Асуудлыг сүнслэг зам руу оруулах

Асуудлыг өөрчлөх тухай ярихын оронд асуудлаас татгалзах тухай ярихыг та илүүд үзэж магадгүй гэж бодож байна. Бидний ердийн хандлага бол асуудлыг үгүйсгэдэг, тийм үү?

"Би асуудал хүсэхгүй байна! Та тэднийг авч болно! Надад асуудал байгаа нь шударга бус юм. Надад асуудал гарах ёсгүй. Миний амьдрал аз жаргалтай байх ёстой. Хэрэв надад асуудал тулгарвал орчлон ертөнц шударга бус юм. Хэрэв надад асуудал гарвал ямар нэг зүйл буруу байна. Бүх зүйл төгс байх ёстой."

Энэ бол бидний ердийн хандлага юм. Бидний ердийн хандлага бол асуудлыг үгүйсгэх нэг юм, тийм үү? "Орчлон ертөнц надад илүү сайн хандах ёстой тул асуудал арилах ёстой."

Яагаад? "Учир нь би бол би! Би чухал! Би аз жаргалтай байх ёстой! Орчлон ертөнц надад маш сайн хандах ёстой! Хэн ч надтай харьцах ёсгүй. Хэрэв би бусад хүмүүстэй зүй бус харьцаж байгаа бол тэд үүнийг хүртэх ёстой. Гэхдээ хэн ч намайг доромжлох ёсгүй. Хэн ч намайг доромжлох ёсгүй. Хэрэв би бусад хүмүүсийг доромжилж байгаа бол тэд үнэхээр мөлхөж, алдаа гаргасан болохоор л тэр. Хэн ч надад ийм зүйл хийх ёсгүй." Миний аз жаргал үнэхээр чухал - бусдын аз жаргалаас хамаагүй чухал. Орчлон ертөнц үүнийг мэдэх ёстой. Хүн бүр намайг үнэлэх ёстой, тийм үү? Намайг хорвоогийн хамгийн чухал нь гэж бодохгүй байна уу?

Бид ингэж боддоггүй гэж үү? Бид дэндүү эелдэг, олон нийтийн өмнө үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ та миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна. Бид үнэхээр ийм л амьдралаар амьдарч байна. Тиймээс бид бүх амьдралынхаа туршид бэрхшээлээс татгалздаг.

"Энэ хэзээ ч миний буруу биш"

Ямар нэг зүйл буруу байна. Бидэнд ямар нэгэн асуудал тулгарвал энэ нь хэзээ ч бидний буруу биш биз дээ? Та хэзээ нэгэн цагт зодоон хийж байсан уу? Хэрүүл маргаан гарахад дандаа нөгөө хүн буруутай гэсэн үг. Маш тодорхой.

Хэрүүл маргаан гарахад энэ нь хэзээ ч миний буруу биш; дандаа нөгөө хүний ​​буруу. Хамтран ажилладаггүй, жигшүүртэй, захирангуй, эзэгтэй, шүүмжлэлтэй ханддаг бусад хүмүүс. Би биш. “Би өөрийнхөө бизнесийг бодож амьдралаа туулсан, үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, хүн бүрт хайртай, энэрэнгүй. Дараа нь энэ бүх хүмүүс надад энэ бүх аймшигтай зүйлийг хийж байна гэсэн үг. Шударга бус байна. Аймшигтай байна” гэж хэлжээ. Тийм үү?

Надад зөрчилдөөний менежмент заадаг найз бий; маргаан шийдвэрлэх. Тэрээр ихэвчлэн хүмүүст ажлын хуудас өгдөг бөгөөд саяхан гарсан зөрчилдөөнийг тэмдэглэж, мөргөлдөөнийг хэрхэн зохицуулсан, нөгөө хүн мөргөлдөөнийг хэрхэн зохицуулсан талаар үнэлдэг.

Тэрээр “Энэ бол гайхалтай! Хамтран ажилладаг, эелдэг, эв найртай хүмүүс бүгд зөрчил шийдвэрлэх семинарт ирдэг. Гэхдээ санал нийлэхгүй, хэрүүлч байсан бүх хүмүүс хэзээ ч ирдэггүй."

Хэлбэрийн дагуу—энэ нь гайхалтай, тэр хэлэхдээ, түүн дээр ирсэн бүх хүмүүс асуудлыг шийдэх гэж оролдсон хүмүүс байсан; Тэднийг хэзээ ч эхлүүлдэггүй. Энэ нь зүгээр л гайхалтай юм.

Бид ийм л амьдралаар амьдарч байгаа биз дээ? Асуудал хэзээ ч миний хийдэггүй, хэн нэгний хийдэг зүйл. Та нар мэдэж байгаа... "Бусад хүмүүс тэнэг учраас тэр. Тэд надтай хэрхэн зөв харьцахаа мэддэггүй” гэж хэлжээ.

Дараа нь бид буддын шашны зүйлд хүрч ирээд, “За, чамд асуудал тулгарвал; зовлон зүдгүүртэй байх үед энэ нь таныхаас үүдэлтэй карма.” Тэгээд бид явлаа..." Миний карма?! Би буруу зүйл хийхгүй байна. Тэр залууг хараач! Тэр сөрөг зүйлийг бий болгож байна карма надад муухай хандах. Би буруу зүйл хийгээгүй. Энэ бол шударга бус явдал. Би даргад гомдол гаргах гэж байна карма, учир нь би сөрөг зүйл үүсгээгүй карма. Би хүн болгонд үргэлж сайхан ханддаг гэсэн үг." Тийм үү?

Би? "Би хэзээ ч хэнд ч гомдоохгүй. Би хэзээ ч шүүмжилдэггүй. Би хэзээ ч шүүмжилдэггүй. Би хэзээ ч дайсагналцдаггүй. Би хэзээ ч хэнд ч худлаа хэлдэггүй. Би хэзээ ч хэнийг ч хуурдаггүй." Дэлхий яагаад надад ингэж байгаа юм бэ?

Өнгөрсөн амьдралдаа би хэзээ ч ийм зүйл хийгээгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Хэзээ ч үгүй! “Миний өнгөрсөн амьдрал, би Ринбүүчи байсан. Би өндөр байсан. Тэд намайг энэ насан туршдаа хэн болохыг танихгүй. Гэхдээ би өмнөх амьдралдаа их онцгой байсан. Ринбүүчи биш байж магадгүй, гэхдээ би маш өндөр байсан, та мэдэх үү? Би хэзээ ч муу зүйл бүтээгээгүй карма. Чи юу яриад байгаа юм бэ, миний муу карма'Надад асуудал гарах үед. Балони!"

Энэ бол бидний бодож байгаа зүйл, тийм үү? Бид өөрт тохиромжтой цагт номыг хүлээн авдаг. Зовлон нь сөрөг зүйлээс ирдэг гэдгийг бид сонсоход карма, бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч байгаа тул бидэнд хор хөнөөл учруулж буй хүн дараагийн амьдралдаа үүнийг авах болно! Дараа нь бид итгэдэг карма. Гэхдээ бидэнд ямар нэг асуудал тулгарвал өмнөх амьдралдаа хийж байсан зүйлээсээ болсон гэж бодох уу? Хэзээ ч үгүй! Хэзээ ч үгүй! Мэдээжийн хэрэг, энэ насан туршдаа биш.

"Би үргэлж зөв байдаг"

Бид зүгээр, тийм үү? Бид үргэлж зөв байдаг. Зөрчилдөөн гарахад бид үргэлж зөв байдаг. Тиймээс “Асуудал өөрчлөх” тухай ярих шаардлагагүй, учир нь бидний зөв. Өөрчлөх зүйл байхгүй. "Миний зөв! Чи буруу байна! Чи өөрчлөгдөнө!" Маш амархан. Тэгж байж л асуудлыг шийдэх ёстой.

Бид амьдралынхаа туршид ийм хандлагатай байдаг, тийм үү? Асуудал гарвал: “Миний зөв, чиний буруу. Та өөр зүйл хийх хэрэгтэй. Би? Би тэгэх ёсгүй. Би зүгээр л гэм зэмгүй хохирогч” гэж хэлжээ.

Энэ хандлага нь үнэхээр асуудал үүсгэдэг, учир нь бид ямар нэгэн бэрхшээлтэй тулгарах болгондоо эхлээд бэрхшээлийг үгүйсгэдэг, хоёрдугаарт, бид бусад хүнд буруутгадаг. Эдгээр ердийн зан үйл, хандлага хоёулаа асуудлыг үнэхээр нэмэгдүүлдэг. Учир нь бид аливаа асуудлаас татгалзвал бодит байдалтай тэмцэж байна. Бодит байдал бол асуудал байна. Зовлон байна. Надад нэг асуудал байна. Ямар нэг зүйл болохгүй байна.

Тиймээс бидний оюун санааны ихэнх зовлон бэрхшээлийг бид хүлээн зөвшөөрөхгүй, орчлон ертөнц шударга бус, өөр байх ёстой гэж боддогоос үүдэлтэй гэж би бодож байна. Асуудлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь бидэнд асуудлаас илүү их асуудал үүсгэдэг. Хэрхэн шударга бус юм бэ, ийм зүйл болохгүй, бла, бла, бла, бла гэх мэт бодолд орооцолдоно. Бидний хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа нь үүнийг улам дордуулдаг.

Асуудлыг нөгөө хүндээ тохох нь асуудлыг улам бүр нэмэгдүүлнэ. Учир нь бид нөгөө хүнийг хэзээ ч удирдаж чадахгүй, тийм үү? Асуудал нь нөгөө хүний ​​буруу, энэ нь надад эрх мэдэл байхгүй гэсэн үг. Би үүнд огт оролцоогүй учраас хийх зүйл алга. Хэрэв асуудал бүхэлдээ нөгөө хүний ​​буруу бол нөгөө хүнээ өөрчлөх л асуудлыг шийдэх боломжтой. Гэхдээ бид тэднийг өөрчлөх боломжгүй. Тэгээд бид хичээнэ. Бид маш их хичээдэг, тийм үү? Бусдыг өөрчлөхөд маш хэцүү байдаг. Бид тэдэнд маш их зөвлөгөө өгдөг. Ялангуяа манай гэр бүлийн гишүүд. Маш их зөвлөгөө-"Чи үүнийг хийх ёстой, чи үүнийг хийх ёстой; Та яагаад үүнийг хийхгүй байна вэ, яагаад үүнийг хийхгүй байна вэ?" Бид бүгдэд зөвлөгөө өгдөг ч тэд биднийг үнэлдэггүй. Тэд өөрсдөө бизнесээ бодоорой гэж хэлдэг. Бид зүгээр л тэдэнд хэрхэн сайжирч, аз жаргалтай байх талаар зөвлөгөө өгч байгаа бөгөөд тэд "Миний хэргийг орхи, би таны зөвлөгөөг сонсохыг хүсэхгүй байна!" Бид "Өө, гэхдээ би зүгээр л чамд туслахыг хичээсэн" гэж хариулдаг.

Бид аливаа асуудалд бусдыг буруутгадаг ийм хандлагатай байхдаа юу ч хийх хүч чадал, чадвараа маш ихээр орхидог. Бид нөгөө хүнийг удирдаж чадахгүй. Бид тэднийг өөрчлөх боломжгүй.

Зөв байх нь асуудлыг шийдэх албагүй

Бидний зөв байж магадгүй. Зөрчилдөөн байж магадгүй, бидний зөв байж магадгүй, нөгөө хүн буруу байж магадгүй. Гэхдээ яах вэ? Заримдаа зөв байх нь зөрчилдөөнийг огт шийддэггүй, тийм үү? Бид маш зөв байж чадна, тэр байтугай шүүхийн систем ч бидний зөв, нөгөө залуугийн буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадна. Гэхдээ зөрчилдөөн, аз жаргалгүй хэвээр байна. Зөв байх нь зөрчилдөөнийг шийдэхгүй.

Тэгээд нөгөө хүндээ бидний зөв гэж ойлгуулах нь зөрчилдөөнийг бас шийдэж чадахгүй. Тэгээд нөгөө хүнийг өөрчилдөггүй. Ихэнхдээ, бидний зөв байх үед бид үүнийг нөгөө хүндээ үрдэг, тийм үү? Дараа нь тэд гомддог. Тэд буруугаар ойлгогдсон мэт санагддаг. Тэд татгалзсан мэт санагддаг. Мөн тэд өмнөхөөсөө ч илүү байр сууриа бэхжүүлдэг. Бид өөрсдийнхөө зөв, тэдний буруу гэдгийг ойлгуулж байхад тэд бидэнд туслахаар явахгүй нь лавтай.

Тиймээс, бидний зөв учраас л бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой, нөгөө хүн өөр зүйл хийх ёстой гэсэн бодлоосоо татгалзах хэрэгтэй болдог. Бид тэдэнд зан авир нь ямар хор хөнөөлтэй, өөрөөр хийх ёстойг тайлбарлаж болох юм, гэхдээ тэд тав, жаран жил, тав, жаран насан туршдаа ингэж байгаа тул тэр даруй өөрчлөгдөхгүй. Заримдаа бид бага зэрэг тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Зөв байх нь хангалтгүй.

Гэхдээ хэцүү байна, тийм үү? Хэзээ бид хэн нэгний алдаа юу болохыг маш тодорхой харж, тэд хэрхэн сайжрах ёстойг мэддэг, тэд үүнийг хийхгүй байхад бид тэдэнтэй хамт амьдрах ёстой гэж үү? Бид тэдэнтэй хамт амьдрах ёстой, тийм үү? Бид тэднийг хогийн саванд хийж болохгүй. Бид хичээдэг. Гэхдээ тэд хэтэрхий том байна. Тэд тохирохгүй байна.

Бид хүмүүсийг хүчээр өөрчлөх боломжгүй

Энэ бол амьдралд хэцүү зүйл юм. Ялангуяа буддын шашны төвүүдэд, ажил дээрээ эсвэл гэр бүлд зөрчилдөөн гарч, бидний зөв байж болох үед нөгөө хүн өөрчлөгдөхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Заримдаа тэд яаж өөрчлөгдөхөө мэддэггүй. Тэд яаж өөр зүйл хийхээ мэдэхгүй байна. Тэдэнд ийм хэв маяг байдаг бөгөөд энэ нь тийм юм. Бидний аз жаргалтай байх цорын ганц арга зам бол тэднийг байгаагаар нь хүлээж авах явдал юм. Тэдгээр нь бидний хүсч буй зүйл биш байж магадгүй юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, бид ямар байгаа бол тэдний хүссэн зүйл биш юм. Тэгэхээр бид эвтэйхэн байгаа биз дээ?

Энэ нь тоглох сонирхолтой зүйл юм—өөрсдийн амьдрал дахь зөрчилдөөний талаар бодох; Бидний амьдралд тохиолддог бэрхшээлүүд - "энэ нь тэдний буруу" учраас нөгөө хүнээ хэрхэн өөрчлөхийг үргэлж хүсч байгааг харах. Дараа нь “Энэ үнэхээр бодитой юу? Тэр хүн өөрчлөгдөх үү? Тэд яаж өөрчлөгдөхөө мэддэг үү?"

Хэрэв тэд өөрчлөгдөхгүй бол бид юу хийж чадах вэ - дараагийн арван жил эсвэл үлдсэн амьдралаа тэднийг үзэн ядаж өнгөрөөх үү? Тэдэнтэй хэрэлдэж байна уу? "Тэд өөрчлөгддөггүй!" гээд байнга хэрэлдэж байдаг учраас гэр бүл, Буддын шашны төв эсвэл ажил дээрээ байгаа бүх хүмүүсийг зовлонтой болгож байна уу?

Харин, хэрэв тэд миний хүссэн хүн байх болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх арга байгаа бол ... сонирхолтой бодол, тийм үү? Хүмүүсийг байгаагаар нь хүлээж авах уу? Тэднийг хүлээн зөвшөөрөх нь бидний хүсч байгаа зүйл биш байж магадгүй юм уу?

Хэцүү байна, тийм үү? Учир нь тэд үнэхээр бидний хүссэнээр байх ёстой гэж бид боддог. Тэд тэгэх ёстой! "Хэрэв тэд миний хүссэн шиг биш бол би яаж аз жаргалтай байх вэ?" Тэгэхээр бид ийм байдлаар нааш цааш явдаг. Бид үнэхээр оюун ухаанаараа нэлээд гүнзгий ажиллаж, оюун ухаанаараа маш шаргуу ажиллаж, хүмүүсийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрөх нэгэн хэлбэрийг хөгжүүлэх ёстой.

Мөргөлдөөн дэх бидний үүрэг

Мөн бид зөрчилдөөн дэх өөрсдийн үүргийг харж, өөрсдийнхөө хэсгийг хүлээн зөвшөөрч маш шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Энэ нь ихэвчлэн мөргөлдөөнд оролцохын тулд энэ амьдралдаа юу хийснийг хүлээн зөвшөөрөх, мөн өмнөх амьдралдаа юу хийж байсан ч үүнд нөлөөлж болзошгүйг харгалзан үзэх шаардлагатай болдог.

Зөрчилдөөн гарахад нэг талаас илүү, нэгээс олон хүн байдаг. Дандаа нөгөө хүний ​​буруу гэж яаж хэлэх вэ? Би байхгүй байсан бол зөрчилдөөн гарахгүй байсан. Тэгэхээр би яаж энд ирсэн юм бэ? Би юу хийж байна? Би юу хийчихээд нөгөө хүнээ ингэж аашлаад байгаа юм бэ? Магадгүй би юу ч хийгээгүй байх. Магадгүй энэ бүхэн тэдний талаас ирж байгаа байх, тэгвэл энэ нь миний өмнөх амьдралтай холбоотой байх карма.

Гэхдээ заримдаа энэ насан туршдаа бид бусад хүмүүст хамгийн их анхаарал халамж тавьдаг хүн байгаагүйг харж болно. Тэд бидний хийсэн зүйлд уурлаж, бухимдаж, бид “Яагаад би гэж? Би юу хийсэн бэ? Би юу ч хийгээгүй” гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид жаахан ойроос харвал бид тэгсэн байж магадгүй юм.

Заримдаа бид ямар ч утгагүй зүйл хийсэн бөгөөд бид зүгээр л хайхрамжгүй, огт мэдээгүй байсан. Энэ нь бид муу хүмүүс биш юм. Бид анхаарал болгоомжгүй тул хэн нэгний сэтгэлийг зовоосон зүйл хийвэл тэд уурладаг.

Мөн бусад үед бид ямар нэгэн зүйл хийдэг бөгөөд энэ нь нөгөө хүнд төвөг учруулах болно гэдгийг бид мэддэг, тийм үү? Энэ бол өчүүхэн зүйл ... бид үүнийг хийдэг бөгөөд энэ нь зүгээр л нэг санамсаргүй тохиолдол юм шиг өнгөрөхийг оролддог уу? Гэхдээ энэ нь нөгөө хүнийг гомдоох болно гэдгийг бид мэднэ. Мөн бид үүнийг хамт амьдардаг хүмүүс, бидний сайн мэддэг хүмүүстэй хийдэг. Яагаад гэвэл бид тэднийг юу алддагийг мэддэг, тийм үү? Тэд биднийг юу зовоож байгааг мэддэг; Бид тэдэнд ямар алдаа гаргадгийг мэднэ.

Нөхөр маань надад хангалттай анхаарал хандуулдаггүй гэж хэлээрэй ... тиймээс би энэ жижиг зүйлийг л хийдэг. Энэ их гэмгүй. Гэтэл тэр уурлаад, би "Би юу хийсэн бэ? Та үргэлж уур уцаартай байдаг! Чи яагаад ингэж аашлаад байгаа юм бэ? Чи надад хайргүй юм уу?"

Гэхдээ анхааралтай ажиглавал бид юу хийж байгаагаа мэддэг. Бид тэдний товчлуурыг хэрхэн дарахыг мэддэг. Тиймээс заримдаа бидний оюун санааны нэг хэсэг бусад хүмүүсийн товчлуурыг зориудаар дардаг. Учир нь тэр үед тэд бидэнд анхаарал хандуулдаг. Эцэст нь манай нөхөр сонин уншихаа болиод над руу харав!

Иймд тухайн нөхцөл байдалд "Би ямар нэг юмыг хайхрамжгүй хийсэн юм уу, эсвэл өөр хүнийг уурлуулахыг хүссэн өөрийн гэсэн сэтгэлээр юм уу?" гэж бодох нь зүйтэй. Энэ тохиолдолд би үүнийг эзэмшиж, зөрчилдөөн дэх өөрийн үүргийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Дараа нь бидний энэ амьдралынхаа энергийг зөрчилдөөнд хэрхэн оролцуулж байсныг харах нь бидэнд асуудлыг бодитоор өөрчлөх чадварыг өгдөг. Бид юуг өөрөөр хийж болохыг харж байна. "Хэрэв би илүү болгоомжтой байсан бол, тэр хүний ​​кнопыг зориудаар дараагүй бол эдгээр зөрчилдөөн гарахгүй байх байсан."

Одоо ялангуяа гэр бүлд байнга зөрчилдөөн гардаг. Бид гэр бүлээрээ нэг зүйлээс болж хэрэлдэж байдгийг та анзаарсан уу? Энэ нь “За, бид Тавдугаар тулаан хийх болно. Тэр бичлэгт оруулаарай!" Одоо бид таван стандарт тулаантай - бидэнд бүтээлч байдал дутагдаж байна. Бид тэмцэлдэх шинэ зүйл бодож чадахгүй байна. Энэ бол хуучин зүйл ... 25 жил, бид ижил зүйлийн төлөө тэмцэж байна. Мөн бидний эцэг эх, хүүхдүүдийн хувьд ч мөн адил, тийм үү? Нөгөө л хуучны шүлс, дахин дахин. Энэ үнэхээр уйтгартай, тийм үү? Уйтгартай. Бид яг юу болохыг мэдэж байгаа—бид үүнийг хэлэх болно; Тэд ингэж хэлэх болно-та үүнд зориулж бараг скрипт бичиж болно. Энэ үнэн, тийм үү? Бид скрипт бичиж болно: "За ... чи худлаа ярьж байна ..."

Дүр солих нь сайн хэрэг, тэгвэл … “За, тав дугаартай тулалд. Чи надтай тогло, би чамтай тогло, тэгвэл явцгаая!" Учир нь, тэмцэл нь маш хуучин малгай юм. Бид үүнийг дахин дахин хийсэн. "Тэгэхээр энэ удаад дүрээ солицгооё, за юу? Та мөнгөө үрэхийг хүсч байгаа хүн бол би мөнгөө хэмнэхийг хүсч байгаа хүн байх болно. Энэ удаад өөрөөр хийцгээе!"

Тийм ч учраас энэ нь маш сонирхолтой юм—энэ амьдралд бидний үүрэг ямар байх, хэрхэн оролцохыг харах; Мөн түүнчлэн бидний өмнөх амьдралын үйлийн үр нөлөөг хүлээн зөвшөөрөх. Бид хэн нэгнийг зориудаар дайсагналцдаггүй, бид үнэхээр өөрсдийнхөө төлөө санаа тавьдаг, хэн нэгэн бидний хийсэн зүйлээс болж шантарч, биднийг үнэхээр урж хаях тохиолдол олон байдаг. Тэгээд, "Wooo ... энд юу болоод байна?"

Хор хөнөөл учруулж байгаа хүмүүс өөрсдийнхөө зовлонг илэрхийлж байна

Ихэнхдээ, хэрэв бид анхааралтай ажиглавал нөгөө хүн өөрийн зовлон, аз жаргалгүй байдал, төөрөгдлөөсөө болж ийм үйлдэл хийдэг. Энэ нь үнэндээ бидэнтэй тийм ч их холбоогүй юм.

Гэхдээ бид ямар ч байсан хувь хүнийхээ хувьд хүлээж авдаг, тийм үү? Ихэнхдээ нөгөө хүн биднийг шүүмжилж, хатуу ширүүн ярихдаа бидний хийж байгаа зүйл бол бидний тухай гэхээсээ илүү өөрсдийнхөө талаар хүчтэй мэдэгдэл хийх явдал юм. Тэд үнэндээ "Би аз жаргалгүй байна" эсвэл "Би андуурч байна" эсвэл "Би өрөвдөлтэй байна" гэж хэлдэг. Гэхдээ бид энэ мессежийг сонсохгүй байна. Бид зөвхөн “Миний хөлийн хуруунаас сал! Чи намайг юу хийж байгаа юм бэ?!"

Дараа нь ухарч “Энэ хүн яагаад ингээд байгаа юм бэ? Тэд үнэхээр юу хэлэх гээд байгаа юм бэ? Тэднийг юу өдөөж байна вэ?" Мөн энэ арга нь тэдэнд энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлэхэд бидэнд тусалдаг.

Өмнөх амьдралдаа үүссэн үйлийн үрээс үүдэлтэй асуудлууд

Бидний өмнөх амьдралыг авч үзвэл карма оролцох нь маш их тустай байж болно. Ялангуяа хэн нэгэн биднийг шүүмжилж, "Би үнэхээр юу ч хийгээгүй" гэж мэдрэх үед. “Өмнөх амьдралдаа би хэн нэгнийг шүүмжилдэг байсан байх” гэж бодоход тустай.

Биднийг хар! Бид бүгд бусдын сэтгэлийг шархлуулсан. Бид бүгд бусдыг шүүмжилдэг. Бид худлаа хэлсэн. Бид хулгайлсан. Арван ариун бус үйлдэл? Бид бүгдийг хийсэн! Бид бие биенийхээ тухай бүгдийг мэддэг. Бид бүгдээрээ үүнийг хийж байсан, ялангуяа өмнөх амьдралдаа бид буянгүй байдлын талаар сургахад маш их цаг гаргадаг байсан. Үгүй ээ, өмнөх амьдралдаа ариун журамд сургах нь тийм ч их биш ... тэгэхгүй бол бид энд байхгүй байх байсан. Та мэдэх үү? Буян бус байдлын талаар маш сайн дадлага. Тэгэхээр мэдээж энэ насан туршдаа бидэнд зарим асуудал тулгардаг. Энэ нь нэг их гайхах зүйл биш юм. Тийм үү? Энэ нь үнэхээр гайхах зүйл биш юм.

Мөргөлдөөн үүсгэх бодолгүй байсан ч ийм аймшигтай зүйл тохиолдож байгаа үед ийм сэтгэх нь надад маш их тустай санагдаж байна. Хэрэв би өмнөх амьдралдаа ямар нэгэн зүйл хийсэн, энэ нь энд байна, боловсорч байна гэж бодож байвал би үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Би хүлээн зөвшөөрч байна. Болж байна. Би өөрийгөө ийм байдалд оруулсан. Одоо миний ажил бол илүү сөрөг зүйл үүсгэхгүй байх явдал юм карма. Учир нь одоогийн асуудал өмнөх амьдралаас үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой карма. Тиймээс, ядаж илүү сөрөг зүйл үүсгэхгүй байцгаая карма, мөн бид ижил зүйлийг дахин давтахаас зайлсхийж чадна.

Гэхдээ ихэвчлэн юу тохиолддог вэ, асуудалтай тулгарвал бид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ? Бид уурладаг, тийм үү? Эсвэл бид маш их холбоотой байдаг. Бидэнд ямар нэг асуудал тулгараад байгаа учраас өөртөө итгэлгүй байгаа учраас ямар нэгэн зүйлтэй зууралддаг. Эсвэл бидний асуудлыг үүсгэж байгаа бүх зүйлд бид хариу цохилт өгөхийг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч бид асуудалд хариу үйлдэл үзүүлэхэд наалдах, эсвэл уур хилэн, бидний хийдэг зүйл бол ирээдүйн амьдралын асуудлуудад үйлийн үрийн ул мөрийг бий болгох явдал юм. Мөн бид мөчлөгийг үргэлжлүүлнэ.

Би хувьдаа “За. Энэ бол миний өмнөх амьдралын үр дүн" карма. Хавсарна гэдэг утгагүй. Уурлах нь утгагүй юм. Энэ байна. Болж байна шүү хүмүүсээ. Би зүгээр л үүнийг даван туулах хэрэгтэй. Би энэ нөхцөл байдлыг хамгийн сайн болгохын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой."

Асуудал нь өсөх боломжийг олгодог

Энэ нь ихэвчлэн асуудлаас үүдэлтэй гэдгийг танихад маш их тустай байдаг карма, тэр асуудлыг өөрчлөхийн тулд, "За. Энэ бол сорилт юм." Асуудлыг үгүйсгэхийн оронд “Энэ нөхцөл байдал миний өсөхөд сорилт болж байна” гэж хэл. Бидний асуудал бол бидний өсөх сорилт юм, тийм үү? Тэд үнэхээр тийм. Ихэнхдээ, хэрэв бид амьдралаа эргэн дурсвал, бидний хамгийн том болсон үе бол бидэнд маш их асуудалтай байсан үе юм. Та амьдралдаа асуудалтай байсан, үнэхээр шаналсан үеүүдээ эргэн харж, яг одоо өөрийгөө харж, ийм туршлага хуримтлуулсны үр дүнд өөрийгөө ямар байгааг харж чадах уу?

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь өвдөж байсан. Энэ аймшигтай байсан. Гэхдээ одоо дууслаа. Энэ нь одоо байхгүй. Бид үүнийг туулж өнгөрүүлсэн. Тэгээд бид үнэндээ зарим талаараа өссөн. Яагаад гэвэл, ялангуяа аливаа зүйл үнэхээр хэцүү, бидний эргэн тойронд бүх зүйл нуран унасан мэт санагдах үед энэ нь өөрийн дотоод нөөц бололцоогоо олж, хамт олныхоо дэмжлэгийг, эсвэл өргөн хүрээнд номын анд нөхдийнхөө дэмжлэгийг олох сайхан боломж юм. нийгэм.

Тэгэхээр асуудалтай тулгарвал өсөх боломж үнэхээр их байдаг. Хэрэв бид энэ боломжийг ашиглавал. Хэрэв бид уурлах, өөрийгөө өрөвдөх гэх мэт хуучин хэв маяг руугаа ухрахаас зайлсхийвэл.

Бидний хуучин зан үйл, зуршил биднийг аз жаргалтай болгодог эсэхийг шалгах

Өөрийгөө өрөвддөг, эсвэл нөгөө хүн рүүгээ гомдож, хаядаг хуучин хэв маягтаа бид амархан ордог. Гэхдээ ингэвэл бид хэзээ ч өсдөггүй. Бид энэ асуудалд хүргэж буй өсөлтийн бүх боломжийг үл тоомсорлодог. Бид хуучин зүйлээ дахин дахин хийдэг. Сонирхолтой нь хуучин зүйл биднийг хэзээ ч аз жаргалтай болгодоггүй, тийм үү? Асуудлыг шийдвэрлэх эдгээр хуучин зан чанарууд бидэнд байдаг бөгөөд тэдгээр нь хэзээ ч бүтдэггүй. Зөрчилдөөн байна гэж хэлээрэй, би маш их ууртай байна; мөн миний ердийн зан чанар юу вэ? "Би чамд маш их уурлаж, чамтай ярихгүй байна! Чао!" Би бүрэн унтраасан. Би чамтай ярихгүй. Чамайг орж ирэхэд би өрөөнөөс гарлаа.Би өөр тийшээ харлаа. Би өрөө лүүгээ явлаа, өөрийгөө өрөвдөж, чамд уурлаж байна.

Мөн энэ нь биднийг аз жаргалтай болгоно гэж бид бодож байна. Тиймээс бид үүнийг үргэлжлүүлэн хийдэг. Тэгээд бид өрөвдөлтэй санагдаж байна.

Тиймээс, "Эдгээр хуучин хэв маяг, зуршил намайг аз жаргалтай болгож байна уу? Тэд зөрчилдөөнийг үнэхээр шийдэж чадаж байна уу?"

Эсвэл бид зөрчилдөөнийг хэрхэн зохицуулж байгаагаас болж аз жаргалгүй болдог уу? Би: "Би маш их ууртай байгаа тул чамтай ярихгүй!" Дараа нь бид яаж харилцахгүй байна гэж би гомдоллодог. Тийм биш гэж үү? Тэд “Чамайг надтай ярихгүй байхад би яаж харилцах вэ?” гэж хариулдаг. Тэгээд бид "За яахав, чи аргаа олох хэрэгтэй, учир нь энэ бүхэн чиний буруу!"

Иймээс нөхцөл байдлыг харах шинэ арга барилыг туршиж үзэх, шинэ төрлийн зан үйлийг туршиж үзэх нь маш их тустай байдаг.

Зөрчилдөөнийг зохицуулах талаар заадаг найз маань заримдаа ямар нэгэн асуудалд үнэхээр гацсан юм шиг санагдсан үедээ яг хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ хий гэж хэлдэг. Тэр хэлэхдээ, заримдаа та энэ хэв маягийг эвдэж, тэр мөчлөгийг эвдэх хэрэгтэй. Хиймээр санагдсан зүйлийнхээ яг эсрэгээр нь хий. Тиймээс, хэрвээ та маш их ууртай байгаа бол нөгөө хүнтэйгээ ярихыг хүсэхгүй байгаа бол түүнтэй очиж ярилцах нь сорилт байж магадгүй юм. Эсвэл, хэрэв бид ярихыг хүсч, хэзээ ч сонсохыг хүсэхгүй байгаадаа маш их уурладаг бол хийх зүйл бол чимээгүй байж, сонсох явдал юм.

Ихэнхдээ, "Хөөе, энэ бол миний хуучин хэв маяг, би үүнийг ихэвчлэн ингэж зохицуулдаг. Би үүнийг өмнө нь туршиж үзсэн, энэ нь ажиллахгүй байна. Би яаж өөрөөр сэтгэж чадаж байна аа? Би яаж өөрөөр аашлах юм бэ?" Дараа нь бид нөхцөл байдалд бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлж чадна. Түүнтэй тогло. "За, би үүнийг хийвэл юу болох вэ? Хэрэв би үүнийг ингэж харвал ямар үр дүн гарах вэ?" Тиймээс, нөхцөл байдал ийм хатуу, тодорхой, аймшигтай мэт санагдахын оронд бид үүнийг шинэ арга замаар зохицуулах бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлдэг.

Одоо хэн нэгэн "Гэхдээ зарим нөхцөл байдал үнэхээр аймшигтай, бид тэднийг хэрхэн шинэ байдлаар харах вэ?" гэж хэлж магадгүй юм. Эсвэл “Манай гэр бүлийн хэн нэгэн нас барж байна, та асуудлыг шинэ талаас нь харах боломжийн талаар ярьж байна уу? Юу гэсэн үг вэ? Надад биеэ авч явах ганц л арга бий, тэр нь галзуурах! Миний хайртай хүн үхэж байгаа тул би уй гашуудаа галзуурсан байх ёстой ... өөр арга байхгүй!"

Бид заримдаа ингэж боддог. Бид бүгд уй гашуудаа боогдон, бүрэн гацаж, уягдсан байдаг. Гэхдээ бид үүнийг зохицуулах ганц арга зам байна гэж бодоход нөхцөл байдлын санал болгож буй бүх зүйлийг алддаг. Хэрэв бидний хайртай хүн үхэж байгаа нь үнэн бол бид үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд юу ч хийж чадахгүй байж магадгүй юм. Бодит байдал ийм л байна. Гэхдээ тэд хараахан үхээгүй байна. Магадгүй бидэнд байгаа хугацаанд бид үнэхээр харилцаж чадна. Магадгүй бид өмнө нь бие биедээ хэлж чадаагүй олон зүйлээ хэлж чадах байх. Магадгүй бид маш гүн гүнзгий, утга учиртай зүйлийг хуваалцаж болох юм. Амьдрал байгаа цагт та өөр хүнтэй хэрхэн харилцах, юуг хуваалцах талаар асар их боломж, баялаг байсаар байна.

Тиймээс өөрийгөө зогсоож, асууж, нөхцөл байдлын боломжуудыг олж харж, мэдрэх ганц арга, үйлдэл хийх нэг арга бий гэсэн итгэл үнэмшилд өөрийгөө түгжихээс зайлсхийх нь чухал юм. Сонголт үргэлж байдаг. Хамгийн гол нь бид энэ сонголтыг хийх үү?

Эдгээр хандлагыг амьдралдаа асуудалд хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар бодож үзээрэй. Учир нь үүнийг хийвэл ном үнэхээр амттай, их утга учиртай болно. Харин номыг зүгээр л сонсоод хийсвэрээр бодоод үзвэл... “Өө, тэр “гадаа” асуудлуудын тухай ярьж байна; Бусад хүмүүсийн асуудал” гэж хэлвэл та үүнийг хэзээ ч амтлахгүй. Номыг бид өөрсдийн амьдралаар харах ёстой; үүнийг өөрсдийнхөө үйлдлээр авчрах.

"Өөрийгөө цохих" синдром

Бидэнд асуудал тулгардаг, магадгүй бид өөрсдийгөө буруутгадаг нөхцөл байдал байдаг. Бид ч гэсэн энэ тал дээр маш сайн байгаа биз дээ? Бид үнэхээр үүнд орж чадна ... "Энэ бүгд миний буруу. Надад ямар нэг зүйл буруу байна. Би аймшигтай. Би ийм аймшигтай хүн! Намайг хардаа! Өө, хэн ч намайг хайрлаж чадахгүй. Би аймшигтай. Би үүнийг дахин хийсэн!"

Үүнийг "Өөрийгөө цохих" синдром гэж нэрлэдэг. Мөн бид үүнийг маш сайн хийдэг. Маш сайн. Гэхдээ энэ бол асуудал гарахад зөвхөн нэг шалтгаанаас үүдэлтэй гэсэн буруу сэтгэлгээ юм. Энэ нь нөгөө хүнийг буруутгахтай адил боловч энэ тохиолдолд "нөгөө хүн" нь өөрөө юм. Нөгөө л явцуу сэтгэлгээ. Гагцхүү энэ нь үнэхээр өөрсдийгөө маш чухал болгох арга зам гэдгээрээ сэтгэл татам юм. "Надаас болж бүх зүйл нурсан. Би үнэхээр тэнэг юм; Би маш чадваргүй тул төслийг бүхэлд нь сүйрэл болгож байна." Эсвэл "Надаас болж бүх гэр бүл үймээн самуунтай байна."

Бид маш чухал, тийм ээ? Маш чухал. Иймд бид өөрсдийгөө буруутгаж, гэм буруугаа мэдэрч, өөрийгөө үзэн ядах энэ үзүүлбэрт орох үед энэ нь үнэндээ бидний өөрийгөө эрхэмлэдэг оюун ухаан маань биднийг туйлын чухал болгож буй нэлээд гажуудсан арга юм бол гэдэг нь их сонин юм.

Бидний үүрэг хариуцлага юу болох талаар тодорхой байх

Энэ их сонин юм. Бид ихэнхдээ өөр хэн нэгний үүрэг хариуцлага гэж бодож, өөрсдийнхөө үүрэг хариуцлагыг хийдэггүй. Мөн бидний үүрэг хариуцлага биш юм бол бид хариуцлага хүлээж, өөрсдийгөө буруутгадаг. Энэ нь маш, маш сонирхолтой юм. Маш сониуч. Миний бодлоор эцэг эхчүүд үүнийг их хийдэг.

Хүүхэд тань асуудалтай тулгарвал “Миний буруу. Би хүүхдээ энэ орчлонгийн бүх бэрхшээлээс хамгаалах ёстой." Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хайртай. Тэдний хүүхдүүд арчаагүй байна. Тиймээс, "Би хүүхдээ бүх бэрхшээлээс хамгаалах ёстой." Хүүхэд 25 настай, хөлийнхөө хурууг гөвж, "Энэ миний буруу!" Эсвэл миний хүү 35-тай, хамт ажиллагсадтайгаа зодолдож, "Энэ миний буруу." Бид огт буруугүй бүх зүйлд өөрсдийгөө буруутгадаг. Тэд хэн нэгний үүрэг хариуцлага.

Энэ бол нэлээд бодол төрүүлж байна. Эргээд их юм хийх хэрэгтэй гэж бодож байна бясалгал Энэ талаар эргэцүүлэн бодоход хариуцлагатай байх нь юу гэсэн үг вэ, бидний үүрэг хариуцлага юу вэ, юу нь биш вэ? Тэгээд бүх зүйл миний үүрэг бол би ганцаараа үүнд оролцож байна уу эсвэл өөр хүнтэй холбоотой юу? Өөрийгөө буруутгах энэ ойлголт нь маш өрөөсгөл юм. Энэ дэлхийг бүхэлд нь буруу болгож буй цорын ганц хүн бид биш. Нөхцөл байдалд бусад хүчин зүйлүүд байдаг.

Одоо заримдаа, энэ нь үнэн, хүмүүс өмнө нь сөрөг туршлагатай байсан бөгөөд бид өмнө нь тэдэнд тохиолдсон зүйлтэй төстэй зүйлийг хийдэг. Тиймээс тэд үнэхээр хамгаалалтанд автдаг. Яагаад гэдгийг бид ойлгохгүй байна. Тиймээс зүгээр л тайвшрах нь ухаалаг хэрэг бөгөөд та үүнийг хувийн байдлаар хүлээж авах шаардлагагүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ хүн үнэхээр чам руу дайрахгүй байна. Тэд өнгөрсөн туршлага руу дайрч байна. Энэ нь таны хариуцлага биш юм. Асуудлыг өдөөх гэж хэлсэн, хийсэн зүйлийнхээ төлөө л хариуцлага хүлээнэ. Хэрэв тэдний хариу үйлдэл хэвийн бус байвал, хэрэв тэд аз жаргалгүй, өөр зүйл тохиолдож байвал та асуулт асуух хэрэгтэй. Тэдэнд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олго. Нөхцөл байдлын үндэс нь юу байгааг олж мэдэхэд нь тэдэнд тусал.

Надад ийм зүйл тохиолдсон. Нэг удаа би ямар нэг зүйл хийсэн, хэрүүл маргаан үүсгэх бодолгүй байхад нөгөө хүн маш их уурлаж, намайг утсаар 45 минут гэж хэлсэн. Тэд үүнийг төлж байгаад баяртай байна. Үгүй ... энэ бол орон нутгийн дуудлага юм. Магадгүй ийм учраас ийм удаан үргэлжилсэн юм болов уу? Хэрвээ холын зай байсан бол тэд ингэж удаан ярихгүй байсан болов уу?

Ямар ч байсан тэд над руу бүрэн хаягдсан. Энэ нь гайхалтай байсан бөгөөд энэ жижиг зүйл дээр. Гэхдээ энэ хүний ​​хариу үйлдэл болж байгаа зүйлтэй огт тохирохгүй байгааг хараад би зүгээр л сонсоод сууж байсан. Би үүнийг хувьдаа хүлээж авах шаардлагагүй байсан. Энэ хүнд ямар нэгэн зүйл тохиолдож байсан бөгөөд тэд үнэхээр буулгах шаардлагатай болсон. Тэгээд одоо энэ хүнийг харахад бүх зүйл сайхан байна. Энэ мөргөлдөөний улмаас өлсгөлөнгийн үлдэгдэл байгаагүй.

Бусдын сөрөг үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх

Магадгүй бид хэн нэгнийг загас барих гэх мэт сөрөг зүйл хийж байгааг харж магадгүй. Бид тэднийг яаж итгүүлэх вэ? Ихэнхдээ бид тэднийг итгүүлэх боломжгүй байдаг. Заримдаа юу ч хэлэхгүй байх нь дээр. Амьд амьтан хогны ухаантай л бол ална. Таныг уурлах үед энэ нь тийм гэж хэлэх гэсэн юм ламТэр таны сэтгэлийг удирдаж чадахгүй байгаагийн буруу юу?

Чамайг уурлахаараа “Жанчуб, битгий уурлаарай” гээд нэг хүн ирээд “Өө тийм ээ, би чамайг сонсох болно. Чиний зөв."? Үгүй. Та “Үгүй ээ, би ямар нэг шалтгаанаар уурлаж байна! Чи чимээгүй бай!" Биднийг хар. Бусад хүмүүс бидэнд зөвлөгөө өгдөг. Бид сонсохгүй байна, тийм үү? Маш болгоомжтой биш.

Гэхдээ заримдаа хэн нэгэн сөрөг зүйл хийх үед бид өрөвдөх сэтгэлээр хөндлөнгөөс оролцохыг хүсч болно. Заримдаа бид өөрсдийгөө зөвтгөдөг гэсэн мэдрэмжээс болж хөндлөнгөөс оролцохыг хүсдэг. Эдгээр нь тэс өөр хоёр сэдэл юм. Бид үнэхээр энэ хоёрыг ялгах ёстой. Өөрсдийгөө зөвтгөдөг бол энэрэнгүй гэж бодох нь маш амархан. Гэхдээ бид энэрэнгүй биш, бүгдээрээ өөрсдийгөө хөөргөдөг. Дараа нь “Би ёс зүйг сайн мэднэ. Би сайн мэднэ карма. Та буруу хийж байна! Би ёс суртахууны хувьд илүү учраас чи намайг сонсох ёстой. Би номын талаар илүү ихийг мэддэг. Чи намайг сонсож, миний үлгэр жишээг дагаарай!"

Бид ингэж хэлдэггүй, учир нь бид муухай харагдах болно. Гэхдээ энэ бол бидний бодож байгаа зүйл юм. Бид маш их бахархаж, өөрийгөө зөвтгөдөг. Бид хэнд ч тус болохгүй. Бид зүгээр л өөрсдийнхөө хог хаягдлаар жүжиглэж байна.

Энэ нь хэн нэгнийг ямар нэг сөрөг зүйл хийж байгааг харж, түүнийг болон хэнийг ч хохироож байгаа хэнийг ч гэсэн чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлтэй байхаас тэс өөр юм - үйлдэл нь ижил мэт санагдаж болох ч тэс өөр хоёр сэдэл.

Бид үйлдлээс гадна урам зоригийг харах ёстой.

АНУ-д амьдардаг миний ойролцоо нуур байдаг. Би хааяа тойрон алхаж, хүмүүс загасчилж байхыг харна. Тэднийг загас өөд нь татахыг хараад би маш их өвдөж байна. Би тэр хүн дээр очоод “Загасыг буцааж тавь, битгий ингэ” гэж хэлмээр байна. Гэхдээ энэ нь нөхцөл байдлыг зохицуулах чадварлаг арга биш гэдгийг би мэднэ. Тэд сонсохгүй. Тэд илүү их уурлаж, миний талаар болон Буддын шашны талаар сөрөг бодолтой байх магадлалтай. Мөн тэд загасыг алах болно.

Би ийм нөхцөл байдалд тэдэнд туслах зөв хүн биш бөгөөд энэ нь би үнэхээр тусалж чадах нөхцөл биш юм.

Би шууд юу ч хийж чадахгүй, тиймээс би зүрх сэтгэлдээ залбирдаг. Би тэнд байгаа загасчдыг хараад загас барихгүй байгаасай гэж залбирдаг. Би хийнэ! Би тэдэнд ингэж залбирч байгаагаа хэлэхгүй. Тэгээд тэд загас барихад би авах, өгөх ажлыг хийдэг бясалгал. “Энэ хүн хэзээ нэгэн цагт номтой учирч, хийж байгаа зүйлийнхээ алдааг олж харж, засаж залруулж чадах болов уу” гэж би үнэхээр залбирдаг.

Гэхдээ та харж байна уу, энэ нь маш чухал юм, бид хүмүүсийг сөрөг зүйл хийж байгааг харах үед бид хааяа зөв хүн бөгөөд энэ нь зөв нөхцөл байдал бөгөөд бид хөндлөнгөөс оролцож болно. Заримдаа бид тэгэх ёсгүй.

Өөрийнхөө зан авирыг шалгахаа санах нь бас чухал юм; өөрсдийн оюун ухаанаа харж, урам зоригоо шалгаж, жинхэнэ сайхан сэтгэлээр үйлдэж байгаа эсэхийг шалгаарай.

Одоо буруу зүйл хийсэн гэж өөрийгөө буруутгаж байгаа хэн нэгнийг авч үзье. Дахин хэлэхэд, бидний юу хийж чадах нь тухайн хүнтэй харилцах нөхцөл байдал, харилцаанаас хамаарна. Заримдаа бидний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол тэднийг сонсох явдал юм. Тэднийг ярь. Тэдэнд асуулт асууж тусал. Бүх үүрэг хариуцлага тэдний мөрөн дээр буудаггүй гэдгийг ойлгоход нь тусал.

Заримдаа энэ нь үүнийг зохицуулах хамгийн сайн арга биш юм. Заримдаа тухайн хүн ямар нэгэн зүйл хийсэндээ маш их гомдсон бол түүнийг хийхийг урамшуулах нь тустай байдаг цэвэршүүлэх дадлага хийх. Дараа нь тэдэнд жаахан зааж өг цэвэршүүлэх дадлага хийх эсвэл боломжтой багштай танилцуулах. Тэгэхээр тухайн нөхцөл байдлаас ихээхэн шалтгаална.

Асуулт хариултын хэсэг

А: Мастерууд мууг нь арилгаж чадах уу? карма тэдний шавь нараас?

Тэд чадах байсан бол тэд аль хэдийн байх байсан. Энэ үнэн биш гэж үү? The Будда маш энэрэнгүй, хэрэв Будда бидний бүх муу муухайг арилгах боломжтой байсан карма, Будда аль хэдийн хийх байсан. Манай багш нар их өрөвч сэтгэлтэй. Хэрэв тэд бидний мууг арилгаж чадвал карма, тэд үүнийг хийх байсан.

Багш нар маань биднийг зуучилж, тусалдаг арга нь бидэнд ном заах явдал юм. Тэд бидний мууг арилгаж чадахгүй карма, бидний гар дээрх шороог угаахтай адил. Тэд үүнийг хийж чадахгүй. Гэхдээ тэд бидэнд гарынхаа шороог хэрхэн угаахыг зааж чадна. Багш нар маань бидний сөрөг талыг арилгахад тусалдаг карма бидэнд ном зааснаар. Тэгээд номыг бясалгаснаар сэтгэлээ ариусгаж чаддаг. Өөр хэн ч бидний төлөө бидний сэтгэлийг ариусгаж чадахгүй. Үүнийг бид өөрсдөө хийх ёстой. Бидний хувьд зам дээр хэн ч ойлголтыг бий болгож чадахгүй. Үүнийг бид өөрсдөө хийх ёстой. Гэхдээ манай багш нар бидэнд тусалж чадна, тиймээс л багш хэрэгтэй.

Асуулт: Бид хоосон байдлын тухай ойлголтыг асуудлыг өөрчлөхөд хэрхэн ашиглах вэ?

Энэ нь асуудалд хоосон чанарыг ашиглах боломж нь маш сонирхолтой юм. Үүнийг хийх олон арга бий.

Ихэнхдээ бид "Надад асуудал байна" гэж бодохдоо "Өө, бүх зүйл маш хүнд байна! Миний асуудлын тухай ойлголт бүхэлдээ хүнд байна. Миний асуудал маш тодорхой байна. Энэ нь маш бодит юм. Энэ үнэхээр бодит юм, би бараг хүрч чадна. Энэ бол миний асуудал! Тэнд байна!”

Тэр үед өөрөөсөө “Энэ асуудал юу вэ? Энэ асуудал хаана байна?" Учир нь бидний санаа бол “Надад ийм асуудал тулгараад байна” гэдэг нь энэ бодит зүйл юм шиг, бараг бие махбодь юм шиг. Тэгэхээр хаана байна? Асуудал миний дотор байна уу? Асуудал таны дотор байна уу? Бидний хоорондох зайнд байгаа юм уу? Асуудал нь бидний хооронд нааш цааш явж байгаа дууны долгион уу? Асуудал миний санаа мөн үү? Таны санаанууд? Миний санаанууд хаана байна? Таны санаанууд хаана байна? Асуудал хаана байна, үнэхээр?

Бид дүн шинжилгээ хийж эхэлбэл “Үнэхээр асуудал гэж юу вэ? Энэ асуудал хаана байна?" Үнэхээр бодитой, бодитой мэт санагдаж байсан энэ асуудал гэнэт ямар нэгэн байдлаар бага зэрэг задрах болно. Бид үүнийг олж чадахгүй байна. Энэ нь одоо тийм ч тодорхой биш юм шиг санагдаж байна, учир нь бид хаана байгааг нь олохгүй байна. Тиймээс энэ бол хоосон байдлын санааг асуудлыг өөрчлөхөд ашиглах нэг арга юм.

Мөн бидэнд асуудал тулгарвал бид ч гэсэн “би” гэсэн хүчтэй мэдрэмжтэй байдаг, тийм үү? “Би өвдөж байна. Надад нэг асуудал байна." Бидэнд асуудал тулгарсан үед "Би" өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж маш хүчтэй байдаг. "Энэ бол миний асуудал!"

Би бол маш бодит юм. Өөртөө тохиолдсон бүх зүйл бусдад тохиолдохоос хамаагүй чухал юм. Тиймээс энэ мөчид зовж шаналж буй өөрийгөө гэсэн маш хүчтэй мэдрэмж байдаг. Тэгвэл шударга бусаар харьцаж, зовж шаналж буй өөрийгөө гэх тэр хүчтэй мэдрэмжээ барьж, оюун санааны өөр нэг хэсэгтэйгээ өөрөөсөө “Хэн зовж байна вэ? Асуудалтай хүн нь хэн бэ?"

Асуудалтай хүн үнэхээр хатуу санагдсан. Тиймээс хэрэв үнэхээр асуудалтай хатуу би байсан бол бид тэр хүнийг олох боломжтой байх ёстой. "Энэ хэн бэ? Хэн асуудалтай байна вэ? Хэн өвдөж байна вэ? Минийх үү байгууллага? Миний сэтгэл мөн үү? Аль бодол? Миний аль хэсэг байгууллага? Миний оюун санааны аль хэсэг?" Дахин хэлэхэд, асуудалтай маш хатуу мэт санагдах энэ өөрийгөө олж чадахгүй байна. Энэ биет хүний ​​тухай санаа ууршиж эхэлдэг. Энэ нь хэрэглэх өөр нэг арга юм бясалгал хоосон байдал дээр.

Асуулт: Бидэнд ямар нэгэн асуудал тулгарвал бид өөрсдийнхөө төлөө залбирч болно гэж хэлдэг Guru мөн зарим адислалуудыг хүлээн авна. Эдгээр адислалууд хаанаас ирдэг вэ?

Тиймээс ... надад асуудал байна, би залбирч байна "лам, надад туслаач!" Дараа нь миний лам шидэт саваатай ирж, даллаж, "Боинг!" Дараа нь "Аан ... аз жаргал” Ийм зүйл болдог гэж үү?

Би залбирахдаа "лам, надад туслаач!" мөн би ойлгохгүй байна аз жаргал дараа нь, энэ нь надад ямар нэг зүйл буруу байна гэсэн үг үү лам? Тэр ажлаасаа гарсан уу?

Үгүй. Тэд "ерөөл авах" эсвэл "онгод авах" гэж хэлэхэд энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл бидний оюун ухаан өөрчлөгддөг. Энэ нь ямар нэг бодит, хатуу, тодорхой зүйл биш юм лам "Боинг" гэж явсаар бид үүнийг ойлголоо, за юу? Маш олон удаа тохиолддог зүйл миний бодлоор тэс өөр бөгөөд энэ нь бидний Бурханд хэрхэн залбирахаас хамаарна Будда, эсвэл манайх лам нар.

Бид залбирч магадгүй "Будда, энэ асуудлыг шийдэж өгөөч." Мөн энэ нь залбирах зөв арга биш юм. Бид залбирах ёстой "Будда, энэ асуудлыг шийдвэрлэх дотоод хүч чадал, нөөц бололцоогоо олж, түүнийг гэгээрлийн зам болгон хувиргахад надад туслаач."

Одоо бид асуудлыг өөрчлөхөд энэ нь асуудал байхаа болино. Мөн бид хандлагаа өөрчлөх замаар үүнийг өөрчилдөг. Тиймээс бид хэрхэн залбирч байгаагаас, мөн бидний оюун ухаан өөрчлөгдөх үеийн хандлагаас хамааран үүнийг адислал хүлээн авах гэж нэрлэдэг. Заримдаа магадгүй зарим нэг энерги нь лам тэр үед болж байна. Гэхдээ ихэнхдээ бид өмнө нь сургаалыг сонсож байсан учраас “Миний дотоод хүч чадал, нөөц бололцоогоо олоход минь туслаач” гэж залбирах үед энэ нь бидний оюун санааг нээж, бидний юу байсныг эргэн санахад тусалдаг. лам зааж өгсөн. Бид санаж байхдаа тэдгээрийг хэрэгжүүлж эхэлдэг бөгөөд бидний оюун ухаан өөрчлөгддөг. Гэвч заримдаа бид зөв залбирахгүй л бол сургаалыг санахгүй байгаа тул тэдгээрийг ашигладаггүй.

Та өөрийн оюун ухаан, залбирах үед юу тохиолддог, үүний үр дүнд болон энэ нь таны оюун санаанд хэрхэн тусалдаг талаар ажиглах хэрэгтэй байж магадгүй юм. Өөрийнхөө туршлагаас адислал хүлээн авах нь юу гэсэн үг болохыг бод.

Гэхдээ адислал хүлээн авах нь тийм ч чухал зүйл биш юм лам "Өө, ерөөе" гэхтэй адил биш. Учир нь заримдаа бидний оюун ухаан маш үржил шимтэй, амархан өөрчлөгддөг. Мөн бидний оюун ухаан заримдаа чулуу шиг байдаг. Заримдаа бид Шагжамүнигийн өмнө сууж болно Будда өөрөө, хэрэв бидний оюун ухаан хад шиг байвал юу ч орохгүй. Бид Шагжамүнигийн өмнө суугаад ч гэсэн элэгтэй, хорсолтой, ёжтой байх болно. Будда.

Энэ нь биш Будда-ийн буруу. Бидний урам зоригийг хүлээн авахгүй байгаа нь тийм биш юм Будда-ийн асуудал. Учир нь бидний оюун ухаан сөрөг зүйлд дарагдсан байдаг карма, зай байхгүй. Тиймээс бид зарим зүйлийг хийх хэрэгтэй цэвэршүүлэх. Цэвэршүүлэх маш чухал юм.