Агуу шийдэмгий, бодь сэтгэл

• Бусдын сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээж баяр хөөртэйгөөр
• үүсгэж байна хүсэл тэмүүлэл Буддагийн төлөө
• Хоёр тал бодьчид

бодьчид 09: агуу шийдэмгий болон бодьчид (татаж авах)

Бид хөгжүүлэх хоёр аргын талаар ярьж байсан бодьчид: эхний арга нь шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн заавар, хоёр дахь арга нь тэгшитгэх ба Өөрийгөө болон бусдыг солилцох.

Тодруулж хэлбэл, бид эхний арга болох Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн зааварчилгааны талаар ярилцсан. Тиймээс бид үүний урьдчилсан дадлага болох тайван байдлын талаар ярилцаж эхлэв. Нэгдүгээр зүйл бол бүх амьтад бидний эцэг эх, тэр дундаа ээж маань байсан; хоёрдугаарт, бидний одоогийн амьдрал эцэг эхийнхээ адил биднийг халамжилдаг; Гуравдугаарт, энэ сайхан сэтгэлийг эргүүлэн төлөх хүслийг бий болгох. Тэгээд бид ярилцсан зүрхэнд дулаахан хайр болон агуу өрөвч сэтгэл. Эдгээр нь дөрөв, тав дахь заавар юм.

Өнөөдөр бид зургаа дахь ажлыг хийх гэж байна агуу шийдэмгий. Тиймээс бид давж гарсан зүрхэнд дулаахан хайр-бусад амьтдыг гоо үзэсгэлэнгээр харж, тэдэнд аз жаргал хүсэх - мөн бид энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярилцсан - бусдын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрч, тэднийг үүнээс ангид байлгахыг хүсэх.

Агуу шийдэмгий

Зургаа дахь цэг нь агуу шийдэмгий, мөн энэ бол маш чухал цэг юм. Энэ нь бидний практикт маш том ялгааг бий болгодог, тухайлбал бид ангижралыг эрэлхийлэх үү, эсвэл бүрэн гэгээрлийг эрэлхийлэх үү гэсэн ялгааг бий болгодог. За? Учир нь өөрсдийгөө чөлөөлөхийг эрэлхийлж буй хүмүүс бусдыг хайрлах, энэрэх сэтгэлийг бий болгодог. Тэд бүхэлдээ хувиа хичээсэн хүмүүс биш, тэдэнд хайр, өрөвч сэтгэл байдаг бөгөөд үнэндээ тэд хязгааргүй амьтдыг хайрлах, энэрэх сэтгэлтэй гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэдэнд хайр, өрөвдөх сэтгэл байдаггүй бүх амьтад. Одоо та "Тийм үү? Хязгааргүй бүх хоёрын ялгаа юу вэ?"

Хэрэв та өөрийгөө баруун эрэгт байна гэж төсөөлж, урд чинь том наран шарлагын газар байгаа бол тэр эрэг дээр элсэнд хязгааргүй ширхэгүүд бий, тийм ээ? Бүгдийг нь тоочих гээд суугаад байх юм биш. Тэд дэлхийн бүх элсний ширхэгүүд мөн үү? Үгүй ээ. Тиймээс энэ нь ижил төстэй юм. Чөлөөлөлтийг эрэлхийлж буй хэн нэгэн хязгааргүй амьтдыг хайрлах, энэрэх сэтгэлтэй байж болно, гэхдээ энэ нь бүх амьтад биш юм.

Тиймээс бид гэгээрлийг эрэлхийлэх үед бидний хайр, энэрэл нигүүлслийн талаар өөр чанар байдаг; нэг нь, энэ нь бүх амьтдад, өөрөөр хэлбэл, бүгдэд зориулагдсан юм. Хоёрдугаарт, энэ нь зөвхөн хайр, энэрэл биш, харин тэдэнд аз жаргал, зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг хүсэх нь агуу хайр юм. агуу өрөвч сэтгэл, энэ нь бид тэднийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, аз жаргал бэлэглэх үйл явцад оролцох болно гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, бид ийм байгаасай гэж хүсээд зогсохгүй бүх зүйлд идэвхтэй оролцох болно. За. Тэгэхээр жишээ нь та хүүхэд усан санд живж байна, чи тэр хүүхдийг маш их өрөвдөж, живүүлэхийг хүсэхгүй байгаа ч найздаа “Чи үсэрч авраач. ”

За? Өөртөө үсэрч ороод сайхан хувцсаа бүхэлд нь норгож, нүүр будалт гүйж, сахлын дараа үсээ угаана гэх мэт. Хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлтэй байх, хэн нэгэнд үүнийг хий гэж хэлэх, зүгээр л өөрийгөө өгөх, өөрөө хийх хоёрын ялгааг та харж байна уу? За?

Их хөлгөний замыг бий болгохыг хичээж буй хүмүүсийн хувьд бид тэр агуу хайрыг, мөн агуу өрөвч сэтгэл бидэнд хаана байна агуу шийдэмгий Бид идэвхтэй байж, энэ талаар ямар нэг зүйл хийх болно. Бид зүгээр суухгүй бясалгал дэр тавиад үүнийг хүсэн ерөөе, за юу? Мөн бид бусдын ажилд санаа тавихын тулд дэлхий дээрх буян үйлдэгчид байх ёсгүй. Гэхдээ бид аз жаргалыг авчрах, зовлон зүдгүүрийг арилгах зөв, зохистой аргыг эрэлхийлэх болно. За?

The агуу шийдэмгий, зургаа дахь цэг нь бид бусдын сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээх явдал юм. За? Мөн энэ хариуцлага хүлээх нь баяр баясгалантай хийгддэг, үүнийг дарамт болгон авдаггүй. Заримдаа орчуулгад “Би хамаг амьтныг чөлөөлөх ачааг үүрнэ” гэж хэлдэг ч хариуцлага гэдэг нь дээрдсэн үг гэж боддог. Эдгээр бүх үгс англи хэл дээр маш олон өөр утгатай байдаг. Гэхдээ сургаал юу хийхийг зорьж байгаа нь бидний оюун ухааныг хүчирхэгжүүлж, хэрэв бид ачаа/хариуцлага авбал энэ нь дарамт болохгүй, хариуцлага хүлээх юм бол үүрэг болохгүй. Миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу? За. Энэ бол баяр баясгалантайгаар хийгдсэн зүйл бөгөөд энэ нь "Өө, би бүх амьтдыг чөлөөлөх ёстой! Дэлхий дээр би яаж үүнийг хийх гэж байна вэ? Хэтэрхий их байна!” Гэхдээ энэ нь "Би үүнийг хийх болно!" Та бүх зүйлд үнэхээр өөдрөг, өөдрөг байна. Та хариуцлага хүлээж байна.

Үүнд хоёр тал бий агуу шийдэмгий. Нэг тал нь агуу хайр, нэг тал нь агуу өрөвч сэтгэл. Тиймээс та "Би өөрөө амьтдыг зовлонгоос чөлөөлнө" гэж хэлэх нь тэр юм агуу шийдэмгий хамтдаа агуу өрөвч сэтгэл. Та "Би өөрөө амьтдад аз жаргал авчрах болно" гэж хэлэхэд энэ нь тэр юм агуу шийдэмгий агуу хайраар хамтдаа. За?

Зопа Ринбүүчи багш маань аливаа зүйлийг удирдан чиглүүлэхдээ бидэнд “Би өөрөө, ганцаараа, бүх амьд оршнолуудыг чөлөөлөх болно." Тэгээд эхлээд таны сэтгэл "Хэн, би? Би бүх амьтдыг битгий хэл өөртөө ч санаа тавьж чадахгүй—өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй.” Тиймээс энэ нь биднийг бодит байдлын дараагийн цэг рүү хөтөлж байгаа зүйл юм бодьчид Учир нь бид өөртөө анхаарал тавьж чадахгүй бол өөрийгөө ч чөлөөлж чадахгүй нь үнэн. Яг үнэндээ бид сайн сайхныг бүтээж байгаа гэдэгтээ ч итгэлтэй байж чадахгүй карма сайн дахин төрөхийн тулд. Хөөе, би хязгаарлагдмал хүний ​​хувьд үүнийг биелүүлэхэд хэцүү гэдгийг бид ойлгосон хүсэл тэмүүлэл of агуу шийдэмгий. Тэгэхээр би үүнийг биелүүлэхийг хүсч байвал яах ёстой вэ хүсэл тэмүүлэл?

Тиймээс бид эргэн тойрноо хараад "Хэн оршнолуудад хамгийн сайн ашиг тусаа өгч, гэгээрэлд хөтлөх чадвартай вэ?" гэж хэлдэг. Хэн нь хамгийн их чадвартай вэ? За. Манай ээж аав, багш нар маань сайхан сэтгэлтэй байсан ч бусдыг гэгээрэлд хөтөлж чадах болов уу? Үгүй ээ. Тиймээс бид тэднийг одоог хүртэл үлгэр дуурайл болгон авч чадна. Архатуудын тухайд, самсарагаас, мөчлөгийн оршин тогтнолоос чөлөөлөгдсөн тэдгээр оршнолууд өөрсдийгөө чөлөөлсөн ч хүн бүрийг чөлөөлөхөд шаардлагатай бүх чанаруудтай юу? За, үгүй. Тэгвэл хэнд хамгийн их сайн сайхныг хийж, ашиг тусаа өгөхөд шаардлагатай чанарууд байдаг вэ? Бодьсадва нар уу? Бодьсадва нар асар их хайр, энэрэл нигүүлсэлтэй боловч сэтгэлд нь ул мөр үлдээж, оюун ухаанд нь бүрхэг байдаг тул тэд бас хамгийн чадварлаг хүмүүс биш юм. Тэд мэдээж биднээс илүү чадвартай, гэхдээ хамгийн чадварлаг нь биш. Тэгэхээр ямар ч нөхцөл байдалд аяндаа, хүч чармайлтгүйгээр хамгийн их ашиг тусаа өгөхийн тулд бүх сайн сайхан чанаруудыг бүхэлд нь хөгжүүлж чадсан оюун ухаан нь бүрхэг зүйлээс бүрэн ариуссан хүн хэн бэ? Хэн ийм чадвартай вэ? Бид эргэн тойрноо харвал энэ нь a-д хамаарах чадвар юм Будда ганцаараа. Тэгээд л бид өөрсдөө бүрэн гэгээрсэн Будда болох учиртайг бид олж хардаг, тэгвэл тэр үед оюун ухаанд ямар ч саад тотгор байхгүй, тиймээс бид бүрэн мэргэн ухаантай байх ёстой, за? Тиймээс бид өөрсдийгөө хэрхэн ангижруулж, мунхаглалаас ангижрах талаар хүмүүст юу зааж өгөхийг яг таг мэддэг.

A Будда энэрэн нигүүлсэх сэтгэл хамгийн бүрэн дүүрэн хөгжсөн тул ямар ч хязгаарлалт байхгүй. А Будда ядрахгүй, шатаахгүй, ядрахгүй, амьтдад ашиг тусаа өгөхөд тохиолдож болох аливаа таагүй байдлын талаар санаа зовдоггүй. Тиймээс бид А болохыг хүсч байна Будда Тиймээс бидэнд ийм чанар бий агуу өрөвч сэтгэл мөн тэр аяндаа туслах баяр баясгалан. Мөн үүнээс гадна, Будда-д байна чадварлаг арга хэрэгсэл үүнийг хийх чадвартай байх. Тиймээс хүний ​​оюун ухаан бүрхэг байдлаас бүрэн ангижрах юм бол хүн өөрийн дүрмийн дагуу хязгааргүй олон биеийг харуулах боломжтой болно. карма хөгжих, өөрөөр хэлбэл чөлөөлөгдөх эсвэл ашиг тус хүртэх амьтдын тухай. Энэ бүхэн аяндаа бүтдэг тул та тэнд суугаад эсвэл өглөө босоод “За би өнөөдөр хэнд ашиг тусаа өгөх вэ? Өө, тэд таван ертөнцийн зайд байна. Тэнд очмооргүй байна” гэж хэлжээ. Үүний оронд оюун ухаан ямар ч байдлаар хязгаарлагдахгүй тул зөвхөн аяндаа хүсэл эрмэлзэл, үүнтэй хамт бусдад тодорхой ашиг тустай байхын тулд илрэл хийх чадвар байдаг.

Тиймээс бид энэ нь болж байгааг харж болно Будда Энэ бол хамгийн эрхэм зорилго бөгөөд бүх амьд оршнолуудын төлөө хамгийн их зүйлийг хийх боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь зориулагдсан гэж шалтгаан нь бид үүсгэдэг хүсэл тэмүүлэл Буддагийн төлөө. За? Тиймээс та үүнийг үүсгэхийн тулд харж болно бодьчид Бид хоргодох газар болон гурван эрдэнийн шинж чанаруудын талаар ямар нэг зүйлийг мэдэх хэрэгтэй гурван үнэт эдлэл, ингэснээр бид ямар төрлийн чанарыг хөгжүүлэхийг хүсч байгаагаа мэдэж, тэдгээрийг хөгжүүлэх боломжтой болно. Үүнийг бий болгохын тулд бид харж болно бодьчид, бид хайр, энэрэн нигүүлсэхүйтэй байх ёстой, тиймээс бид амьд амьтдыг хайр татам гэж харж, тэдний нинжин сэтгэлийг олж харж, оюун ухаанаа өрөөсгөл байдлаас ангижруулж, тэдэнд эелдэг байдлыг бий болгох хэрэгтэй. Үүнийг бий болгох гэж бид харж байна бодьчид, бид өөрсдийн дукха-өөрсдийн хязгаарлалт, зовлонгоо маш сайн мэддэг байх хэрэгтэй- учир нь хэрэв бид өөрсдийн зовлон зүдгүүрийг таньж чадахгүй бөгөөд түүнээс ангижрахыг хүсч байвал бид яаж үүнийг бусдын төлөө хийх гэж байна вэ? Тиймээс энэ шалтгааны улмаас бусад бүх урьдчилсан алхмууд яагаад байгааг харж болно ламрим үнэхээр бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай бодьчид. Яагаад гэдгийг бид ойлгож чадна карма зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв бид амьд амьтдыг чөлөөлөх гэж байгаа бол тэдэнд учир шалтгаан, үр дагаврын талаар - юуг бясалгаж, юуг орхих ёстойг заах хэрэгтэй болно. Хэрэв бид тэднийг гэгээрэлд хөтлөх гэж байгаа бол дэлхийн найман ном, ертөнцийн найман санаа зовнил, тэдгээр нь хэрхэн зовлон зүдгүүр учруулдаг, тэдгээрийг хэрхэн орхих талаар тэдэнд зааж өгөх ёстой. За?

Тиймээс бид хамгийн их ашиг тустай байхын тулд зам дээрх бусад бүх урьдчилсан алхмууд хэрхэн хэрэгтэйг харж байна. Тиймээс энэ нь бидэнд маш их тустай, учир нь энэ нь янз бүрийн алхмуудыг холбоход тусалдаг ламрим Хамтдаа.

Бодь сэтгэлийг нарийн тодорхойлох

бодьчид үүнд хоёр тал бий. Үнэндээ "-ийн тодорхойлолтбодьчид” гэдэг нь “хоёр хүсэл эрмэлзэлтэй анхдагч оюун ухаан” юм. Нэг нь хүсэл тэмүүлэл бусдад хамгийн их ашиг тусаа өгөх, хоёр дахь нь хүсэл тэмүүлэл бүрэн гэгээрсэн хүн болох Будда Үүнийг хийхийн тулд. Тэгэхээр хоёр тал бий бодьчид: нэг нь хамаг амьтны сайн сайхны төлөө зүтгэх санаа, нөгөө нь хүсэл тэмүүлэл, эсвэл гэгээрэх зорилготой, ингэснээр бид тэдний ангижрал, гэгээрлийг бий болгох чанаруудтай болно.

Энэ тодорхойлолт бодьчид Үүнийг ойлгох нь маш чухал, учир нь бид заримдаа Буддын шашны бүлгүүдэд хэн нэгэн сайхан зүйл хийдэг гэж сонсоод "Өө, тэд бол бодьсадва.” А байхын тулд ямар нэг сайхан зүйл хийхээс илүү зүйл хэрэгтэй бодьсадва. Сайхан зүйл хийх нь гайхалтай! За. Гэхдээ үүнээс илүү ихийг шаарддаг. Бид хөгжлийн энэ бүх үйл явцыг судалсны дараа бодьчид, эдгээр бүх хандлагыг эзэмшсэн байх нь хүн болоход үнэхээр хэрэгтэйг бид харж байна бодьсадва.

Мөн бид тодорхойлолтын талаар тодорхой болсон үед бодьчид, өөртөө худал хэлэх эсвэл өөрийн дадлага дээр ихэмсэг болох нь илүү хэцүү болдог. За? Учир нь бид заримдаа байж магадгүй бясалгал маш сайн, мөн бусдыг асар их хайрлаж, өрөвддөг, эсвэл ухарсныхаа дараа буцаж ирээд, бүх хүмүүст хайртай юм шиг санагддаг, бүх зүйл гайхалтай. Харин дараа нь бид өөрөөсөө “Би ямар нэгэн амьтдыг харах болгондоо тэднийг гэгээрэлд хөтлөх аяндаа хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг уу?” гэж асуух хэрэгтэй. Энэ асуултыг өөрөөсөө асуугаарай. "Хэрэв миний гэрт, хүүхдийнхээ дэргэд тэр аалзыг харвал би тэр аалзыг гэгээрэлд хөтлөх хүсэл төрж байна уу?" Тэгээд дараа нь та үнэхээр бүрэн үүсгэсэн эсэхийг харах болно бодьчид эсвэл биш. За? Тэгээд өөрөөсөө “Хэн нэгэн миний араар ярихад миний хариу үйлдэл нь хайр энэрэл, тэр хүнийг зовлон зүдгүүрээс ангид байлгахыг хүсдэг үү?” гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуу. "Энэ бол миний суугаад бодохгүйгээр аяндаа ийм хандлага мөн үү? Хэрвээ хэн нэгэн нөлөөгөөр машин жолоодож яваад миний хамгийн хайртай хүнийг санамсаргүйгээр хөнөөчихвөл тэр согтуу залууг гэгээрэлд хөтлөх хүсэл надад байна уу?" Дараа нь бид бүрэн үүсгэсэн эсэхийг харна бодьчид. Эсвэл өөрөөсөө “Би амьтдад тустай байхын тулд нойроо орхиход бэлэн үү? Би амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд латтегаа орхиход бэлэн үү?" Тэгээд дараа нь та сэжүүр авах болно, учир нь оюуны хувьд "Би амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд латтегаас татгалзаж чадна. Гэхдээ өнөөдөр авах гэж байгаа зүйлээ биш, маргааш авах гэж байгаа зүйлээсээ татгалзана." За? [инээв] Тэгэхээр энэ нь зүгээр л тустай. Би үүнийг бид замдаа дутуу байгаа мэт санагдахын тулд хэлж байгаа юм биш, харин хэт хөөрөгдөхөөс болгоомжлох үүднээс хэлж байна. За? Учир нь энэ нь бид боломжтой юм бясалгал мөн бид асар их хайр, энэрэл нигүүлслийг мэдэрдэг, гэхдээ энэ хайр, энэрэл нигүүлслээр дүүрэн, бүрэн дүүрэн мэргэн ухаан, өөрийгөө бүрэн дүүрэн үнэнч шударга, өөрийгөө ухамсарлахгүй л бол эго биднийг хуурах янз бүрийн арга замууд байдаг. Тиймээс бид үүнд маш анхааралтай хандах хэрэгтэй.

Хүмүүсийн дасгал сургуулилтад бэрхшээл гарч байгааг харсан, мөн багш нар маань надад ихэмсэг зан, өөрийгөө хэт их хөөрөгддөг талаар анхааруулж байсан болохоор би энэ анхааруулгыг хэлж байна. байхгүй. Тэр ч байтугай Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам Тэд үе шаттайгаар замыг заахдаа, тэд таныг харах замд хүрэхэд - Их хөлгөний замд таван зам байдаг - гурав дахь, харахын замд хүрэх үед тэд 1,000 харж болно гэж хэлдэг. Нэгэн цагт Будда. Тиймээс Дээрхийн Гэгээнтэн түүнтэй уулзахаар ирсэн нэгэн хүний ​​түүхийг өгүүлж, “Би 1,000 Будда мөрөөдөж байсан. Би харах замд хүрсэн байх." Мөн Дээрхийн Гэгээнтэн “За, харахын замыг зааж өгөхийн тулд 1,000 Буддаг мөрөөдөж, зүүдэндээ 1000 Буддаг харахаас илүү их зүйл хэрэгтэй” гэж хэлсэн. Энэ нь харах замаар олж авдаг нэг төрлийн "хөнгөлөлт"тэй адил боловч энэ нь тодорхойлох шинж чанар биш юм. Тиймээс энэ хүн хэдийгээр суралцаж, энэ нь харах замын чанар гэдгийг мэддэг байсан бодьсадва, тэд үнэхээр сайн ойлгоогүй бөгөөд тэд өөрөөсөө хол байна гэж бодсон. За? Тиймээс үргэлж даруу байхыг зөвлөж байна.

Өдөр тутмын амьдралдаа бодь сэтгэлийг амтлах

бодьчид, бид үүнийг хөгжүүлэх үед энэ нь үнэхээр чөлөөлөгддөг. Зүгээр л суугаад хүүхдийнхээ дэргэд хар бэлэвсэн аалз харвал ямар байхыг төсөөлөхөд таны энэрэнгүй сэтгэл зөвхөн таны хүүхдэд ч биш, хар бэлэвсэн аалзны хувьд ч мөн адил. Тэр аймшигт дахин төрөлтөөр төрсөн, юу болж байгааг огт анзаараагүй, зүгээр л идэхийг хичээж, өөрсдийгөө дарчихгүйг хичээж байгаа зарим нэгэн амьтад юу ч мэдэхгүй байгааг та мэднэ. карма, тэд зүгээр л аз жаргалтай байхыг хичээж, зовохгүй байхыг хичээдэг. Тэгээд хар бэлэвсэн аалзыг ингэж харж чаддаг байх. Сэтгэлийн байдлыг төсөөлөөд үз дээ Таны Хүүхдээ төдийгүй аалзыг маш их өрөвдмөөр байх болно. Энэ бол үнэхээр сайхан сэтгэлийн байдал байх болно, тийм үү? Та тэгж бодохгүй байна уу? Мэдээжийн хэрэг та хүүхдээ аалзнаас аварсан хэвээр байгаа гэсэн үг юм. Аалз хүүхдээ хазуулах нь түүнд ямар ч ашиггүй, гэхдээ та аалзыг дарах шаардлагагүй - та гадаа аваачна. Та үүнийг үзэн ядах эсвэл үүнээс айх шаардлагагүй. Би үүнийг өөрийн практикт маш их хэрэгтэй гэж үздэг.

Бүх зүйлээс бүрэн чөлөөлөгдөх байсан бол юу болохыг бодоод үз дээ уур хилэн? Амархан гомдоод байдаггүй, миний нэр хүндэд наалддаггүй, ажилдаа орж ирээд хэн нэгэн миний заваарсан зүйлийн талаар надад хэлж, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхаар юу байхав дээ. эготой юу? Энэ ямар байх бол? Эсвэл хэн нэгэн миний хувьд төсөөлж болох хамгийн аймшигтай зүйлийг хийсэн ч би тэр хүнийг хайраар харан хариу үйлдэл үзүүлж чадвал ямар байх байсан бол? Гэхдээ тэдний хийсэн зүйл буруу хэвээр байна. Энэ нь та тэдний хийсэн зүйлийг зөв гэж хэлэх гэсэн үг биш юм. Тэдний хийсэн зүйл буруу, гэхдээ та үүнд уурладаггүй. Энэ ямар байх бол? Эсвэл маш их хүсч, хүсээд байгаа зүйл чинь урдуур чинь байвал ямар байх бол? Таны сэтгэл зүгээр тайван Учир нь та аль хэдийн сэтгэл хангалуун байгаагаа мэдэрдэг. Энэ ямар байх бол? Иймээс ийм төрлийн зүйлсийг төсөөлөн бодох нь Бурхан багшийн төлөө тэмүүлж байна гэж хэлэхэд бид юунд тэмүүлж байгаагаа мэдэрдэг гэж би боддог. Бид Буддагийн тухай ямар нэгэн хийсвэр зүйл байснаас амьдралдаа хамааралтай зүйл болгон буулгадаг. Тиймээс эдгээр нь а-ын цөөн хэдэн шинж чанарууд юм Будда, зүгээр, гэхдээ энэ нь бидэнд Буддагийн тухай ойлголтыг бий болгож, эхлүүлэх ямар нэг зүйлийг өгдөг. Мөн энэ нь бидэнд Буддагийн дээдийг хүсэх хүчтэй урам зоригийг өгдөг. За?

Шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн зааврын товч тойм

Тиймээс бид эдгээр долоон цэгийг авч үзэхэд эхний гурван цэг—амьд амьтдыг эцэг эх, ялангуяа эх гэж харах; хоёрдугаарт, биднийг эцэг эх шигээ асарч халамжилсны төлөө тэднийг эелдэг хүмүүс гэж үзэх; Гуравдугаарт, түүнийгээ эргүүлэн төлөхийг хүсэх - эдгээр гурав нь үүнийг бий болгох үндэс суурь юм хүсэл тэмүүлэл амьтдад ашиг тусаа өгөх. Тэд үүнийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг хүсэл тэмүүлэл. Хайр ба энэрэн нигүүлсэхүй, дөрөв ба тав дахь цэгүүд нь амьтдад ашиг тусаа өгөхийг хүсдэг бодит хандлага юм, учир нь хайр нь тэдэнд аз жаргал, энэрэл нь зовлон зүдгүүрээс ангид байхыг хүсдэг. -ийн хоёр тал агуу шийдэмгий, агуу их хайраар хамт байгаа, хамт байгаа нэг нь агуу өрөвч сэтгэл, эдгээр нь амьтдад ашиг тусаа өгөхөөр шийдсэн бодит бодлууд юм. Тиймээс бид үндэслэлтэй байхаас эхлээд тэнд ахиц дэвшлийг харж болно хүсэл тэмүүлэл, тэдэнд ашиг тусаа өгөхийг эрмэлзэх, тэдэнд ашиг тусаа өгөхийг шийдэх. Эдгээр нь зургаан шалтгаан юм. Дараа нь долоон цэгийн зааварчилгааны долоо дахь үр нөлөө нь юм бодьчид, мөн энэ нь хоёр хүсэл тэмүүлэл буюу хоёр талыг агуулсан бодит хүсэл юм. Нэг нь бусдад ашиг тусаа өгөх, тэдний сайн сайхны төлөө ажиллах хүсэл; ба хоёр дахь нь хүсэл тэмүүлэл үүнийг хийх чадвартай байхын тулд гэгээрэлд хүрэх. За. Тэгэхээр бодьчид байна үр нөлөө Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн зааварт. Мөн эхний зургаа нь шалтгаанууд юм.

Тэгэхээр бид эдгээр алхмуудыг даван туулахдаа энэ нь бидний оюун санааны аажмаар хөгжиж байгааг харж байна уу? Та эдгээрийн талаар бясалгахад хэсэг хугацаа зарцуулахдаа нэг нь нөгөөтэйгээ хэрхэн холбогдож байгааг, сүүлийн алхам нь эхнийхээс хэрхэн хамаарч байгааг, өмнөх алхмууд таныг нөгөө рүү хэрхэн хөтөлж байгааг харж болно; мөн хэрэв та үнэхээр эдгээр зүйлсийн талаар бодох цагийг зарцуулбал таны оюун ухаанд өөрчлөлт гарах болно. Мэдээжийн хэрэг. Хэрэв та зүгээр л сургаалыг сонсож, тэмдэглэж аваад, долоон зүйлийг цээжээр мэддэг бол энэ нь сайн хэрэг, гэхдээ та үүнийг амтлахгүй. Үүнийг үнэхээр амтлах арга бол миний хэлсэнчлэн суугаад эдгээр бясалгал, эргэцүүллийг хийх явдал юм. Тэгэхээр энэ нь шоколадны талаар судлах, халаасандаа шоколадтай байх, яг үнэндээ идэх хоёрын ялгаа юм. Шоколадны талаар судалж байхдаа та шоколадны талаар бүгдийг мэддэг, шоколад хэрхэн хийдэгийг мэддэг; Та шоколаданд хүргэдэг бүх шалтгааны талаар бүхэл бүтэн илтгэл тавьж болно. Чиний гарт нэг ширхэг шоколад ч байгаа. Та үүн дээр сайхан сургаал хэлж болно. Чи шоколадандаа маш их үнэнч, хайртай ч үүнийг иддэггүй. За. Энэ бол энэ бүх зүйлийн талаар сонсох, өдөр бүр суугаад эдгээр бясалгалын талаар бодох хоёрын ялгаа юм. Тиймээс шоколад идээрэй! [инээв] Тэгээд бодьчид шоколадаас илүү сайн. Мөн энэ нь танд өндөр холестерин өгч, таргалуулдаггүй.

Энэ бол шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн заавар юм. Тийм үү? Тиймээс энэ нь бий болгох аргуудын нэг юм бодьчид.