Сүнслэг зөвлөгчдөө найдахын ашиг тус

• Сүнслэг зөвлөгчдөө зөв найдахын XNUMX ашиг тус, үүнийг хийхгүй байхын сул тал
• Сайн харилцааг хадгалахын ач холбогдол
• Итгэл үнэмшилд тулгуурлан зөвлөгчдөө итгэх итгэлийг төлөвшүүлнэ гэдэг нь юу гэсэн үг вэ

Хялбар зам 03: Менторт найдахын ашиг тус (татаж авах)

Энэ бол гурав дахь сургаал бөгөөд бидний хийх зүйл бол текстээс ирсэн товчилсон дасгалаас эхлэх болно. Текст нь өргөтгөсөн дасгалыг өгсөн бөгөөд өнгөрсөн долоо хоногт би үүнийг товчилсон тул бид энэ удаад дахин товчилсон дасгалыг хийх болно. Би эхний хэсэг болох дүрслэлийг унших болно, та нар төсөөлж болно, дараа нь бид хамтдаа залбирал хийх болно. Эхэлцгээе.

Амьсгалдаа эргэн орцгооё. Хэдэн минутын турш амьсгалаа ажиглаарай. Оюун санаагаа тайван байлгаарай. Бид нүдээр төсөөлөхөд Будда, гэж бодож байна Будда тэрхүү биет хэлбэрт илэрч буй бүх мэргэн ухаан, нигүүлслийн биелэл юм. Тэр бол бүхэл бүтэн зам, замын бүх үр дүнгийн биелэл бөгөөд энэ нь Шагжамүнигийн дүрд дүрслэгдэж, төлөөлүүлж, гарч ирдэг. Будда.

Таны өмнө байгаа орон зайд, өндөр, өргөн нандин сэнтий дээр, найман агуу цасан арслангийн түшлэг дээр, олон өнгийн бадамлянхуа, сар, нарны дискний суудал дээр миний эелдэг гол сүнслэг зөвлөгч нь Шагжамүни байлдан дагуулагч.

Энэ дүрслэлийг бүхэлд нь гэрлээр бүтээдэг. Та хөшөөг төсөөлөөгүй, гэхдээ үнэхээр хөшөөний тухай бодож байна Будда таны оюун санааны нүдэнд харагдах.

Түүний өнгө байгууллага цэвэр алт юм. Түүний толгой дээр титэм цухуйсан байдаг. Тэр нэг нүүртэй, хоёр гартай. Баруун гар нь дэлхий дээр хүрдэг. Зүүн, дотор бясалгал маяг, нектар дүүрэн өглөгийн аяга барьдаг. Тэрээр гурван гүргэмийн өнгөтэй хувцас өмсдөг хийд дээл. Түүний байгууллага цэвэр гэрлээр хийгдсэн бөгөөд а-ын тэмдэг, тэмдгээр чимэглэгдсэн Будда, бүх чиглэлд гэрлийн урсгалыг цацруулдаг. Важра маягаар сууж байхдаа тэр миний шууд болон шууд бусаар хүрээлэгдсэн байдаг сүнслэг зөвлөгчид, бурхад, Будда, бодьсадва, баатрууд, баатрууд болон ариа номын хамгаалагчдын чуулганаар.

Арьяа амьтад болон бүрэн сэрсэн Будда нарын асар том чуулганд сууж байгаа бөгөөд тэд бүгд чамайг эелдэг, энэрэнгүй, сэтгэл хангалуун харж байгаа мэт мэдрэмж төрүүлээрэй. Мөн эргээд тэдний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, буяныг бодоход бидний дотор ариун нандин амьтанд итгэх агуу итгэл, итгэл, найдвар төрдөг. Дараа нь сэдэл төрүүлэхийн тулд бодоцгооё.

Би болон бүх амьтад, эх хүн минь эхлээгүй цагаас өнөөг хүртэл ерөнхийдөө мөчлөгт оршихуйн духха, ялангуяа гурван доод ертөнцийн зовлонг тасралтгүй туулж ирсэн. Гэсэн хэдий ч энэ зовлонгийн гүн, цар хүрээг ойлгоход хэцүү хэвээр байна.

Хэдийгээр бид нүдээ бага зэрэг нээгээд эргэн тойрноо харвал эсвэл бүр мэдээний талаар бодох юм бол энэ нь тодорхой юм. Бодоод үз,

Нэгэнт олж авахад хэцүү, утга учиртай эрдэнэт хүний ​​амьдралд би хүрсэн тул хэрэв би самсарын бүх духха даван туулах дээд эрх чөлөөг ухамсарлахгүй бол – Guru-Буддагийн ёс – тэгвэл би ерөнхийдөө мөчлөгт оршихуй, ялангуяа гурван доод ертөнцийн янз бүрийн тарчлалыг дахин амсах болно. Одоо миний өмнө зөвлөгч, багш байна Гурван эрдэнэ Хэн намайг энэ зовлонгоос хамгаалж чадах юм бол, хамаг эх амьтдын төлөө би нандин, төгс, төгс Буддагийн ёсыг ухаарахын тулд чадах бүхнээ хийх болно. Үүний тулд зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс би хоргодох газар дахь сүнслэг зөвлөгчид болон Гурван эрдэнэ.

Өөрийгөө бүх амьд оршнолуудаар хүрээлэгдсэн байгаагаар төсөөл. Зүүн талд нь ээжийгээ, баруун талд нь аавыгаа бод, тэд амьд эсэх нь хамаагүй, чи тэднийг төсөөлж болно. Таны харж байгаагаар бусад амьтдын эргэн тойронд чам шиг аз жаргалтай байхыг хүсдэг, асуудалтай байхыг хүсдэггүй. Гэсэн хэдий ч ийм хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч бэрхшээлүүд ямар ч байсан бидэнд ирдэг гэдгийг олж мэдээрэй. Биднийг янз бүрийн залбирлуудыг уншиж байхдаа утга учрыг нь бодож, тэдгээр шүлгүүдэд илэрхийлэгдсэн мэдрэмж, бодлыг бий болгоход та эргэн тойрныхоо бүх амьтдыг удирдаж байна гэж бод.'

I хоргодох газар намайг сэртэл Будда, ном, мөн Сангха. Буянаар би өгөөмөр сэтгэл гаргаж бүтээдэг, нөгөө нь өргөн хүрээтэй практикууд Би бүх амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд Буддагийн зэрэгт хүрэх болтугай.

I хоргодох газар намайг сэртэл Будда, ном, мөн Сангха. Буянаар би өгөөмөр сэтгэл гаргаж бүтээдэг, нөгөө нь өргөн хүрээтэй практикууд Би бүх амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд Буддагийн зэрэгт хүрэх болтугай.

I хоргодох газар намайг сэртэл Будда, ном, мөн Сангха. Буянаар би өгөөмөр сэтгэл гаргаж бүтээдэг, нөгөө нь өргөн хүрээтэй практикууд Би бүх амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд Буддагийн зэрэгт хүрэх болтугай.

Дараа нь бид дөрвөн хэмжээлшгүй зүйлийг хамтдаа уншиж, сүүлчийнх нь дараа түр зогсоож, тэдгээрийг бага зэрэг тунгаан бодох болно.

Амьтан бүхэн аз жаргал, түүний учир шалтгаантай байх болтугай.
Амьтан бүхэн зовлон зүдгүүрээс ангид байх болтугай.
Амьтан бүхэн уй гашуугүйгээс салахгүй байх болтугай аз жаргал.
Амьтан бүхэн эв найрамдалтай байж, өрөөсгөл санаанаас ангид байх болтугай. хавсралт to уур хилэн.

Зөвхөн найз нөхөддөө гэлтгүй танихгүй хүмүүс, ялангуяа таны таарамжгүй, айдаг, танд таагүй мэдрэмж төрүүлдэг хүмүүст ч гэсэн ийм мэдрэмжийг өөртөө бий болгохыг хичээ. Тэр тусмаа аз жаргал, зовлон зүдгүүргүй амьсгалахыг хүсэн ерөөе. Хэрэв тэд дотроо аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байсан бол одоогийнхоос тэс өөр үйлдэл хийх байсан гэдгийг санаарай.

Тэгээд бид унших болно долоон мөчний залбирал мөн мөр бүрийг хэлж байхдаа бодож үзээрэй.

Хүндэтгэлтэйгээр би өөрийнхөө хамт мөргөдөг байгууллага хэл яриа, оюун ухаан, Бүх төрлийн одоогийн үүлс Санал болгох, бодит болон оюун санааны хувьд өөрчлөгдсөн. Би эхлээгүй цагаас хойш хуримтлагдсан бүх хор хөнөөлтэй үйлдлүүдээ хүлээн зөвшөөрч, ариун ба энгийн бүхний буянд баясдаг. Циклийн оршихуй дуусах хүртэл хэвээр үлдэж, Бурханы номын хүрдийг амьтанд зориулаарай. өөрийнхөө болон бусдын буяныг агуу сэрэхүйд хүргэх.

Дараа нь орчлон ертөнц, түүний доторх бүх сайхан бүхний тухай, ялангуяа тэнгэрийг үүлсээр дүүргэдэг өргөл-Таны үзэсгэлэнтэй, хүсүүштэй гэж үздэг зүйлс, өөртөө хүсч байсан зүйлс, гэхдээ одоо та байгаа Санал болгох тэднийг Будда, бодьсадва нарт улам үзэсгэлэнтэй болгожээ. Эхлээд гавьяа байгуулж, өгөхөөс таашаал авдаг мэдрэмжийг хөгжүүлэх, дараа нь өөрийгөө чөлөөлөх хавсралт эдгээр бүх зүйлд. Энэ замыг чин сэтгэлээсээ дагахын тулд бид бууж өгөх ёстой гэдгийг мэдэж байгаа наалдах объектууд руу.

Энэ газар, анхилуун үнэртэй усаар тослогдсон, цэцэг тарьж,
Меру уул, дөрвөн газар, нар, сар,
гэж төсөөлдөг Будда газар болон танд санал болгож байна
Амьтан бүхэн энэ ариухан нутгийг баясгах болтугай.

-ийн объектууд хавсралт, зэвүүцэл, мунхаглал, найз нөхөд, дайсан, харийн хүмүүс, миний байгууллага, эд баялаг, таашаал, би эдгээрийг ямар ч алдагдалгүйгээр санал болгож байна. Тэднийг баяртайгаар хүлээн авч, намайг болон бусдыг гамшгаас ангид байлгахыг урамшуулаарай гурван хортой хандлага.

гүйцэтгэл гуруд ратна мандала кам ниря таями.

Та орчлон ертөнц болон түүн доторх сайхан бүхнийг олон хувь болгон бүх ариун оршихуйд санал болгохдоо тэд агуу ихийг мэдэрнэ гэж төсөөлөөд үз дээ. аз жаргал, мөн та өөрийн гэсэн сэтгэлээсээ татгалзаж байгаа учраас дотроо хөнгөн мэдрэмжийг мэдэрдэг наалдах болон хавсралт эдгээр зүйлсэд. Дараа нь хуулбар гэж төсөөлөөд үз дээ Будда урдаас гарч ирдэг Будда Та төсөөлж, толгойнхоо титэм дээр чамтай ижил зүг рүү харан суухаар ​​ирсэн нь Будда болон бусад бүх ариун сүнснүүдэд таны өмнөөс гуйж буй мэт гуйж буй шүлгийг хэлж байна.

Алдар, нандин үндэс гуруд, миний титэм дээрх бадамлянхуа, сарны суудал дээр суу. Агуу сайхан сэтгэлээрээ намайг удирдан чиглүүлж, Өөрийн амжилтыг надад өгөөч байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан.

Өргөн уудам судрыг хардаг нүд, оюун санааны эрх чөлөөнд хүрэх азтай хүмүүсийн дээд хаалга, мэргэн ухаан нь энэрэн нигүүлсэхүйгээр чичирдэг гэрэлтүүлэгчид, сүнслэг зөвлөгчид Би хүсэлт гаргаж байна.

Дараа нь бид уншиж байхдаа Буддаийн тарни долоон удаа, түүнээс гэрэл урсаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ Будда толгой дээр чинь чам руу, бас Будда, бодьсадва нараас гэх мэт таны урд талын орон зайд. Тэднээс гэрэл урсаж, таны бүх нүх сүвээр дамжин танд ордог байгууллага, мөн энэ гэрэл нь бүх саад бэрхшээл, өвчин эмгэг, бүх хор хөнөөлийн ул мөрийг ариусгадаг. карма. Энэ нь мөн бүх ариун амьтдын урам зоригийг авчирдаг бөгөөд ингэснээр та тэдэнтэй ижил төстэй чанаруудыг хөгжүүлж, тэдэнд байгаа замыг ухаарсан мэт мэдрэмж төрүүлдэг. Үүнийг уншиж байхдаа ингэж бодож, төсөөл Буддаийн тарни долоон удаа.

Таята ом муни муни маха муние салбар
x 7

Тэгвэл бид анхааралтай сонсох гэж байгаа сургаалыг сонсохоосоо өмнө оюун ухаанаа хэрхэн ажиллуулж, түүнийг зовлон зүдгүүрээс нь ангижруулж, сайн сайхан чанаруудаа хэрхэн хөгжүүлэхийг сурах хүсэл эрмэлзэлтэй байдлаа дахин бататгая. Үүнийг хийхийн тулд зөвхөн өөрсдийнхөө чөлөөлөлтийн төлөө биш, зөвхөн өөрсдийн аз жаргал, сайн сайхан байдлын төлөө бус, харин эдгээр чанаруудыг хөгжүүлж, сэрэх замд ахиснаар бид бүх амьд амьтанд тустай байх чадвараа дээшлүүлж, улмаар бүрэн дүүрэн байх болтугай. Өөрсдөө бүрэн сэрсэн Будда болж энэ чадварыг дээд цэгт нь хүргээрэй. Үүнийг хамтдаа энэ цагийг хуваалцах сэдэл болгон авч үзье.

Хамгийн сүүлд бид Их хөлгөний багшийн чанаруудын талаар ярилцсан. Хэн нэгнийг багшаараа хүлээж авахаасаа өмнө түүний чанарыг шалгаж үзэх нь ямар чухал болохыг, бид багш нараа хэн бэ гэдгийг шийддэг хүн гэдгийг, мөн хэн нэгнийг биднээс өмнө таньж мэдэх нь ямар чухал болохыг санаарай. Тэд бидний оюун санааны багш нарын нэг гэдгийг оюун ухаандаа шийдээрэй, учир нь бид хэнийг багшаар сонгох нь үнэхээр чухал юм. Энэ нь зөвхөн энэ амьдралд төдийгүй бидний ирээдүйн амьдралд нөлөөлдөг, учир нь багш нар маань бидний зам мөрийг чиглүүлдэг бөгөөд хэрэв бид замаа сайн мэдэхгүй эсвэл буруу замаар явсан хүнийг сонговол бид ч бас ийм замаар явах болно. . Энэ нь урт хугацаанд маш их үр дагавартай. Багш хүний ​​ёс суртахуун сайтай, бясалгалын дадлага туршлагатай, мэргэн ухааны сургаалийг мэддэг, тэд зүгээр нэг хэсэг бүлэг бүлгүүдийг цуглуулаад зогсохгүй буянтай сургаал зааж буй багшийн эдгээр чанаруудыг мэдэх нь бидэнд үнэхээр чухал юм. маш их авах өргөл, тэд сайн судрын мэдлэгтэй байх. Би нэмж хэлье, энэ нь энд бичигдээгүй, гэхдээ тэд өөрсдийн багштайгаа сайн харилцаатай байх нь чухал гэж би бодож байна. Мөн тэд биднээс залхахгүйн тулд маш тэвчээртэй байдаг. Тэд бидэнд зааж сургахын тулд заах урам зоригтой байдаг. Тиймээс ийм чанаруудыг хайх хэрэгтэй. Дараа нь бид хэрэглэгчид биш, тэндээс худалдаж авахаар бараагаа шалгадаг, гэхдээ бид бас ямар нэг зүйлтэй харилцах ёстой.

Өнгөрсөн долоо хоногт бид сайн суралцагч, сайн шавь гэдэг чанаруудын талаар мөн ярилцлаа. Нээлттэй сэтгэлгээтэй, янз бүрийн санаа бодлыг сонсоход бэлэн, ухаалаг, сургаалыг сайн тунгаан бодож, ямар нэг зүйл зөв эсвэл буруу гэдгийг ялгаж салгаж чаддаг нэгэн. Маш чин сэтгэлтэй хэн нэгнийг бид дадлага хийхдээ өөрийн хүсэл эрмэлзэл, чин сэтгэлээсээ хөгжүүлэхийг хүсдэг. Дараа нь бид сургаалд итгэх, хүндлэх зэрэг бусад чанаруудын талаар ярилцав гурван үнэт эдлэл, оюун санааны зөвлөгчийг хүндэтгэж, бид эдгээр чанаруудыг хөгжүүлж, мөн бүх зүйлээ орхихыг хүсдэг буруу үзэл бодол. Ингэснээр өөрсдийгөө хамгийн тохиромжтой шавь болгох болно. Хэрэв бид ажлаа хийж, ажлаа хийсэн, эсвэл ажлаа хийж байгаа багш нарыг сонговол бүх зүйл сайхан болно. Өмнө хэлсэнчлэн, хэрэв бид тийм ч чадваргүй багш нарыг сонгох юм бол энэ нь маш их асуудал дагуулдаг бөгөөд хэрэв бид өөрсдөө чадварлаг шавь болохын тулд хүчин чармайлт гаргахгүй бол бид өөрсдийгөө ямар нэгэн байдлаар дэмий үрж байна гэсэн үг юм. багшийн цаг. Дахин хэлэхэд, бидний оюун ухаан зөвхөн өөрсдийн үзэл бодол, үзэл баримтлал, өөрсдийн дуртай, дургүй зүйлсээр дүүрэн байдаг тул бидний дадлага хаашаа ч явдаггүй. Бид өөрсдийгөө сайн шавь болгох нь чухал.

Дараа нь бид бодит байдлын талаар ярьж байсан бясалгал сүнслэг зөвлөгчид хэрхэн найдах талаар. Заримдаа үүнийг би хэлэх ёстой бясалгал, орчуулга нь гуруд чин бишрэл, энэ нь орчуулгын буруу юм. Төвд бол [lamay tempa: 25:39 сонсогдохгүй]. лам, түүний сүнслэг зөвлөгч [темпа: сонсогдохгүй] нь найдах, найдах гэсэн утгатай. Би үүнийг онцолж байгаа шалтгаан нь үгс юм гуруд чин бишрэл, би чиний талаар мэдэхгүй ч миний хувьд энэ нь сүнслэг зөвлөгчөөс найдах эсвэл түүнд түшиглэхээс тэс өөр тодорхой утгыг төрүүлдэг. Би сонсоход гуруд сүсэг бишрэл, би Али, Али салами (?), юу ч байсан "Би чамд үнэнч байна, би золиосолж, би бүх зүйлийг бууж өгдөг" гэж боддог нь сүнслэг зөвлөгчтэй харилцах зөв арга биш юм. Бид тэнд суугаад манайх руу том таваг шиг нүдээрээ ширтэх дуртай биш сүнслэг зөвлөгчид, “Өө, чи үнэхээр үнэ цэнэтэй юм. Чи ийм л хүн Будда, чи үнэхээр гайхалтай юм." Энэ нь сүнслэг зөвлөгчдөө найдах арга биш юм. Сүнслэг багшид найдна гэдэг нь бид сургаалыг маш анхааралтай сонсож, сургаалыг чин сэтгэлээсээ хүлээн авч, хэрэгжүүлэхийг хичээдэг гэсэн үг юм. Ийм байдлаар бид сүнслэг зөвлөгчдөө үнэхээр найдаж, бидэнд ашиг тусаа өгч, бусдад ашиг тусаа өгөх боломжийг олгодог. Энэ бол зүгээр нэг сүсэг бишрэл, мөргөлийн зүйл биш юм. Энэ бол суралцаж, амьдралд хэрэгжүүлэх зүйл юм.

Тэд энэ сэдвээр сургаал айлдахдаа сүнслэг зөвлөгчид зөв найдахын ач тусын талаар үргэлж ярьдаг. Эдгээрийг хурдан шийдэх нь ашигтай гэж би бодож байна.

Нэг нь бид багшийнхаа захисан зүйлийг хэрэгжүүлж, хийж бүтээснээрээ их буян хуримтлуулах учраас сэрэхдээ ойртох болно. өргөл түүнд эсвэл түүнд. Хамааран карма, тодорхой объектууд байдаг. Объектууд нь бидний илүү хүчтэй бүтээдэг хүмүүсийг хэлдэг карма хамт. Жишээлбэл, бидний эцэг эхчүүд эелдэг зангаараа. Тэдний хэрэгцээ шаардлагаас болж ядуу, өвчтэй хүмүүс, мөн бидний сүнслэг зөвлөгчид, учир нь тэд л биднийг чиглүүлдэг. Сүнслэг зөвлөгчтэй харилцахдаа бид өөрсдийнхөө итгэлийг дааж чадвал маш хүчтэй ач тусыг бий болгох боломжтой сүнслэг зөвлөгчид зөв. Эсрэгээрээ бид маш их хор хөнөөлтэй зүйлийг бий болгох боломжтой карма хэрвээ бид уурлаж, янз бүрийн аймшигтай бодолд автвал.

Сонирхолтой нэг зүйл бол бид багшийнхаа зааж өгсөн зүйлийг хэрэгжүүлдэг учраас сэрэх нь илүү ойртдог. Хийж байж гавьяа байгуулна өргөл. Тийм учраас би тийм биш гэж хэлж байна гуруд чин бишрэл. Чин бишрэл гэдэг үг нь бидний хийдэг бүх зүйл чин бишрэлтэй байх бөгөөд энэ нь өөрөө ашиг тусыг авчирдаг мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ биш. Энэ бол сүнслэг зөвлөгчөөс найдаж, түүнд найдаж байгаагийн хариуд бидний хийдэг зүйл юм.

Дараа нь хоёрдугаарт, энэ нь бүх Будда нарт таалагддаг. Тэд багшийг төлөөлөгч гэж хэлдэг Будда Учир нь тэд бидэнд зааж байна Будда энд байхгүй байна. Энэ нь таалагддаг Будда бид багшид найдаж, сургаалыг сонсох үед Будда мөн тэдгээрийг амьдралд хэрэгжүүлэх. Энэ нь биднийг сүнслэг зөвлөгчдөө найддаг. Т

Гуравдугаарт, энэ нь биднийг чөтгөрийн хүч, төөрөгдүүлсэн найз нөхдөд тэсвэртэй болгодог. Бэлтгэл сургуулилтаа сайн хийж, гавъяа хуримтлуулсан учраас биднийг янз бүрийн зүйлд уриалж, сөрөг үйлдэл хийдэг төөрөгдүүлсэн нөхдийг дагахгүй гэсэн үг.

Дөрөвдүгээрт, зөвлөгч маань бидэнд юуг бясалгаж, юуг орхихыг зааж өгдөг учраас бидний зовлон зүдгүүр, муу зан авир автоматаар багасдаг. Дараа нь бидний оюун санааны багшийг номын жишээ болгон харвал энэ нь бас биднийг муу зуршлаасаа салж, сайн чанаруудыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг. Та Дээрхийн Гэгээнтэн шиг хэн нэгнийг харахад үүнийг харж болно Далай лам, тэгээд та түүний сургаалийг сонсож, зан авирыг нь хараад, "Өө, энэ бол жинхэнэ Маккой юм. Энэ бол жинхэнэ Маккой, би түүнд найдах болно."

Үүний үр дүнд бид өөрсдийн зан авирыг өөрчилж эхэлдэг. Тэр бол яаж байх ёстойг үлгэр дуурайлал болсон хүн. Би өөрийгөө маш олон удаа бэрхшээлтэй тулгарвал, эсвэл хэцүү байдалд орохдоо "Одоо, ийм нөхцөлд багш нар минь яаж ажиллах вэ? Тэд яаж бодох бол? Тэд ямар хандлагатай байх бол? Тэд үүнийг яаж шийдэх вэ?' Би үүнийг маш их тустай гэж бодож байна. Энэ бол оюун санааны зөвлөгчдөө найдахын ач тус юм.

Тавдугаарт, бид илүү өндөр зам, бясалгалын туршлага, тогтвортой ухаарлыг олж авдаг. Дахин хэлэхэд, ном сонсож, дадлага хийснээр.

Зургаа, бид ирээдүйн амьдралд сүнслэг багш нараар дутагдахгүй. Энэ нь миний бодлоор маш чухал ач холбогдолтой, учир нь та хэсэг хугацаанд дадлага хийвэл сайн багшийг сонгон, тэр хүнд ашиг тусаа өгөх нь танд ямар их ач тустай байсныг харах болно. Тэгээд чи “Тэр багштай уулзаагүй бол миний амьдралд юу тохиолдох байсан бол?” гэж боддог. Хэрэв би багш нартайгаа уулзаагүй бол миний амьдралд асар том, асар их эмх замбараагүй байдал үүсгэж, өмнө нь явж байсан замаа харж болохоор бусад олон хүмүүст маш их зовлон учруулах байсныг би энэ тухай бодохдоо мэдэж байна. Би багш нартайгаа уулзсан. Хэрэв би энэ замаар явсан бол замбараагүй байх байсан. Би энэ амьдралдаа багш нартайгаа уулзсандаа үнэхээр азтай санагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, ирээдүйд сайн багш нартай уулзахыг хүсч байна. Багш нартаа найдах нь энэ амьдрал тэр шалтгааныг бий болгож, бидэнд байхгүй байхаас сэргийлдэг нэвтрэх сайн багш нарт. Хэрэв та энэ талаар бодвол сүнслэг хүсэл эрмэлзэл их байх нь ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ. Танд маш их хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, сонирхол байгаа бөгөөд танд зааж өгөх хүн байхгүй. Чи юу хийдэг вэ? Чи юу хийдэг вэ? Та гацсан юм шиг байна. Супер гацсан. Бид бий болгохыг хүсч байгаа нь гарцаагүй карма ирээдүйн амьдралдаа сайн багш нартай учирч, муу багштай уулзахгүй байх.

Би санаж байна, Дээрхийн Гэгээнтний нэгэн сургаал—энэ нь Барууны Буддын багш нарын нэг уулзалтын дараа хүмүүсийн тухай болон тэд багш нартайгаа хэрхэн холбоотой байдаг тухай янз бүрийн түүхийг сонссон юм. Энэ бол үнэхээр том нүд нээж байсан юм. Би тэр үед Алекстай [сонсохгүй: 34:30] ярьж байсан. Тэр бол эртний найз бөгөөд бид уулзаж байсан багш нартайгаа уулзсандаа гайхан сууж байв. Тэр бид хоёр бараг адилхан багш нартай байсан бөгөөд бид үнэхээр азтай байсан. Бид яаж ийм байдалтай байсан юм бэ карма эдгээр хүмүүстэй уулзах уу? Бидний талаас, тэднийг дагах. Бид яагаад бусад хачин багш нарын заримыг дагасангүй вэ? Бид өмнөх амьдралдаа зөв зүйл хийсэн. Дараа нь та багш нартай уулзах боломжтой байхын тулд энэ амьдралдаа дахин ийм сайн зүйл хийхийг хүсч байна.

Долдугаарт, бид доод төрөлт рүү унахгүй. Дахин хэлэхэд бид багшийнхаа заасныг сонсож, хэрэгжүүлдэг.

Наймдугаарт, бидний түр зуурын болон эцсийн зорилго бүгд хүчин чармайлтгүйгээр биелэх болно. Үүнд өмнөх долоон бүгд багтсан.

Дараа нь бичвэрт ихэвчлэн багшдаа зөв найдахгүй байхын сул талуудын талаар ярьдаг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл, хэрэв та хэн нэгэнтэй багшийнхаа хувиар харилцаа тогтоогоод, дараа нь таны оюун ухаан түүнд үнэхээр, үнэхээр сөрөг ханддаг. Та тэднийг шүүмжилдэг. Та тэднийг үл тоомсорлодог. Та тэднийг үгүйсгэ. Та тэднээс татгалз. Та гайхалтай боомттой уур хилэн. Та энэ бүхний алийг нь ч хүлээхгүй. Өөрөөр хэлбэл, таны оюун ухаан үнэхээр сөрөг болж, бид уурлах үед бидний хийдэг шиг янз бүрийн сөрөг бодлуудыг боддог. Зүгээр л “Би залхчихлаа, энэ хүнд дургүй байна, зайлуул” гэсэн үг. Хэрэв та ийм зүйл хийвэл энэ нь хор хөнөөлтэй байх нь тодорхой, учир нь та тэдний чанарыг аль хэдийн шалгаж үзээд найдвартай хүн гэж шийдсэн. Тэгээд өөрсдийнхөө дуртай, дургүй, эго мэдрэмж, ямар амархан гомддог гэх мэт зэргээс болоод бид сүнслэг удирдамжаа даатгаж байсан тэр хүндээ үнэхээр уурлаж, "Хөөх" гэж хэлдэг. Энэ нь бидний хувьд аз жаргалтай төгсгөл болохгүй. Бидэнд ийм жигшил, жигшил байвал яах вэ уур хилэн мөн багшаас татгалзаж, бид үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол дараах зүйлс бий болно. Хэрэв бид хүлээн зөвшөөрвөл засч залруулах, ариусгах гэх мэт боломжууд бий.

Заримдаа та бүх зүйлээс маш их зүйлээс татгалздаг хүмүүстэй тааралддаг уур хилэн болон дургүйцэл, энэ нь тэдний оюун санаанд огт тус болохгүй. Юуны өмнө, энэ нь бүх Будда нарыг үл тоомсорлож байгаатай адил юм, учир нь энэ хүн бидэнд юугаар сургаж байна вэ? Будда зааж сургаж, тэднийг үл тоомсорлосноор бид доод хязгаарт дахин төрөх болно. уур хилэн. Хэдийгээр бид дадлага хийхийг оролдож магадгүй юм Тантра, бид сэрэхүйд хүрэхгүй. Хэдийгээр бид тарнийн бясалгалд маш их хүчин чармайлт гаргаж болох ч бид бүгдээрээ тамын төрөлтөөр дуусах болно. Бид ямар ч шинэ чанар, ухаарал төлөвшүүлэхгүй бөгөөд бидний хөгжүүлсэн зүйл бидний оюун санаанд байгаа энэхүү сөрөг байдлын хүчээр буурч, өвчин зовлон, гамшиг гэх мэт хүсээгүй олон зүйл энэ амьдралд тохиолдох болно, ялангуяа бид өөрсдийгөө үл хүндэтгэвэл. багш нар, тэдэнд худал хэлэх. Ирээдүйд бид доод хязгаарт эцэс төгсгөлгүй тэнүүчилж, бас дутагдах болно сүнслэг зөвлөгчид ирээдүйн амьдралд.

Ийм үр дүн нь бид энэ амьдралд багштайгаа хэрхэн харьцаж байгаагийн толин тусгал болохыг харж болно. уур хилэн мөн дургүйцэл, бид тэднийг түлхэж байна уур хилэн болон дургүйцэл. Бумерангийн нөлөөлөл, бидэнд буцаж ирдэг зүйл бол бид тэднийг түлхэж, цаашдын амьдралдаа багш байхгүй. Бид уурлаж, одоо бидэнд юу тохиолдох вэ? Маш их зовлон шаналалаар дүүрсэн маш тамын төрөлт уур хилэн гэх мэт.

Тэдний энд хэлэх гэж байгаа зүйл бол хэн нэгэнтэй багшийнхаа хувьд харилцаа тогтоосны дараа тэдэнтэй сайн харилцаатай байх нь маш чухал юм. Одоо мэдээж хүн төрөлхтөнтэй байхад л юм болдог. Юм болох гэж байна. Ялангуяа бидэн шиг зовлон зүдгүүрээр дүүрэн оюун ухаантай хүмүүсийн хувьд Будда бидний өмнө гарч ирж магадгүй бөгөөд бид сэтгэл дундуур, шүүмжлэлтэй байх болно. Сударт хүртэл хүмүүсийн түүх байдаг. Та нарын дэргэд суух боломж байна гэж төсөөлж байна уу гэж хэлэх гэсэн юм Будда өөрөө? Судар дээр та үүнийг уншиж байхад хүмүүс маш их уурлаж, “Өө, энэ Гаутама залуу юу ч мэдэхгүй байна. Тэр зүгээр л онигоо, бла, бла, бла, бла, бла.” Ялангуяа заримдаа үед Будда Шавь нь буруу авирласан тул зэмлэх ёстой, тэгвэл тэр хүн галзуурна. "Өө, тэр юу яриад байгаагаа мэдэхгүй байна." Нь Будда. Бид юу хийх гэж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь бүхэлдээ бидний оюун санааны боломжийн хүрээнд байгаа гэсэн үг. Бидэнд муухай ааштай, маш их зүйл байдаг гэсэн үг уур хилэн. Бидний оюун ухаан хэн нэгний хийсэн бүх зүйлийг буруу гэж хардаг. "Энэ бол сөрөг. Тэд мэдрэмжгүй. Тэд надад хамаагүй. Тэдний хийж байгаа зүйл бол намайг шүүмжилж, доромжлох явдал юм. Тэд сургаалыг мэддэггүй, бла, бла, бла, бла, бла, бла, бла.” Бид ийм болчихоод хэнийг хохироож байгаа юм бэ? Бид өөрсдөө, тийм үү? Тэр тусмаа үнэхээр сайн багштай болчихоод тэр хүнээсээ татгалзаад уурлаад л. Энэ нь "Энд юу болоод байна вэ?" Энэ нь бидэнд тус болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, бид зовлон зүдгүүртэй амьтад учраас маш олон санал бодолтой байдаг. Бидэнд олон давуу тал бий. Бид хэт эго мэдрэмжтэй. Бид тийм биш гэж үү? (үзэгчид рүү) Сайн байна уу, та эго мэдрэмжтэй юу? Би ямар нэг юм хэлэх үү, тэгвэл бид таныг байгаа эсэхийг мэдэх үү? [инээв]

Мэдээж хэрэг гарах нь гарцаагүй. Тэгвэл эдгээр зүйл гарч ирэхэд бид хэрхэн эерэг хандлагыг хадгалах вэ гэсэн санаа байна. Энэ нь биднийг тоймчийн дараагийн цэг рүү хөтөлж байгаа бөгөөд энэ нь итгэл үнэмшил буюу итгэл үнэмшилтэй итгэлийг хөгжүүлэх буюу сүнслэг зөвлөгчийнхөө ойлголтод суурилсан итгэл үнэмшилд тулгуурласан итгэл юм. Би текстийг энд уншиж байгаа шиг үргэлжлүүлэн уншиж, дараа нь тайлбарлах болно. Энэ нь,

Таны шууд сүнслэг холбоотой байдаг зөвлөгчид гарч ирж байгааг төсөөл Guru-Муниндрагийн [өөрөөр хэлбэл, Будда Шагжамүнигийн] зүрх сэтгэл болон өөрсдийгөө таны өмнөх орон зайд байрлуул.

Танд энэ дүрслэл байсаар байна Будда чиний өмнө. Та түүний бүх зүрх сэтгэлээс ирдэг гэж төсөөлж байна сүнслэг зөвлөгчид Та холбоотой байгаа. Бодоод үз,

My сүнслэг зөвлөгчид жинхэнэ Будда нар юм. Түүний үнэт тарнийн цуглуулгад бүрэн төгс төгөлдөр Будда доройтсон үед байлдан дагуулагч Важрадхара дүрээр гарч ирэн амьтдын тусын тулд ажиллана гэж хэлсэн. сүнслэг зөвлөгчид. Үүний дагуу миний сүнслэг зөвлөгчид Тэд зүгээр л өөр биет хэлбэрийг харуулсан бөгөөд үнэндээ бол байлдан дагуулагч Важрадхара юм сүнслэг зөвлөгчид уулзах хувь заяагүй хүмүүсийг чиглүүлэх Будда шууд. Guru-Бурхан минь, надад болон бүх эх амьтанд урам зориг хайрлаж, бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг мэдрүүлэх болтугай сүнслэг зөвлөгчид Муниндра Важрадхарагаар шууд.

Өөрөөр хэлбэл, Будда. Дараа нь текст үргэлжилнэ,

Таны хүсэлтийн хариуд гуруд бурхан, таван өнгийн гэрэл [цагаан, шар, улаан, цэнхэр, ногоон], бүх хэсгээс нектар урсгал Будда мөн бидний бүгд сүнслэг зөвлөгчид, тэдний биеэс. Энэ нь бидэн рүү урсаж, бидний дотор шингэдэг байгууллага мөн оюун ухаан.

Энэ нь бидний толгойн титэмийг шингээж, дотогш орж, бидний бүхэл бүтэн хэсгийг дүүргэж байна гэж та төсөөлж болно байгууллага-оюун ухаан, эсвэл бидний бүх нүх сүвээр шингээх байгууллага. Гэхдээ биднээс ийм гайхалтай гэрэл, нектар урсаж байна сүнслэг зөвлөгчид болон Будда бидний дотор шингэдэг.

Энэ нь таныг эхлээгүй цагаас хойш хуримтлагдсан бүх сөрөг тал, бүрхэг байдлаас ариусгаж, ялангуяа зөвлөгчөө Муниндра-Важрадхара гэж шууд ойлгоход саад болох бүх өвчин, сүнсний хөндлөнгийн оролцоо, сөрөг тал, бүрхэг байдлыг ариусгадаг.

Түүний хийдэг нэг зүйл бол эдгээр бүх саад тотгор, өвчин эмгэг, сүнсний саад тотгор, бүдэгрэл гэх мэтийг ариусгах явдал юм - хөнгөн нектар үүнийг хийдэг. Дараа нь хоёр дахь зүйл,

Та бүхний сайн чанар, нас, буян гэх мэт бүх зүйл өргөжиж, нэмэгдэнэ.

Ариусгаж, дараа нь бүх сайн сайхан, ухаарал авчирснаар таны мэргэн ухаан, нас, буян гэх мэт зүйлс нэмэгдэнэ.

Ялангуяа дээд зэргийн ухаарал - эдгээрийн шууд ойлголт гэж бодоорой сүнслэг зөвлөгчид Муниндра-Важрадхарагийн хувьд—таны болон бусдын оюун санааны урсгалд бий болдог.

Та энэ дүрслэлийг хийж, хүсэлтийг гаргаж, дүрслэлийг хийдэг. Одоо энэ талаар жаахан эргэцүүлье. Энэ нь "Миний сүнслэг зөвлөгчид Жинхэнэ Будда нар юм." Дараа нь тарнийн цуглуулгад энэ тухай ярьдаг, тэр Будда байлдан дагуулагч Важрадхара бидний дүрд гарч ирнэ гэж хэлсэн сүнслэг зөвлөгчид доройтсон үед. Энэ төрлийн тайлбар нь дадлага хийж буй хэн нэгэнд чиглэгддэг Тантра эсвэл хэн тарнийн ном авах гэж байна санаачлах. Энэ нь анхлан суралцагчдад чиглээгүй бөгөөд яг энэ мөчид тарнийн замаар яваагүй хүмүүст чиглээгүй.

Шалтгаан нь дасгал хийхдээ Тантра, чи бүр амьтдыг ч гэсэн харахыг хичээж байна Будда, тиймээс та багшийгаа мэдээжийн хэрэг гэж үзэх болно Будда. Та байгаль орчноо цэвэр нутаг гэж харахыг хичээж байна. Гэхдээ янз бүрийн төрөл байдаг сүнслэг зөвлөгчид. Бид тэдэнтэй харьцах арга барил, харилцаанаас хамааран өөр өөр байдлаар хардаг. Дээрхийн Гэгээнтэн юуны түрүүнд бидний тухай ярьж байна виная сүнслэг зөвлөгчид. Энэ бол бидэнд дөрвөн эрхэм үнэн, түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг, ангижралд хүрэх замыг зааж өгдөг, бидэнд оюун санаагаа өгдөг хүн юм. хийд тангараг, таван зарчим. Мэдээж бид тэр хүнийг хүндэлдэг. Бид тэднийг төлөөлөгч гэж үздэг Будда.

Дараа нь, хоёрдугаарт, бид эдгээр багш нар эсвэл сүнслэг зөвлөгчид хэн бидэнд заадаг бодьсадва зам ба хэн бидэнд өгдөг бодьсадва тангараг. Тийм ээ, бидэнд зургаагийн замыг зааж өгөөч өргөн хүрээтэй практикууд, хэрхэн үүсгэх бодьчид, гэх мэт. Эдгээр багш нар ч гэсэн бид тэднийг хүндлэх сэтгэлгээг бий болгож, тэднийг тэдний урам зориг гэж үздэг Будда.

Бид ирэхэд л болно Тантра Бид багшийг хүн гэж үзэхийг хичээдэг Будда, учир нь миний хэлсэнчлэн бид хүн бүрийг нэг хүн гэж харахыг хичээдэг Будда мөн байгаль орчин нь цэвэр нутаг. Дээрхийн Гэгээнтэн энэ сургаал үнэхээр хүн бүрт зориулагдаагүй гэдгийг маш тодорхой хэлсэн, учир нь багшийг хүн гэж үздэг Будда буруугаар ойлгоход маш амархан. Хүмүүс буруугаар ойлговол хүмүүст ч, багш нарт ч маш их хохиролтой. Энэ хэсгийг сүнслэг зөвлөгчдөө хэрхэн найдах талаар заахдаа би үүнийг илүү практик байдлаар заах болно, гэхдээ энэ нь түүнтэй тийм ч их холбоотой биш юм. Тантра, учир нь энэ бол бидний түвшинд байгаа, эсвэл ядаж миний байгаа түвшин юм.

1993 онд бид хэд хэдэн ярилцаж байгаад 94 онд, магадгүй 96 онд Барууны Буддын багш нарын хоёр удаа Дээрхийн Гэгээнтэнтэй бага хурал хийсэн гэж бодож байна. Энэ хурал дээр маш их яригдсан. Дээрхийн Гэгээнтэн хүмүүст өөрсдийн дадлагын түвшинд тохируулан сүнслэг зөвлөгчтэй хэрхэн харилцахыг заах ёстойг маш тодорхой хэлсэн бөгөөд энэ сургаал нь гурудийн Будда, буруугаар ойлговол маш их хор хөнөөлтэй. Тэгвэл бид хэрхэн хөгжих вэ, учир нь энэ бол бидний сүнслэг зөвлөгчдөө итгэх итгэл, итгэл үнэмшлийг хөгжүүлэх явдал юм, учир нь бид хэн нэгэнтэй суралцах гэж байгаа бол түүнд ямар нэгэн байдлаар итгэлтэй байх нь чухал юм. Тийм үү? Бид тэдний чанарыг шалгасан. Бид тэднийг манай багш нарын нэг байхаар шийдсэн. Бид хэрхэн сайн харилцаатай байж, тэдэнд итгэх итгэлээ үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх вэ? Зарим хүмүүс Важрадхарагийн хэлсэн баримтыг олж мэднэ Будда гэж хэлсэн, итгэл үнэмшил, тэр, үнэндээ, ишлэл өндөр багш нар байна гэж хэлсэн Будда. Мөн манай зөвлөхүүд ч мөн адил хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлтэй адил юм Будда. Манай багш нар бидэнд урам зориг өгдөг. Тэд бидэнд маш сайн хүлээн авах сэтгэлийн төлөв байдлыг бий болгоход тусалдаг. Ингэснээр тэд бидний амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэж байна. Байгаа хүмүүс нь тэгж хэлэхгүй юу сүнслэг зөвлөгчид, тэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг? Өнөө үед бурхан багш, бодьсадва нар амьтдын тусын тулд зүтгэсээр байна. Бидний бүх чанарууд бидэнд зааж сургадаг зөвлөгчөөс үүдэлтэй. Бид багш нарын сайн чанарыг олж харахыг хичээж, худал гэж ойлгодог зүйлдээ бус харин сайн чанарт нь анхаардаг.

Хэрхэн гэдгийг бодоорой Будда хүмүүсийг удирдан чиглүүлж, зааж сургадаг бөгөөд энэ хүн бол үндсэндээ ижил зорилготой Будда, надтай холбоотой. Та хэн нэгэнтэй хамт суралцаж, мэдлэгийг нь харж, ур чадварыг нь харж, мэргэн ухааныг нь харвал таны итгэлийг нэмэгдүүлж, тэр сайн чанарууд дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, сонсохын тулд сургаалыг сонсоход тань тусалдаг. илүү анхааралтай. Багшийгаа эерэг талаас нь харж байгаагийн учир нь бид сургаалыг сонсохдоо илүү нухацтай хандах болно. Хэрэв бид багшийгаа эерэг талаас нь харахгүй бол нэг бол сургаал номонд явахаа болино, эсвэл тэнд суугаад сэтгэл санаа маань алдаа, гомдлоо шалгаад л өнгөрнө, аль нь ч бидэнд нэг их ашиггүй. Бид багш нартаа итгэл, итгэл үнэмшлийн эерэг хандлагыг хадгалахыг хичээдэг.

Дараа нь текст үргэлжилнэ. Үүнд:

Бодол гарвал “Гэхдээ а Будда бүх алдаа дутагдлыг арилгасан, бүх сайн чанарыг эзэмшсэн. миний сүнслэг зөвлөгчид Оюун санааны гурван хороор өдөөгдсөн ийм ийм алдаатай байх"

Энэ нь маш хялбар, учир нь бид өөрсдийн сонголт, үзэл бодолтой байдаг. Бид маш их шүүмжлэлтэй ханддаг. Тэр үед миний хэлж байсан шиг бид хэнийг ч харж, алдааг нь сонгож чаддаг байсан Будда, шавь нар алдаагаа сонгодог Будда, ингэснээр бидний оюун ухаан багш нараасаа алдааг сонгож чаддаг. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол, бид төсөөлж эхэлбэл “Өө, миний багш ийм их юм байна уур хилэн. Багш маань их юмтай хавсралт. Манай багшид өрөвдөх сэтгэл алга. Тэд надад хэрхэн хандаж байгааг хараарай. Би маш их хүсэл эрмэлзэлтэй, гайхалтай оюутан бөгөөд тэд намайг үл тоомсорлодог. Тэд миний асуултанд хариулдаггүй. Тэд надад анхаарал хандуулахгүй байна” гэжээ. Ингэж бодож эхлэх нь маш амархан.

Би энийг уншиж дуусгаад чамд түүхийг өгүүлье.

[Хэрэв бидний оюун санаанд ийм бодол төрвөл бид бодох хэрэгтэй] энэ нь худал сэтгэгдлээс үүдэлтэй.

Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бидний оюун санааны төсөөллөөс үүдэлтэй юм.

Урьд нь ийм худал сэтгэгдлээс болж Лекпай карма Манай Хөтөчийн бүх үйл ажиллагааг харсан Будда, цэвэр заль мэх мэт.

Хэн үүнийг хүсэх юм карма? Хэрэв бидний оюун ухаан сөрөг болвол ийм зүйл болно.

Асангаа Майдар хутагтыг эм нохой мэт харав. Майтрипа Йогуудын Эзэн Шаварипаг гахай алж, их бурууг үйлдсэнийг харсан.

Тиймээс бид багш нараа нэг их шүүмжилдэг, шүүмжилдэг, тэднийг огт муугаар харах анхны хүмүүс биш байх байсан. Дараа нь текст нь:

Үүний нэгэн адил миний үйлдлийг хий сүнслэг зөвлөгчид үнэхээр эдгээр алдаанууд байна уу эсвэл зүгээр л нэг сэтгэгдэл үү?

Энэ зөвхөн миний төсөөлөл мөн үү? Энэ бол миний төсөөлөл.

Энэ бол худлаа сэтгэгдэл юм. Guru-Бурхан минь, бидний багш нарын алдаа дутагдлыг харах нь хормын төдийд ч тохиолдохгүйн тулд, тэдний хийж буй бүхнээс зөвхөн сайн сайхныг олж харах боломжийг бидэнд олгодог агуу итгэл бидний дотор амархан бий болохын тулд надад болон бүх эх амьтанд урам хайрлаач.

Бидний өмнө байгаа гавьяаны талбарт бид тэр хүсэлтээ тавьдаг. Дараа нь дахин ижил төстэй дүрслэл гарч ирдэг.

Таны хүсэлтийн хариуд гуруд-Бурхан, түүний бүх хэсгээс таван өнгийн гэрэл, нектар урсгал байгууллага толгойн титэмээр дамжуулан чамд. Энэ нь таны оюун ухаанд шингэдэг ба байгууллага мөн бүх амьтдынх нь эхэн үеэс хойш хуримтлагдсан бүх сөрөг тал, харанхуйг ариусгаж, ялангуяа эдгээрийн алдаа дутагдлыг олж харахгүй байхад саад болох бүх өвчин, сүнсний хөндлөнгийн оролцоо, сөрөг, харанхуй байдлыг ариусгадаг. сүнслэг зөвлөгчид, хоромхон зуур ч гэсэн, таны хийж буй бүх зүйлд зөвхөн сайн сайхныг харах боломжийг олгодог агуу итгэлээр тэд таны дотор амархан үүсдэг. Таны байгууллага гэрлийн шинж чанар болох тунгалаг болдог. Чиний сайн сайхан чанар, нас, буян гэх мэт бүх зүйл өргөжиж, нэмэгддэг. Ялангуяа та болон бусад хүмүүс таны алдаа дутагдлыг хардаг гэдгийг санаарай сүнслэг зөвлөгчид Энэ нь хормын төдийд ч үүсэхээ больсон бөгөөд та тэдний хийж байгаа бүхнээс зөвхөн сайн сайхныг олж харах боломжийг олгодог агуу итгэлийн ухамсарт амархан хүрсэн.

Үүнийг заах арга замын хамгийн сонирхолтой зүйл бол эдгээр хүсэлт, дараа нь дүрслэлийг тайлбарлаж байгаа явдал юм. Ихэвчлэн хүсэлт гаргасны дараа бид тойм дахь цэгүүдийн талаар хэсэг хугацаанд эргэцүүлэн боддог. Будда, бодьсадва нар бидэнд хэрхэн ашиг тусаа өгсөөр ирсэн талаар өмнө нь тайлбарлаж байсан миний бодож байсан зүйлийг бид эргэцүүлэн бодох болно. Тэд бидний эдгээр хэлбэрээр гарч ирдэг сүнслэг зөвлөгчид, эсвэл манай багш нар бидэнд зааж сургахын тулд тэдний төлөөлөл буюу ялгарал юм. Учир нь энэ нь тийм биш юм Будда Тэрээр Будда цол хүртээд дараа нь “Бүгд баяртай, би А Будда, маш удаан, амжилт хүсье” гэж хэлээд дараа нь Цэвэр нутагт үлдэж, паринирванд оров. Тэдний Будда болсон бүх шалтгаан нь амьтдад ашиг тусаа өгөх зорилготой байв. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд зааж өгөхийн тулд тэд гарч ирэх болно, илрэлүүд, төлөөлөгчид гэх мэт байх болно. Энэ тухай бодож, дараа нь бидний оюун ухаан сөрөг болж, алдаагаа сонгох үед эдгээр нь бидний төсөөлөл гэж бодох нь зөв үү?

Энэ нь бидний төсөөлөл гэж бодох нь чухал юм. Юмыг цайруулахгүй байхад энд хэлэх зүйл их байна. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас таны багш үнэхээр ёс зүйгүй зүйл хийж байгаа бол, мөнгө завшсан, гадуур унтсан эсвэл хэн мэдлээ, "Энд асуудал байна, би энэ хүнтэй ярилцах хэрэгтэй, эсвэл би хэлэх хэрэгтэй" гэж хэлэх нь зүгээр юм. Багш нартаа мэдэгдээрэй, эсвэл ямар нэг зүйл тохиолдох болно" гэж хэлээд үүнийг ярилц. Та “Өө, гэхдээ тэд а Будда Энэ бол миний төсөөлөл юм." Энэ нь тус болохгүй. Ёс суртахууны ноцтой уналт биш, харин гадаад үзэмж, сонголтоос ихээхэн шалтгаалдаг алдаа дутагдлыг олж харах нь ашигтай байдаг.

Олон янзын жишээ байгааг харцгаая. Тэдний нэг нь: Би өглөө эрт босч, өглөө эрт бэлтгэл хийж, өглөө юм хийх дуртай хүн. Орой нь би тэгдэггүй. Миний оюун ухаан тийм ч хурц биш болохоор юмаа дуусгаж, эрт унтаж, маргааш өглөө эрт босохыг илүүд үздэг. Манай багш нарын нэг, тэр шөнийн цагаар юм хийх дуртай. Тэр шөнө амьд ирдэг. Түүний цаг хугацааны тухай ойлголт бидний цаг хугацааны талаарх төсөөллөөс тэс өөр. Тэр оройн долоон цагт хичээлээ товлосон байж магадгүй, чи тийшээ оч, долоон цагт хичээл байхгүй, бүгд сууж байна. Найман цаг ирж явдаг, есөн цагт ирж явдаг, 10 цагт ирдэг. Магадгүй 10:30 эсвэл 11 цагийн үед сургаал эхлэх байх. Дараа нь өглөөний зургаан цаг хүртэл шөнөжингөө хичээл ордог. Одоо, над шиг хүний ​​хувьд энэ нь надад таалагдахгүй байна. Надад зүгээр л таалагдахгүй байна. Учир нь би орой ядарч, сургаалын үеэр унтахыг үзэн яддаг. Би маш их хүндэтгэлгүй санагдаж байгаа ч би ядарч байна. Дараа нь миний бодол "Гэхдээ энэ бүхэн түүний буруу. Тэр яагаад ийм оройтож сургаал зааж эхэлдэг юм бэ? Долоон цагт ирээд есөн цагт дуусвал би зүгээр ээ. Эсвэл өглөө 10 цагт эхэлж, үд дунд, үдээс хойш хоёр цагт дуусгаад дөрвөн цагт дуусгаж яагаад болохгүй гэж? Энэ сайн байна. Тэр яагаад ингэж оройтсон юм бол. Өөрийнх нь багш нар хүртэл түүнийг эртхэн боль гэж хэлсэн. Хараач, бүх үзэгчид, бид бүгд унтаж байна. Энэ юу вэ? Энэ бол огт ашиггүй юм. Тэр яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ?" Хэрэв би зөвшөөрвөл миний оюун ухаан үнэхээр шүүмжлэлтэй хандаж чадна. Энэ ямар хэрэг вэ? Хэрэггүй. Миний багш энэ хорвоод өөрийнхөөрөө, хүссэнээрээ амьдарч, сургаалаа хүссэнээрээ эхлүүлж дуусгах бүрэн эрхтэй. Би өөрөө ч мэдэлгүй өнөөг хүртэл дэлхий бүхэлдээ миний эргэн тойронд төвлөрсөнгүй, ямар нэг зүйл болохыг хүсдэг цаг. Энэ нь "Энэ бүх зүйл миний эргэн тойронд төвлөрөхгүй, надад тохиромжтой зүйл биш, би болж байгаа зүйлд дасан зохицох ёстой. Энэ бол миний багшийн буруу биш, надад байгаа асуудал” гэж хэлсэн. Ингэж бодож байна.

Нэгэн цагт би нэг багштайгаа хамт сурч байсан. Би үргэлж олон асуулттай өөр хүний ​​өмнө хамгийн урд эгнээнд суудаг байсан. Хэсэг хугацаанд тэр миний асуултад хариулав. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа би тэнд суухад тэр бусдын асуултанд хариулж, над руу харах ч үгүй. Энэ нь "Тэр яагаад миний асуултанд хариулдаггүй юм бэ, би ийм сайн оюутан. Тэр яагаад хариу өгөхгүй байна?" Тэнд жаахан эгоизм, бардам зан. Дахин хэлэхэд энэ миний багшийн асуудал биш. Энэ асуудал надтай холбоотой.

Өөр нэг жишээ дурдахад, ухаан санаа нь атаархаж, их зан гаргаж, уурладаг маш олон (инээв) байна. Магадгүй багш тань танд тусалж, ямар нэг зүйлийг зааж өгөхийг хичээж байгаа байх. Энэ нь “Тэд яагаад надад ингэж хэлж байгаа юм бэ? Тэд яагаад надад ингэж байгаа юм бэ?" + Зүгээр л биднийг сургаж, туслах гээд байгаа юм. Бид яг л "Би үүнд дургүй." Энэ бол бидний өөрсдийнх нь эд зүйл байх нь тодорхой, тийм үү? Бид уурлаад, гомдоод, багш нар маань юм заалгах гэж байгаад бухимдаад байвал хэн хохирох вэ? Бид хийдэг. Одоо та “Гэхдээ би багшийгаа үнэхээр уурлаж байхыг харсан. Энэ нь над дээр байгаагүй. Энэ нь өөр хүн байсан. Тэдэнд маш их зүйл бий уур хилэн, ийм муухай ааштай, тэд бузар булайгаар дүүрэн байдаг." Та багшаа уурлаж байгааг харж байна.

Номын хайрт найзуудын маань нэг нь багшийнхаа тухай их л сөрөг ханддаг тухай ингэж бодож байсан болохоор надад багшийнхаа тухай үлгэр ярьж байсан нь “Өө миний багш их ууртай, хүнтэй нэг их эелдэг ярьдаггүй, тийм муухай ааштай юм. Энэ ямар багш вэ?" Тэгсэн манай найз надад хэлж байсан юм, нэг өдөр багштайгаа байж байгаад нэг юм яриад байсан чинь утас тасарчихсан. Тэр тэдний хоорондын харилцан яриаг сонсож байв. Багш нь маш их бухимдаж байв. “Бла, бла, бла” гээд хэн нэг нь залгаж, энэ тэр, хэн мэдлээ. Багш нь тэр хүнийг загнаж байсан. Дараа нь энэ нь ердийн нөхцөл байдал байсан бөгөөд тэрээр "Багш маань маш их дүүрэн байдаг уур хилэн мөн хүмүүсийг загнаж байна." Тэгээд тэр багш нь утсаа таслаад түүн рүү эргэж харан ярилцаж буй зүйлээ үргэлжлүүлэхийг харав. уур хилэн бүгд алга болсон. Тэгээд “Өө, манай багш надад уурлахаар ийм юм болж байсан юм. Тэр үүнд уурлах болно. Тэр үед тэр загнаж байсан ч дараагийн мөчид тэр нь бүрмөсөн алга болсон. Энэ тохиолдолд тэр багш нь нөгөө хүнээ загнаж байгааг харсан, учир нь нөгөө хүн загнуулах шаардлагатай болсон. Тэгээд л “Өө, загнуулах хэрэгтэй юм байна гээд багш маань яагаад загнаад байгаа юм бэ. Багш маань дүүрээд байгаа юм биш уур хилэн. Миний багш хүнийг загнуулах хэрэгтэй үед нь загнаж байгаа нь тухайн цаг мөчид тэдэнтэй эелдэг зөөлөн ярилцах нь тухайн хүний ​​сурах ёстой зүйлийг ойлгохгүй байх болно." Энэ нь маш сонирхолтой байсан. Би энэ түүхийг найзынхаа хэлсэн шиг сайн ярихгүй байна. Та санаагаа ойлгосон уу? Тэр гэнэт "Өө, энэ бол миний асуудал. Багш маань дүүрээд байгаа юм биш уур хилэн. "

Багш нарын хувьд иймэрхүү зүйл олон янз байдаг. Үргэлж л гэсэн үг. Бид зөвхөн үүнтэй оюун ухаандаа ажиллаж сурах хэрэгтэй. Манай нэг багштай үнэхээр муудалцаж, хариу барилддаг өөр нэг найз надад байсан. Энэ багш үнэхээр гайхалтай, гайхалтай багш боловч Жорж Бушийг маш сайн ерөнхийлөгч гэж боддог байв. Тэрээр 9-р сарын 11-ний дараа АНУ хатуу хариу арга хэмжээ авах шаардлагатай гэж бодсон. Жорж Буш Иракт очсоноор үнэхээр зөв зүйл хийж байна гэж тэр бодсон. Мэдээжийн хэрэг, ихэнх шавь нар “Гэвшла яаж ингэж бодож чадаж байна аа?” Энэ нь “Тэр үнэхээр ойлгож байна уу? Тэр үнэхээр мэддэг үү?" Оюутнуудын нэг нь "Тэр яаж Жорж Бушийг зөв зүйл хийж байна гэж бодож чадаж байна аа?" Тэр үед би насаар ахимаг байсан болохоор сонирхолтой байсан. Би өмнө нь ийм зүйлийг маш их туулж байсан. Энэ нь миний сэтгэлд “Надад хамаагүй. Би Жорж Бушаас ном сурах гэж ирсэн болохоор тэр Жорж Бушид итгэдэг нь намайг зовоохгүй. Би энд улс төр хэлэлцэх гэж ирээгүй, тэр хүн өөрийн улс төрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй. Би улс төрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй. Надад тийм ч хамаагүй, гэхдээ ном сурах тухайд тэр бол хамгийн гайхамшигтай багш, ухамсартай хүн, тийм ч учраас би энд байна.”

Энэ нь үнэхээр сайхан байсан, учир нь би нэг удаа сэтгэлдээ харж байсан, магадгүй би ахиц дэвшил гаргаж байгаа болохоор энд миний дүү найз байсан болохоор үнэхээр сэтгэл дундуур байсан. Хэсэг хугацааны дараа та сурдаг, ийм төрлийн зүйлсийг зүгээр л орхих хэрэгтэй. Хамгийн гол нь та багштайгаа харилцахдаа ингэж дадлага хийх нь бусад хүмүүст илүү тэвчээртэй хандахад тусалдаг, учир нь эдгээр сургаалаар дамжуулан бид багш нартайгаа харилцах харилцаа маш чухал гэдгийг мэддэг. Тиймээс бид багштайгаа сайн харилцаатай байхын тулд илүү их хичээх болно, учир нь энэ нь бидний сайн сайхны төлөө ямар чухал болохыг мэддэг, хэрэв бид сайн харилцаатай байхгүй бол ямар сөрөг үр дагавар гарахыг мэддэг. Бид оюун ухаанаа тэлж, дүгнэлтээ орхиж, багш нартайгаа харилцахдаа амархан гомдохоо болихыг хичээдэг. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд хамгийн их ашиг тусаа өгөхийг хичээдэг хүмүүс болох багш нартайгаа харилцах харилцаандаа бид үүнийг хэрэгжүүлбэл бид үүнийг авч, бусад амьтадтай хамт хэрэгжүүлэх боломжтой. Дасгал хийхэд илүү хялбар болж байна, учир нь та дахиад л адилхан зүйлийг авч байна, энэ бол миний улс төрөөр хэрэлдэж байсан хамаатан садан шиг юм. “За, миний багш нартай адилхан зүйл. Энэ бол чөлөөт ертөнц. Энэ бол өөрсдийнх нь л бодол. Бүрэн зүгээр. Би тэдэнтэй улс төр хэлэлцэх шаардлагагүй. Би тэднийг улс төрийн үзэл бодлоор нь шүүхгүй. Би зүгээр л тэдэнтэй хүнийхээ хувьд хамгийн сайнаар харилцах болно." Та багштайгаа харилцахдаа ийм байдлаар дадлага хийдэг учраас одоо ямар нэгэн амьтантай үүнийг хийж чадна гэдгийг харж байна.
Танд ямар нэг утга учиртай байна уу?

Хэрэв танд асуулт байвал бид одоо хэдэн асуулт асууж болно.

Үзэгчид: сонсогдохгүй

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хэрэв хэн нэгэн хүн маш сайн номын багш юм бол тэд хэрхэн номын сургаалтай зөрчилдөж байгаа мэт сэтгэгдэлтэй байж чадах вэ? Энэ тохиолдолд багш маань дайнд дуртай, хүн алах гэсэн юм шиг тийм ч их боддоггүй. Түүнд хор хөнөөлтэй санаа байгаагүй нь лавтай. Гэхдээ тэр үнэхээр хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг дэмжсэн. Коммунист Хятадын засгийн газрын үед Төвд хэрхэн зовж шаналж, хүний ​​эрхэнд халдсаныг харсан Төвд хүний ​​хувьд Жорж Буш Хятадад бага зэрэг хатуу ханддаг байсан тул Жорж Буш ч түүнд таалагдсан гэж бодож байна. Энэ нь түүнд үнэхээр таалагдсан. Энэ бол бүхэлдээ түүний бодол бөгөөд тэрээр аливаа зүйлийг хэрхэн хардаг, ертөнцийг хэрхэн хардаг тухай юм. Дайнд олон хүн үхээсэй гэж хүсээд суугаагүйг би мэднэ. Энэ нь түүний санаанд байдаггүй. Миний мэдэж байгаа зүйл. Тэр зүгээр л өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж болно. Энэ нь “Би энд ном сурах гэж ирсэн. Би энд ямар нэгэн зүйлд улс төрийн хариу үйлдэл үзүүлэхийн давуу болон сул талыг хэлэлцэх гэж ирээгүй." Түүнийг хэн нэгнийг алахыг хүсээгүйг би мэдэж байгаа учраас номын сургаалыг эсэргүүцэж байна гэж би хараагүй.

Одоо, хэрэв багш байгаа бол гэж бодъё, учир нь Гай өнөөдөр зарим Зэн бясалгагчид дуртай байсан Рошигийн тухай [үзэгчдийн тайлбар] гэж хэлсэн. Дэлхийн XNUMX-р дайны үед тэд үнэхээр Японы империализмыг дэмжиж байсан. Энэ нь хэдхэн жилийн өмнө гарч ирээгүй бөгөөд Зэн оюутнуудын зарим нь "Та нар яаж нацист эсвэл Японы империализмыг дэмждэг байсан юм бэ?" Иймэрхүү зүйлийн хувьд би үүнийг тэр хүн гэж харах болно, энэ нь тэдний амьдралын бүх талбарт гүнзгий нөлөөлөөгүй учраас тэдний ухамсар бүрэн гүйцэд биш байсан. Би үүнийг нэг бол тийм юм уу, эсвэл надад мэдэх бүх мэдээлэл байхгүй өөр зүйл болж байна гэж харах болно. Хэрэв та багшийнхаа үлгэр жишээг дагаж байхдаа иймэрхүү жишээг өөртөө авч үзэхгүй, хэрэв та үүнийг ёс зүйгүй зүйл гэж үзвэл та өөрөө хүлээж авдаггүй.

Үзэгчид: Сүнслэг зөвлөгчөөрөө сонгосон хүнтэйгээ анх удаа уулзахдаа ямар ёс зүй байх вэ?

VTC: Бид багшийнхаа эргэн тойронд хэрхэн биеэ авч явах талаар бага зэрэг дараа нь ярих болно. Гэхдээ товчхондоо би энэ асуултыг асууж байна гэж бодож байна, тэд илүү ихийг асууж байна уу, тэд хандлагаас биш, харин хэрхэн яаж ажиллах талаар илүү их асууж байна уу? Үүнийг би одоо бага зэрэг ярих болно.

Ер нь багш чинь өрөөндөө орж ирэхэд багш чинь битгий бос гэж хэлээгүй л бол босдог. Энэ тохиолдолд та босохгүй. Та зүгээр л эелдэг, анхааралтай байхыг хичээ. Та тэднийг харж, тэдэнд ямар нэг зүйл хэрэгтэй байгаа эсэхийг олж хардаг. Ер нь багшийнхаа араар алхдаг, багш чинь түрүүлж алхдаг. Хэрвээ багш чинь хаа нэгтээ ирээд удаагүй, өмнө нь хэзээ ч ирж байгаагүй учир хаашаа явж байгааг мэдэхгүй, та замыг мэддэг бол урдуур нь алхаж, тэдэнд замыг зааж өгнө. Өөр юу гэж? Миний бодлоор байгалиас заяасан, даруухан бай. Энд нэг зүйл хэлэхэд багшийнхаа өмнө сайн сурдаг гэж шоудах хэрэггүй. Та багшийнхаа хажууд байхдаа үнэхээр төгс, эелдэг, даруухан хүмүүстэй тааралдана. Бүх зүйл ийм байна. Тэгээд багшийг байхгүй тэр агшинд тэд даргатай, чанга дуугардаг. Битгий ийм бай. Би багшийгаа даргалж, чанга дуугараарай гэж хэлэхгүй. [инээв] Хэрэв та багшийнхаа өмнө өөрийнхөө зан авирыг номхотгох гэж байгаа бол тууштай байж, бусадтай ч тэгж харьц.

Багшийнхаа хувьд хэн нэгэнтэй харилцаа тогтоохын тулд үүнийг хийх янз бүрийн арга байдаг. Заримдаа аль нэгийг нь авбал зарлигууд тэр хүнтэй, тэр нь автоматаар харилцаа тогтоодог. Тэр хүн таны багш нарын нэг болно. Та тэр хүн дээр очоод багш нарынхаа нэг байхыг хүсч болно. Хэрэв та үүнийг хийвэл ихэвчлэн авчирдаг Санал болгох мөн хүсэлт гаргах. Миний хувьд би маш бага зүйлийг мэддэг байсан. Миний мэддэг зүйл бол эдгээр багш нар дээр очиж, тэдний заасан зүйлийн талаар бодоход энэ нь утга учиртай болж, үүнийг хэрэгжүүлэхэд миний бодлоо өөрчлөхөд тусалсан. Би зүгээр л дахин дахин, дахин дахин буцаж байсан. Эцэст нь "Өө, тэд миний багш нар байх ёстой" гэсэн бодол надад санагдав. Би ерөөсөө очиж асуугаагүй ч юм уу ийм зүйл тохиолдсон.

Үзэгчид: Багшийг хүн гэж буруу ойлгох нь яагаад аюултай вэ? Будда?

VTC: Хэрэв та буруу ойлгосон бол багш нь өндөр мэдлэгтэй багш биш, мөн багш ёс зүйгүй үйлдэл гаргасан бол та үүнийг буруугаар ойлгосон байх магадлалтай. гуруд as Будда, тэгвэл та "За, эдгээр нь тэдний үйлдэл байх ёстой Будда. Багш маань төвийн хүүхэн бүртэй секс хийж байна, энэ бол тэдний үйлдэл байх Будда. Энэ нь бүрэн зүгээр." Энэ тийм ч сайн биш.

Эсвэл “Багш маань дана сагснаас мөнгө гаргаад халаасандаа хийж байна. Энэ бол тэдний үйлдэл байх ёстой Будда.” Тиймээс та юу ч хэлэхгүй. Энэ тийм ч сайн биш.

Хэрэв та зөв ойлголттой байж, бүх зүйлийг төгс харагдуулахын тулд оюун ухаанаа шахаж, ягааныг нил ягаан, цэнхэрийг ногоон гэж цайруулж, ийм зүйл хийхгүй бол. Хэрэв та зөв ойлголттой бол багшийгаа хүн гэж үзэх нь маш их тустай Будда. Харин номонд шинээр орсон хүмүүсийн хувьд үүнийг буруугаар ойлгоход маш амархан байдаг. Дараа нь та хэн нэгнийг шүтэх ийм төрлийн гага руу ордог бөгөөд энэ нь үнэндээ багш нарын чанарыг харж, дадлага хийсэн учраас та дуртай биш, зүрх сэтгэлдээ үнэнч итгэлтэй сууж байгаад нэмэргүй. Тэд чамд юу заасан бол, чи “Өө, миний багш Будда. Өө, багш маань ийм тиймийн хувилгаан юм. Тэр ариун амьтан байх ёстой. Түүний бага насанд юу тохиолдсоныг хараарай, энэ, энэ." Тэгээд өдөржин цайны газруудыг тойрон суугаад “Миний гуруд, өнгөрсөн амьдралдаа үүнийг хийсэн бөгөөд миний гуруд Түүний өнгөрсөн амьдралд ийм зүйл хийж байсан” гэж хэлсэн бөгөөд та энэ гага киноны оддын оюун ухаанд хэтэрхий завгүй байдаг тул та хэзээ ч бэлтгэл хийдэггүй. Дараа нь энэ нь үргэлжлэхгүй, учир нь багш тань дургүй зүйл хийх үед та бүрэн залхсан эсвэл "Ягаан бол нил ягаан" гэж хэлээд, бодит байдлыг үгүйсгэж, үнэхээр ажиллахгүй байна. оюун ухаанаараа. Миний хувьд практикт энэ нь маш чухал байсан гэсэн үг юм. Энэ нь “Хүүе, хүмүүс хэрхэн амьдрахаа өөрсдөө сонгох боломжтой. Тэд надад утгагүй зүйл хийж магадгүй ч тэдний хийж байгаа зүйлд ёс зүйгүй зүйл байхгүй. Энэ бол нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх арга нь минийхээс арай өөр юм. Би сэтгэлээ нээж, илүү хүлээцтэй байх ёстой." Тиймээс энэ нь надад үнэхээр тус болсон. Бодлоо өөрчлөх арга нь надад зүгээр л “За, энэ бол Будда"Надад ямар нэг зүйл зааж өгөхийг оролдсон түүний үйлдэл" гэж хэлэхэд тэд юу заах гэж байсныг би мэдэхгүй.

Үзэгчид: Ирээдүйд багшаасаа хэзээ ч салахгүйн тулд бидний хийж чадах хамгийн чухал зүйл юу вэ?

VTC: Ирээдүйд багшаасаа хэзээ ч салахгүйн тулд хийх хамгийн чухал зүйл бол сургаал, зааврыг анхааралтай сонсож, амьдралд хэрэгжүүлэх явдал юм. Тэдгээрийг практикт хэрэгжүүл. Үүний үр дүнд, хэрэв танд итгэл, итгэл үнэмшил, хүндлэл, талархлын мэдрэмж байвал та үргэлж "Би төгс мэргэшсэн Их хөлгөний болон Их хөлгөний багштай уулзах болтугай" гэж өөрийгөө зориулах болно. Важраяна Миний ирээдүйн амьдралд багш нар." Ийм онцгойлон адислал танд автоматаар ирэх болно.

Чамд заадаг хүн гэж хэлэхэд бодьсадва зам нь -ийн ялгарал юм Будда. Би үүнийг яаж харж байна вэ? Би хувьдаа үүнийг ялгарал гэж сайн харж байна Будда, зэрэг Будда надад заах гэж өөр дүр төрхтэй гарч ирсэн бодьсадва зам. Эсвэл би үүнийг харж болно, би харж болно Будда Энэ бол надтай харилцах хамгийн сайн арга учраас жирийн нэгэн амьтан шиг харагдаж байна.

Үзэгчид: сонсогдохгүй

VTC: Эманацын хувьд. Тэд хоорондоо төстэй боловч хэн нэгэн нь ийм байна гэж хэлэх нь тэдний ялгарал гэж хэлэхээс өөр юм Будда. Бидний ярьж буй эдгээр бүх зүйл бол таны сэтгэл санааны эерэг байдлыг хэрхэн хадгалах вэ гэдэг нь хамгийн чухал зүйл юм сүнслэг багш. Тэднийг хүн гэж харах нь чухал биш Будда or бодьсадва эсвэл ялгарал эсвэл төлөөлөгч. Гол нь багшдаа эерэг хандлагыг бий болгож, өөрийнхөөрөө бууж өгөхгүй байхад ямар ч арга замаар тусалдаг уур хилэн мөн эго мэдрэмж, үүнийг ашигла. Тэд үүнийг төлөөлөгч, эманац, а БуддаУчир нь хэрэв та ингэж боддог бол энэ нь таныг өөрийнхөө сөрөг сэтгэл хөдлөлийг эргэлзэхэд хүргэж болзошгүй юм. "Хэрэв Будда Үнэхээр энд миний урд сууж байсан бол би ингэж уурлах болов уу? За, тэгээгүй нь дээр. Би тэгнэ гэж бодохгүй байна. Энд миний ойлгохгүй өөр зүйл болж байгааг би харах болно."

Би үнэхээр өнөө орой цаашаа явна гэж бодож байсан ч тэгсэнгүй. Бид ирэх долоо хоногт үүнийг үргэлжлүүлэх болно, гэхдээ энэ хооронд, энэ долоо хоногт бидний өмнө хийсэн дүрслэлийг үргэлжлүүлэн хий. Одоо та хоёртойгоо хэрхэн сайн харилцаатай болох талаар бага зэрэг эргэцүүлэн бодоорой сүнслэг багш, мөн байхын давуу тал, байхгүйн сул талуудыг тусгана. Хэрэв танд байгаа бол бодоорой сүнслэг багш-Та уурлаж, гомдсон, шүүмжилж, шүүмжилж байсан нөхцөл байдлынхаа талаар бодоод, энэ байдлыг өөр яаж харж, тэр хүнд эерэг хандлагыг хадгалж үлдэх талаар бодож үзээрэй? Хэрэв танд хараахан байхгүй бол сүнслэг багш, энэ нь зүгээр юм. Өнгөрсөн долоо хоногт бидний ярилцсан, багшийн хайж олох ёстой чанаруудын талаар дахин эргэцүүлэн бодож, эдгээр чанарууд яагаад чухал болохыг бодож үзээрэй.