалын аль нэгийг нь хийдэг бүх шалтгаан юм ламрим- энэ нөлөөг шууд болон шууд бус байдлаар авчрах. Хэрвээ бясалгал тэр нөлөөг шууд болон шууд бусаар авчрахгүй бол энэ нь ашиггүй болно. Энэ нь биднийг зорилгодоо хөтлөхгүй учраас бидэнд хэрэггүй.

Үзэгчид: Таныг яг ингэж хэлж байх үед юу хийж байгаагаа ойлгох, илүү их суралцахад тань туслах багштай байх нь хичнээн чухал болохыг надад ойлгуулсан юм шиг санагдаж байна. Миний юу хэлэх гээд байгааг чи мэдэж байна уу? Чамайг үнэхээр ойроос удирдаж байгаа хүн байхгүй л бол чи яаж эдгээр ухааралтай байж чадаж байна аа?

VTC: Чамайг удирдаж, зааж сургаж байгаа хүн байхгүй л бол та эдгээр ухааралд хэрхэн хүрэх вэ гэж та хэлж байна уу? Тийм ч учраас сүнслэг зөвлөгчдөө найдах нь маш чухал зүйл юм. Сүнслэг зөвлөгчдөө зөв найдах нь маш чухал зүйл бөгөөд учир нь бид өөрсдийнхөө замыг мөрөөдөж чадахгүй. Бид анхнаасаа л аз жаргалд хүрэх замыг мөрөөдөж ирсэн, тийм үү? Тэд биднийг хаанаас авсныг хараарай.

Үзэгчид: Үүний нэг хэсэг нь та өөрийн хийж буй ахиц дэвшлийг тэр бүр мэддэггүй гэж би бодож байна. Та өөрийгөө ухамсарлаж байна гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ танд чадварлаг зөвлөгч байхгүй л бол энэ нь таны бодсон шиг болохгүй байх магадлалтай.

VTC: Тийм ээ, энэ бол бас нэг сайн тал юм. Бид олон удаа ухаарч байна гэж боддог ч үгүй. Мэргэшсэн багштай сайн харилцаатай байхын нэг үүрэг бол тэр хүн танд бодитой зүйл байгаа эсэхийг үнэлэхэд тань туслах болно. "Экстазын дараа угаалгын газар" гэдэг ном байсан. Би үүнийг уншсан, энэ бүх хүмүүс өөрсдийнхөө тухай тайлбарлаж байсан бясалгал туршлага, дараа нь тэд хэрхэн бүрмөсөн алдсан, эсвэл туршлагадаа маш их эргэлзсэн, эсвэл маш их төөрөлдсөн. Тэр номыг уншихад надад маш тодорхой болсон нэг зүйл бол үе шат, зам мөрийг судлахын давуу тал юм. Түүнчлэн, таны өмнө байгаа замын талаар үнэхээр сайн ойлголттой байхын тулд би чамайг хэлж байна бясалгал Үүний зэрэгцээ та замын талаар сайн ойлголттой болж байна. Эхэндээ та үүнд маш их эрч хүч зарцуулдаг, учир нь хэрэв та үүнийг хийвэл дараа нь таны туршлага байгаа болно бясалгал, та тэдгээрийг хаана байрлуулахаа мэддэг. Эдгээр нь бодит туршлага уу, эсвэл хуурамч туршлага уу, учир нь бидний оюун ухаан маш их мөрөөдөх чадвартай байдаг. Сураагүй бол сургаалыг нь мэдэхгүй. Чамайг удирдан чиглүүлдэг сайн багш байхгүй бол бид маш олон чамин туршлага хуримтлуулж, дараа нь тэдгээрт дурлаж болно; мөн бид эдгээрийг бодит ухаарал гэж боддог, гэхдээ тийм биш юм.

Анх сурч байсан үеээ санаж байна бясалгал- Яагаад гэвэл би юу ч мэдэхгүй байсан. Миний анхны туршлага буддизмд байсан. Гэхдээ би тэр курсээс буцаж ирэхэд би юу гэж нэрлэгддэг байсан юм бол зүгээр л судалж байсан бясалгал-Учир нь би юу ч мэдэхгүй байсан - өөр өөр сургууль байсан эсвэл хэн мэдэх вэ. Би энэ нэг бүлэгт очсон бөгөөд энэ нь таныг өөрийнхөөрөө хэтрүүлсэн юм шиг санагддаг бясалгал, дараа нь чи буцаж унавал хүмүүс чамайг барьж авах болно. Энэ нь та эдгээрийг үнэхээр сайн эзэмшсэнийг илтгэж байсан бясалгал сессүүд. Энэ нь хэлээр ярьдаг хүмүүстэй адил зүйл байж болно. Хэрэв танд сайн байгаа бол бясалгал хуралдааны дараа гэнэт та хэн ч мэдэхгүй тул эртний соёл иргэншлийн нууц тарнийг хэлээр ярьж эхэлнэ. Гэхдээ хэрэв та яг юу хөгжүүлэх гэж байгаа талаар юу ч мэдэхгүй байгаа бол: Буянтай сэтгэцийн төлөв байдал гэж юу вэ? Зам дээрх ахиц дэвшлийг илтгэдэг сэтгэцийн төлөв байдал юу вэ? Хэрэв та үүнийг мэдэхгүй бол эдгээр бүх зүйлийг үнэхээр гайхалтай гэж бодож байна. Бясалгал хийгээд сууж байтал гэнэт арагш гулгаж байгаа юм шиг мэдрэмж төрж эхлэв. Би "Хөөх, би ойлгож байна!" гэж бодсон. Би Копан руу явсан нь сайн хэрэг бөгөөд би үүнийг огт авч чадахгүй байгаагаа мэдсэн. Би зүгээр л санал болгоход оролцсон.

Үзэгчид: За, та бүх дүгнэлтийг харахад Будда Бид тус бүрийг хийх үед ирсэн үү ламрим Эдгээр нь шийдэмгий байдал, тодорхой байдал, даруу байдал, талархал, баяр баясгалан зэрэг сэдвүүд юм. Хэрэв та нүднээсээ оддыг харж, үс чинь унжсан бол үнэхээр ойлгож байна гэсэн үг биш юм. Чиний хийх ёстой зүйл бол зүгээр л үнэхээр үндэслэлтэй болж, үнэхээр тодорхой болж, зүгээр л сайн хүн болох дадлагад маш их нийцэх явдал юм.

VTC: Энэ бол маш сайн санаа. Хэрэв та замын үе шатуудыг үнэхээр судалж, ямар чанаруудыг хөгжүүлэхийг урамшуулж, тодорхой бясалгалыг хийснээр тэдгээр нь ямар мэдрэмж, туршлага руу чиглэгдэж байгааг судалж үзвэл тэдгээр нь бүгд буянтай чанарууд болохыг харж эхэлнэ. Энэ нь таныг сайн хүн болгодог. Тэдгээрийн аль нь ч алс холын од шиг тэсрэх бодис биш бөгөөд "Би"-ийн онцгой шинж чанарыг илтгэнэ.

Үзэгчид: Хэзээ гэж бодож байна ламрим Ийм зүйлд ойртох нь таны толгойг дөнгөж хусаад салхинд хийсэх мэт мэдрэмж төрдөг.

VTC: Тийм ээ энэ нь үнэн. Шаматаг хөгжүүлэх тухай ярьж байгаа үе шатанд та уян хатан байх үед нэг зүйл бол үсээ шинээр хуссан, сэрүүн гараа шинэхэн хуссан толгой дээр тавих мэдрэмж юм. Өө тийм, би зүгээр л үсээ хусаад л тэгсэн. Магадгүй би Шаматад ойртож байгаа байх! За, яг тийм биш.

Үзэгчид: Энэ бол нарийн сэтгэл хөдлөл юм.

VTC: Нарийн сэтгэл хөдлөл. Нэг удаа би Хятадын Путуошань арал болох Ченрезигийн арал дээр очсон бөгөөд тэнд Куан Инь хүмүүст харагддаг гэж ярьдаг нэг агуй байдаг. Би найзтайгаа тийшээ явсан. Мэдээжийн хэрэг, би юу ч харж чадаагүй. Би сая агуй, агуйн хадны хоорондох зайг харлаа, тэгээд л болоо. Тэнд өөр хүмүүс байсан, бас хэдэн Хятад хүмүүс байсан бөгөөд тэд "Өө хар даа, Куан Ин тэнд байна. Куан Ин.” Тэд Куан Инд мөргөв. Тэд Куан Инд залбирав. Тэд “Өө, Куан Ин ядарч байгаа байх. Бид түүнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн нь дээр” гэж хэлээд тэд салах ёс гүйцэтгээд буцав. Энэ нь маш амттай байсан ч тэд юу харж байсныг би сайн мэдэхгүй байна. Магадгүй тэд Куан Интэй уулзаж байгаа байх, гэхдээ би Куан Инийг ядрахгүй гэж бодож байна.

зориулъя.