Үйл ажиллагааны ариун журамгүй арван зам

• a болгодог дөрвөн хүчин зүйл карма бүрэн гүйцэд, ирээдүйн дахин төрөх нөхцөл
• Биеийн гурван, үгийн дөрвөн бус буяныг хүндийн зэрэглэлээр нь авч үзэх
• Буянгүйг дөрвөн хүчин зүйлийн үүднээс авч үзвэл

Хялбар зам 16: Арван бус буян (татаж авах)

Та яг одоо манай гаригийн хаана ч байсан, ямар ч өдөр, ямар ч цаг үед бүгдэд нь оройн мэнд хүргэе. Бид дээрх сургаалыг үргэлжлүүлэх болно Хялбар зам. Бид хэсэг дээр байна карма. Тиймээс, бид хийх болно бясалгал дээр Будда, бид ихэвчлэн хийдэг шиг, би хүсэлтийн шүлгийг дараагийн хэсгээс унших болно карма, тэгээд бид сургаалтай болно карма.

Амьсгалдаа эргэн орж эхэл. Амьсгалаа, оюун ухаанаа тайвшруулаарай. 

Таны урд байгаа орон зайг төсөөлөөд үз дээ Будда, алтан гэрлээр бүтээгдсэн бөгөөд түүнийг бүх шууд болон удам угсаагаар хүрээлэгдсэн гэж төсөөлөөд үз дээ сүнслэг зөвлөгчид, бурхад, будда, бодьсадва, архат, дака, дакини, ариа, номын хамгаалагчид. Товчхондоо, та асар олон тооны ариун хүмүүсийн дэргэд сууж байна. Эдгээр бие бүгд гэрлээр бүтээгдсэн бөгөөд тэд бүгд чамайг хүлээн зөвшөөрч, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр харж байна. Ээжийг чинь зүүн талд, аав чинь баруун талд байгаа гэж бод. Сансар огторгуйн бүхий л амьтад таны эргэн тойронд байдаг бөгөөд чамд хэцүү байгаа, заналхийлсэн эсвэл дургүй байгаа хүмүүс таны өмнө, та болон Будда нарын хооронд байдаг. Хэрэв та уулзах гэж байгаа бол тэдэнтэй ямар нэгэн байдлаар эвлэрэх хэрэгтэй Будда. 

Тэгвэл бид хамаг амьтныг чиглүүлж байна гэж бодоорой хоргодох мөн дөрвөн хэмжээлшгүй ихийг бүтээж, долоон мөчний бясалгал, мандлаар буян ариусгаж, хуримтлуулах Санал болгох. Дараа нь бид эдгээр залбирлыг уншиж, утгыг нь тунгаан бодож, бусад хүмүүс бидэнтэй хамт уншиж байгаа гэж бодох болно.

байгаа гэж бодоорой Будда Таны толгой дээр, бас эргэн тойронд байгаа бүх амьтдын толгойн дээр сууна. Бидний хэлснээр төсөөлөөд үз дээ Буддаийн тарни-аас гэрэл урсдаг Будда Бидэнд, бүх амьд оршнолуудад сөрөг талыг ариусгаж, мөн замын ухаарлыг авчирдаг.

нь Будда толгойнхоо титэм дээр тунгаан бодоцгооё. Ялагчийн сударт: 

Нэг: Буян үйлдэх шалтгаанаас зовлонгийн нэг биш харин аз жаргалын үр дүн л гарч ирнэ. Буянтай бус шалтгаанаас аз жаргалын нэг биш харин зовлонгийн үр дүн л гарч ирнэ. 

Хоёр: Хэдийгээр хэн нэгэн нь зөвхөн бага зэргийн буян эсвэл сөрөг үйлдлүүдийг хийж болох боловч аль нэг нь саад бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй бол энэ нь асар их хэмжээний үр дагаварт хүргэдэг. 

Гуравдугаарт: Буян ч үгүй, сөрөг зүйл ч хийхгүй бол аз жаргал ч, зовлон ч үгүй. Өөрөөр хэлбэл, шалтгааныг нь бий болгохгүй бол үр дүн нь мэдрэгдэхгүй. 

Дөрөвдүгээрт: Хийсэн буян, сөрөг зүйл нь саад тотгор учруулахгүй бол хийсэн үйлдэл нь дэмий үрэгдэхгүй. Энэ нь аз жаргал эсвэл зовлонгийн аль нэгийг бий болгох нь гарцаагүй. 

Цаашилбал, хүлээн авагч, дэмжлэг, түүний объект, хандлага зэргээс шалтгаалан үйлдэл нь илүү их эсвэл бага хүчтэй байх болно. Үүнд итгэл үнэмшил төрүүлсэн учир бага буян, арван буян гэх мэтээр сайн үйлсийг бүтээхийн төлөө зүтгэж, үйлийн гурван үүд хаалга минь—Миний байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан - арван буян гэх мэт өчүүхэн ч буян муугаар бүү гутааж болохгүй. Guru Будда, намайг тэгж чаддаг байх урам зориг өгнө үү.

 Энэ хүсэлтийг зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс хий. 

Хүсэлтийн хариуд гуруд Будда, түүний бүх хэсгээс таван өнгийн гэрэл, нектар урсгал байгууллага толгойн титэмээр дамжуулан чамд. Энэ нь таны эргэн тойронд байгаа бүх амьтдад тохиолддог. Энэ нь таны оюун ухаанд шингэдэг ба байгууллага мөн таны эргэн тойронд байгаа бүх амьтдын оюун ухаан, бие махбодид. Гэрэл ба нектар нь эхлээгүй цагаас хойш хуримтлагдсан бүх сөрөг, бүдэг бадаг байдлыг ариусгадаг. 

Энэ нь ялангуяа хуулийн итгэл үнэмшилд тулгуурлан итгэлийг бий болгоход саад болох бүх өвчин, саад тотгор, сөрөг тал, бүрхэг байдлыг ариусгадаг. карма болон түүний үр нөлөөг мөн зөв бүтээх, буян үйлдэх, сөрөг үйлийг цээрлэх зэрэгт саад болох бүх далд зүйлсийг ариусгадаг. 

Таны байгууллага гэрлийн шинж чанар болох тунгалаг болдог. Чиний сайн сайхан чанар, нас, буян гэх мэт бүх зүйл өргөжиж, нэмэгддэг. Итгэл үнэмшлийн хэлбэрээр итгэлийг төлөвшүүлсэн гэдгийг ялангуяа бодоорой карма Үүний үр нөлөөгөөр сөрөг зүйлээс татгалзаж, буяны зөв дадал хэвшилд орох нь таны болон бусад бүх хүмүүсийн оюун санаанд бий болсон. Хэдийгээр та ийм аргаар хичээж байгаа ч, хэрэв таны эсрэг эмийн сул дорой байдал, зовлон зүдгүүрийн хүч чадлаасаа болж бузар муугаар доромжлогдвол түүнийг ариусгахын тулд чадах бүхнээ хий. дөрвөн өрсөлдөгч хүч мөн үүнээс хойш цээрлэ

Та үүнийг хийх чадвартай болсон гэж бодоорой, сөрөг талуудаа ариусгаж, цаашид тэднээс зайлсхийх хэрэгтэй.

Буянтай бус арван үйлдэл

Миний дурьдсанчлан, энэ орой бид арав гэж нэрлэгддэг зүйлийн тухай ярих болно—заримдаа энэ нь сөрөг, хор хөнөөлтэй, ариун журамгүй эсвэл эрүүл бус байдаг; Энэ нь таны ямар үг ашиглахыг хүсч байгаагаас хамаарна - үйл ажиллагааны зам эсвэл зам карма. карма зүгээр л үйлдэл гэсэн үг. Эдгээр аравыг зам гэж нэрлэдэг карма эсвэл үйл ажиллагааны замууд, учир нь тэдгээр нь таныг азгүйтсэн төрөлдөө хөтлөх зам болж үйлчилдэг ба эсрэгээр, арван буянтай буюу эрүүл саруул үйлийн зам нь биднийг азтай дахин төрөлт рүү хөтөлдөг зам юм.

Эдгээр арван нь жинхэнэ дахин төрөлтийг бий болгохын тулд дөрвөн салаа бүрэн байх ёстой. Энэ нь үнэхээр чухал, учир нь бид олон удаа үйлдэл хийдэг ч бүх хүчин зүйл нь бүрэн гүйцэд байдаггүй тул эдгээр дөрвөн хүчин зүйл бүрэн дүүрэн байхын тулд дахин төрөлтийг бий болгох хангалттай хүчтэй байх шаардлагатай. Хэрэв эдгээр дөрөв нь дуусаагүй бол карма Энэ нь дахин төрөлтөөр биш, харин бидний амьдралын аль нэгэнд тохиолдсон нөхцөл байдлын хувьд боловсорч гүйцдэг.

Бидэнд буянгүй арван зам, буянтай арван зам бий. Арван буяны тухай ярихад тэдний тухай ярих хоёр арга байдаг: нэг нь буянтай бус үйлдлээс цээрлэх нь буянтай үйлдэл юм. Тэгэхээр, энэ нь зүгээр л нэг буянтай бус үйлдлүүдийг хийж, "Үгүй ээ, би үүнийг хийхгүй" гэж хэлж болох нөхцөл байдалд байх явдал юм. Эсвэл хадгалах замаар зарлигууд Ингэснээр та үргэлж сөрөг үйлдэл хийхгүй байгаа бол зүгээр л татгалзах нь өөрөө буянтай үйлдэл юм. Түүнчлэн, үйлийн буянтай арван замд сөрөг үйлдлийн эсрэгээр сэтгэх эсвэл эсрэгээр нь үйлдэх зэрэг багтана. Жишээлбэл, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн нэг нь алах тул алахгүй байх нь буянтай, амийг хамгаалах нь өөр нэг буянтай үйлдэл юм. 

Бидний бие махбодийн хувьд үндсэндээ хийдэг, дөрөв нь амаар, гурав нь сэтгэлээр хийдэг сөрөг үйлдлүүд байдаг. Өнөө үед бид и-мэйл бичих гэх мэт бие махбодийн аман сөрөг үйлдлүүдийг хийж болно. Имэйл бол бие махбодийн үйлдэл боловч бусадтай харилцах харилцааг хамардаг тул харилцаа холбоо нь амаар дамждаг. Имэйл бичих нь аман буян эсвэл ариун бус байх болно.

Бид XNUMX-ыг давах бөгөөд миний хэлсэнчлэн дахин төрөлтийг авчрахад хангалттай хүчтэй байхын тулд тус бүр нь бүрэн гүйцэд үйл ажиллагаа байхын тулд дөрвөн хүчин зүйл байх ёстой. 

1. Эхний хүчин зүйл бол таны ажиллаж буй объект юм. Үүнийг бас суурь гэж нэрлэдэг. 
2. Хоёрдахь хүчин зүйл нь бүрэн зорилго бөгөөд бүрэн зорилго нь өөрөө гурван хэсгээс бүрдэнэ.
   • Эхнийх нь таны ажиллаж буй объектыг таних явдал юм. 
   • Хоёрдугаарт, сэдэл, үйлдлийг хийх хүсэл эрмэлзэл.
   • Гуравдугаарт, учир нь бид буянтай бус үйлдлүүдийн тухай ярьж байна гурван хор төөрөгдөл, уур хилэн, эсвэл дайсагналтай холбоотой байх ёстой. 

Тэгэхээр энэ гурав нийлээд хоёр дахь хүчин зүйл болох бүрэн санааг бүрдүүлдэг. 

3. Гурав дахь хүчин зүйл бол бодит үйлдэл юм.
4. Дөрөв дэх нь үйл ажиллагааны дүгнэлт юм. 

Бид эдгээр дөрвөн хүчин зүйлийг анхаарч үзэх болно, учир нь энэ нь танд үнэхээр илүү их мэдээлэл өгөх бөгөөд ингэснээр та өөрийн амьдрал, хийсэн зүйлээ шалгаж эхлэхэд танд илүү олон хэрэгсэл бий болно. Та дахин төрөлт рүү хөтлөх бүрэн сөрөг эсвэл бүрэн буяныг бий болгосон эсэхээ бодитоор тодорхойлох.

Бид эхлээд эдгээрийг буян бус байдлын талаар ярилцах болно. Бид аравыг жагсаах болно.

Дайралт

Алах талаар эхэлцгээе. Эхнийх нь объект буюу бидний үйлдэж байгаа зүйл бол биднээс өөр ямар ч амьд амьтан юм. Энэ нь амиа хорлох нь бүрэн бус үйлдэл биш гэдгийг бидэнд аль хэдийн харуулж байгаа боловч энэ нь зүгээр гэсэн үг биш юм. Хоёрдугаарт, бид бүрэн зорилготой байх ёстой. Тиймээс эхлээд бид хэнийг алахыг хүсч байгаа объектыг нь алахаар очихдоо таньдаг. Бид тэдгээрийг, объектыг зөв тодорхойлдог. Хэрэв та нэг хүнийг алахыг хүсч, санамсаргүйгээр өөр нэгнийг алах юм бол энэ нь бүрэн гүйцэд биш юм. 

Дараа нь алах санаатай байхын тулд алах хүсэлтэй байх хэрэгтэй. Хэрэв та тэднийг зөвхөн бие махбодид нь хор хөнөөл учруулахыг хүсч байгаа ч үүний улмаас тэд үхдэг бол энэ нь бүрэн үйлдэл биш, учир нь алах зорилго байгаагүй юм. Дараа нь нэг гурван хор оролцох ёстой. -аас гурван хор, ална гэхээр алийг нь санадаг вэ? Уур хилэн. Та дайсандаа хор хөнөөл учруулахыг хүсч байгаа тул үүнийг бодоход хялбар байдаг; Гэсэн хэдий ч, бид бас гарч алж болно хавсралт. Жишээлбэл, бид махыг нь идмээр байна, эсвэл үс, арьсыг нь авмаар байна гээд амьтныг алах. Бид бас төөрөгдөл эсвэл мунхаглалаас болж алж чадна. Энэ нь, жишээлбэл, амьтны тахил өргөх, энэ нь мэдээж хэрэг биш бол буянтай үйлдэл гэж бодох явдал юм. Энэ нь гурвуулаа байж болох нь сонирхолтой юм. 

Дараа нь алах бодит үйлдлийг бид өөрсдөө хийж болно, эсвэл өөр хэн нэгнээс алахыг гуйх замаар ч хийж болно. Хэдийгээр бид үүнийг хийдэг хүн биш ч гэсэн өөр хэн нэгнээс гуйвал бид үүнийг хийдэг карма- бүрэн карма- алах тухай. Энэ нь хор, зэвсэг, хар ид шид, бусдыг алахад турхирч, эсвэл өөр хэн нэгнийг амиа хорлоход нь туслах зэргээр хийж болно. Цэргийн командлагч хэн нэгэн нь бусдад алахыг тушаадаг тул сөрөг үнэлгээ авдаг карма алах олон үйлдлүүд. Тэд өөрсдөө аллага үйлдээгүй байж болох ч бусад хүмүүст алахыг хэлсэн.

Дөрөвдүгээрт, дүгнэлт бол өөр хүн чамаас өмнө үхэх ёстой. Хэрэв тэд нэгэн зэрэг үхсэн бол эсвэл таны дараа үхсэн бол энэ нь бүрэн бус гэсэн үг юм карма үйлдэл хийсэн хүний ​​оюун санаанд хуримтлагддаггүй. Энэ нь тэрхүү сэтгэлийн урсгалын үргэлжлэлд хуримтлагдсан боловч энэ амьдралд тань биш.

Шоргоолж дээр санамсаргүй гишгэх нь зорилгогүй болно; энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл биш юм. Хэрэв та "Би байшинг хэн ч байсан шатаана" гэж бодож байвал та үүнийг авна карма дотор нь байгаа бүх хүмүүсийг алах. Хэрэв та “Би байшингаа шатаана. Дотор нь хүн байхгүй, амьтан үхэх нь надад хамаагүй” гэж хэлсэн бол чи бүрэн дүүрэн авна. карма амьтдыг устгах, гэхдээ бүрэн биш карма хүнийг алах тухай. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм карма-үнэгүй, гэхдээ бүх салбарууд биелэгдээгүй байна.

Та “За, хэн нэгнийг цохих юм уу, хэн нэгнийг зодох уу?” гэж хэлж болно. Энэ нь хүн амины буян бус үйлдэлд хамаарах боловч энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл биш юм, учир нь магадгүй та хүнийг алах санаагүй байсан эсвэл үнэндээ тэд үхээгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл биш ч гэсэн ийм төрлийн ангилалд багтдаг.

Хэрэв бид хэн нэгнийг алсан эсвэл хорлуулсаны дараа баярлах юм бол энэ нь улам хүндэрдэг. Хэрэв бид тэр даруйдаа харамсах юм бол энэ нь тухайн үйлдлийнхээ үр дүнд хүрэх боломжийг үнэхээр бууруулдаг. Үүнийг хийхгүй байх нь дээр, гэхдээ хэрэв бид үүнийг хийвэл дараа нь харамсах нь дээр.

Хулгайлах

Хоёрдахь бие махбодийн бус чанар бол чөлөөтэй өгөөгүй зүйлийг авах явдал юм. Үүнийг хулгай гэж нэрлэдэг. Бид өөрсдийгөө хулгай хийдэг гэж боддоггүй, гэхдээ чамд үнэгүй өгөөгүй зүйлийг хэдэн удаа авсан бэ? Энэ нь өөр төрлийн эргэлтийг бий болгодог. Объект нь өөр хүнд хамаарах үнэт зүйлийн объект байх ёстой бөгөөд бид өөрсдийнхөө гэж авдаг. "Үнэт зүйлийн объект" гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн ойлголт өөр өөр байдаг. Ер нь бол та хаана ч байсан хуулийн дагуу энэ тухайгаа эрх баригчдад мэдээлдэг, энэ зүйлийг авсныхаа төлөө эрүүгийн хэрэг үүсгэж, гэмт хэрэг үйлдэж болзошгүй зүйлийг авч байна. 

Тиймээс харандаа авах нь хулгай хийх бүрэн үйлдэл биш байж магадгүй юм; Энэ нь илүү үнэ цэнэтэй зүйл байх ёстой. Гэхдээ үүнд бидний төлөх ёстой татварыг төлөхгүй байх, тасалбараа төлөхгүй байх, зам ашигласны төлбөр төлөхгүй байх, төлөх ёстой төлбөрөө төлөхгүй байх гэх мэт зүйлс орно. Хэрэв эдгээр нь хангалттай үнэ цэнэтэй байсан бол та төлбөрөө төлөөгүйгээс болж асуудалд орж болзошгүй байсан бол энэ нь бүрэн хэмжээний үйлдэл болоход хувь нэмэр оруулах болно. Гэхдээ дахин хэлэхэд, энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл биш учраас үүнээс ямар ч хор хөнөөл гарахгүй гэсэн үг биш юм. Хэрэв ямар нэг зүйл таны болон өөр хэн нэгний эзэмшилд байгаа бөгөөд та үүнийг зөвхөн өөрийнхөө төлөө авч байгаа бол энэ нь аль хэдийн хэсэгчлэн таных учраас хулгайлсан үйлдэл биш юм. Хэрэв хэн нэгэн ямар нэг зүйлээ алдсан ч танд өгөөгүй бол та үүнийг өөртөө авбал—"Олгчдыг алддаг хүмүүс уйлдаг" - энэ нь бидэнд үнэгүй өгөөгүй зүйлийг авсан гэсэн үг юм.

Дараа нь түүний бүрэн зорилго болох эхний хэсэг нь объектыг зөв тодорхойлох явдал юм. Та хийх гэж байсан зүйлээ хулгайлдаг. Бүрэн бус санаа гэдэг нь жишээлбэл, хэн нэгэн танд ямар нэгэн зүйл өгөөд, тэр нь танд өгснөө мартчихаад буцааж өгөөгүй байх болно. Тэгээд чамд хулгай хийх санаа байгаагүй. Энэ нь тиймэрхүү зүйл байх болно. Хэрэв та арван доллар зээлсэн бөгөөд хэр их зээлсэнээ мартсан бол та зөвхөн тавыг нь төлсөн бол мартсан учраас энэ нь бүрэн биш юм. Чамд хулгай хийх санаа байгаагүй. 

Үүний хоёр дахь хэсэг нь ийм зорилготой, дараа нь гурав дахь хэсэг нь нэг юм гурван хор байх. Аль нь гурван хор Бид ихэвчлэн чөлөөтэй өгөөгүй зүйлийг авахтай холбодог уу? Хавсралт, зүгээр үү? Үүнийг бодоход амархан, гэхдээ үүнийг хийж болно уур хилэн. Үүний нэг жишээ бол дайсны баялгийг дээрэмдэх явдал юм. Та дайсандаа уурлаж, дотогш орж, бүх зүйлийг нь авдаг. Зарим өөр шашинд хэн нэгэн хөгшин бол эд зүйлсийг нь авах нь зөв гэж боддог тул мунхаглалаас болж үүнийг хийж болно. 

Эсвэл та хулгай хийх нь сөрөг биш гэж бодож магадгүй юм. Эсвэл та "Засгийн газар хүмүүст татвар ногдуулж байгаа нь шударга бус" учраас татвараа хуурч мэхлэхэд буруудах зүйлгүй гэж боддог үнэхээр үл тоомсорлох хандлагатай байж магадгүй юм. Эсвэл бизнесийн хэлцлээр хүмүүсийг хууран мэхэлж, үүнийг хийх нь бүрэн зөв гэж бодож байж болох юм. Энэ нь төөрөгдөл, мунхаглал, мөн шуналын хослол байж болно. Эсвэл заримдаа хүмүүс ариун хүн юм уу, татгалзаж байгаа учраас бусдын юмыг авах нь зөв гэж боддог. Эсвэл бид олон удаа “За би энэ компанид ажиллаж байна. Тэд надад хангалттай мөнгө төлдөггүй тул компанийн төлбөрийн картаар хувийн хоолоо хурааж авах юм уу, оффисоос хувийн хэрэгцээндээ ашиглахаар юм авбал зүгээр” гэв. Тиймээс бид зөвшөөрөл авалгүйгээр өөрсдөдөө ашигладаг компанид хамаарах зүйлсийг. Энэ нь дахиад л мунхаглал байж болох юм хавсралт оролцсон.

Дараа нь үйлдлийнхээ хувьд заримдаа хулгай хийх нь дээрэмчин шиг эрх мэдлээ харуулах замаар хэн нэгнийг хүчээр айлган сүрдүүлэх замаар хулгай хийдэг. Заримдаа энэ нь нууцаар; чи зүгээр л ороод аваарай. Заримдаа энэ нь хэн нэгнийг хууран мэхлэх, хууран мэхлэх, гүйлгээ хийх, буруу жин, хэмжилт ашиглах, ямар нэгэн зүйл зээлж авах, дараа нь зориудаар буцааж өгөхгүй байх, нөгөө хүн мартсан байх гэж найдаж байна. Ямар нэг юм зээлж аваад “За энэ хүн надад ямар ч байсан өгөх ёстой байсан болохоор би буцааж өгөхгүй байна” гэж бодох. Бидэнд энэ мэт олон санаа байгаа биз дээ? Бид аливаа зүйлийг оновчтой болгох арга нь нэлээд бүтээлч байж болох юм. Дараа нь үйл ажиллагааны дүгнэлт нь "Одоо энэ объект минийх" гэж боддог.

Сүм хийдийн хувьд, хэрэв a Санал болгох тарааж, бусдаас илүү авах эрхгүй хоёр удаа авбал хулгайд тооцогдоно. Хэн нэгэнд төлөх ёстой хэмжээнээсээ хэтрүүлэн торгууль өгөх нь мөн л хулгай. Мөнгө өгөхийг хэн нэгэнд амжуулах, өгөхийг албадуулах зэргээр дарамтлах нь хулгайд тооцогдоно. Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг хулгайлаад дараа нь харамсаж, эргээд тухайн хүнд буцааж төлсөн бол энэ нь хулгай хийж гүйцэтгэсэн үйлдэл хэвээр байх болно, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь арай бага байх болно, учир нь бид үүнийг болон дараа нь юу ч байсан буцааж төлсөн.

Ухаалаг бус эсвэл эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох

Гурав дахь бие махбодийн ариун бус үйлдэл бол ухаалаг бус эсвэл эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Би үүнийг ихэвчлэн хэрхэн заадаг ёсоор нь заах гэж байгаа юм биш, учир нь энэ нь таны ямар соёлтой, ухаалаг бус, эелдэг бус гэж үздэгээс ихээхэн шалтгаална гэсэн миний хувийн бодол. Жишээлбэл, Төвдийн соёлд эмэгтэй хүн нэгээс олон нөхөртэй байвал зүгээр байдаг. Арабын зарим соёлд эрэгтэй хүн нэгээс олон эхнэртэй байвал зүгээр гэж үздэг. Ийм соёлын ялгаа бий. 

Энд гол зорилго нь гэр бүлгүй, эсвэл эцэг эхийнхээ асрамжинд байгаа хүнтэй бэлгийн хавьталд орох явдал юм. Үүнд хүүхэд орно. Ямар ч хагацлын цэг байхгүй, гэхдээ та хүүхэд, өсвөр насныхан эсвэл юу болж байгааг ойлгодоггүй гэнэн хэн нэгнийг ариун журамгүй гэж бодож болно. Энэ нь объект байх болно. Түүнчлэн, хэрэв та үерхэж байгаа бол харилцаанаасаа гадуур хэн нэгэнтэй харилцах, эсвэл ганц бие бол өөр харилцаатай хүнтэй бэлгийн хавьталд орох.

Тиймээс, та объектыг таньж мэдэрдэг: та хүссэн хүнтэйгээ бэлгийн харьцаанд ордог бөгөөд энэ нь бэлгийн харьцаанд орох ёсгүй хүн байх ёстой. Энэ нь таны ханийг оруулаагүй болно. Үүнд зөвшилцсөн бэлгийн харьцааг оруулаагүй болно. Харин одоо зөвшилцөл гэж юу болох талаар бүхэл бүтэн том хэлэлцүүлэг өрнөж байна. Коллежийн кампусуудад одоо "тийм нь тийм" ба "үгүй" гэдэг нь үгүй ​​гэсэн үг" гэсэн бүх зүйл байдаг бөгөөд хэрэв та хангалттай тодорхой биш бол энэ нь зөвшилцөлд нийцэхгүй гэсэн үг юм.

Дараа нь, хоёрдугаарт, та үүнийг хийх зорилготой байх ёстой, гуравдугаарт, ихэвчлэн ухаалаг бус эсвэл эелдэг бус бэлгийн харьцаанд ордог. хавсралт. Үүнийг хийж болно уур хилэн; тухайлбал, дайсны эхнэр, нөхөр хүүхдүүдийг хүчирхийлэх. Энд тэд үүнийг ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцааны үйл ажиллагааны дор тавьсан боловч орчин үед олон хүмүүс үүнийг бэлгийн хүчирхийлэл гэхээсээ илүү ерөнхий хүчирхийлэл гэж үздэг. Энэ нь хоёулаа нэг төрлийн юм. Бэлгийн харьцаанд орох нь оюун санааны өндөр дадал гэж бодох эсвэл гэр бүлээс гадуурх харилцаанд орох нь маш дэгжин бөгөөд хэн ч үүнийг олж мэдээгүй л бол зүгээр гэж бодох нь мунхаглал байх болно. Ийм л хандлага. Дараа нь бүрэн үйлдэл нь бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Энэ бол үйлдэл бөгөөд дараа нь үйлдлийг дуусгах нь үүнээс ямар нэгэн таашаал авах болно.

Энэ бол долоон бус буянын нэг үйлдэл юм байгууллага болон яриа. Үлдсэн зургаа нь, хэрэв та хэн нэгэнд үүнийг хий гэж хэлвэл таны хуримтлуулсан бүрэн үйлдэл байж болно карма төлөө. Энэ нь хэн нэгэнд хэн нэгэнтэй бэлгийн хавьталд орохыг хэлэх нь бүрэн гүйцэд биш байх болно, учир нь хэрэв та үүнээс таашаал авахгүй бол энэ нь биелээгүй болно. Энэ тохиолдолд тэд хэзээ ч БЗДХ-ын талаар юу ч ярьдаггүй бөгөөд өнөө үед энэ нь том сэдэв юм. Энэ бол том асуудал. Тиймээс би хамгаалалтгүй бэлгийн хавьталд орохыг энэ буянтай бус үйлдэлд оруулах болно. Хэрэв та ямар нэгэн өвчин тусч, хамгаалалтгүй бэлгийн хавьталд орсон гэдгээ мэдэж байгаа, эсвэл өөрийгөө ямар нэг зүйл байхгүй гэж бодож байгаа ч гэсэн итгэлгүй байгаа бөгөөд энэ талаар хамтрагчтайгаа ярилцаагүй бол цааш нь дамжуулж болох тохиолдол. өөр хүнд бэлгийн замын халдварт өвчин тусах нь ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орох нь дамжиггүй.

Мөн зөвхөн өөрийнхөө бэлгийн таашаал авах зорилгоор хүнийг ашиглах. Энэ нь маш их сэтгэл хөдөлгөм, учир нь та нэг талаараа “За, энэ бол зөвшилцөл юм. Тэд зөвшөөрсөн." Гэхдээ өөр арга замаар, хэрэв тэд чамаас өөр сэдэл төрүүлж байгааг мэдэж байвал—магадгүй таны сэдэл зүгээр л таашаал авчрах бөгөөд тэд чамайг хайрлах, сэтгэл санааны хайрыг бий болгож байгааг та мэдэж байгаа ч танд эдгээрийн аль нь ч байхгүй. энэ нь тэдний хувьд; чи зүгээр л сексийн таашаал авахыг хүсч байгаа бөгөөд тэд чамтай зууралдаж байгаа эсэх нь танд хамаагүй бөгөөд үүнээс болж тэд гомдоох нь надад эелдэг бус явдал юм. Би үүнийг бэлгийн харьцааны таагүй үйлдэл гэж үзэх болно.

“Хэрэв сайхан санагдаж байвал хий”, “Хэн ч үүнийг олж мэдээгүй бол зүгээр” гэсэн санааг би тийм ч оновчтой үндэслэл гэж бодохгүй байна. Та Жон Эдвардс, Билл Клинтон болон бусад хэд хэдэн улстөрчдөөс энэ талаар юу гэж бодож байгааг асууж болно. Тэдний ихэнх нь сургамж авсан гэж найдаж байна. Саяхан Өмнөд Каролина мужийн амбан захирагч амрагтайгаа уулзахаар Аргентинд очсон бөгөөд ажилтнууд нь түүнийг Аппалачийн жимээр алхаж яваагаа хүмүүст хэлж байжээ. [инээв] Энэ бол сайн хэрэг, тийм үү? Та өөрийнхөө харилцааг сүйтгэх эсвэл өөр хэн нэгний харилцааг сүйтгэх ийм төрлийн зүйл бол ухаалаг бус зүйл юм. Олон удаа хүмүүс "За, өөр хэн ч олж мэдэхгүй" гэж боддог. Гэхдээ “Би багадаа ээж, аавыг таньдаг байсан юм уу, хэн ч байсан үерхдэг байсан юм байна шүү дээ” гээд над дээр ирдэг хүмүүсийн тоог хэлж чадахгүй. Та хүүхдүүдээ мэдэхгүй гэж боддог ч хүүхдүүд тань мэддэг. Энэ нь харилцаанд үнэхээр эмх замбараагүй байдлыг бий болгодог. Миний үеийнхнийг битгий дагаарай.

Худалч

Дөрөв дэх буянгүй үйлдэл бол худал хэлэх явдал юм. Энэ нь бидний үнэн гэж мэддэг зүйлийг үгүйсгэх, эсвэл худал гэж мэддэг зүйлийг үнэн гэж зарлах явдал юм. Буруу мэдээлэл өгч бусдыг зориудаар төөрөгдүүлж, тэдэнд хор хөнөөл учруулна гэж санаатайгаар муу зөвлөгөө өгч, атаархсандаа буруу сургаал хэлж байна. Тэднийг мэддэг, биднээс илүү сайн багш болоосой гэж бид хүсэхгүй байна. Энэ нь бас бусдыг гүтгэхийн тулд алдаа сэдэж, мэдээжийн хэрэг бидний хамгийн дуртай зүйл: жижиг цагаан худал. Энэ бүхэн худал хуурмагт багтдаг. 

Объект нь та худал хэлэх үед хүний ​​ярианд ойлгох чадвартай өөрөөсөө өөр хүн юм. Бидний худал хэлдэг хамгийн хүнд зүйл бол мэдээж бодьсадва, бидний сүнслэг зөвлөгчид, мөн бидний эцэг эх. Бодьсадва ба сүнслэг зөвлөгчид яагаад гэвэл тэд хоргодох объектууд мөн тэд биднийг замд хөтөлдөг, мөн бидний эцэг эх тэдний эелдэг байдлын улмаас. Бидний хэд нь эцэг эхдээ худлаа хэлээгүй вэ? Тэгэхээр энэ бол объект юм. Хэрэв та мууранд худал хэлэх юм уу эсвэл таны ярьж буй хэлийг ойлгодоггүй хүнд худал хэлэх юм бол энэ нь бүрэн үйлдэл биш юм. [инээв] Бид "Майтри, Би чамд өнөө орой гурван лааз муурны хоол өгье” гэж хэлчихвэл зүгээр байх болно. За, энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл биш гэсэн үг юм. Энэ нь зүгээр гэсэн үг биш. Майтри мөн Каруна мэдэх болно. "Гурван лааз муурны хоол уу? Хмм. Төлөх."

Дараа нь худал хэлэх хоёр дахь хэсэг нь бүрэн санаатай байх явдал юм: таны хэлэх гэж байгаа зүйл үнэнтэй нийцэхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх. Та хэлэх гэж байгаа зүйлээ үнэн биш гэдгийг тодорхой ойлгож, үнэнийг санаатайгаар өөрчилсөн. Тэгвэл үүний хоёр дахь хэсэг нь та үнэнийг гуйвуулах санаатай байна. Гурав дахь хэсэг нь нэгийг нь эзэмшдэг гурван хор. Тэгэхээр, нь гурван хор, таны бодлоор аль нь ихэвчлэн худал хэлэхтэй холбоотой байдаг вэ? Маш олон удаа байдаг хавсралт, тийм үү? Бид ямар нэг зүйлийг хүсч байна, эсвэл бид нэр хүндээ хамгаалахыг хүсч байна. Энэ нь бас гадуур байж болно уур хилэн. Бид дайснаа хуурахыг хүсч байна; Бид хэн нэгэнд уурлаж, нэр хүндийг нь унагахыг хүсдэг тул түүний талаар худал хуурмаг зохиодог. Эсвэл бид ажил дээрээ хэн нэгэнд үнэхээр уурлаж, атаархаж, түүнийг алдаа гаргахыг хүсч байгаа тул алдаа гаргахын тулд буруу мэдээлэл өгдөг. Тэгвэл мунхаг байдал нь жишээлбэл, худал хэлэх нь үнэхээр хөгжилтэй юм уу, худал хэлэхэд буруу зүйл байхгүй гэж бодох болно. 

Би хэд хэдэн өөр соёлд амьдарч байсан бөгөөд өөр өөр соёл иргэншилд худал хэлэхийг өөр өөр тодорхойлолттой байдагт үргэлж гайхдаг. Төвд, Хятадын соёлд та ямар нэгэн зүйл хийх бодолгүй байсан ч хийх болно гэж хэлэх нь худал гэж үздэггүй. Энэ нь сайн зан үйл гэж тооцогддог: та хэн нэгний урмыг хугалахыг хүсэхгүй, хэн нэгний нэр хүндийг гутаахыг хүсэхгүй, сэтгэлийг нь шархлуулахыг хүсэхгүй байгаа тул эдгээр соёлд худал хэлэхгүй гэж үздэг. Гэхдээ манай соёлд эдгээр зүйл, тэр сайн сэдэлтэй байсан ч худал хуурмаг гэж тооцогддог. Хэн нэгэн утас руу залгаж, гэр бүлийн хүн нь хариу өгөхөд та тэр хүнтэй ярихыг хүсэхгүй байгаа тул "Намайг гэртээ байхгүй гэж хэлээрэй" гэж хэлдэг. Орчин үед хүмүүс тэгж худлаа ярих боломж байдаггүй; Тэд зүгээр л утсаа авахгүй, эсвэл мессеж бичихэд хариу өгөхгүй, "Миний утас унтарсан байна" гэж шууд худал хэлдэг, тэгсэн ч утсыг нь авсан. Гэхдээ энэ олон жижиг цагаан худал хуурмаг хүмүүс яагаад үүнийг хийдгийг би үнэхээр ойлгохгүй байна. Хэрэв хэн нэгэн “Уучлаарай, би чамтай тэр өдөр уулзаж чадахгүй нь ээ. Надад өөр төлөвлөгөө бий." Эсвэл хэн нэгэн “Энэ бол миний ярихад тохиромжгүй цаг” гэж хэлсэн бол зүгээр. Зүгээр л үнэнээ хэл. Зүгээрдээ. Ингэж худлаа ярих нь намайг үнэхээр гайхшруулж байна, учир нь би дараа нь энэ жижиг цагаан худал хуурмагийн талаар мэдээд нөгөө хүндээ итгэх итгэлийг минь алддаг.

Энэ бол худал хэлэх гурван шалтгаан юм. Дараа нь бодит үйлдэл нь үг, дохио зангаа эсвэл бичгээр байж болно. Хамгийн муу худал бол сүнслэг байдлын талаар худал хэлэх явдал юм. Энэ бол хамгийн муу худал хуурмаг зүйл бөгөөд учир нь хүмүүс таны талаар буруу ойлголттой болж, таныг сүнслэг ухаарал эсвэл сүнслэг хүч чадалтай гэж боддог бөгөөд энэ нь бусад хүмүүст маш их хор хөнөөл учруулдаг. Бид сүнслэг чадварынхаа талаар хэзээ ч, хэзээ ч худал хэлэх ёсгүй.

Заримдаа худал хэлэх нь зөвхөн бидний сайн сайхны төлөө байдаг. Заримдаа энэ нь бусдад хор хөнөөл учруулах явдал юм. Заримдаа бид үүнийг бичдэг. Заримдаа бид ярьдаг. Заримдаа бид дохио зангаа хийдэг. Заримдаа бид худлаа ярих нь инээдтэй зүйл гэж боддог. Би зарим багш нартайгаа тоглоом тоглож байхдаа ямар нэг юм хэлж, дараа нь "Хошигносон" гэж тодотгохыг би анзаардаг. Хааяа тоглоом шоглоом хийгээд нөгөө хүн нь ойлгохгүй болохоор нь нухацтай хүлээж аваад, үнэхээр гомдож, үнэхээр гомддог. Тиймээс, хэрэв бид тоглож байгаа бол бидний хэлж байгаа зүйл үнэн биш, хошигнол хэлбэрээр "Өө, би тоглож байна" гэж тодруулах эсвэл энэ нь маш ойлгомжтой байхаас болгоомжлох хэрэгтэй. нөгөө хүнийхээ ярианаас чамайг тоглож байна гэдгийг ойлгодог, тийм ч чухал гэж үздэггүй.

Үйлдлийг дуусгах нь нөгөө хүн таныг ойлгож байгаа бөгөөд тэд танд итгэдэг. Хэрэв тэд танд итгэхгүй эсвэл юу хэлж байгааг ойлгохгүй байвал энэ нь худал хэлэхээс илүү дэмий хоосон яриа болно. Гэхдээ би заримдаа хүмүүс яагаад худлаа ярьдаг бол гэж үнэхээр гайхдаг, яагаад гэвэл хэн нэгэн надад худлаа яривал “Юу? Тэд намайг үнэнийг даван туулж чадна гэдэгт итгэхгүй байна уу?" Үнэндээ тэд үнэнийг даван туулж чадна гэдэгтээ итгэдэггүй гэдгийг хэн нэгэн онцолсон. Гэхдээ хүмүүс надад янз бүрийн зүйлээр худал хэлдэг байсан, дараа нь би мэдээд “Хөөе, чи надад үнэнээ хэлж болох байсан. Би үүнийг мэдсээр байж чадна. Үүнийг далдлах шаардлагагүй” гэж хэлсэн. Хүмүүс яагаад худлаа ярьдагийг би ихэнхдээ ойлгодоггүй. Мөн худал хэлэх үед таны хийсэн анхны үйлдэл, дараа нь худал хэлсэн үг байдаг тул үргэлж давхар асуудал гардаг. Үүнийг манай улстөрчид мэдэж байгаа. 

Билл Клинтон “Тийм ээ, би тэр эмэгтэйтэй бэлгийн харьцаанд орсон” гэж хэлсэн бол юу болох байсан бол гэж би гайхаж байна. Улс орон хэдэн сая доллар хэмнэх байсан бол гээд бод доо. Энэ бол хүн бүрийн ойлгож чадах цорын ганц шуугиан байв. Энэ нь олон нийтийн зугаа цэнгэл шиг байсан. Тэгж байтал би гурван сарын амралтаа хийж байсан. Тэгэхээр намайг ухралт руу орохоос өмнө ийм зүйл болж байсан, буцсаны дараа гарч ирэхэд энэ хэвээр байсан. “Тиймээ, би тэр хүүхэнтэй бэлгийн харьцаанд орчихсон юм уу” гэж хэлсэн бол юу болох байсан бол гэж бодож байна. Намайг уучлаарай. Энэ бол тэнэг хэрэг байсан” гэж хэлжээ. Ингэж бэлгийн харьцаанд орсон хүнийг буруутгаж болохгүй гэж бодож байна. 

Үзэгчид: [сонсохгүй] 

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Ингэж бэлгийн харьцаанд орсон хүнийг буруутгаж болохгүй гэж бодож байна, тийм ээ? Инпичмент нь худал ярианаас болсон биз дээ? Худлаа ярих нь үргэлж олон асуудал үүсгэдэг. Анхны үйлдэл, дараа нь худал мэдүүлэг, индэр дээр хэвтэх үед та үүний төлөө хариуцлага хүлээх болно. Тэгэхээр би мэдэхгүй байна. Миний бодлоор энэ нь маш сонирхолтой юм. Амрах үедээ үүнд бага зэрэг цаг зарцуул. Энэ талаар хэлэлцүүлгийн бүлэгтэй байх нь бүр сайн хэрэг. Худлаа яриагаа эргэн хараад “Би яагаад худлаа хэлсэн юм бэ? Би худлаа ярихаас юуг нь гаргана гэж бодсон юм бэ? Худлаа хэлээд юу авахгүй гэж бодсон юм бэ?” 

Хэн нэгэн “За, энд нэг хүн ирээд “Буга хаашаа явсан юм бэ” гэж буутай анчин гараад ирвэл яах вэ? Би тэднийг алахыг хүсч байна, эсвэл ийм ийм ийм хаашаа явсан юм бэ? Би үнэхээр ууртай байна, би түүнийг алахыг хүсч байна” гэж хэлсэн. Та “За, тэнд” гэж хэлэхгүй нь тодорхой. Нааш ир гэж хэлэх гэсэн юм. Та чадах чинээгээрээ амьдралыг хамгаалдаг. Энд худал хэлэх нь таны хувийн ашиг хонжоо олох гэсэн үг юм. Олон тохиолдолд та зүгээр л сэдвээ өөрчилж болно, эсвэл та ямар нэгэн утгагүй зүйл ярьж болно, эсвэл хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсч байвал түүнийг хамгаалахын тулд өөр зүйл хийж болно.

Хагалан бутаргах яриа

Тэгвэл тав дахь буян бол хагалан бутаргах яриа юм. Энэ нь үнэнийг хэлэх эсвэл худал хэлэх замаар бусдыг салгаж, бусад хүмүүсийн дунд эв нэгдэлгүй, муу мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энд байгаа объект нь бие биентэйгээ найрсаг харьцдаг хүмүүс бөгөөд та тэднийг бие биентэйгээ нөхөрсөг бус болгохыг хүсч байна. Магадгүй та тэдний нөхөрлөлд атаархдаг, эсвэл таны хамтрагч өөр хэн нэгэнтэй нөхөрсөг байдаг - чи үүнд дургүй, атаархдаг - тиймээс та тэднийг салгахыг хүсч байна. Эсвэл эвлэрэхгүй байгаа эсэхийг шалгахыг хүсч байгаа хоёр хүн аль хэдийн сайн харилцаагүй байж болно. Энд хамгийн хүнд нь хуваагдлыг үүсгэж байна Сангха олон нийт эсвэл багш, сурагч хоёрын хооронд хуваагдал үүсгэх - а сүнслэг багш мөн шавь.

Хоёрдахь хэсэг буюу бүрэн зорилго нь оролцогч талууд буюу хүмүүс эсвэл бүлгүүдийн хооронд хагарал, үл нийцэл үүсгэхийг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Та тэдний нөхөрлөлийг сүйтгэх, үймээн дэгдээх, эв нэгдэлгүй болгох санаатай байна. Ард түмний хооронд асуудал үүсгэх тийм санаа байхгүй хэрнээ хэлсэн үг чинь тийм нөлөө үзүүлж байгаа бол дэмий яриа. Энэ бол хагалан бутаргах яриа биш.

Аль нь гурван хор Та энэ хүнтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг уу? Ихэвчлэн тийм байдаг уур хилэн. Бид хэн нэгэнд уурлаж байна. Бид маш болгоомжтой байх ёстой. Бид хэн нэгэнд уурладаг тул өөр хүмүүс бидний талд байхыг хүсдэг. Та оффист байгаа, хэн нэгэнд уурлаж байна гэж хэлээрэй. “Тэгвэл энэ бүх хүмүүс миний талд, тийм ийм юмны эсрэг байх учраас би албан тасалгааны бусад хүмүүстэй ийм ийм хүн ямар муухай юм бэ, ийм ийм зүйл хийсэн гэж ярилцах болно” гэж бодож байна. Бид зориудаар эвгүй байдал үүсгэхийг оролдож байна.

Заримдаа бид эв нэгдэл үүсгэхийг хичээдэггүй. Бид илүү их салхилж байна. Бид “Би ямар нэгэн зүйлд үнэхээр бухимдаж, хэн нэгнийг шүүмжлэхийг хүсч байна. 'Энэ хүн юу хийснийг та хэзээ ч таахгүй биз дээ? Би маш их залхаж байна.'" Гэхдээ бид амьсгалаа гаргаж байна уу, эсвэл нөгөө хүн бидэнтэй нэгдэж, өөр хүний ​​талаар муугаар бодохыг хүсдэг бидний оюун санааны нэг хэсэг байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Маш олон удаа бид хэнд ханддаг вэ? Бид найзууддаа хандаж, найз нөхдөөсөө юу хүлээж байна вэ? Тэд бидний талд байх ёстой. Тиймээс би тэдэнд хандаж байна. Би тайвширч байна, гэхдээ би тэднийг энэ хүний ​​талаар муугаар бодож, миний талд байгаасай гэж хүсч байна. Энэ тийм ч сайн биш. Энэ нь зүгээр л хүмүүсийн дунд маш их хагарал үүсгэж, хүмүүсийг бусад хүмүүст муугаар бодох, үл итгэх гэх мэт байдалд хүргэдэг.

Заримдаа та үнэхээр бухимдаж, хэн нэгэнтэй ярилцах шаардлагатай бол "Хараач, би амьсгалаа гаргаж байгаагаа мэдэж байна, тиймээс нөгөө хүнийхээ талаар битгий муугаар бодоорой, гэхдээ би зүгээр л сэтгэлээ гаргах хэрэгтэй" гэж хэлэх хэрэгтэй. нэг минут, тэгвэл чи надад асуудлыг зохицуулж сурахад тусалж магадгүй уур хилэн.” Тэнд, хэрэв та үнэхээр тодруулах юм бол "Хөөе, би амьсгалах хэрэгтэй байна. Нөгөө хүнийхээ талаар битгий муугаар бодоорой” гэж хэлэх нь үнэхээр хэн нэгний санаа бодлыг нөгөө хүнийхээ эсрэг эргүүлэх гэж байгаа юм шиг тийм хүчтэй зүйл болохгүй. Энэ нь аюултай байж магадгүй юм. Энэ нь оффисуудад тохиолддог. Энэ нь гэр бүлд тохиолддог. Энэ нь сүм хийдүүдэд тохиолддог. Үнэнийг ч, худлаа ч хэлж болно. Та “За, би энэ хүний ​​хийсэн зүйлийг хэлж үнэнээ хэлж байна” гэж бодож магадгүй. Гэхдээ хэрэв таны зорилго бол тэднийг асуудалд оруулах гэж байгаа бол бусад хүмүүст таалагдахгүй байхыг хүсч байвал энэ нь тийм ч сайн биш юм. Хэрэв таны санаа зорилго бол “Энд асуудал байна, би үүнийг дарга эсвэл хамт олны анхааралд хүргэх шаардлагатай байна, тиймээс би үүнийг гаргаж байна” гэж байгаа бол энэ нь таны зорилго бол асуудлыг шийдэх явдал юм. .

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: "Хараач, би уурлаж байгаагаа мэдэж байна, би өөрийн гэсэн үгээ эзэмшиж байна. уур хилэн, гэхдээ надад яг одоо ямар нэг зүйл хэлэх, хэн нэгэнд сонсох боломж л хэрэгтэй байна. Гэхдээ би ууртай байгаагаа мэдэж байгаа болохоор нөгөө хүнээ битгий муугаар бодоорой. Би үүнийг цээжнээсээ салгах хэрэгтэй."

Мөн хүмүүсийг хуваах нь ихэвчлэн гадуур хийгддэг уур хилэн Учир нь та атаархлын улмаас эсвэл ямар нэг зүйлийг хүсдэг хавсралт. Жишээлбэл, хосууд байдаг, та хосын нэг гишүүнтэй харилцаатай байхыг хүсч байгаа тул нөгөө гишүүнээ муугаар хэлүүлбэл, дараа нь тэр хүн чамтай сайн найзууд болно. Бид ч гэсэн үүнийг хийдэг хавсралт, бид тийм үү? Дараа нь мэдэхгүйн улмаас бид тодорхой бүлгийн хүмүүсийн дунд эв нэгдэл үүсгэнэ гэж бодож байж болох юм, учир нь бид тэдэнд туслахгүй байсан ч тэдэнд ямар нэгэн байдлаар тусалж байна гэж боддог.

Бодит үйлдэл нь найз нөхдийн дунд эв нэгдэл үүсгэх эсвэл эвлэрэхгүй хүмүүсийг эвлэрүүлэхээс сэргийлж байна. Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг үнэн гэж хэлэх нь нэг хүнд нөгөөд нь таагүй сэтгэгдэл төрүүлэх болно гэдгийг мэдэж байгаа бол бидний хүсэл эрмэлзэл нь тухайн хүмүүсийн аль нэгэнд нь туслах эсвэл бүлгийн бэрхшээлийг тодруулах эерэг зүйл биш л бол бид үүнийг хийх ёсгүй. Тэр хүний ​​нэр хүндийг унагах гэсэн бидний жинхэнэ зорилго бол "За, би зүгээр л ийм ийм зүйлийн талаар үнэнийг хэлж байна, би хүн бүр мэдээсэй гэж хүсч байна" гэж хэлээрэй. Энэ нь ихэвчлэн атаархлын улмаас тохиолддог. Бид хэн нэгэнд атаархдаг. Хэн нэгэнд бидэнд байгаасай гэж хүсдэг зүйл байгаа ч бид түүнийг байгаасай гэж хүсдэггүй тул бид бусад хүнд муугаар нь хэлж, нөгөө хүнийхээ талаар муугаар боддог. Тэгэхэд нь бид “За тэр хүн замаасаа гарчихлаа. Одоо миний анхаарлыг татахыг хүссэн хүн надад анхаарлаа хандуулах болно, эсвэл надад ямар нэгэн зүйл өгөх болно." эсвэл юу ч байсан. 

Эв нэгдэлгүй байдлыг бий болгох нь ямар нэг зүйлийг хүчээр илэрхийлж болно. Чи зүгээр л ямар нэг юм ярина. Заримдаа үүнийг тайван дуугаар хийдэг ч таны санаа үнэхээр муухай юм. Заримдаа та хэн нэгний араар явж, тэр хүний ​​талаар өөр хүнд муухай зүйл хэлдэг. Эсвэл заримдаа хурал дээр ч хийж болно. Ажил дээрээ эсвэл хүмүүсийн хоорондох уулзалт байж болох бөгөөд та хэн нэгний талаар муухай зүйл хэлж, бүгдийг эргүүлэх болно. Энэ нь тэдний ард байх албагүй; тэр хүний ​​дэргэд ч байж болно. Та үүнийг "Хоосон зүйлийн талаар ийм ийм юм хэлсэн" эсвэл "Энэ хүн тэр хүний ​​талаар ямар нэгэн зүйл хэлсэн" гэж хэлж болно. 

Магадгүй энэ хүн тэр хүний ​​хийсэн зүйлийн талаар танд хэлэх байх, гэхдээ та "Өө, тэд тийм ч сайн зохицохгүй байсан бол надад ашигтай байх байсан" гэж бодож байна. Тэгээд энэ хүнийг агаар гаргаж байхад нь хэлснийг нь аваад тэр хүн дээр очоод “Чи чиний тухай ийм ийм юм хэлснийг мэдэх үү? Би чиний үнэхээр сайн найз чинь энэ хүнийг муухай хүн гэдгийг мэдэхийн тулд чамд хэлж байгаа юм." Гэхдээ таны зорилго бол хуваагдал үүсгэх явдал юм. Хүмүүсийн хооронд үл ойлголцол үүсээд, түүнийгээ засч залруулах хэрэгтэй гэж бодож байгаа бол та өөр хүн дээр очоод “Өө, би ийм тийм гэж сонссон. Энэ үнэн биш гэдгийг би мэднэ. Үл ойлголцол гарахгүйн тулд тэдэнтэй очиж ярилцвал зүгээр гэж бодож байна” гэв. Тэгвэл та үнэндээ эв найрамдал биш эв зохицлыг бий болгохыг хичээж байна. Дараа нь үйл ажиллагаа дууссаны дараа бусад хүмүүс таны юу хэлж байгааг ойлгож, түүнд итгэх болно.

Хатуу үгс

Тэгвэл зургаа дахь буян бол хатуу үг, доромжлол юм. Үүнд элэглэл, бусдыг гомдоох зорилготой шоглоом, хүмүүсийг доромжлох, шоолох, харааж зүхэх, тохуурхах, тохуурхах зэрэг орно. Энэ нь хэн нэгний сэтгэлийг шархлуулах зүйл юм. Тиймээс, энэ нь хүмүүсийг нэрээр нь дуудах, тэдний мэдрэмтгий гэдгийг мэддэг зүйлийн талаар хошигнох, хэн нэгэн таны дургүй зүйл хийсэн гэж хашгирах зэрэг байж магадгүй юм. 

Объект нь бидний үгэнд гомдсон мэдрэмжтэй амьтан юм. Энэ нь үнэндээ биет объект байж болно: бид цаг агаарт маш их уурладаг эсвэл "Би компьютертээ маш их ууртай байна, би үүнийг өрөөгөөр шидэж чадна" гэж хэлдэг. Та компьютер дээрээ хатуу үг хэлж байна. Таны компьютер ойлгохгүй байгаа тул энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл биш юм. "Энэ компьютер намайг яарсан үед л ажиллахгүй байна." Хамгийн хүнд нь таны эсрэг хатуу үгс байдаг сүнслэг багш.

Хоёрдахь хэсэг, бүрэн зорилго нь эхлээд гомдоохыг хүсч буй хүнээ таньж мэдэх явдал юм: "Би ийм ийм хүмүүсийн мэдрэмжийг гомдоохыг хүсч байна." Дараа нь та үүний төлөө яв. Та эдгээр үгсийг хэлэхийг зорьж байна. Та тэдний сэтгэлийг гомдоох эсвэл доромжлохыг зорьж байна. Та тэднийг дорд үзмээр байна. Та тэднийг гомдоохыг зорьж байна. Энэ нь бид хэн нэгнийг гомдоох бодолгүй байсан ч тэд гомдоодог, эсвэл хэн нэгнийг орхигдсон мэт сэтгэгдэл төрүүлэх бодолгүй байгаа ч тэдэнд хаягдсан мэт сэтгэгдэл төрүүлэх гэсэн нөхцөл байдлын тухай биш юм. Энд та сөрөг санаатай байх хэрэгтэй.

Аль нь гурван хор Энэ нь ихэвчлэн байдаг уу? Энэ нь ихэвчлэн байдаг уур хилэн. Үүнийг мөн хийж болно хавсралт. Жишээлбэл, та тодорхой бүлэг хүмүүстэй хамт байгаа, тэр бүлэг хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байгаа тул та нэгдэж, ийм ийм байдлаар шоолох болно. Бид энэ зан үйлийг ихэвчлэн өсвөр насныхантай холбодог. Харамсалтай нь, насанд хүрэгчид бид өсвөр насныхан шиг аашилсаар байгаа бөгөөд бид үүнийг бас хийдэг. Жишээлбэл, та ажил дээрээ хэсэг бүлэг хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байгаа тул та хэн нэгнийг золиос болгох, эсвэл хэн нэгнийг тохуурхах, тохуурхах, сэтгэлийг нь шархлуулах зэрэгт нэгддэг. Мөн энэ нь дууссан байна хавсралт Учир нь бид энэ бүлэг хүмүүст тохирохыг хүсдэг. Үүнийг мөн мунхаглалаар хийж болно; Жишээ нь, бид маш ухаалаг байна гэж бодох. "Намайг ямар ухаантай болохыг хар л даа. Би энэ бүх доромжлолыг ийм ухаанаар хэлж чадна." Энэ нь сэдэл байж болно. 

Дараа нь, гурав дахь хүчин зүйл, үйлдэл өөрөө - үг хэлэх - энэ нь үнэн үг байж болно, эсвэл худал үг байж болно. Энэ үйлдэл нь хатуу үг, худал хэлэх аль аль нь байж болно, эсвэл энэ нь зөвхөн нэг юмуу нөгөө нь байж болно. Заримдаа бид нүүр тулж хийдэг. "Би хэн нэгнийг доромжлохыг хүсч байна, тиймээс би түүнийг бүлгийн нүдэн дээр загнаж байна" эсвэл "Би тэднийг доромжлохыг хүсч байна. Тиймээс би тэднийг бүлгийн өмнө дуудаж байна" эсвэл "Бид хурал хийж байна. Хэн нэгний хийсэн алдааг хэлж сэтгэлийг нь шархлуулж байгаа учраас би энэ хүнийг их ичмээр санагдахын тулд бүх хүмүүсийн өмнө хурал дээр хэлж байна." Хатуу үг хэлэх олон арга бий.

Мунхаг байдал нь сэдэл болдог бол өөр нэг зүйл бол бид хүүхдүүдийг шоолох нь насанд хүрэгчид шиг өхөөрдөм гэж боддог учраас хүүхдүүдийг шоолох явдал байж болох юм. "Өө, Жонни өнөөг хүртэл өгөгч хүнд итгэдэг. Жонни өмдөндөө шээсэн хэвээр байна." Хүүхдийн сэтгэлийг маш ихээр шархлуулж байхад нь эвгүй байдалд оруулах, дооглох нь үнэхээр өхөөрдөм юм болов уу гэж бодох юм.

Дараа нь энд ч гэсэн дуусгах зүйл бол нөгөө хүн бидний хэлснийг ойлгож, бид үүнийг хэлж байгаа гэдэгт итгэдэг. Хэрэв та машин, компьютер эсвэл ямар нэгэн амьгүй биет рүү хашгирч байгаа бол энэ үйлдэл дуусаагүй болно. Сири тантай хариу ярихгүй л бол. [инээв] Магадгүй Сири "Над руу битгий орил" гэж хэлсэн байх.

Хөдөлгөөнгүй яриа

Дараа нь долоо дахь буянгүй үйлдэл бол хоосон яриа юм. Энэ бол сүнслэг дадлага хийхэд маш том саад тотгор юм. Тийм ч учраас ухралт чимээгүй байх болно - учир нь бидний зарим яриа. Жишээлбэл, бид хэлэлцүүлэг хийх бөгөөд энэ нь ямар нэг утга учиртай зүйлийн талаар ярьж байгаа тул энэ нь үнэхээр үнэ цэнэтэй байх болно, гэхдээ ихэнхдээ бидний яриа зүгээр л хоосон яриа байдаг. Та амралтанд ирсэн бөгөөд хэнийг ч танихгүй тул "Энд миний дүр төрх энд байна. Энд миний дуртай зүйл байна. Энд миний дургүй зүйл байна. Миний мэргэжлээр юу хийдэг вэ. Бла, бла” гэж хэлсэн. Бид өвөрмөц байдлыг бий болгож байна; хөгжилтэй хүмүүс; хүмүүст бид ямар ухаантай, ямар их сэргэлэн, хошин шог болохыг харуулах; мөн бидний эго, үндсэндээ бэхжүүлэх. Бид хоосон ярианд цаг, цагийг дэмий үрж болох тул та сүнслэг бясалгалыг хөгжүүлэх гэж оролдох нь маш их анхаарал сарниулах болно.

Объект нь ямар ч бодит утга учир, ач холбогдолгүй зүйл боловч та үүнийг маш их утга учиртай, маш чухал зүйл мэтээр хардаг. Дараа нь хоёрдахь хүчин зүйл болох зорилго бол та үүнийг үнэхээр утга учиртай бөгөөд чухал гэж бодож байгаа явдал юм. Та өөртэйгөө ярилцаж байж үүнийг дуусгаж болно. [инээв] Таны ярьж буй өөр хүнтэй байхыг шаарддаг бусад сайн бус ярианаас ялгаатай нь та үүнийг өөртөө хийж чадна.

Анхаарал болгоомжгүй байдлаас болж чатлах санаатай байх хэрэгтэй. Ямар гай зовлон ихэвчлэн холбоотой байдаг вэ? Ихэнхдээ энэ нь мунхаглал юм. Бид үүнд буруу зүйл байхгүй гэдгийг л мэдэрдэг. Заримдаа тийм хавсралт Учир нь бид зүгээр л өөрсдийгөө сайхан харагдуулахыг хүсдэг. Заримдаа тийм уур хилэн Учир нь бид хэн нэгнийг ямар нэгэн зүйл хийхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд саад учруулахыг хүсдэг. Бид хэн нэгэнд уурлаж, зүгээр л чалчиж байгаад саад болохыг хүсдэг.

Үйлдэл нь өөрөө шаардлагагүй үг хэллэг юм. Энд миний бодлоор бидний урам зориг маш чухал, учир нь энэ нь таны хэн нэгэнтэй хийсэн яриа бүр нь маш их ач холбогдолтой, чухал зүйл байх ёстой гэсэн үг биш юм. Заримдаа та ажил дээрээ хүмүүстэй чатлах эсвэл хүнсний дэлгүүр, банк эсвэл хаана ч байсан чатлах нь сайхан, найрсаг харилцааг бий болгодог. Хэрэв та юу хийж байгаагаа тодорхой мэдэж байгаа бол үүнийг хий хоосон яриа гэж үзэхгүй: "Би нөхөрсөг байж, энэ хүнд сайн мэдрэмж төрүүлж, тэдэнтэй ямар нэгэн холбоо тогтооход туслахыг хүсч байгаа учраас нөхөрсөг байдлын үүднээс ярьж байна." 

Ажил дээрээ байгаа хүмүүстэй хамт та энэ эсвэл тэр зүйлийн талаар ярилцаж байна; Бид бас танихгүй хүмүүстэй чатлах юм уу, эсвэл утсаар ярихдаа хэн нэгэн рүү залгаж асуулт асуух хэрэгтэй болдог. Та Амазон руу утасдаж таалагдаагүй номоо буцааж өгөөд загнахын оронд “Надад тусалсанд маш их баярлалаа. Юу байна? Та аль улсад байдаг вэ?" [инээв] Компьютерийн талаар тусламж хүсэх болгондоо тэднээс “Та хаанаас ирсэн бэ?” гэж асуух нь надад их сонирхолтой санагддаг. Чамайг ямар нэгэн зорилготойгоор хийж байгаа учраас би тэр дэмий яриаг нэрлэхгүй байсан, гэхдээ энд бид зүгээр л хов жив ярихын тулд ярьж байна. 

Энэ нь үнэн зүйл байж болох юм. Энэ нь үнэн биш зүйлүүд байж болно. Энэ нь заримдаа домог ярих, домог ярих, хүмүүст аймшигтай зүйл тохиолдохын төлөө залбирах, алдаатай бичвэрүүдийг чангаар уншиж, хүмүүст буруу санаа өгөх, гажуудсан үзэл бодол. Ийм зүйл байж болно. Энэ нь дэлхийн түүх байж болно: "Тийм, тийм юм юу хийснийг таагаарай?" Тэгэхээр энэ бол зүгээр л хов жив, тоглоом юм. Дахин хэлэхэд, хэрэв та үүнийг тодорхой зорилготойгоор хийж байгаа бол энэ нь хоосон яриа биш, харин зүгээр л хов жив, хошигнол, улс төр ярих болно. Улс төрийн талаар нухацтай ярилцаж, улс төрийн талаар дүлий ярилцаж болно. Энэ нь борлуулалтын тухай ярьж болох юм - энэ эсвэл ийм төрлийн зүйлийг худалдаж авах хамгийн хямд газар хаана байдаг вэ - мөн үүнийг хийхэд олон цаг зарцуулдаг.

Хүмүүс юуны талаар удаан ярилцдагийг та мэдэх үү? Хоол хүнс. "Өчигдөр та юу идсэн бэ? Та үүнийг яаж хийсэн бэ? Та хаашаа хооллохоор явсан бэ? Бид юу захиалах вэ?" Хүмүүс хоол идэхээр гарахдаа юу захиалах талаар ярилцаж гайхалтай их цаг зарцуулдагийг та анзаарсан уу. Зөвхөн миний гэр бүл гэж бодохгүй байна. Тэд хоол хийх гэж байсан ч та захиалга өгөхөөс хагас цагийн өмнө захиалгаа өгөх ёстой. "Чи юу авах гэж байна? Та юутай болох гэж байна? Магадгүй та үүнийг хийхийг хүсч байгаа байх. Сүүлийн удаа надад ийм зүйл тохиолдсон. Энэ тийм ч сайн байгаагүй. Би үүнийг авмаар санагдаж байна. Бидэнд ийм найрлага байхгүй ч ийм зүйл байж болох уу гэж би гайхаж байна. Өнгөрсөн удаад би энэ талаар асуусан, гэхдээ та үүнийг хиймээр байна уу, мэдэхгүй байна, энэ ресторан үнэхээр дээр юм, тиймээс бид тэр ресторанаас хоол авч өгөх хэрэгтэй болов уу. Дараа нь шоколадтай гадил идэхийг хүсч байгаа болохоор бид хэд захиалах гэж байна." Хүмүүс хоолны талаар олон цагийг өнгөрөөдөг.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Энэ нь бас маргалдах, хэн нэгний араар ярих, муудалцах зэрэг байж болно. Маш олон удаа хүмүүс хэрүүл маргаанаас болж маш их таашаал авдаг. Гэр бүл болоод удаж байгаа хүмүүс тэгж харилцдаг. Тэд зүгээр л маргалддаг. Энэ бол зүгээр л зуршил. Энэ нь хэрүүл маргаан мэт боловч өчүүхэн, өчүүхэн зүйл, маш тэнэг зүйлээс болж. Бие биендээ эелдэг хандахын оронд зүгээр л нэг нэгнийгээ сонгоод байх шиг. Энэ нь хэн нэгний араар ярих, маргалдах, бусад шашны залбирал, литурги унших зэрэг байж болно. Хэрэв та итгэхгүй байгаа зүйлээ хэлж байгаа бол энэ нь хоосон яриа байж болох бөгөөд энэ нь сайн шалтгаан биш юм. Энэ нь жингэнэх дуу, уриа лоозонг давтаж болно; ийм зүйл манайд их тохиолддог бясалгал үнэндээ. [инээв] Гурван жил амарсан нэг хүн энд ирээд, тэр жаахан хүүхэд байхаасаа л энэ бүх жингэнэсэн дуунууд гарч ирсэн гэж надад хэлж байсан. "Шоргоолжнууд хоёр хоёроор явж байна, өө, өө." "Морь бол мэдээж морь юм." Энэ бүх төрлийн зүйл. Одоо зүгээр л нэг юмны үрийг тарьсан. (инээв) Та өөр юу санаж байна вэ? Микки Маус: "МИККИ"

Хий хоосон яриа бас гомдоллож, гонгинож болно. “Өө, тийм ээ, би өнөөдөр хийх ёстой зүйл. Энэ хүн, тэд дахиад л намайг гомдоож, дахин нуруун дээр минь байна. Би ажлаа хийгээгүй. Би ердөө гурван долоо хоног хоцорч байна. Яагаад дахиад энэ талаар гомдоллож байгаа юм бэ? Тэд ч гэсэн гэрийн ажлаа цагт нь хийх хэрэгтэй. Энэ хүн хэн бэ? Тэд яагаад намайг ажлаа хийхийг сануулаад байгаа юм бэ? Би таван долоо хоногийн өмнө үүнийг хийсэн. Зүгээрдээ. Энэ бол төгс цэвэр юм. Энэ бол зүгээр л жаахан шороо юм. Яахав жаахан биш ч юм уу, одоо зам өөрчлөгдсөн болохоор цэвэрлэх нь хэн нэгний ажил. Тэд одоо зам дээр байгаа тэр хүнд гомдол мэдүүлэх хэрэгтэй." 

Хий дэмий яриа нь тоглоом шоглоом хийх, тэнэглэх, дуулах, үглэх, шалтгаангүйгээр шүгэлдэх, согтуу юм уу галзуу хүн шиг ярих, тэнэг юм ярих, таван буруу амьжиргаатай холбоотой юм ярих, чамд юм өгөх гэж хүнээр үглэх, зусардах зэрэг байж болно. тиймээс тэд чамд ямар нэгэн зүйл өгөх болно. Энэ бол ийм яриа юм. Энэ нь "People" сэтгүүлд бичигдсэн төрийн удирдагчид, алдартнуудын тухай үлгэр ярьж, хов жив ярьж болно. Энэ нь дайны тухай, эсвэл нөхцөл байдалд нөлөөлж, сайжруулах боломжгүй үед гэмт хэргийн тухай ярьж магадгүй юм. Энэ бол зүгээр л завгүй байх, бусад хүмүүсийн хийж байгаа зүйлийн талаар ярих явдал юм. Энэ нь ямар ч байж болно.

Дараа нь дуусгах нь үнэндээ үгсийг чангаар илэрхийлж, хэн нэгэн ойлгодог. Чухамдаа энэ хүний ​​хувьд хэн нэгэн таныг ойлгох ч хэрэггүй, учир нь хий хоосон ярианы хамгийн ноцтой зүйл бол ном бясалгаж буй хүний ​​анхаарлыг сарниулах явдал юм. Тэгэхээр бид үүнийг хийдэггүй, тийм үү? Бид хэн нэгэнд очоод асуудлаа гурван цагийн турш хэлдэггүй. Нэг багш маань “Тоглолтын цаг байхгүй” гэж хэлсэн. Хүмүүс орж ирээд л яриад л, юм яриад л, эцэст нь “Тэгвэл?” гэж хэлдэг байх. "Тэгээд юу?" гэсэн утгатай. Гэхдээ өөр зүйл хийхийг илүүд үзэж байхад зүгээр л сарлагийн савдаг хүнтэй хамт байх ямар байдгийг бид бүгд мэднэ. Бид хэзээ ч өөрийгөө сарлаг, сарлаг, сарлаг, хэн нэгний цагийг үймүүлдэг хүн гэж боддоггүй.

Асуулт, хариултад бага зэрэг хугацаа үлдээх гэж байна. Өөр гурван зүйл байна. Бид ирэх баасан гаригт дараагийн гурвыг нь хийнэ.

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Анхнаасаа тийм ч ноцтой зүйл биш ч гэсэн эдгээр бүх үйлдлүүдийг хийх нь миний зан авир ямар нөлөө үзүүлсэн бэ? Хэрэв эдгээр нь бүрэн гүйцэд үйлдлүүд бөгөөд бид үүнийг хийх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан, эсвэл бид үүнийг олон удаа хийсэн, эсвэл бид үүнийг эцэг эх, сүнслэг багш нартай, эсвэл ядуу хүмүүстэй харилцахдаа хийсэн бол. гачигдалтай, ийм зүйл байвал дахин төрөлтийг авчрах үйл ажиллагааны боломж нэмэгддэг. Үр дүнгийн талаар бид дараа нь ярих болно, гэхдээ ерөнхийдөө бүрэн гүйцэд үйлдлүүд нь төлөвшлийн үр дүнг авчирдаг бөгөөд энэ нь таны дахин төрөлт юм. Тэд хоёр салаатай шалтгаантай нийцсэн үр дүнг авчирдаг. Нэг нь та ижил үйлдлийг дахин хийх хандлагатай байдаг. Үүний нөгөө хэсэг нь та хэн нэгэнд юу ч хийсэн байсан, одоо өөр хэн нэгэн танд үүнийг хийх хандлагатай байдаг бөгөөд дараа нь таны амьдарч буй орчинд бас боловсордог.

Эдгээр бүх зүйл бидний амьдралд тохиолддог зүйлд нөлөөлдөг. Бид үргэлж “Яагаад надад ийм зүйл тохиолдсон юм бол?” гэж боддог. Үндсэн шалтгаан нь "Би шалтгааныг бий болгосон." Хэрэв тааламжгүй зүйл байвал бид энэ аравын аль нэгтэй нь ямар нэгэн байдлаар холбоотой зүйл хийсэнтэй холбоотой. Хэрэв бид аз жаргалтай үр дүнд хүрч байгаа бол бид буянтай холбоотой эсрэг зүйл хийсэн. Энэ талаар мэдэх нь маш их тустай, учир нь энэ аргаар бид юу хэлж, юу хийж, юу бодож байгаагаас хамааран ирээдүйгээ одоо бүтээж чадна гэдгийг мэддэг. Хэрэв бид ирээдүйд зовлон зүдгүүртэй байхыг хүсэхгүй байгаа бол зовлонгийн шалтгааныг бий болгодог зүйлсийг хийхээ боль. Хэрэв бид ирээдүйд аз жаргалтай байхыг хүсч байвал түүний шалтгааныг бий болгож буй зүйлсийг хийж эхэл.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Хэн нэгэн эдгэршгүй өвчтэй бөгөөд тэд амиа хорлохыг хүсч байна. Тэд чамаас тэдэнд туслаач гэж гуйгаагүй ч үхэх явцад тэдэнтэй хамт суухыг гуйж байна уу? Энэ нь хэцүү зүйл, учир нь нэг талаас та тэднийг шууд устгадаггүй. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та байхгүй байсан бол тэд ийм үйлдэл хийх байсан уу? Чамд тэднийг алах сэдэл байхгүй, мэдээж үгүй. Техникийн асуудалд орохын оронд ийм нөхцөл байдалд би бодож байна карма, Хэрэв та хэн нэгэн хүн амиа хорлож байхад нь хамт байх нь танд таатай санагдахгүй байгаа бол "Намайг үнэхээр уучлаарай; Чамайг ингэх үед чамтай хамт байх нь надад таатай санагдахгүй байна. Чамайг ингэхийг хараад сууж байх нь надад маш хэцүү байх болно. Би үүнийг мөс чанараараа хийж чадахгүй, эсвэл тайван сэтгэлээр үүнийг хийж чадахгүй байсан." 

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Хөдөлгөөнгүй яриа маш үнэтэй бөгөөд бид үүнийг их хийдэг.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Чи яг юу хийж байгаа юм бэ: голдуу дэмий хоосон яриа, тэнэглэл үү? Өө, чи чангаар "...да, да, да, да, да" гэж байна. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс үүнийг сонсохыг хүсэхгүй байж магадгүй тул үүнийг анхаарч үзэх нь сайн хэрэг юм. Дахь бясалгал танхим, Хэрэв хэн нэгэн таныг нудрах юм бол, та "...да, да, да, да, да" гэж явж магадгүй бөгөөд үүнийг анзаарахгүй байх болно. Энэ нь зүгээр л энэ зүйлийн талаар мэдэж, бидний оюун санаанд ямар нэгэн зүйл эргэлдэж байх үед, бид ямар нэг зүйлийг гоншигнох эсвэл дуулах үед ойлгоход тустай. Энэ нь супер сөрөг байх албагүй, гэхдээ бидний оюун ухаан зүгээр л бла благаар дүүрсэн. Энэ нь өөртэйгөө амаар ярьж байна; юмны тухай боддоггүй. Бид өөртэйгөө ярьдаг.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Хэрэв эдгэршгүй өвчтэй өвчтөн эвтанази хийлгэхийг хүсч, эмч үүнийг хийвэл энэ нь сөрөг байна уу карма? Тиймээ. Ер нь манайд маш сонирхолтой байдаг хийд зарлигууд, зарчим алахыг орхих, нэг үндэс зарлигууд, зарим хүмүүс бусдаас өөрсдийг нь алахыг хүссэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй. Ийм нөхцөл байдал байсан ч алах нь эвдэрсэн хэвээр байна зарчим а хийд Үүнийг хийхийн тулд. Энэ бол ялагдал. Үүнийг хийх нь сөрөг үйлдэл юм. Мэдээж хэн нэгнийг алахаас өөр уур хилэн, гэхдээ энэ нь алж байна.

Гэрийн тэжээвэр амьтдыг устгах тухай ярихад бид яагаад үүнийг хийдэг вэ? Бид тэднийг зовлонгоос ангижруулах гэж хэлдэг ч хаана дахин төрөхийг мэдэхгүй. Ихэнхдээ энэ нь тэдний зовлон зүдгүүрийг харахыг тэвчихгүйн улмаас бидний зовлон зүдгүүрийг дуусгах явдал юм. Бид энд хоёр муур үхсэн. Тэд хоёулаа ухрах үеэр нас барсан бөгөөд тэднийг устгана гэсэн бодол бидний толгойд хэзээ ч орж байгаагүй. Дараа нь хэн нэгэн энэ тухай дурссан бөгөөд би маш их гайхсан, учир нь энэ нь миний санаанд ч орж байгаагүй юм. Тэд эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүстэй хамт нас барсан бөгөөд үүнийг мэдэж, чангаар залбирч, тэдний төлөө залбирч байсан.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Хэрвээ чи хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах санаатай байгаа бол тэр хүн сэтгэлийг нь шархлуулахгүйн тулд ном хийж байгаа бол би үүнийг бүрэн гүйцэд үйлдэл гэж бодож байна, учир нь танд ийм санаа байгаа бөгөөд та үүнийг хийхийг хүсч байна. Нөгөө хүн өөрийгөө гэмтээхгүйн тулд өөрийгөө хамгаалж байгаа ч үйлдэл хийх гол зүйл бол нөгөө хүний ​​хариу үйлдэл биш харин таны зорилго юм. Хэрэв бид хэн нэгнээс хулгай хийвэл, нөгөө хүн энэ тухай сонсоод бидэнд объектыг өгсөн ч бид үүнийг биднийх гэж үзэхээс өмнө тэд бидэнд өгөөгүй бол хулгайлах сөрөг үйлдлийг бий болгодог. Хамгийн гол нь биднээс гарч байгаа. Аллагын хувьд, тийм ээ, энэ нь бидний өмнө үхэж буй нөгөө хүн байх ёстой. Хамгийн гол нь бид - бидний оюун ухаан.

Үзэгчид: [сонсохгүй]

VTC: Тэд дандаа уурлах, шүүмжлэх тухай ярьдаг бодьсадва эсвэл доромжилсон а бодьсадва. A бодьсадва, Тэдний талаас, гомдох, уурлах гэж байгаа юм биш, харин бид итгэлтэйгээр сөрөг тонн бий болгож байна карма үүнээс.

Чамд хийх зүйл байгаа гэж би бодож байна бясалгал Энэ долоо хоногт, дараа нь бид ирэх долоо хоногт гурван илтгэлийн сэдэв рүү орох болно: оюун санааны бус ариун журам. Баярлалаа.