התגברות על הזיקה לזהויות

רציתי לשתף אתכם במכתב שקיבלתי מאחד האסירים שאיתם אני מתכתב כבר זמן מה. הוא נמצא בג'וליט, אילינוי במרכז הכליאה סטייטוויל. אני מאמין שהוא עומד לכל החיים, אבל הוא מנסה לערער ולשנות את גזר הדין. בכל מקרה, הוא אדם מאוד מאוד מתחשב. יש לנו חילופי דברים טובים מאוד במכתבים שלנו. זה לא צ'אט. הוא סיפר לי על רגע "אהה" שהיה לו. 

אני לא יודע אם כולם מודעים, אבל בשיקגו יש שיעור רצח גבוה מאוד; יותר מ-750 בני אדם נרצחו בשנה שעברה. ושיעור הרצח עלה בהרבה. הוא היה משיקגו. כל המשפחה שלו נמצאת שם. הוא אומר, "בעקבות התגברות האלימות והפשיעה בשיקגו, אמא ובני אורזים ועוברים לטקסס. אחותי והילדים שלה כבר עברו לשם. יש לי דודה ודוד שעברו משיקגו לנבאדה בחודש שעבר. אבא שלי גר באינדיאנה, אבל גם הוא יעבור לטקסס. בשורה התחתונה: כל המשפחה שלי עומדת להיעלם משיקגו". כאן הוא נולד וגדל והכל. 

הוא אמר לי, "מה שהתחוור לי היה עד כמה הייתי מחובר לרעיון להיות בחור בשיקגו. הזהות שלי הייתה כל כך קשורה לעובדה ששיקגו הייתה הבית, שכאשר דמיינתי שאני על חוף בפיג'י, הנוף בחזוני היה באמת חוף שנהגתי לפקוד בשיקגו. או שהייתי מדמיין שאני בפריז, אבל החזון באמת יהיה רק ​​במרכז העיר שיקגו עם מגדל אייפל ברקע. אבל עכשיו, כשלא תהיה לי יותר משפחה בשיקגו, הכישוף של המקום הזה שהוא בבית נשבר, ואני מבין כמה מהאנרגיה היצירתית שלי נשאב לשמירה על הזהות הזו". 

זה במקום, נכון, לגבי כמה מהאנרגיה היצירתית שלנו נשאב כדי לשמור על זהות? במקרה שלו, זו הייתה הזהות של היותו בחור בשיקגו. יכול להיות שזו כל זהות אחרת. זו יכולה להיות הזהות שלי כבן למשפחה מסוימת, הזהות שלי כחבר בקריירה מסוימת, ממעמד סוציו-אקונומי מסוים, של אומה מסוימת, של נטייה מינית מסוימת, של דת מסוימת. יכולים להיות לנו בזיליונים של זהויות שאנחנו לא באמת מודעים לכך שיש לנו. אני לא חושב שהוא היה מודע במיוחד נאחז כל כך חזק להיות בחור בשיקגו עד שפתאום הוא לא היה. 

לכן, חשוב להסתכל באמת על כמה מהזהויות שיש לנו; שוב, זה יכול להיות גזעי, אתני - מי יודע מה. אבל הנקודה שלו היא שהוא ראה כמה מהאנרגיה שלו נשאב, זורם משם על ידי ניסיון לשמור על הזהות הזו. ובמקרה שלו, זה אפילו לא שהוא ניסה לשמור על זה במודע. זה היה רק ​​מה שהוא אמר: זה היה מחובר לתוכו. אז אני חושב שלפעמים זה מעניין לנסות ולשים לב באילו זהויות אנחנו נאחזים כך.  

אבל תן לי להמשיך את המכתב. הוא אמר, "אז, ברמה עמוקה יותר, הבנתי כמה אנרגיה נשאבה על ידי התקשרות למיקום של המשפחה שלי להיות המקום שקראתי לו בית". הראשון היה פשוט להיות בחור בשיקגו. השני הוא שהזהות של מקום מגוריו של משפחתו חייבת להיות ביתו. אני תמיד די מתפלא כשאני שומע את נזירי המנזר אומרים, "אני הולך הביתה לבקר." זה נראה לי מוזר כי זה הבית. אנחנו אנשים "עזבו את הבית". אנחנו אנשים "עזבו את הבית"; אין לנו בית. המנזר הוא הבית שלנו. אבל, שוב, כמה מהאנרגיה שלו נגבה במחשבה, "הבית הוא המקום שבו נמצאת המשפחה שלי. אני שייך לבית. אני נטוע בבית". זו הזהות הזו למקום, למשפחה, למה שזה לא יהיה.

"שלי התקשרות להם", זה מה שהוא אמר. "רק שלי התקשרות" לכל הדברים האלה. "אני יכול לאהוב את המשפחה שלי בלי להיות קשור להתניה שקיבלתי מהם". זה גדול! גם הבחור הזה אפילו לא קורא לעצמו בודהיסט. אז, זה כדי להבין שאני יכול לאהוב אנשים מסוימים מבלי להיות מחובר להתניה שהם נתנו לי. ובמשפחות שלנו, קיבלנו כל כך הרבה התניות - על פוליטיקה, על מה אנחנו אמורים לחשוב על סוגים שונים של אנשים, איך אנחנו אמורים לפעול בסוגים שונים של מצבים. כל כך הרבה דעות קדומות הוטבעו בנו דרך המשפחה שלנו; יש כל כך הרבה "צריך" ו"לא צריך" ו"צריך" ו"אמור". 

כל כך הרבה פעמים אנחנו פשוט לא מודעים לכך שאלו אלמנטים מותנים. אנחנו חושבים שאלו אמיתיים, שאלו הם מי שאנחנו. בחברה כיום, אנשים תמיד מנסים לגלות מי הם. ואני חושב שזו אחת הסיבות לכך שאנשים רבים חוזרים לתפיסה פונדמנטליסטית יותר של הדת שלהם, כי זה נותן להם תחושת זהות: "אני יודע מה זה העולם. אני יודע איך אני אמור להתנהג. אני יודע מי הם אנשים אחרים."

הופתעתי שגדלתי יהודי מתוקן כששמעתי על עוד אנשים שגדלו כמוני ואז התחילו לשמור כשרות ואז אפילו אולי הפכו להיות כמו החסידים. וחשבתי, "וואו, זה שינוי עצום. למה לכל הרוחות שהם יעשו את זה?" אני חושב שזהו חיפוש אחר זהות, אחר ביטחון, אחר יציבות - באותו האופן שבו כל כך הרבה אנשים הולכים לנצרות פונדמנטליסטית. זה נותן לך זהות, ביטחון. או כאילו אנחנו כל כך מלאים בפוליטיקת זהויות עכשיו.

אתה יודע מי אתה, מי הקבוצה שלך, וזה באמת מודגש כחשוב בעולם. כל כך הרבה מהאנרגיה שלנו הולכת לשם, וכפי שהוא ציין, זו אנרגיה שיכולה לשמש לדברים אחרים. אבל זה פשוט זורם אחרי כל זה ומתכלה.

וכשאנחנו מתחילים לפרק את הזהויות האלה, זה ממש מפחיד! זה מאוד מפחיד. "אם אני לא חלק מהמשפחה הזו, מי אני? אם אין לי את הקריירה הזו, אם אני לא קריירת "X" מסוימת, מי אני?" החרדה נבנית. אני מוצא את זה די מעניין. אבל הוא אומר, "אני יכול לאהוב אותם מבלי להיות קשור להתניה שקיבלתי מהם." אז, הוא מפריד את ההתניה הזו מהאהבה; הוא מפריד בין ההתניה והזהות שמגיעה לרוב מהאכפתיות מאנשים. אנחנו יכולים לדאוג להם ולאהוב אותם, אבל בלי להיות שקועים בכל הדרמות שלהם.

"זה היה באותו שחר, באותו רגע "אהה", זה הרגיש כאילו משקולת ענקית הונפה מהכתפיים שלי. אני מניח שזה היה המשקל של היבט עצום של עצמי שאפילו לא הבנתי שהוא שם, ושהוא מורם". זה גדול! "כאשר העוגן הפנימי הזה נחתך, אני סקרן לראות איך ירגישו המים הפתוחים של החיים. זה רק הערה קצרה מ'הומלס'". ואז הוא ממשיך עם שאר המכתב.

זה לא משהו? רציתי לחלוק את זה איתך כי מה שהוא כתב מאוד נגע בי וגרם גם לי להרהר. תחשוב על כמה אנרגיה אנחנו משקיעים בשמירה על הזהויות שלנו ואיך האנרגיה הזו יכולה לשמש לכל כך הרבה דברים אחרים שהם יותר פרודוקטיביים. אנחנו מתחילים בביטול, או לפחות עובדים על, חלק מהזהויות המקובלות שלנו. ואז אנחנו ממשיכים לפרק את הזהות הגדולה מכולן: שיש איזה "אני" קיים באמת מלכתחילה. ואז תארו לעצמכם איזה משקל יורם ברגע שנבין שה"אני" הקיים באמת שהיינו נאחז כדי לא קיים. אם אתה מרגיש כל כך הקלה וקל מביטול הזהות הקונבנציונלית הזו, תאר לעצמך מה נרגיש כשאנחנו משוחררים מהתפיסה הזו ב"בי". אז, בואו נעשה את זה.