Кармын үр дүн

• Сэтгэлийн гурван арга зам: шунал, хорон санаа, буруу үзэл бодол
• үр дүн карма, арван буяныг харлаа
• Хөдөлгөөн болон дуусгах карма
• Хувь хүн ба хамтын карма
• Үйлийн үрийн хүчийг юу тодорхойлдог

Хялбар зам 17: Үр дүн карма (татаж авах)

Өнгөрсөн долоо хоногт бид ариун журамгүй байх 10 замын талаар ярьж эхэлсэн. Бид долоог нь хийсэн байгууллага болон яриа. Тиймээс бид алах, хулгай хийх, ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцааны тухай - гурвын тухай ярилцсан байгууллага- Тэгээд дараа нь худал хэлэх, хагалан бутаргах, хатуу ширүүн үгс, дэмий хоосон яриа гэх мэт. Дахин төрөлтийг авчрах чадвартай бүрэн үйл ажиллагаа байхын тулд тухайн үйлдлийнхээ дөрвөн хэсэг нь бүрэн байх ёстой: объект, хүсэл эрмэлзэл, үйлдэл өөрөө, үйл ажиллагааны дүгнэлт. Хэрэв эдгээр хэсгүүдийн аль нэгэнд нь ямар нэг зүйл дутуу байвал үйл ажиллагаа нь дахин төрөхөд хүргэхгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь өөр өөр төрөлтүүдэд бидэнд тохиолддог зүйл шиг өөр үр дүнтэй байж болно.

Одоо бид шунал, хорон санаа, оюун санааны гурван зүйлээс эхлэх болно буруу үзэл бодолБайна. Сэтгэцийн карма шунахайрал, хорон санаа, сэтгэл санааны хүчин зүйлүүдтэй зэрэгцэн үүсдэг санаа зорилгын сэтгэцийн хүчин зүйл юм гажуудсан үзэл бодол. Зориулалтын оюун санааны хүчин зүйл нь хаа сайгүй байдаг сэтгэцийн таван хүчин зүйлийн нэг бөгөөд бусад сэтгэцийн хүчин зүйлүүд нь ямар ч төрлийн сэтгэцийн байдалд байж болно гэдгийг санаарай. Тиймээс, хэрэв танд хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл байгаа бол энэ нь шунал тачаалын сэтгэцийн үйлдэл болно. Хэрэв танд хорон санаа, хорон санаа байгаа бол энэ нь хорон санааны сэтгэцийн үйлдэл болно.

Шуналтай

Тухайн зүйлд шунахайрахын тулд түүний дөрвөн хэсгийн эхнийх нь хөдлөх эсвэл үл хөдлөх гадаад эзэмшил эсвэл өөр хүнд хамаарах дотоод чанар юм. Бид хэн нэгэнд байгаа бие махбодын ямар нэгэн зүйлд эсвэл ямар нэгэн оюун санааны чанарт шунаж болно. Хамгийн муу нь хүсэл эрмэлзэл юм өргөл ариун оршихуйд болон хүмүүст зориулан бүтээсэн драма. Бид үүнээс болгоомжлох хэрэгтэй. Дараа нь хоёр дахь хэсэг болох зорилго нь гурван дэд хэсэгтэй. Тиймээс, бид тухайн объектыг хүссэн зүйл гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнийг эзэмшихийг найдах ёстой бөгөөд дараа нь энэ нь шунахайрах сэтгэлийн хүчин зүйлтэй холбоотой юм. хавсралт.  

Энд бид юу ч хэлэх, хийх шаардлагагүй, харин оюун ухаандаа "Энэ минийх байсан бол. Би үүнийг өөрийн болгох болно. Би ямар нэгэн зүйл хийе гэж бодож байна, тиймээс би үүнийг авах болно." Энэ бол хулгай хийх бие махбодийн үйлдлээс өмнөх сэтгэцийн төлөв байдал юм. Энэ бол бид ямар нэг зүйлийг өөрийн болгох гэж оролдох зүйл юм. Бидэнд байнга байдаг; Энэ нь эдийн засагт сайнаар нөлөөлдөг учраас манай нийгэм биднийг шунахайрах сэтгэлгээтэй байхыг дэмждэг. “Чи аль болох их шунаж, хэрэгцээгүй зүйлээ худалдаж ав. Дэлхийн баялгаас өөрт ногдох хувиас илүүг ашиглаж, үүнийг хийснээрээ Америкийн сайн иргэн болоорой!" [инээв]

Тэгвэл шунахайрах үйлдэл нь бид энэ зүйлийг хэрхэн олж авахаа дахин дахин төлөвлөх явдал юм. Энэ нь таны гэр бүлийн өмч, бусдын өмч, эсвэл хэний ч эзэмшдэггүй зүйл байж болно. Та тэнд суугаад: "Энэ минийх байх болтугай. Минийх байгаасай гэж хүсч байна. Үүнийг минийх болгохын тулд би юу хийж чадах вэ?" Энэ нь бас санааны цаана байгаа сэтгэцийн байдал байж болно.

Бид таван буруу амьжиргааны талаар ярихдаа Сангха материаллаг зүйлсийг олж авахын тулд оролцож болно, нэг нь сануулж байна. Бид “Өө, чиний хамгийн сүүлд Эббид өргөсөн хатаасан жимс эсвэл шинэ жимс үнэхээр амттай байсан! Маш их баярлалаа.” Мөн бид илүү ихийг өгөхийг сануулж байна. Тиймээс, энэ нь сэтгэцийн байдал нь ийм төрлийн үйлдлийг өдөөдөг байж магадгүй юм. Энэ бол сэтгэл санааны байдал нь зусардахад хүргэдэг: “Өө, чи бол энд ирсэн хамгийн сайн номын бясалгагчдын нэг юм. Чи үнэхээр Эббигийн хувьд онцгой хүн юм." Тэд ямар нэгэн зүйл өгөх болно гэж тэд зусардаж байна. 

Эсвэл энэ нь том бэлэг авахын тулд багахан хэмжээний бэлэг өгөх сэтгэцийн байдал байж болно: "Би чамд маш их санаа тавьдаг тул би чамд боодолтой салфеткагаа өгч байна, чи надад боодолоос илүү үнэтэй зүйлийг буцааж өгөх болно. эд, тийм биз дээ?" Хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баяраар үүнийг хийдэг. Тэд хэн нэгэнд бэлэг өгдөг, дараа нь нөгөө хүн ч бас ямар нэгэн зүйл өгөх үүрэгтэй гэж боддог. Тэгэхээр хүмүүст үүрэг хүлээдэг энэ зүйл нь шуналаас үүдэлтэй байж болно. 

Хоёр нүүр гаргах нь шуналаас үүдэлтэй нь гарцаагүй. Буян үйлдэгсэд дэргэд байхад нь бид нэг арга замаар, тэднийг байхгүй үед өөр байдлаар ханддаг. Тэдний эргэн тойронд байхад бид сүсэгтэн, эелдэг, ариун байдаг, тэгээд тэднийг орхин явах үед бүх там салдаг! [инээв] Шунахайрах нь маш аюултай байж болно, учир нь та үүнээс өмнө хийж болох янз бүрийн төрлийн үйлдлийг харж болно. Тиймээс, энэ нь оюун санааны үйлдэл бөгөөд үүнийг үгээр эсвэл биеэр илэрхийлэхэд тийм ч муу биш боловч бусад зүйлийг өдөөдөг зүйл юм. 

Дараа нь шунахайрах сэтгэлгээний үйл ажиллагааны дүгнэлт нь та өөрийн бүх шударга байдал, бусдын өмнө ичиж зовох мэдрэмжээ орхиж, "Би үүнийг авахын тулд чадах бүхнээ хийх болно" гэсэн шийдвэр гаргадаг. Иймээс энэхүү сэтгэхүйн үйл ажиллагаанд шунахайрах нь зөвхөн ямар нэг зүйлийг эзэмшихийг хүсэх биш, харин түүнийг хэрхэн өөрийн болгох талаар бодож, оролдоод авахаар шийддэг. Та ийм зүйл хийдэг үү?

Нүгэл нь

Дараа нь хорон санаа нь хоёр дахь оюун санааных бөгөөд объект нь ихэвчлэн мэдрэмжтэй амьтад юм. Таны объект эвдэрсэн тохиолдолд таны компьютер эсвэл машин эвдэрсэн үед таны объект байж магадгүй гэж би бодож байна. Энд ингэж хэлээгүй; Энэ нь зүгээр л амьтдыг хэлдэг. Дараа нь хоёр дахь хэсэг нь хүсэл эрмэлзэл юм. Та тэрхүү амьд оршнолыг хэрвээ тэдэнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй хүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Танд хор хөнөөл учруулах хүсэл байна. Тэр хүн чамайг гомдоосон эсвэл таны наалдсан хүмүүсийг гомдоосон учраас та өшөө авахыг хүсч байна. Энэ нь байх болно уур хилэн үндсэндээ энд хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсэх болно. Тэгэхээр энэ нь хохирол учруулах санаатай, үүнийг хийх шийдвэр юм. 

Энэ нь: "Би энэ хүний ​​сайн сайхны төлөө өрөвдөж байгаа зүйлд маш их залхаж байна, би түүний хамар руу цохих болно, тэгвэл тэр хэн нэгэнд ингэж хандахгүй байхыг сурах болно." Эсвэл та ийм бүдүүлэг байж, хамар руу нь цохихыг хүсэхгүй бол араас нь муугаар ярьж, ажлын байран дахь бүх хүнийг тэдний эсрэг эргүүлдэг. Бид ийм муухай зүйл хийдэггүй биз дээ? Гэхдээ бид үүнийг хийдэг бусад хүмүүсийг мэднэ. Бусад хүмүүс энэ сургаалыг сонсож байгаа бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн бүх хорон санаагаа, ялангуяа тэдгээр тэнэгүүдийн бидний төлөө хийж буй шударга бус, шударга бус хорон санаагаа орхиж чадна гэж найдаж байна. Гэхдээ бид тэдэнд маш өршөөнгүй, эелдэг ханддаг. [инээв]

Дараа нь хорон санааны үйлдэл нь түүнд илүү их хүчин чармайлт гаргаж, дүгнэлт нь хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахаар шийддэг. Энэ нь тэнцэх, тэдэнд сургамж зааж, тэднийг оронд нь тавих - юу ч байсан шийднэ. Тэгэхээр хулгай хийх сэдэл нь энэ байх болно. Энэ нь амаар болон бие махбодийн долоон сэдэл байж болох юм. Бид эдгээрийн аль нэгийг нь хийж чадна уур хилэн.

Буруу үзэл

дараа нь буруу үзэл гурав дахь нь бөгөөд энд объект нь үнэн, оршин байгаа зүйл юм—жишээлбэл, хууль карма болон түүний үр нөлөө буюу оршин тогтнох гурван үнэт эдлэл эсвэл таны баталж байгаа худал зүйл үнэн. Тэгэхээр, энэ нь таны байхгүй гэж баталж буй байгаа зүйл юм уу, эсвэл таны оршин байгаа гэж баталдаг, байхгүй зүйл юм. Энд, энэ нь өргөдөл гаргаж байна үзсэн сүнслэг дадлагатай холбоотой; Энэ нь улс төрийн тухай яриагүй үзсэн. Хэдийгээр my улс төр үзсэн зөв, тиймээс Вашингтон мужид буу олж авах цоорхойг таслан зогсоохын тулд хүн бүр 594-т тийм гэж санал өгөх ёстой. Би үүнийг ихэвчлэн хэлдэггүй, гэхдээ би сүмүүд хэрхэн санал өгөх талаар зааварчилгаа өгөх ёстой гэсэн нийтлэлийг уншиж байсан бөгөөд энэ нь хувь хүнийхээ хувьд буруу гэж бодож байна. Гэхдээ би үүнийг сүмийн нэг хэсэг гэж хэлэхгүй. [инээв] Би сүмийн нэг хэсэг биш; Би зүгээр л бусдыг хохироох дургүй иргэн.

Буруу үзэл ямар нэг зүйлийг зөрүүдлэн үгүйсгэж, үгүйсгэж байна. Жишээлбэл, энэ нь буянтай, буянтай бус үйлдэл гэж байдаггүй гэх мэт шалтгааныг үгүйсгэж болно. Эсвэл бид үр нөлөөг үгүйсгэж болно, жишээлбэл, бидний үйлдэл ямар ч нөлөөгүй гэж хэлэх, бидний үйлдэлд ёс зүйн хэм хэмжээ байхгүй тул бид хүссэн зүйлээ хийж чадна гэж хэлж болно. Эсвэл бид ажиллаж байгаа зүйлийг, тухайлбал, өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралын оршин тогтнолыг үгүйсгэж болно. Эсвэл бид аливаа юмс шалтгаангүйгээр тохиолддог гэж хэлж болно, эсвэл оршихуйг үгүйсгэж болно үзэгдэл—жишээ нь, гэгээрсэн амьтан гэж байдаггүй гэж хэлэх; энэ бүгд зүгээр л нэг бөөн зохиосон утгагүй зүйл. Энэ бол объект.

Дараа нь бид санаа зорилгын талаар бодохдоо та юунд итгэдэггүйгээ тодорхой мэдэж байгаа тул бид үүнийг ихэвчлэн боддог бөгөөд та үүнийг үгүйсгэх бодолтой байдаг. Гэхдээ хамт буруу үзэл бодол, та үзэл бодол буруу гэдгийг мэддэг байх албагүй. Өөрөөр хэлбэл, мунхагийн оюун санааны хүчин зүйл маш хүчтэй байдаг тул та үзэл бодлыг зөв гэж бодож байна. Та энэ үзэл бодлыг маш сайн зүйл гэж бодож, дэмжихээр шийдсэн.

Үйл ажиллагаа нь үүнийг бодож байна буруу үзэл дахин дахин. “Энэ бол миний философи. Энэ бол миний итгэдэг зүйл” гэж хэлээд дараа нь таны үзэл бодол туйлын зөв гэж шийднэ. Энэ биш эргэлзэж байна "Би юунд итгэж байгаагаа сайн мэдэхгүй байна." Үүний оронд энэ нь "Миний үзэл бодол зөв, ийм байна, би үүний дагуу ажиллах болно" гэж боддог. Ийм төрлийн буруу үзэл бодол Энэ нь үнэхээр, үнэхээр аюултай, учир нь тэдгээр нь бидний хүссэн аливаа буянтай бус үйлдлийг хийх үндэс болдог, учир нь бид жишээ нь шалтгаан, үр дагавар эсвэл карма мөн түүний үр нөлөө байхгүй. “Миний үйлдэлд ёс зүйн хэмжүүр байхгүй тул би хүссэн бүхнээ хийж чадна. Би баригдахгүй л бол ямар ч асуудал байхгүй. Би шүүмжилж чадна Будда, Ном, ба Сангха Тэд байхгүй учраас миний хүсч байгаа зүйл."

Тэнд үнэхээр тогтсон, зөрүүд зан байдаг буруу үзэл Тэнд. Хэдийгээр энэ нь зүгээр л оюун санааны үйлдэл боловч түүний нөлөөн дор бид бусад есөн зүйлийг хийх нь зөв гэж бодоод хийх болно, учир нь энэ нь арван буян бус бүхний хамгийн муу нь гэж тооцогддог. Бид үүнийг сөрөг үйлдэл гэдгийг нь ч анзааралгүй хийдэг. Энэ нь үнэхээр, үнэхээр аюултай болно, учир нь та хүмүүсийг буяныг бүтээж байна гэж бодоод, бусдыг алах гэх мэт янз бүрийн аймшигтай үйлдлүүдийг хийдэг. Бусдыг алах эсвэл алагдсан байх нь таныг Бурханд ойртуулна гэж бодсон загалмайтны аян дайнд юу болж байгааг би ярьж байна. Энэ нь бүхэлдээ а буруу үзэл, гэхдээ энэ нь танд хэн мэдэхийг хийх зөвшөөрлийг өгдөг.

Буянтай ба буянтай бус замууд

Энэ бол ариун журамгүй арван зам юм. Бидэнд арван буянтай зам бий гэдгийг санаарай. Уг нь манайд арван буянтай хоёр багц бий. Нэг багц нь зүгээр л сөрөг зүйлсийг орхих явдал юм: танд үүнийг хийх боломж байгаа боловч танд байхгүй. Энэ нь таны авах үед хамаарах зүйл юм зарлигууд болон түлхүүр зарлигууд, учир нь та эдгээр буянтай бус үйлдлүүдийг хийхгүй байх зорилготой байсан. Тиймээс, та үүнийг хийхгүй байгаа хором бүр - тэдгээрийн аль нэгийг нь эсвэл аль нэгийг нь авсан зарлигууд тухай - тэгвэл та сайн хуримтлуулж байна карма буян муугаас цээрлэх тухай. Унтаж байхдаа ч, зүгээр сууж байсан ч сайн сайхныг бүтээж байна карма, учир нь та эдгээр үйлдлүүдийг хийхгүй байх бодолтой байгаа бөгөөд та үүнийг идэвхтэй хийхгүй байна. Энэ бол авахын ач холбогдол юм зарлигууд яагаад? зарлигууд биднийг ариусгаж, сайн сайхныг хуримтлуулахад тусална уу карма.

Тиймээс, арван буянтай замуудын нэг нь нөгөөг нь хийхгүй, санаатайгаар, ухамсартайгаар хийхгүй байх явдал юм. Дараа нь өөр нэг багц нь эсрэгээр нь хийж байна: алахын оронд амьдралыг хамгаалах; бусдын эд хөрөнгийг хулгайлахын оронд хамгаалах; ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцааны оронд бэлгийн харьцааг ухаалгаар, эелдэг байдлаар ашиглах, эсвэл гэр бүлгүй байх нь дээр; худал хэлэхийн оронд үнэнийг хэлэх; Хүмүүсийн дунд эв найрамдал үүсгэхийн тулд бидний яриаг ашиглахын оронд хүмүүсийг нэгтгэж, хуваагдлыг засах, хэрүүл маргаан үүсгэхгүй байхын тулд бидний яриаг ашиглана. 

Энэ нь хүнд эелдэг үг хэлэх, урам зориг өгөх гэсэн хатуу үгийн эсрэг юм. Дэмий хоосон ярианы эсрэг тал нь хаа сайгүй зүгээр л бла бла биш харин зохих сэдвийн талаар зохих цагт, зохих хэмжээгээр ярих явдал юм. Энэ нь шунахайрахын оронд өгөөмөр сэтгэл юм: яаж өгөхөө бодох. Хорлон санааны оронд энэ нь нинжин сэтгэл юм: хэрхэн туслах талаар бодох. Оронд нь буруу үзэл бодол, зөв ​​бясалгаж байна үзсэн. 

Та хийж байхдаа харж болно ламрим бясалгал чи үнэхээр зөв бясалгахад оролцож байна үзсэн. Та энэ буянгүй байдлын эсрэг зүйлийг хийж байна буруу үзэл бодол Учир нь та зөвийг нь бясалгаж байна. Өгөөмөр байх үедээ та шуналын эсрэг зүйлийг хийж байна. Тэгэхээр энэ нь буянгүй арван зам, арван буянтай зам юм.

Үйлийн үрийн талаархи асуултууд

Одоо бид үр дүнгийн талаар ярих болно карма. Санаарай, карма үйлдэл гэсэн үг, тэгэхээр карма Энэ бол ямар нэгэн хийсвэр үлгэр биш юм. Энэ бол зөвхөн үйлдлүүд ба тэдгээрийн үр дүн юм. Дээрхийн Гэгээнтэн заримдаа энэ талаар хүмүүсийг шоолдог. Одоо маш олон хүн яг юу болохыг мэдэхгүй байна карма гэсэн үг. Энэ нь зүгээр л нэг зүйл болж, бид "За, энэ бол тэднийх карма.” Бид “Өө, энэ бол минийх карма; энэ бол тэднийх карма.” Дээрхийн Гэгээнтэн хэлэхдээ энэ нь үнэхээр “Би мэдэхгүй” гэсэн утгатай. Хэн нэгэн "Яагаад ийм зүйл болов?" Бид хариулахдаа “Энэ бол тэднийх карма," гэхдээ бид үнэхээр "би мэдэхгүй" гэсэн утгатай. Ингэж бодох юм бол бараг л утгагүй болно. Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл бид ямар ч аз жаргал, зовлон зүдгүүрийг даван туулахын тулд түүний шалтгааныг бий болгосон гэсэн үг юм. 

Энэ талаар хэн нэгэн эндээс хоёр асуулт илгээсэн байгаа тул би үр дүнд хүрэхээсээ өмнө эдгээрийг авч үзэхийг хүсч байна. Хэн нэг нь “Ямар нэгэн зүйл хийх санаагүй үйлдлүүд бол тэр карма хуримтлагдсан хэвээр байна уу?" Жишээлбэл, энэ хүн анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүндрэлтэй эм ууж байгаа тул энэ эмийн нөлөөн дор анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байгаа нь өнгөрсөн үеийнхтэй холбоотой эсэх талаар гайхаж байна. карма эсвэл энэ нь өнгөрсөн үеэс улам сайжирсан зуршил юм бол карма. Энэ эм нь тэдний өмнөх зуршлыг сайжруулж байна уу? Мөн энэ нь цаашдаа зайтай байх, эсвэл амьтны ертөнцөд боловсорч гүйцсэн хэвээр байх болов уу гэж бас гайхаж байна.   

Хэрэв та өвдөж, эм ууж байгаа бол эм нь таныг зайнаас гаргахад хүргэдэг бол зай завсарлах шалтгаан нь эм юм. Хэрэв та зайтай байх нь сул тал гэж бодож байвал "Өө, энэ бол ямар нэгэн сөрөг зүйл боловсорч гүйцсэн байна" гэж бодож болно. карма Магадгүй би өнгөрсөнд бүтээсэн юм болов уу”—дхармын номуудыг давж гарлаа гэж хэлье. Гэхдээ үндсэндээ энэ нь эмээс үүдэлтэй хэвээр байна. Хэдийгээр нэг юмуу хоёр хүн эмэнд ийм хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байсан ч таны эмч үүнийг эмээс үүдэлтэй гэж хэлсэн бол та үүнд итгэж болно гэж би бодож байна. 

Та "Өө, энэ бол миний номын бясалгалд саад болж байна, тиймээс би өөрийн номын бясалгалд ийм саад тотгор учруулахын тулд өөрийн бүтээсэн бүх шалтгаануудыг ариусгахыг хүсч байна" гэж бодож байгаа ч та үүнийг мэдээж бий болгохгүй байна. карма Амьтны дахин төрөлтөд зориулж эм ууж эхлэхгүй бол энэ нь таныг зайтай болгодог. Энэ бол зүгээр л чамд тохиолдож байгаа биологийн зүйл байгууллага; үнэхээр тийм биш карма Хэрэв та миний хэлсэнчлэн оксикодон ууж, өвдөлтийн улмаас ууж, дараа нь "Өө, энэ үнэхээр сайхан зүйл" гэж бодож эхлэхгүй бол. Хэрэггүй мөртлөө яаж эмчээсээ илүү эм бичиж өгөх вэ гэж гайхаж байна." Энэ бол буян биш юм. Үүнийг бүтээх гэж байна карма Амьтны дахин төрөлтөд зориулагдсан байж болох юм, гэхдээ хэрэв та зүгээр л эмчийн зааж өгсөн эмийг таны сэтгэл санааг сайжруулахын тулд хэрэглэж байгаа бол буян үүсгэхээс бүү санаа зов.

Дараа нь хоёр дахь асуулт нь: "Төгсгөлд нь Важрасатва Дадлага хийвэл энэ нь таны бүх сөрөг талыг бүрэн цэвэршүүлсэн гэж хэлдэг. Энэ нь үнэхээр тэд бүгд бүрэн ариуссан гэсэн үг үү эсвэл энэ нь тэдний тэлэх чадвар нь хоёр дахь чанар юм. карма, жижиг үйлдэл нь том үйлдэл болж чадна гэдэг—энэ нь цэвэршсэн зүйл мөн үү? Эсвэл энэ нь юу гэсэн үг вэ?"

Тэгэхээр үнэндээ хэзээ Важрасатва Таны бүх сөрөг талууд бүрэн цэвэршсэн гэж хэлсэн нь бидний хийж байгаа үед бодох чадварлаг аргын нэг хэсэг юм. цэвэршүүлэх дадлага хийх. Энэ нь бидний бүх үйлийн үр бүрэн цэвэршсэн гэсэн үг биш, учир нь тэд байсан бол бид цэвэрших байсан Будда! Гэхдээ ийм байдлаар бид юмыг доош нь хийж, өөрсдийгөө зовоохоо больдог учраас тэд бүгд цэвэршсэн гэж бодох нь бидэнд маш их тустай. Учир нь бид буянтай бус зүйл хийчихээд “Өө, би үнэхээр муу байна. Би маш их буруутай. Өө, энэ аймшигтай юм; Энэ хэзээ ч цэвэршихгүй. Би золгүй еэ!" Тэр сэтгэлгээ нь өөрөө биднийг цэвэршүүлэхэд саад болдог карма Учир нь бид тавьж чадахгүй. 

"Тэр сэтгэхүй нь өөрөө биднийг цэвэршүүлэхэд саад болдог карма Учир нь бид тавьж чадахгүй." 

Тэгэхээр өөрийгөө зовоож, гэм буруутай мэт санагдах тусам ариусгаж байна гэсэн сэтгэлгээг буруу гэж битгий бодоорой. Энэ нь зөв биш. Энд байгаа бүх зүйл бол та үнэхээр үүнийг алга болсон гэж бодож байгаа бөгөөд ийм байдлаар та үүнийг хойш тавьж, дахин ийм зүйл хийхгүй байх хүчтэй шийдэмгий байна. Та маш их харамсаж, дахин ийм зүйл хийхгүй гэсэн хатуу шийдвэртэй байна. Та хэнийг ч хохироосон түүнд өөр төрлийн хандлагыг бий болгосон хоргодох Ариун оршихуйд амьтдын талаар бодь сэтгэлийг бий болгодог. Та сайн замаар дээшээ урагшилж байна. Тиймээс, энэ бүхэн ариуссан гэж та бодож байна - хэдийгээр энэ нь тийм биш ч гэсэн - учир нь ийм сэтгэлгээ нь амьдралаа үргэлжлүүлэхэд тусалдаг.

Дараагийн удаа хийх болно Важрасатва эсвэл 35 Будда эсвэл юу ч байсан, та ижил зүйлийг ариусгаж чадна. Уг нь бид ариуссан гэдгээ өөртөө байнга сануулж байх хэрэгтэй учраас тэгэх нь сайн хэрэг. Энэ нь дахиж үүнийг хийхгүй байх хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодог.

Кармын үр дүн

Одоо бид үр дүнгийн талаар ярих болно карма. Бид ихэвчлэн гурван үр дүнгийн талаар ярьдаг карма. Нэг нь хоёр хэсэгтэй болохоор заримдаа дөрөв ярьдаг. Гэхдээ гурван үр дүн нь: юуны түрүүнд боловсорч гүйцсэн үр дүн; нь учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн-Үүний хуучин орчуулга нь "шалтгаантай төстэй үр дүн" байсан ч бид "учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн”; гурав дахь нь байгаль орчны үр дүн юм. Дөрөвдүгээрт бол боловсорч гүйцсэн үр дүн эсвэл заримдаа үр жимсний үр дүн гэж орчуулагддаг. 

Тэгэхээр ямар нэг зүйл ийм үр дүнд хүрэхийн тулд дөрвөн хүчин зүйл шаардлагатай. Нэг нь түүний шалтгаан нь буянтай эсвэл буянтай бус байдаг тул энэ нь төвийг сахисан үйлдэл биш юм. Үр дүн нь хоёр дахь чанар болох амьтдын үргэлжлэлээр явагддаг. Гурав дахь нь үр дүн нь шалтгааны дараа ирдэг; Яаж чадаагүйг би мэдэхгүй. Дөрөвдүгээрт, үр дүн нь өөрөө төвийг сахисан байна. Үр дүн нь буянтай эсвэл буянтай биш юм. Өнгөрсөн шөнө бид энэ тухай ярьж байхад ийм зүйл гарч ирэв. 

Боловсорч гүйцсэн үр дүн эсвэл боловсорч гүйцсэн үр дүнгийн жишээ нь биднийх юм байгууллага мөн бид дахин төрөхдөө авдаг гэдгийг санаарай. Энэ нь шалтгаан нь буянтай эсвэл буянтай биш гэдгийг харуулж байгаа зүйл юм; үр дүн нь амьд амьтдын үргэлжлэлтэй холбоотой; үр дүн нь шалтгааны дараа гарч ирдэг; мөн энэ үр дүн—нь байгууллага мөн оюун ухаан—буянтай ч биш, буянтай ч биш. Тэгэхээр боловсорч гүйцсэн үр дүн нь үндсэндээ ийм байна байгууллага мөн та дахин төрж буй орон нутагтаа орохыг санаарай. 

Дараа нь хоёр төрлийн байна учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн, хоёр дахь төрлийн үр дүн. Эхнийх нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн, энэ нь бид бусдад мэдрүүлсэнтэй ижил зүйлийг мэдрэх болно гэсэн үг юм. Жишээлбэл, хэрэв бид хэн нэгэнд худал хэлэх юм бол бусад хүмүүс бидэнд худал хэлэх хандлагатай байдаг. Дараа нь байна учир шалтгааны хувьд нийцсэн зан үйлийн үр дүн, мөн энэ нь дахин дахин нэг зан гаргаж, тэр үйлдлийг дахин дахин хийх хандлага юм. Тэгэхээр худал хэлэхийн тухайд дахиад худлаа ярих хандлагатай байна. Энэ учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүн Энэ нь үнэн хэрэгтээ хамгийн аюултай үр дүн юм, учир нь түүгээр дамжуулан та үйлдлээсээ хамаараад улам олон буян, эсвэл илүү их буяныг бий болгодог, учир нь эдгээр гурван үр дүн буянтай болон буянтай үйлчилдэг. карма.

Дараа нь байгаль орчны үр дүн нь бидний амьдарч буй орчин юм. Тиймээс, тодорхой зүйлийн талаар ярилцъя, бид арван буянтай байдлын үүднээс авч үзэх болно, дараа нь эсрэгээрээ та өөрийнхөө тухай бодож болох арван буян болно. . Ер нь бол боловсорч гүйцсэн үр дүнгийн хувьд гол сөрөг үйлдэл нь ихэвчлэн тамын амьтан болж дахин төрдөг. Энэ бол таны хүчтэй санаа, маш их хүчин чармайлтаар хийсэн зүйл юм - байгалиасаа бусдаас илүү хүчтэй байдаг үйлдлүүдийн нэг нь би энэ тухай минутын дараа ярих болно - энэ нь там шиг дахин төрөлтийг авчирдаг. . Дунд хүч чадалтай нь өлссөн сүнс шиг, бага нь амьтан шиг байдаг.

Гурван бие махбодийн үйлдлээс хамгийн хүчтэй нь алах, дараагийнх нь хулгай хийх, хамгийн бага нь ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Буян муутай дөрвөн зүйлийн дотроос худал хэлэх нь хамгийн их хор хөнөөлтэй, хагалан бутаргах, дараа нь хатуу үг, хамгийн бага нь хоосон яриа юм. Оюун санааны гурван зүйлийн дунд энэ нь байна буруу үзэл бодол дараа нь хорон санаа, дараа нь шунал. Тэнд эсрэг чиглэл байна. 

Би эдгээрийн боловсорч гүйцсэн үр дүнг үзэхгүй, учир нь би үүнийг маш ерөнхийд нь тайлбарласан, мөн би үүнийг үзэхгүй. учир шалтгааны хувьд нийцсэн зан үйлийн үр дүн Учир нь тэдний хувьд энэ нь дахин үйлдлийг хийх хандлагатай байдаг. Тиймээс, бид зүгээр л дамжин өнгөрөх болно учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн мөн байгаль орчны үр дүн, учир нь энд ялгаанууд оршдог.

Шалтгаан уялдаа холбоотой туршилтын үр дүн

Алсаны төлөө, учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн богино настай юмуу эрүүл мэнд муу байна уу. Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Хэрэв бид бусдыг бие махбодийн хувьд гомдоовол энэ нь бидний хувьд боловсордог байгууллага сул дорой байх эсвэл богино амьдралтай эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Аллагын байгаль орчны үр дагавар нь дайн, мөргөлдөөн ихтэй, амар амгалангүй газар амьдрах явдал юм. Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Энэ бол таны хадгалахад хэрэглэдэг хоол, ундаа, эм юм байгууллага амьд нь тийм ч хүчтэй биш. Тухайн газарт байгаа хоол хүнс тэжээл өгөхгүй; эм нь хуучирсан, тийм ч сайн ажиллахгүй байна. Энэ бол аллагын байгаль орчны үр дүнгийн нэг хэсэг юм. Эдгээр үр дүн нь аллагатай хэрхэн холбоотой болохыг та харж байна уу?

Хулгай хийх замаар учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн ядуурал юм. Хулгай хийсэн учраас бид бусдын эд зүйлийг булааж, үүний үр дүнд бид ядууралд өртдөг. Бидний эд зүйлсийг хулгайлсан эсвэл ашиглах эрх мэдэл байхгүй. Бидэнд юм байгаа ч чадахгүй нэвтрэх тэдгээрийг ашиглах ба тэдгээрийг ашиглах. Энэ нь танд ямар ч хяналтгүй итгэлцэл байх шиг. Бусдын хөрөнгөнд хутгалдаж, хулгай хийж байгаад ийм л үр дүн гарч байна. Энэ нь бас эерэг тал руу ордог. Тийм ч учраас өгөөмөр сэтгэл нь эд баялагийн шалтгаан болдог. Энэ нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн. Та өгөөмөр байх үедээ эд баялгийг мэдэрдэг. Дараа нь хулгайн байгаль орчны үр дагавар нь та маш аюултай газар амьдардаг; ядуурал байна. Та хулгай хийсэн болохоор ядуу газар амьдардаг. Ган гачиг байна; үер байдаг; ургац муу, байгалийн гамшиг их байна. Тэгэхээр үнэхээр ядуурлыг авчирдаг орчин. Байгалийн гамшиг нь таны ургацыг сүйтгэдэг; үр нь сайн ургадаггүй; хөрс нь үржил шимгүй; бороо хангалтгүй байна. Байгаль орчны хувьд боловсорч гүйцдэг. 

The учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн Ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцааны гол шалтгаан нь та үл нийцэх эсвэл үнэнч бус ханьтай байх, гэр бүлийн эв найрамдалгүй байх явдал юм. Энэ нь боловсорч гүйцэхийн тулд дараагийн амьдралаа хүлээх шаардлагагүй. Энэ амьдралд ийм зүйл тохиолддог, тийм үү? Та үнэнч бус, дараа нь гэр бүлд үл нийцэх байдал үүсч, дараа нь таны хамтрагч өөр хүнтэй явна. Тэд залхсан, эсвэл чамд уурласан, чи тийм ч сайхан гэр бүл байхгүй. Энэ нь энэ болон ирээдүйн амьдралд тохиолддог. Тэгвэл байгаль орчны үр дүн нь та бохир, ариун цэврийн байгууламж муутай, зовлон ихтэй газар амьдардаг.

The учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн Худал хэлэх нь бусад хүмүүс танд худал хэлэх явдал юм. Хүмүүс чамайг гүтгэх болно. Та бусдад хууртагдах болно. Тэгэхээр бусад хүмүүс таныг хуурч, худал хэлж, гүтгэж, чиний тухай худал зүйл ярьж байна. Мөн бусад хүмүүс танд итгэхгүй, итгэхгүй. Заримдаа бид “Яагаад хэн нэгэн надад итгэхгүй байна вэ?” гэж гайхдаг. Та зарим хүмүүсийн талаар юу болохыг мэдэхгүй ч та тэдэнд итгэхгүй, бусад хүмүүс ч итгэхгүй байгааг анзаарсан уу? Тэр хүн үнэн ярьж байж болох ч хүмүүс яагаад ч юм тэр хүнд итгэдэггүй. Энэ нь өмнөх амьдралдаа худлаа ярьсны үр дүн юм. Эсвэл эдгээр үр дүнгийн өөр нэг нь бусад хүмүүс биднийг үнэнийг хэлж байсан ч худал хэлсэн гэж буруутгадаг. 

Бид ч бас ийм зүйл болохыг харсан. Чамайг хийгээгүй зүйл хийсэн гэж буруутгадаг. Та тайлбарлах гэж оролдсон ч хэн ч чамд итгэхгүй. Хүрээлэн буй орчны үр дүн нь та хүмүүсийг хуурч мэхлэх муухай үнэртэй газарт амьдардаг. Нийгэмд айдас, хээл хахууль их байна. Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Чи худлаа ярьдаг болохоор хүн болгон худлаа ярьдаг, бизнес, төрийн албанд маш их авлига байдаг газар төрсөн. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс бүгд зальтай байдаг; Хүн бүр зөвхөн өөрийнхөөрөө хайхыг хичээдэг.

Дараа нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн Бидний ярианд үл нийцэх, хагалан бутаргах ярианы талаар юу гэж бодож байна вэ? Энэ амьдралд бас тохиолддог! Хүмүүс бидэнтэй хамт байх дургүй. Бидэнд найз байхгүй. Бид оюун санааны багш нар, номын анд нөхдөөсөө салж, нэр хүнд муутай. Тэгэхээр, хэрэв бид үг хэллэгээ эв найрамдал үүсгэхийн тулд ашиглавал бидэнд юу тохиолдохыг таамаглаж байна уу? Хүмүүс энэ талаар олж мэднэ. Энэ амьдралд ч гэсэн тэд бидэнд дургүй байдаг. Бидэнд найзууд байхгүй. Тэд бидэнтэй хамт байхыг хүсдэггүй, учир нь бид үргэлж хэн нэгнийг хог хаягдал руу хаядаг. Бид салсан сүнслэг зөвлөгчид ба номын найзууд, учир нь бид зүгээр л бусадтай маш их эв найрамдалгүй, бидний хувьд чухал хүмүүстэй ч сайн харилцаатай байж чадахгүй. Тэгээд ч бид хоёрыг хагалан бутаргах үгээрээ бусдыг муу нэр хүндтэй болгосноос болж муу нэр хүндтэй болсон.  

Мөн хүрээлэн буй орчны хувьд та чулуурхаг, тэгш бус газар амьдарч байна. Эв найрамдалгүй яриа нь чулуурхаг, тэгш бус байдаг тул аялах нь хэцүү, аюултай чулуурхаг, тэгш бус газар үүсдэг. Тэнд тэгш бус газар ихтэй, хадан цохио ихтэй. Энэ нь ямар нэгэн утга учиртай - хад асга бүхий тэгш бус, чулуурхаг газар дээр аялал хийх нь аюултай. яг л бидний ярианы үр дүн юм. 

The учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн Хатуу үг хэлэх нь юу вэ? Биднийг доромжилж, буруутгаж, шүүмжилж, шоолж, тохуурхах болно - яг өөр хэн нэгэнд хийсэн зүйлээ. Тиймээс, хэн нэгэн биднийг буруутгаж, шүүмжлэх болгонд "Шалтгааныг би бүтээсэн" гэж хэлдэг. Энэ хүн яагаад намайг шүүмжлээд байгаа юм бэ? Би алдаа гаргасан байж магадгүй. Би алдаа гаргаагүй байж магадгүй. Гэхдээ би өмнө нь хатуу үг хэлснээрээ шүүмжлэх шалтгааныг бий болгосон. 

Хүмүүс биднийг шүүмжилдэг, бид сайн санаатай байсан ч хатуу үг сонсох ёстой. Мөн бусад хүмүүс биднийг маш амархан буруугаар ойлгодог. Заримдаа бусад хүмүүс биднийг буруугаар ойлгож, бид маш их бухимддаг. Яахав хатуу үг хэлсний үр дүн. Байгаль орчны үр дагавар нь нүцгэн, хуурай газар бөгөөд хамтран ажилладаггүй хүмүүс амьдардаг. [инээв] Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Өргөстэй, хурц чулуутай, хилэнцэт хорхойтой, аюултай амьтантай газар. Хатуу үг хэлсний биет илрэл биз дээ? Энэ нь нүцгэн, хуурай, хамтран ажилладаггүй хүмүүс, өргөс, хурц чулуу, хилэнцэт хорхой зэрэг аюултай амьтад амьдардаг.

The учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн Хий хоосон яриа бол бусад хүмүүс бидний үгийг сонсохгүй, үнэлэхгүй байх ба бусад нь биднийг шоолох явдал юм. Дахин хэлэхэд энэ амьдралд ч бас ийм зүйл тохиолддог биз дээ? “Өө, энд ийм ийм хүмүүс ирж байна, хэн дандаа ямар ч ач холбогдолгүй бла благийн талаар ярьж байна. Би үнэхээр завгүй байна гэж бодож байна. Би зогсоод тэдэнтэй ярилцаж чадахгүй” гэж хэлсэн. Хүмүүс биднийг сонсохыг хүсэхгүй байна. Тэд биднээс зайлсхийж, биднийг шоолон инээдэг. Хүрээлэн буй орчны үр дүн нь жимс нь цагтаа боловсорч гүйцдэггүй, худаг нь хатаж, цэцэг, мод дэлгэрдэггүй, тэнцвэргүй уур амьсгалтай уйтгартай газар юм.  

Дараа нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн шунахайрал нь бид маш их хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг хүсэл тэмүүлэл. Бидний ажил бүтэлгүйтдэг. Бид төслүүдээ дуусгаж, хүсэл, итгэл найдвараа биелүүлж чадахгүй. Энэ бол шуналын үр дүн юм. Та эдгээрийн талаар бодож байхдаа ийм зүйлтэй тулгарсан танил хүмүүс, тэр дундаа өөрийгөө ч бодсон нь сайн хэрэг. Учир нь эдгээр төрлийн үр дүн таны амьдралын туршид байх албагүй; Эдгээр нь таны эсвэл өөр хэн нэгний амьдралын аль нэг хэсэгт тохиолдож болно. Энэ бол үйлийн үрийн шалтгаан юм. Тиймээс, бид хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүстэй уулзахдаа болон хүсэл тэмүүлэл, энэ нь шунал тачаалын үр дүн гэж бид харж байна. Энэ нь утга учиртай, тийм үү? Тэдний бизнес бүтэлгүйтдэг. Тэд төслүүдээ дуусгаж чадахгүй. Учир нь тэдний хүсэл, итгэл найдвар биелэхгүй байна хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэх, хүсэх. Байгаль орчны үр дүн нь жижиг үр тариа юм. Бидний эд хөрөнгө, эд хөрөнгө, байгаль орчин байнга доройтож, тусгаарлагдсан, ядуу газар амьдарч байна.

The учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн Бидэнд агуу үзэн ядалт, айдас, хардлага, гэм буруу, гаж донхол байдаг бөгөөд бид тодорхой шалтгаангүйгээр айдаг. Заримдаа бид ийм сэтгэцийн төлөв байдал давамгайлсан хүмүүсийг мэддэг. Заримдаа бид амьдралдаа богинохон хугацаанд л эдгээрийг мэдэрдэг. Гэхдээ зарим хүмүүсийн хувьд тэд үүнийг байнга мэдэрдэг. Тэд маш их үзэн ядалт, айдас, сэжиг, гэм буруутай, гаж донтой, айдас төрүүлэх шалтгаангүй ч гэсэн маш их айдастай байдаг. Тэд маш амархан айдаг. Энэ нь хорон санаатай холбоотой. Оюун ухаан нь бусдад хэрхэн хор хөнөөл учруулахаа төлөвлөхөд маш завгүй байдаг тул бид мэдээж бусад хүмүүс бидэнд хор хөнөөл учруулахаар төлөвлөж байна гэж боддог. Байгаль орчны үр дүн нь тахал, маргаан, аюултай амьтад, хортой могойн газар юм. Та дайн, гамшгийн дунд баригдаж, хоол нь маш тааламжгүй байдаг.

Дараа нь учир шалтгааны хувьд нийцсэн туршлагын үр дүн of буруу үзэл бодол гүн ухаангүй байна. Таны оюун ухаан маш уйтгартай байна. Номыг ойлгоход хэцүү, ухаарал олж авахад их хугацаа шаардагддаг. Тиймээс, хэн нэгэн хүн PHD, өндөр IQ-тай дэлхийн хувьд маш ухаалаг байж болох ч олон хүнийг эзэмшдэг учраас буруу үзэл бодол өмнөх амьдралдаа номын үүднээс тэд номыг ойлгож чаддаггүй. Тэдний оюун ухаан уйтгартай болдог. Ухамсарт хүрэхийн тулд удаан хугацаа шаардагдах бөгөөд тэд бүр сонирхдоггүй. Дараа нь байгаль орчны үр дүн буруу үзэл бодол ургац багатай, гэр оронгүй, ямар ч төрлийн хамгаалагчгүй байна. Байгалийн нөөц шавхагдаж байна. Одоо дэлхий дээр юу болж байгааг бодоорой. Байгалийн нөөц шавхагдсан; булаг шанд ширгэж байна. Үүнээс болж байгаль орчин бохирдож, нийгэм эмх замбараагүй байна буруу үзэл бодол.

Нагаржуна үйлийн үрийн талаар

Сайхан ишлэл байна Үнэт зүүлт Нагаржуна. Тэрээр хэлэхдээ:

Богино амьдрал алах замаар ирдэг; хохирол учруулсан зовлон их байдаг [Тиймээс бид бусдад бие махбодын хувьд хор хөнөөл учруулах юм бол бид маш их зовлон зүдгүүртэй болно]; хулгайлах замаар нөөц муу; садар самуунаар дайснууд; худал хэлэхээс гүтгэлэг үүсдэг; хагалан бутаргахаас найз нөхдөө салах; хатуу ширүүн байдлаас [хатуу үг] тааламжгүй зүйлийг сонсох, ухаангүй байдлаас [утгагүй яриа] хүний ​​яриаг хүндэтгэдэггүй. Шунахайрал [шунах] хүний ​​хүслийг үгүй ​​хийх; хор хөнөөлтэй санаа нь айдас төрүүлдэг; буруу үзэл бодол дахин муу зүйл рүү хөтөлнө үзсэн, мөн согтуу нь сэтгэцийн төөрөгдөл үүсгэдэг; өгөхгүй байснаар ядуурал ирдэг; амьжиргааг залилан мэхлэх замаар; бардам зангаар дамжуулан муу гэр бүл; атаархалаас болж өчүүхэн гоо үзэсгэлэн, царай муутай байдаг уур хилэн; асуулт асуугаагүйн тэнэглэл [яагаад]. Эдгээр нь хүмүүст үзүүлэх нөлөө боловч хамгийн түрүүнд муу нүүдэл юм. Эдгээр буян бус байдлын алдартай үр жимсний эсрэг тал нь бүгдээс үүдэлтэй үр дагавар юм буянууд.

Дахин хэлэхэд бид үүнийг зөвхөн буян бус талаас нь бодохоос гадна ариун журмын үүднээс авч үзэх хэрэгтэй.

Үйлийн үрийг хөдөлгөж, дуусгах

Би бүх зүйлийг зааж чадахгүй карма Учир нь нэгдүгээрт, тэд энэ талаар бүгдийг мэддэггүй, хоёрдугаарт, энэ нь хэтэрхий урт болдог. Бид заримдаа хөдөлгөх, дуусгах тухай ярьдаг карма. Хөдөлгөөнт карма байна карма Энэ нь биднийг төлөвшлийн үр дүнд боловсорч гүйцсэн дахин төрөлт рүү түлхэх болно байгууллага мөн ирээдүйд өөр нэг амьд биетийн оюун ухаан. Тэгэхээр, энэ нь карма Энэ нь дахин төрөлтийг өдөөж, дараа нь дуусгах болно карма. хөдөлгөгч карма ихэвчлэн дөрвөн хэсэг нь бүрэн бүтэн байдаг. Дуусгах карма ихэвчлэн тэгдэггүй. Эдгээр нь хатуу, хурдан дүрэм биш учраас би "ихэвчлэн" ба "ерөнхийдөө" гэж хэлдэг. 

Дуусгаж байна карма гэсэн утгатай нөхцөл байдал мөн дахин төрөлтийг хүлээн авсны дараа танд тохиолдсон туршлага. Тиймээс, хэрэв би бидний хайртай, хайрт Abbey муур, гүнж Маха Карунаг авч чадвал, жишээ нь: Маха Каруна гүнж [инээв] ариун бус түлхэлтийн ачаар дахин төрөлт авсан. карма Учир нь энэ нь доод төрөлт юм. Энэ бол харамсалтай орон юм. Тэр үүнийг ямар нэгэн буянтай бус үйлдлээр олж авсан. Гэсэн хэдий ч тэр тансаг амьдардаг - өөр яаж Маха Каруна гүнж гэдэг нэрийг авсан бэ? [инээв] Түүний хэвтэж байгаа хөнжлийг хар даа. Надад тийм сайхан хөнжил ч байхгүй; Энэ эббид бидний хэнд ч ийм сайхан хөнжил байхгүй! [инээв] Доод давхарт тэр хамгийн зөөлөн хөнжилтэй. Энэ бол хамгийн сайхан хөнжилүүдийн нэг юм; Энэ нь бидэнд байгаа зүйлээс хамаагүй дээр юм! Үгүй ээ огоорох! Магадгүй би муудсан ялзарсан гэж хэлэх хэрэгтэй байх. [инээв] 

Тиймээс, түүнийг дуусгаж байна карма гайхалтай. Тэр сүм хийдэд амьдардаг. Тэр сайхан хүмүүстэй амьдардаг. Тэр хангалттай их хоолтой. Түүнд өөрийн онигоог тэвчдэг хүмүүс бий. Номын сургаалыг сонсож, нэгэн зэрэг усанд орох сайхан тав тухтай газруудтай. Тиймээс дуусгах нь маш сайн байна карма гэхдээ муу хөдөлгөх карма. Нөгөөтэйгүүр, хүн төрөлхтөн ядуу зүдүү амьдарч байгаа хүнийг сайн хөдөлгөдөг гэж хэлж болно карма Учир нь тэд ёс суртахуунтай байсны үр дүнд хүн төрөлттэй байдаг. Гэхдээ тэд маш муу гүйцэтгэлтэй байдаг карма Учир нь тэд ядууралд амьдардаг эсвэл эвдэрсэн гэр орон эсвэл үүнтэй төстэй зүйл эсвэл дайн тулаан ихтэй газар амьдардаг. Тиймээс, дуусгах карма буянтай бус байсан. Энэ бол ярих хоёр арга юм карма: хөдөлгөх, дуусгах.

Хувь хүний ​​болон хамтын үйлийн үр

Бид хувь хүн, хамтын талаар ч ярьж болно карма. Хувь хүн карма Бидний хувь хүний ​​​​хувьд бүтээсэн зүйл бөгөөд өнөөг хүртэл бидний ярьж байсан зүйл бол хувь хүн юм карма. Гэсэн хэдий ч хамтын карма Бид эдгээр үйлдлүүдийг хэд хэдэн хүмүүстэй хамт хийх үед юм. Тэгэхээр дайн бол нэгдлийн том жишээ юм карма Хүн бүр алахыг хүсч, аллага үйлдэж, болж буй аллагад баярлаж байгаа учраас алах. Тэд бие биенийхээ сөрөг талыг хуримтлуулж байна карма. Эсвэл хэсэг хүмүүс буяны байгууллага байгуулбал нэгдмэл байх жишээтэй карма Энд хүмүүс бүгд ашиг тустай байх үйлдлийг бий болгож байна. 

Жишээлбэл, бидний ихэнх нь орон гэргүй өсвөр насныханд туслахаар ажиллаж байгаа орон нутгийнхаа залуучуудын онцгой байдлын албаны цуглаанд ирсэн. Бид үүнийг бүлгээрээ хийж, бусад хүмүүстэй хамт хийдэг учраас бид маш буянтай нэгдлийг бий болгож байна. карма хамтдаа. Хамтлаг карма тодорхой бүлэг хүмүүсийн дунд өөрсдийгөө олж мэдсэнээр боловсорч гүйцнэ. Учир нь карма хамтдаа бүтээгдсэн тул үр дүнг нь хамтдаа мэдэрдэг. Жишээлбэл, хэрэв онгоц осолдсон бол тэдгээр хүмүүс бүгд хамтдаа үхэж байгаа нь ямар нэгэн хамтын ажиллагааны үр дүн юм. карма Тэд хамтдаа бүтээсэн. Эсвэл хэд хэдэн хүмүүс хамтдаа шагнал хүртсэн бол энэ нь хамтын ажиллагааны үр дүн байж болох юм карма Тэд ямар нэг зүйлд хүрэхийн тулд нэг баг болж хамтран ажиллах замаар тодорхой үйлдлийг хийж чадсан. 

Бид ямар бүлгүүдэд элсэж байгаа, яагаад тэдгээр бүлгүүдэд нэгдэж байгаагаа мэдэх нь маш чухал юм. Хэрэв бид бүлгийн гишүүн бөгөөд тухайн бүлгийг үүсгэсэн зорилгодоо санал нийлж байгаа бол бүлэгт хэн нэгэн нь тухайн бүлгийг бий болгох зорилготой үйлдлүүдийн аль нэгийг хийх болгонд бид тодорхой хэмжээгээр хуримтлагддаг. карма- Хэдийгээр бид үүнийг хийсэн хүн биш ч гэсэн. Бид тэр бүлгийн нэг хэсэг учраас тэр. Бид ямар нэг шалтгаанаар, энэ зорилгоор нэгдсэн бөгөөд бүлгийн бусад хүмүүсийн хийсэн зүйлд баярлаж байгаа нь тодорхой. Жишээлбэл, арми бол маш сайн жишээ, сүм хийд бол бас нэг сайн жишээ гэдгийг та мэднэ. Бусдын хамт ном уншвал бид бие биенийхээ буянд баясдаг. Бид тэр сайн сайхныг бүтээдэг карма хамтдаа. Бид хамтдаа сайн үр дүнг мэдрэх болно. Тиймдээ ч бидний буян бэхждэг учраас бүлгээрээ хичээллэх нь сайн гэж байнга ярьдаг. Тэдний хэлж байгаа зүйрлэл бол та шүүрдэж чадахгүй зүйлээ зөвхөн нэг утсаар шүүрдэх гэж байгаа юм. Та нэг зүйлээр тийм ч их зүйлийг бүтээдэггүй, гэхдээ олон сүрлээр хийсэн шүүртэй бол бүхэл бүтэн шал шүүрдэж болно.  

Хамтдаа пужа хийж байхдаа үнэхээр сайхан байдаг бясалгал хамтдаа. Бид бүгд буян үйлдэхийн тулд энд ирсэн. Бид бие биенийхээ сайн сайханд баярладаг карма мөн сайн үйлдлүүд нь бидний үйлдлийг сайжруулдаг карма. Гэхдээ энэ нь бас бий болгодог карма Ирээдүйд бид аз жаргалтай нөхцөл байдалд хамт байхын тулд. Номын нөхцөлд хамтдаа байхын төлөө зориулбал тэр чигээрээ боловсорно гэж найдаж байна. Хэрэв та ямар нэгэн бүлэглэлийн эсвэл армийн нэг хэсэг эсвэл олон хүмүүс бие биенээ таньдаг корпорацийн нэг хэсэг бол бусдын зөвшөөрөл, туслалцааг мэдсээр байж далд бизнес хийж байгаа бол та Тэр нэгдлийг бий болгож байна карма үр дүнг хамтдаа мэдрэх магадлал өндөр. Ийм юмны үр дүн нь ядуурал болох нь тодорхой юм шиг санагддаг.

Бид Вашингтон мужид амьдардаг шиг нөхцөл байдлыг яах вэ, тиймээс бид Вашингтон мужийн иргэдийн бүлгийн нэг хэсэг юм. Вашингтон мужид цаазаар авах ял ногдуулдаг. Вашингтонд хэн нэгнийг цаазлах болгонд бид хуримтлагддаг гэсэн үг үү карма алах тухай? Бид энэ үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байна. Тэд цаазаар авах ялтай учраас бид Вашингтон мужид амьдрахаар ирээгүй бөгөөд үнэндээ бид цаазаар авах ялын эсрэг ярихын тулд чадах бүхнээ хийдэг. Тэгэхээр төр хэн нэгнийг алж байхад бид хуримтлуулдаггүй карма Бид тухайн улсын иргэн ч гэсэн алах. Бүлэг байгуулсан гэрээтэй байх ёстой. Хэрэв та армийн нэг хэсэг бол тэд чамайг үнэхээр ухаалаг бус гэж бодож байгаа зүйлээ хий гэж хэлдэг бол та үүнийг хуримтлуулахгүй. карма Учир нь та үүнийг хийх сэдлийг дэмжихгүй байна.

Үйлийн үрийн хүч

-ийн хүч чадал руу буцаж орцгооё карма Учир нь энэ нь бидний дөрвөн зүйлийн дүрслэлд байдаг. Уг нь би тэр дөрвийнх нь өөр өөр орчуулгатай байгаа бөгөөд би илүү сайн орчуулга гэж бодож байна. Нэг нь хүлээн авагч юм. А-ийн хүч чадал, хүчийг ингэж тодорхойлдог карма- үйлдлийг хэнд хийж байгаа талаар. -тэй холбоотой үйлдэл хийвэл Гурван эрдэнэ эсвэл сүнслэг зөвлөгчдөө хандвал илүү хүчтэй болно. Хэрэв та сүнслэг зөвлөгчдөө худал хэлэх юм бол энэ нь мууранд худал хэлэхээс илүү хүчтэй болно. Эсвэл та худлаа хэлсэн бол Гурван эрдэнэ, эсвэл хэрвээ та гэмт хэргээ нуун дарагдуулахгүй байгаа гэж байгаа бол энэ нь илүү хүнд юм. Нөгөө талаас та хийдэг өргөл, та илүү их буяныг бий болгодог. Энэ нь хоёулангийнх нь хувьд үнэн юм Будда, Ном, ба Сангха-Хэзээ хийхээ хэлье өргөл тахилын ширээн дээр—мөн бидний тухай сүнслэг зөвлөгчид. Тиймдээ ч тэднээр дамжуулан буян үйлдлээр буяны хүч илүү хүчтэй болдог учраас энэ бол гавьяаны талбар гэж ярьдаг. 

Үүний шалтгаан нь эдгээр нь номын замд тусалж буй оршнолууд учраас бидний хувьд ер бусын сайхан сэтгэл юм. Манай эцэг эхчүүд ч гэсэн сайхан сэтгэл гаргаж, бидэнд үүнийг өгдөг учраас маш сайн хүлээн авдаг байгууллага энэ амьдралд. Тиймээс эцэг эхээ асран халамжилж, тэдэнд туслах нь хэн нэгэнтэй холбоотой байхаас илүү буянтай хэрэг юм. Нөгөөтэйгүүр, эцэг эхдээ худал хэлэх, уурлах нь бас хүнд буян юм.

Хүлээн авагчдын хүчтэй бүлэг болох өөр нэг бүлэг нь зовлон зүдгүүрийнхээ улмаас ядуу, өвчтэй хүмүүс байж болно. Тэдэнд туслах нь илүү хүчтэй буяныг бий болгодог, тухайлбал өвчтэй хүнд туслахын тулд хандив өгөх нь хамгийн сайн найздаа бэлэг өгөхөөс илүү хүчтэй буян болно. Учир нь та хамгийн сайн найздаа бэлэг барьж байгаа байх хавсралт Харин та өвчтэй эсвэл ямар нэгэн зүйлд тусалсан хүнд маш их хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд бид үүнд тохирсон урам зоригтой байдаг.

Тиймээс, хүлээн авагч нь заримдаа суурь эсвэл талбар гэж нэрлэгддэг - үйлдэл хийж буй хүн юм. Дэмжлэг нь тухайн үйлдлийг хийж буй хүн юм. Энэ бол бид үйлдэл хийж байна. Хийсэн хэрэгтээ харамсаж, дахиж үйлдэхээс өөрийгөө цээрлэдэг, нууж далдалдаггүй ухаалаг хүмүүсийн хувьд буянтай бус үйлдэл нь хөнгөн байдаг. Бид үүнийг abpit гэж бодох үед, Хэрэв та а хийд мөн танд бий зарлигууд ямар нэг зүйл хийхгүй байх, нэг талаараа өөрийнхөөрөө даван туулах зарчим Мөн сөрөг үйлдэл хийх нь энгийн хүнээс илүү их энерги зарцуулдаг. Нөгөө талаар та бол а хийд Ямар ч мэдрэмжээр та ариусах хэрэгтэй гэдгээ мэдэж, үүнийг хийх болно цэвэршүүлэх. Чи харамсах болно. Та хийсэн зүйлээ нуухгүй, өөрийгөө хязгаарлах болно, үүнээс болж буянтай бус үйлдэл илүү хөнгөн болно. Тэгэхээр юу ч хийдэггүй мунхаг хүнд буянгүй үйлдэл жинтэй байдаг цэвэршүүлэх Гэсэн хэдий ч ухамсартайгаар буянтай бус үйлдлийг хийдэг хүмүүс.

Дараа нь тэдний байгаль гэж нэрлэдэг зүйлийг заримдаа объект гэж нэрлэдэг. Байгаль бол илүү сайн орчуулга гэж би боддог. Энэ нь өөрөө үйл ажиллагааны тухай ярьж байна. Энд жишээ нь хэн нэгэнтэй номоо хуваалцах нь материаллаг зүйлсийг хуваалцахаас илүү дээр юм. Ер нь ном өгөх нь хамгийн дээд бэлэг гэж ярьдаг. Санал болгох Манай практик материалаас илүү өргөл. Тэд таны оюун санааны зөвлөгчийг хүндэтгэн гавьяа байгуулах арга замын талаар ярихдаа Санал болгох материаллаг зүйлс, үйлчилгээ болон таны дадлага, Санал болгох Дадлага бол сурсан зүйлээ бодитоор хэрэгжүүлдэг хамгийн сайн зүйл юм. Энэ нь та нөгөө хоёрыг нь хийдэггүй гэсэн үг биш, гэхдээ танд маш их материаллаг зүйл байхгүй эсвэл үйлчилгээ үзүүлэх боломжгүй бол энэ нь үнэхээр таны дадлага юм. 

Дараа нь бидний сая ярилцсан мөн чанарын хувьд бие махбодын гурав, үгийн дөрөв, оюун санааны гурван зүйл хүндээс хөнгөн рүү шилжих дарааллыг аль хэдийн хэлэлцсэн.

Дөрөв дэх чанар бол хандлага буюу сэдэл юм. Хэрэв бидний анхаарал аз жаргалд төвлөрөх юм бол—“Би энэ амьдралын аз жаргалыг эдлэхийн тулд, эсвэл сайн төрөлтийг хүсч байгаа учраас, эсвэл чөлөөлөгдөхийг хүсч байгаа учраас энэ үйлдлийг хийж байна. Будда”—тэгвэл бидний хүсэл тэмүүллийн дагуу үйлдэл илүү хүнд эсвэл хөнгөн байх болно. Өөрсдөдөө ашигтай юм уу, бусдын эрх ашгийн төлөө хийж байна уу гэдэг талаасаа бас хүнд, хөнгөн байх болно. Энэ нь бидний урам зоригийн хүч, эрч хүч, мөн энэ сэдлийг үнэхээр барьж байх хугацаа зэргээс шалтгаалан илүү хүнд эсвэл хөнгөн байх болно. Эдгээр нь үйлдлийг хүнд эсвэл хөнгөн болгодог бусад хүчин зүйлүүд юм. 

Буянгүй байдлын жишээн дээр: алах нь үйлдэл байх болно. Хүн алах нь сайн, тиймээс дэмжлэг гэж боддог хүн бол их мэдлэггүй хүн юм. Тэдний сүнслэг зөвлөгчийг алах нь Будда, тэдний эцэг эх, эсвэл хэн нэгэн ийм, үнэхээр гайхалтай уур хилэн Тэд үүнийг хийж байгаа бөгөөд энэ үйлдлийг хийхдээ зүгээр л таашаал авах нь ямар нэг зүйлийг хүндрүүлдэг эдгээр дөрвөн хүчин зүйлийн хувьд маш, маш хүнд байх болно.

Эдгээр дөрвөн хүчин зүйл маш хүнд байх буянтай үйлийн жишээ юу вэ?

Үзэгчид: Өөрийн оюун санааны багш нар эсвэл номын найз эсвэл ядуу хүн эсвэл эцэг эхийнхээ амийг хамгаалах—тэднийг ямар нэгэн хор хөнөөл, аюулаас аврах. Тэднийг хайрлаж, халамжилж, энэрэн нигүүлсэж, юуны өмнө өөртөө, дараа нь хамаг амьтны урт хугацааны ашиг тусын тулд үүнийг хийх.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, мөн түүнчлэн номыг хуваалцах нь амь насыг хамгаалахаас ч илүү буянтай байдаг тул номыг хуваалцах нь тэдний нэг байх болно гэж би хэлэх болно. Энэ нь эхэндээ инээдтэй сонсогдож болох ч номыг хуваалцахдаа хүмүүст энэ тухай заадаг карма Энэ нь тэдэнд зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг үүсгэхээ зогсоох боломжийг олгодог. Тиймээс, тэд тийм ч их аюулд өртөхгүй гэх мэт.

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: Хэн нэгэн гацдаг, ямар үйлдэл нь үүнийг өдөөсөн гэж та бодож байна вэ?

VTC: Надад ямар ч санаа алга. Би мэдэхгүй. Энэ нь худал хэлэх эсвэл ямар нэг зүйлийг гаргаж чадахгүй байгаатай холбоотой байж магадгүй юм. Би үнэхээр мэдэхгүй байна. Тэд ингэж хэлдэг карма бол хамгийн нарийн сэдэв бөгөөд зөвхөн Будда энэ бүх нарийн ширийн зүйлийг мэддэг.

Үзэгчид: Тэгэхээр ихэнхи үйлийн үр нь дөрвөн хэсэг нь бүрэн бүтэн байдаггүй үйлийн үр юм уу?

VTC: Эсвэл үйлийн үрээ дуусгах нь бүх дөрвөн хэсэгтэй байж болох ч энэ нь хүчтэй үйлдэл биш юм.

Үзэгчид: Тэгэхээр, Каруна шиг тодорхой тооны сөрөг байдлаас үүдэлтэй ийм аймшигтай дахин төрөлттэй хүний ​​хувьд нэгэн зэрэг тохиолдсон бүх буянтай үйл явдлууд огт өөр амьдралаас үүдэлтэй байж болох уу?

VTC:  Чухамдаа бид эхлэлгүй амьдралтай тул Каруна ёс зүйгээ баримталсны улмаас муур болж төрсөн нь нэг насандаа байж болох ч нөгөө насандаа агуу буяны үйлстэн байсан болохоор одоо ийм эелдэг амьдрах шалтгааныг бий болгосон байх. Бид эхлэлгүй амьдралтай байсан; Бид юу хийснээ хэн мэдлээ.

Үзэгчид: Тэгэхлээр тэр буяныг ингэж боловсорч гүйцэхгүйн тулд хамгаалж байгаа учраас зориулах нь чухал байх нь ээ?

VTC: Тийм ээ, эсвэл энэ нь буянтай зүйл юм бол буянтай үйлдэл хэзээ ч муур шиг дахин төрөхгүй.

Үзэгчид: Үгүй ээ, гэхдээ би дуусгахыг хэлж байна карма.

VTC: Хэрэв бид зориулах юм бол бид хамгаалж байна карма устгахаас. Бид үүнийг боловсорч гүйцэхээс нь хамгаалах шаардлагагүй, учир нь муур маш тухтай төрөлттэй байгаа нь сайхан хэрэг юм. Энэтхэгт очоод амьтад ямар их зовж шаналж байгааг хараад, бүгдийг нь сайн дуусгаасай гэж хүсдэг карма. Гэхдээ өөрийгөө зориулах нь үүнээс сэргийлдэг карма, дарангуйлдаг карма, устгахаас.

Үзэгчид: Гэхдээ хэрэв тэр өөрийгөө сэрээхэд бүхнээ зориулж байсан бол энэ нь дуусахгүй байх байсан, тийм ээ?

VTC: Зөв. Өмнөх амьдралдаа Каруна маш өгөөмөр нэгэн номын багш байсан гэж бодъё. Тэрээр бүрэн сэрэхдээ зориулагдсан боловч өмнөх амьдралдаа олон хүнээс хулгайлж, үнэхээр зэвүүн байсан. Тэгэхээр муур болж төрөх нь жигшүүртэй, хулгай хийх явдал юм. Бүрэн сэргэхийн тулд тэр буянаа зориулсан байж магадгүй; тэр дотор боловсорно. Гэхдээ тэр муур байхдаа тав тухтай амьдралтай. Эсвэл тэр зүгээр л "Намайг үргэлж тав тухтай амьдрах болтугай" гэж өөрийгөө зориулж байж магадгүй. Тэр бүр бүрэн сэрэхдээ зориулаагүй байж магадгүй, гэхдээ тэр буяны үйлстэн байсан байж магадгүй бөгөөд "Би үргэлж хамгийн сайн хөнжил дээр унтаасай" гэж хэлсэн байж магадгүй юм. [инээв]

Үзэгчид: Тэгэхээр, болох нь хийд зам мөрд дадлагажихын төлөө амьдралаа зориулах нь энэ мөн Санал болгох нь Гурван эрдэнэ?

VTC:  Хэрэв та сайн дадлага хийвэл юу ч гэсэн дасгал хийдэг байсантай холбоотой байж болох юм хийд эсвэл энгийн хүний ​​хувьд та ямар ч дасгал сургуулилтаа санал болгодог. Тэгэхээр энэ нь нэг Санал болгох нь Гурван эрдэнэ. Та байх нь хамаагүй хийд эсвэл мэргэжлийн эмч. Гэхдээ хэрэв та а хийд, та илүү ихийг хадгална зарлигууд; чамд илүү их цаг байна.

Үзэгчид: Амьтан байж чадах уу? бодьсадва?

VTC: а гэж хэлсэн нь дээр гэж бодож байна бодьсадва амьтан байж болно. Эсвэл а бодьсадва амьтан шиг харагдаж болно.

Үзэгчид: Хэрэв та элсэн цөл гэх мэт чулуурхаг, үржил шимгүй газарт үнэхээр дуртай бол энэ нь ямар нэгэн утгатай юу? [инээв]

VTC:  Энэ нь та чулуурхаг, үржил шимгүй газарт дуртай гэсэн үг юм. Аризона мужид маш олон хүн амьдардаг.

Үзэгчид: Хэрэв та үүнийг эерэг зүйл гэж үзвэл энэ нь сөрөг биш юм карма, тийм үү?

VTC: Энэ нь сөрөг биш юм карма Хэрэв та үүнийг сайхан орчин гэж мэдэрвэл боловсорч гүйцнэ.

Үзэгчид: Хоосон байдлын талаарх зөв үзэлд суралцаж, эцэст нь үүнийг ухамсарлах шалтгааныг бид хэрхэн бий болгох вэ?

VTC: Энэ амьдралдаа хоосон чанарын зөв үзлийг судалж, эргэцүүлэн тунгаан бод. Ингэж л хийдэг. Дискод очсоноор хоосон чанарын талаар зөв ойлголттой болно гэсэн үг биш. Энэ нь зөвхөн "Би хоосон чанарыг ухаарч өгөөч" гэж залбирах биш харин хүүхэлдэйн киноны номоор оюун ухаанаа тэжээх явдал юм.

Үзэгчид: Хүрээлэн буй орчин, учир шалтгааны уялдаа холбоотой үр дүнг харсны дараа, хэрэв та үүнийг хүмүүсийн нүдээр харвал тухайн өдрийн аль ч явцад гэдгийг би тайлбарлахыг хүссэн юм. карма, эдгээр зүйлс байнга боловсорч гүйцдэг. Хүмүүс тантай заримдаа хагалан бутаргах яриагаараа харьцдаг. Заримдаа ходоод чинь өвддөг. Заримдаа цаг агаар муутай байдаг. Бүтэн өдрийн турш энэ зүйл дөнгөж боловсорч гүйцсэнийг харж болно.

VTC: Яг эдгээр бүрэн гүйцэд үйлийн үр нь өдөржин боловсорч гүйцдэг. Харвал янз бүрийн гүйцээх үйлийн үр боловсорч байна. Яагаад гэвэл бид нэг өдрийн дотор маш олон янзын зүйлийг мэдэрдэг биз дээ? Тиймээс, энэ нь өмнө нь бий болсон бүх боловсорч гүйцсэн юм карма.

Үзэгчид: Хэрэв бид зарим нөхцөл байдалтай байнга тулгардаг бол, тухайлбал, бусдын хатуу үг хэллэг - энэ нь бас миний хаана байгааг, миний боломж ямар байгааг, эсвэл би хаана юунд анхаарлаа төвлөрүүлж байгааг илтгэнэ.

VTC: Тиймээс, хэрэв би байнга хатуу ширүүн үг сонсдог бол энэ нь би хатуу ширүүн яриандаа анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй гэж хэлж байгаа юм. карма үүнийг сонсох уу? Та ном уншихад дуртай Хурц зэвсгийн дугуй үүнийг үнэхээр онцолж байна.

Үзэгчид: Гитлер хорон санаатай байсан бөгөөд ямар ч шалтгаангүйгээр айдаг байсныг би түүхээс мэднэ. Тэр хэн нэгэнд шинжилгээ өгөхгүйгээр хоол идэж чадахгүй байв.

VTC: Мөн энэ нь маш сайн нийцэж байгааг харж болно. Тэр Гитлер маш гаж донтон байсан бөгөөд өөр хэн нэгэн амтлахаас нааш ямар ч хоол идэж чаддаггүй, гэхдээ энэ нь түүний үйлдэлтэй маш сайн нийцдэг гэж хэлсэн. Та бусдад хор хөнөөл учруулах үед хэн нэгэн таныг зогсоохыг оролдох болно гэдэгт итгэх бүх шалтгаан танд бий. 

Үзэгчид: Өөрийнхөөх эсэхийг яаж мэдэх вэ карма боловсорч гүйцсэн эсвэл боловсорч гүйцсэн карма бусдын?

VTC: Учир нь чиний карма чам дээр боловсордог. Чинийх гэдгийг яаж мэдэх вэ дээ карма боловсорч гүйцсэн, бусдынх биш карма боловсорч гүйцсэн,? Учир нь таны карма таны аз жаргал, зовлонд боловсордог. Бусад хүмүүсийн карма тэдний жаргал зовлонд боловсордог. Бид бусдын үр дүнг мэдэрдэггүй карма, мөн тэд бидний үр дүнг мэдэрдэггүй карма. Бид бүгд өөрсдийнхөө үр дүнг мэдэрдэг карма.

Үзэгчид: Энэ нь буруутгахыг бүрэн дуусгавар болгодог.

VTC: Тийм ээ, чи үнэхээр итгэж байгаа бол хэнийг ч буруутгаж болохгүй карма. Бусдыг буруутгахаа мартах хэрэгтэй. Хэн нэгэн “Гэхдээ би гэр бүлд байж байгаад эцэг эх маань хууль бус үйлдэл хийж, баривчлагдвал би хүүхэд байж, үүнээс болж зовж шаналж байгаа бол би эцэг эхийнхээ хохирлыг амсаж байна уу” гэж хэлж магадгүй. карма?” Үгүй ээ, эцэг эх чинь ийм үйлдэл хийсэн; Тэд үр дүнг нь мэдэрч байна. Та эцэг эх нь шоронд хоригдож байгаа хүүхэд байсны үр дүнг амсаж байна. Гэхдээ тэр карма Тэр үед тэр хүүхэд байхыг эцэг эх чинь биш чи бүтээсэн.

Үзэгчид: Энэ нь түлхэлт мөн үү карма үхэж эхэлмэгц ийм зүйл болж байна уу?

VTC: Хөдөлгөөнт карма байна карма үхлийн процессын явцад боловсорч гүйцсэн нь биднийг дараагийн төрөлт рүү оруулах болно. Тиймээс ч чадах чинээгээрээ буяныг бүтээж, сэтгэл санаагаа эерэг сэтгэлгээтэй байлгахад сургаж, үхэх үедээ хоргодох газар эсвэл бодь сэтгэлийн тухай бод, учир нь энэ нь ямар нэгэн сайн зүйлд тустай байх болно карма боловсорч гүйцэх. Гэхдээ үхэх үед ч ийм зүйл боловсорч гүйцэхийн тулд бид сайн үйлийн үрийг бий болгосон байх ёстой. 

Үзэгчид: Энэ долоо хоногт миний бодож байсан зүйл. Яг л өч төчнөөн зиллион, зиллион, хэдэн сая жижиг үйлийн үр байдаг болохоор юу ч тохиолдож болно. Та илүү тодорхой болсон нөхцөл байдалд орох хүртэл нөхцөл байдал Өөрийгөө оруулсан нь зүгээр л шоо шидээд байгаа юм шиг.

VTC: Гэхдээ энэ нь үнэндээ шоо гүйлгэх биш, учир нь шоо өнхрүүлэх нь шалтгаангүй гэсэн үг юм. Гэхдээ та өөрийгөө ямар нөхцөл байдалд оруулснаа мэддэггүй, ёс суртахууны зөв итгэл үнэмшилгүй, найз нөхөд, хэнтэй зугаалж, юу хийж байгаагаа боддоггүй үед. дахин хийж байгаа бол таны толгойд орж ирсэн санааг л дага. Та "Өө, энэ сайхан сонсогдож байна" гэж бодоод ингэдэг, эсвэл "Өө, энэ сайхан сонсогдож байна" гэж бодоод ингэдэг. Дараа нь та бүтээх болно карма Ийм нөхцөлд та бусад үйлийн үр боловсрох нөхцөлийг бүрдүүлнэ. Харин та энэ талаар суралцах үед карма мөн та амьдралдаа илүү санаатай байх болно, тэгвэл та сөрөг нөхцөл байдалд тийм ч олон удаа ордоггүй карма боловсорч болно, тэр хооронд та маш их зүйлийг хийдэг цэвэршүүлэх энэ нь боловсорч гүйцэхгүй байх болно.

Үзэгчид: Бидний бий болгож буй сэтгэхүйн зуршлууд үнэхээр үлддэг юм шиг надад санагддаг. Бид өглөө бүр сэрэхдээ намайг сэрэхээс өмнө байгаа юм шиг ийм сэдэл төрүүлдэг болохоор би үүнийг олж мэдсэн байх. Тиймээс би чамайг үнэхээр дассан зүйлээсээ болж үхэх гэж байгаа бол, жишээ нь Мэри Грейс мэс засал хийлгэж, тэр эм хийлгэж байсан үе шиг санагдаж байна. Будда тарни Энэ тархины хагалгаанд орж, тэр эмнэлгээс гарч ирсэн Будда тарни-энэ нь дамждаг. Тэнд байх шиг байна.

VTC: Тийм ч учраас тэд биднийг шөнө унтахаасаа өмнө эерэг санааг бий болгож үзээрэй гэж хэлдэг. Та ууртай орондоо орвол ихэвчлэн ууртай, муухай ааштай сэрдэгийг харж болно. Тиймээс сэтгэл санааны байдал сайтай унтаж амраад үзээрэй.