שאלות ותשובות על ממסדי המיינדפולנס

• הבנת התרגול והטקסים שאנו עושים לוקחת זמן
• שיר לאמא טרה
• אל האני בודהיסטווההווידוי של נפילות אתיות
• נטילה הוראות וצבירת הכשרון
• רגשות ניטרליים וכיצד הם מתעוררים
• התקשרות לילדים
• הבודהות מוציאים את פעילותם הנאורה, ישויות שונות בקליטה שלהן

ארבעת המפעלים של ריטריט מיינדפולנס 05 (להורדה)

למפגש זה התבקשתי לתת את השידור, או לקרוא את תפילת טרה. חשבתי שאתן גם העברה של תרגול 35 הבודהות במקרה שאנשים עושים את זה, אולי הם ירצו את השידור הזה. אז נעשה את טקס המקלט לאנשים שנמצאים לוקח מקלט. לאחר מכן נמשיך בהוראה. זאת התוכנית. בוא נראה אם ​​התוכנית עובדת.

אני רוצה להדגיש קודם כל, לפני שנתחיל, כי זה עלה כשדיברנו בצהריים, שכשאמרתי שאנחנו צריכים להבין את כל הדברים השונים שאנחנו עושים ולא רק לעשות אותם ללא הבחנה, לא התכוונתי לזה אתה חייב להשתלט על הכל עד מחר בבוקר. לפעמים בהתחלה אנחנו רוצים לדעת הכל בבת אחת ולהבין הכל בבת אחת, אבל אנחנו לא יכולים כי זה לוקח זמן. אתה שומע דברים שונים בתורות שונות, ואז אתה חושב עליהם ומבין אותם. זה תהליך שלוקח זמן. זה אותו דבר עם הבנת ארבעת הממסדים הללו של מיינדפולנס. אתה שומע את ההוראה עכשיו, וכמו שאמרתי, אני לא יכול להיכנס לכל הפרטים שלה. אתה יכול או לא מבין הכל, אתה יכול להסכים או לא להסכים עם הכל. פשוט תקשיבו, קבלו את זה, עבדו עם מה שאתם מבינים, ולאט, לאט, תבינו יותר.

בהתחלה כשלמדתי לראשונה בנפאל, כולנו רצינו לצאת לנסיגה ארוכה. הכרנו את הדהרמה אולי שישה חודשים, אולי שנה. כולנו רצינו לצאת לנסיגה ארוכה, להפוך לבודהות. זה נשמע טוב מאוד, לא? כולנו רוצים להיות כמו מילארפה. אבל אנחנו גם רוצים לעשות את הנסיגה שלנו במערה נחמדה, עם מיטה רכה, קירות מעוצבים, תנור חימום ומקרר. אנחנו צריכים לשאול את עצמנו: האם אנחנו מוכנים לעשות נסיגה קפדנית, בודדים, במערה? זה מאוד רומנטי, אבל אנחנו חייבים להיות מעשיים.

הם תמיד אומרים לעקוב אחר ההנחיות של המורה שלך. כמו שאמרתי, כולנו רצינו לעשות נסיגה, ו למה היו תוכניות שונות עבורנו. היה אחד נזיר, בטוח שהוא הולך ללכת ולהיות בודהא. למה שלח אותו לפתוח עסק, עסק יבוא/יצוא, לתמוך במנזר. כי המנזר היה די עני. הוא שלח אותי לעבוד עם הנזירים האיטלקים המאצ'ואיסטים, להיות המנהל הרוחני שם. בכל פעם שמאז חזרתי למורה שלי ואמרתי שאני באמת רוצה לעשות ריטריט, אפילו לא אמרתי נסיגה עד סוף חיי. רק אמרתי איזו נסיגה ארוכה יותר. הוא היה מסתכל ואומר, "אה, זה טוב מאוד. לך ללמד."

מה שאני מתכוון אליו זה הכל תהליך של התפתחות. זה לא קשור לרעיונות רחוקים וזוהרים של מה אנחנו הולכים לעשות. זה רק שלב אחר שלב, לאט, לאט, ללמוד, לחשוב על דברים, להתחיל לתרגל, להבין עוד קצת, לאט, לאט. אף אחד לא מצפה ממך להסכים עם הכל, להבין הכל. אבל אני מקווה שתחשוב על מה ששמעת. אם אתה רק אומר, "הו, הקורס הזה היה זבל חסר תועלת, תזרוק אותו", אז אולי לא כל כך טוב. אבל אם יש דברים שאתה לא מבין, פשוט שים אותם על המבער האחורי באופן זמני, תחזור אליהם אחר כך, תחשוב עליהם עוד קצת.

באופן דומה, אף אחד לא לוחץ עליך לעשות זאת מקלט or הוראות. זה בא מרצון מהעצמי שלך, אומר, "אני מרגיש בטוח לגבי הדרך הזו, אני רוצה ליצור קשר הדוק יותר עם בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha. חשבתי על ה הוראות. חשבתי על החיים שלי כשעשיתי את הפעולות השונות האלה, ואני רואה מהניסיון שלי שכשאני מתנהג ככה, זה לא כל כך טוב. אז, אני רוצה לקחת את פקודה, כי זה באמת תומך בי בכך שאני לא עושה את מה שאני לא רוצה לעשות בכל מקרה". אתה זה שקובע עד כמה אתה מעורב בדהרמה. אף אחד לא עומד שם ואומר, "האם אתה לוקח מקלט ו הוראות? האם אתה חושב שלך גוּף עשוי מזבל? עדיף לך, או שאתה הולך לגיהנום." אל תדאג בקשר לזה, בסדר?

כמו שאני חושב שאמרתי לך, אחד הדברים הראשונים שהמורה שלי אמר בקורס הראשון שהלכתי אליו שגרם לי להישאר ולהקשיב היה, "אתה לא צריך להאמין לכל מה שאני אומר." הוא אמר, "אתם אנשים אינטליגנטים, אתם חושבים על זה, מנסים את זה, מיישמים היגיון והיגיון, משתמשים בזה ורואים מהניסיון שלכם אם זה עובד. אם זה עובד וזה עוזר לך, טוב. אם זה לא עושה כלום, אז עזוב את זה." אז זה מה שעשיתי, וכך גיליתי בעצמי שהתורות הן משמעותיות ובעלות ערך. בקורס הראשון שלי, לא הלכתי, "הללויה! מצאתי את הדהרמה!" זה חייב להיות התפתחות אורגנית בתוך עצמך. לא משהו שכפה עליך. חשוב מאוד שתבין את זה ואל תלחץ על עצמך. "אני חייב להיות בודהא עד יום שלישי." יש לך עד יום רביעי, זה בסדר.

בואו נעשה את התפילות, קצת נשימה מדיטציה, ואז נעשה את השידורים.
[מזמורים, תפילות, קצר מדיטציה.]

מוטיבציה

בואו נתחיל במחשבה עד כמה יש לנו מזל שנולדנו כבני אדם עם אינטליגנציה אנושית, שהצלחנו לפגוש את הדהרמה, להיות לנו בריאות, שיש לנו את הצרכים החומריים שאנחנו צריכים כדי להישאר בחיים, לחיות בתוך מקום שליו ולא באמצע מלחמה - כל כך הרבה תנאים יש לנו יתרונות ללימוד ותרגול הדהרמה. אנו רוצים להשתמש בהזדמנות היקרה הזו ולהפוך את חיינו למשמעותיים בטווח הארוך. טוב לשאוף להשתחרר ממעגל הקיום הכבול בבורות. ועדיף אפילו לפתוח את הלב והמוח שלנו לכל היצורים החיים ולרצות להיות מסוגלים לשחרר אותם מהקיום המחזורי ומהבורות שהיא הסיבה שלו.

כרגע, יש לנו את בודהא הטבע - זה חלק טבעי מהמוח שלנו שלעולם לא ניתן להפריד מאיתנו. יש לנו את כל הטוב תנאים להתאמן. אז בואו באמת ניצור כוונה חזקה, חזקה שאיפה, לפתח את כל התכונות הטובות שלנו ולהשאיר מאחור את הפגמים שלנו כדי שנוכל להגיע לבודהה ולהיות לשירות הטוב ביותר ליצורים חיים אחרים. למרות שזה עשוי לקחת הרבה זמן לעשות את זה, זה מאוד יקר, אז בואו נתחיל בנתיב הזה.

תפילת טארה

תפילת הטארה: טארה היא אחד הביטויים הנשיים של הבודהות. הטארה המפורסמת ביותר היא הירוקה. הנה פסל שלה - התמונה הזו צולמה במנזר במהלך אחת מהפוג'ות שלנו בטארה. יש עוד טארה מפורסמת, טארה הלבנה, שהיא לחיים ארוכים.
הטארה הירוקה היא ביטוי של כל בודהאהתכונות של, אבל במיוחד השפעה מאירת עיניים - ביטול מכשולים, מביא להצלחה. יש גם תפילה אחת שבה אנו מזמרים שבחים ל-21 צורות של טארה, וחלק מהצורות הללו של טארה הן שלוות, וחלקן עזות למדי. כשאתה רואה את האלוהויות העזות, מה שמייצג זה המוח שאומר, "אוקיי, זהו, נגמר." המוח הוא באמת חזק, ממש ברור: "אני לא לוקח שום שטויות מהבורות שלי, כעס, ו התקשרות. אני לא לוקח שום שטויות מהתפיסה העצמית שלי ושלי ריכוז עצמי. זהו זה." האלוהויות העזות למראה אינן אכזריות כלפינו; הם אכזריים כלפי האפילות שלנו, הצרות שלנו, הדברים שמפריעים לנו להתקדם בדרך.

ישנו תרגול נוסף שאנו עושים, תרגול כל הלילה עם טארה, ויש לך שמות של 108 טארות על המזבח שלך. הרעיון הוא שכאשר אתה יצור מואר אתה יכול להופיע בצורות שונות כל כך, בהתאם למה שכל יצור חי צריך ברגע מסוים.

הדבר שאני הולך להקריא לך התבקש על ידי הקבוצה. אני לא מרגיש כשיר במיוחד לכתוב משהו, אבל איכשהו יצא משהו. אני מקווה שזה מועיל. קראתי לזה שיר לאמא טרה. למה ישע נהגה לומר שטארה היא כמו אמא שלנו, במובן זה שהיא מייצגת חוכמה ויולדת את הבודהות. אבל היא גם כמו אמא שלנו במובן שאנחנו מרגישים שאנחנו יכולים לדבר בחופשיות רבה, להיפתח, באמת לסמוך עליה ולתלות בה. למה נהג לקרוא לה "אמא טארה", אז גם אני קוראת לה.

אני אקרא אותו, והוא כולל שלוש מתוך עשרים ואחת צורות של טרה, שלכל אחת מהן יש צורה שונה המנטרה.

Om tare tuttare ture soha.

ההליכה המרקדת של צורת החיוך השלווה שלך מסמנת תקווה, עליזות וטוב לב. אנחנו צריכים את זה עכשיו, בזמנים אלה שבהם אלה הטוענים שהם מנהיגים מושכים את העולם שלנו לשנאה ואלימות עם השקפות מעוותות.

לא מאפשרים לעצמנו להיות מושפעים לרעה ולהישאר איתנים בסגולה, נזכור את תמיכתם של כל הבודהות והבודהיסטוות, ונעמוד יחד עם כל האנשים המחפשים שלום. עם תחושת היושרה שלנו, נטפח סובלנות, חמלה, סליחה ונדיבות. בהתחשבות באחרים, נתחווה בדרכים המעוררות אמפתיה, פיוס, שלום וחסד.

תם, עם אור השמחה הפנימית שלך המקרין ברחבי היקום, אנא עורר אותנו לפעול בחמלה בעולם דמוי חלום זה.

אום נאמה טארה נמו ארנב המום ארנב סוהא.

העמדה העזה של הצורה האדומה הזועפת שלך עוצרת כל מחשבות מטרידות ומעשים מזיקים. עם תשומת לב שלנו הוראות ומודעות אינטרוספקטיבית המנטרת את הפעילויות שלנו גוּף, דיבור ונפש, מיד נהפוך את כל השליליות. נביע את האמת בצורה ברורה ומיומנת להעריך מתי לדבר ולפעול ומתי לתת למראות ההזויים לדעוך מעצמם.

המהם, באור החוכמה הדורשת שלך, עורר אותנו להרגיע את המצוקות שלנו ושל כל היצורים החיים.

Om tare tuttare ture pey.

מודעים לכך שהחיים שלנו הם זמניים כמו הבזק של ברק, לא נבזבז זמן בהסחת דעת ובייאוש אלא נגיע באהבה להתחבר לכל יצור חי וחי. עם עוצמה אנו נרד את מעמקי מוחנו, נדע את השקט והדממה שלהם הטבע האולטימטיבי.

פיי! עם האור הלבן הנוצץ שלך, הנח אותנו כך שהסתימות שלנו ושל אחרים יתנדפו לריקנות. כמוך, אז נישאר עד שסמסרה תסתיים כדי לשחרר את כל היצורים שאבדו בדאגה עצמית ובתפיסה עצמית.

העברת 35 בודהות

חשבתי שאתן את השידור לתרגול 35 הבודהות, כי חלק מכם עשוי לעשות זאת מדי יום. ומתישהו בעתיד אולי תרצה לעשות את זה נגאנדרו תתאמן עם ה-100,000, אז טוב לקבל את השידור בעל פה.

במהלך שידור בעל פה, כל מה שאתה עושה הוא להקשיב. זה מתחיל בשמות 35 הבודהות. אחר כך זה נכנס לכמה פסקאות שבהן יש וידוי על מעשינו, שמחה על סגולותיו של עצמי ואחרים, והתמסרות לכבוד. יש עוד תפילת וידוי כללית שאחריה אני גם אקרא.

OM NAMO MANJUSHRIYE NAMO SUSHRIYE NAMO UTTAMA SHRIYE SOHA.

אני, (תגיד את שמך) בכל הזמנים, מקלט ב גורואים; אני מקלט בבודהות; אני מקלט בדהרמה; אני מקלט ב Sangha.
אל המייסד, המשחית הטרנסצנדנטית, זה שנעלם כך, משחת האויב, המתעורר לגמרי, הכובש המפואר מהשאקיה, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, המשמיד הגדול, הורס עם מהות וג'רה, אני משתחווה.
אל זה שנעלם כל כך, התכשיט המקרין אור, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, המלך בעל הכוח על הנאגות, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, מנהיג הלוחמים, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, המאושר המהולל, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, אש התכשיט, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, אור הירח התכשיט, אני משתחווה.
לאלה שנעלם כך, שחזיונותיו הטהורים מביאים להישג, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, ירח התכשיט, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, הנירוסטה, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, הנותן המפואר, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, הטהור, אני משתחווה.
אל הלך כך, מעניק הטהרה, אני משתחווה.
אל זה שהלך כל כך, המים השמימיים, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, אלוהות המים השמימיים, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, הטוב המפואר, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, האלמוג המפואר, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, ההוא בעל פאר בלתי מוגבל, אני משתחווה.
אל זה שהלך כל כך, האור המפואר, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, המהולל ללא צער, אני משתחווה.
אל זה שהלך כל כך, בנו של חסר הרצון, אני משתחווה.
אל זה שהלך כל כך, הפרח המפואר, אני משתחווה.
אל הלך כך, שמבין את המציאות נהנה מאור הטוהר הזוהר, אני משתחווה.
לאלה שנעלם כך, שמבין את המציאות נהנה מהאור הזוהר של הלוטוס, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, פנינה המפוארת, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, המהולל שמודע, אני משתחווה.
אל הלך כל כך, המהולל ששמו נודע במיוחד, אני משתחווה.
אל הלך כך, המלך המחזיק את דגל הניצחון על החושים, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, המהולל שמכניע הכל לגמרי, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, המנצח בכל הקרבות, אני משתחווה.
אל זה שהלך כל כך, המהולל שהלך לשליטה עצמית מושלמת, אני משתחווה.
אל האחד כך נעלם, המהולל שמשפר ומאיר לחלוטין, אני משתחווה.
לאחד כך נעלם, לוטוס התכשיט שמכניע הכל, אני משתחווה.
אל האחד כך הלך, משמיד האויב, התעורר לגמרי, המלך בעל הכוח על הר מרו, תמיד נשאר בתכשיט ובלוטוס, אני משתחווה.

כל שלושים וחמישה הבודהות שלכם וכל האחרים, אלה שנעלמו כך, מחריבי אויבים, מתעוררים לחלוטין ומשמידים טרנסצנדנטיים, הקיימים, מקיימים וחיים לאורך עשרת הכיוונים של עולמות היצורים החיים; כל הבודהות, אנא הקדישו לי את תשומת לבכם.

בחיים האלה ולאורך חיים חסרי התחלה, בכל תחומי הסמסרה, יצרתי, גרמתי לאחרים ליצור, ושמחתי על יצירת קארמות הרסניות, כמו שימוש לרעה הנפקות לחפצים קדושים, שימוש לרעה הנפקות אל ה Sangha, גניבת רכושו של ה Sangha מבין עשרת הכיוונים; גרמתי לאחרים ליצור את הפעולות ההרסניות הללו ושמחתי על יצירתן.

אני יצרתי את עשר הפעולות הנתעבות, גרמתי לאחרים ליצור אותן ושמחתי על יצירתן. ביצעתי את עשר הפעולות הלא-סגולות, שיתפתי בהן אחרים ושמחתי במעורבותם.

להיות מעורפל מכל זה קארמה, יצרתי את הסיבה לעצמי וליצורים חיים אחרים להיוולד מחדש בגיהנום, כחיות, כרוחות רפאים רעבות, במקומות לא דתיים, בין ברברים, כאלים ארוכים, בעלי חושים לא מושלמים, מחזיקים השקפות שגויות, ולהיות לא מרוצה מנוכחותו של א בּוּדְהָא.

עכשיו לפני הבודהות האלה, משמידים טרנסצנדנטיים שהפכו לחוכמה טרנסצנדנטלית, שהפכו לעין החומלת, שהפכו לעדים, שהפכו לתקפים ורואים במוחותיהם היודע-כל, אני מודה ומקבל את כל הפעולות האלה כהרסניות. לא אסתיר ולא אסתיר אותם, ומעתה ואילך אמנע מלבצע את הפעולות ההרסניות הללו.

בודהות ומשמידים טרנסצנדנטיים, אנא הקדישו לי את תשומת לבכם: בחיים האלה ובחיים חסרי התחלה בכל תחומי הסמסרה, כל שורש הסגולה שיצרתי אפילו באמצעות מעשי הצדקה הקטנים ביותר, כגון מתן פה אחד של מזון לאדם שנולד. כחיה, כל שורש של סגולה שיצרתי על ידי שמירת התנהגות אתית טהורה, כל שורש של סגולה שיצרתי על ידי הקפדה על התנהגות טהורה, כל שורש של סגולה שיצרתי על ידי הבשלה מלאה של מוחם של יצורים חיים, כל שורש של סגולה שאני יצרו על ידי יצירה bodhicitta, כל שורש סגולה שיצרתי מהחכמה הטרנסנדנטלית הגבוהה ביותר.

מכנס את כל היתרונות הללו של עצמי ושל אחרים, אני מקדיש אותם עכשיו לגבוה שבהם אין עליון, לזה אפילו למעלה מהגבוה, לגבוה שבגבוה, לגבוה שבגבוה.

כך אני מקדיש אותם לחלוטין להתעוררות הגבוהה ביותר, המושלמת במלואה.

בדיוק כפי שהבודהות וההורסים הטרנסצנדנטיים של העבר הקדישו, בדיוק כפי שהבודהות וההורסים הטרנסצנדנטיים של העתיד יקדישו, וכמו שהבודהות והמשמידים הטרנסצנדנטיים של ההווה מקדישים, באותו אופן אני מבצע את ההקדשה הזו.

אני מתוודה על כל מעשי ההרס שלי בנפרד ושמחה על כל היתרונות. אני מפציר בבודהות להיענות לבקשתי שאוכל לממש את החוכמה הטרנסצנדנטלית האולטימטיבית, הנשגבת, הגבוהה ביותר.

למלכים הנשגבים של בני האדם החיים עכשיו, לאלה מהעבר ולאלה שעדיין לא הופיעו, לכל אלה שהידע שלהם עצום כמו אוקיינוס ​​אינסופי, בידיים שלובות בכבוד, אני ללכת למקלט.

וידוי כללי

U hu lag! [אוי לי!]

O מדריכים רוחניים, מחזיקי וג'רה גדולים, וכל הבודהות והבודהיסטוות השוהים בעשרת הכיוונים, כמו גם כל הנכבדים Sangha, אנא שימו לב אליי.

אני, ששמו ______________ , מסתובב בקיום מחזורי מאז זמן חסר התחלה ועד היום, מוצף על ידי ייסורים כמו התקשרות, עוינות ובורות, יצרו את עשר הפעולות ההרסניות באמצעות גוּף, דיבור ונפש. עסקתי בחמש הפעולות הנתעבות ובחמש הפעולות הנתעבות המקבילות. עברתי על הוראות של שחרור הפרט, סותר את ההכשרות של א בודהיסטווה, הפר את ההתחייבויות הטנטריות. חוסר כבוד להוריי החביבים, מדריכים רוחניים, חברים רוחניים, והולכים בדרכים הטהורות. ביצעתי פעולות מזיקות ל שלושה תכשיטים, נמנע מהדהרמה הקדושה, מתח ביקורת על האריה Sangha, ופגעו ביצורים חיים.

פעולות הרסניות אלו ועוד רבות אחרות שעשיתי, גרמו לאחרים לעשות, ושמחתי בעשייתם של אחרים. בקיצור, יצרתי מכשולים רבים ללידה מחדש ולשחרור הגבוהים שלי, ושתלתי אינספור זרעים לנדודים נוספים בקיום המחזורי וה
מצבי הוויה אומללים.

כעת בנוכחות ה מדריכים רוחניים, מחזיקי הווג'רה הגדולים, כל הבודהות והבודהיסטוות השוהים בעשרת הכיוונים, והנכבדים Sangha, אני מודה בכל הפעולות ההרסניות הללו, לא אסתיר אותן ואני מקבל אותן כהרסניות. אני מבטיח להימנע מלעשות פעולות אלו שוב בעתיד. על ידי וידוי והכרה בהם, אשיג ואשאר באושר, בעוד שבאי וידוי והכרה בהם, אושר אמיתי לא יבוא.

אז יש לך תרגום לרוסית?

מתרגם: מבין 35 הבודהות? כן, באתר.

נכבד Thubten Chodron (VTC): אוקיי, אז אתה יכול לקרוא את התרגום. לא נשאר לנו הרבה זמן בפגישה הזו. אבל חשבתי שנוכל לעשות כמה שאלות ותשובות מעכשיו ועד סוף הפגישה.

קהל: בעת נטילת הוראות, אז צוברים יתרונות אינסופיים בכל רגע. נראה שלשיווק יש גם כלים כאלה: "אם תירשם לשירותים שלנו, תקבל את הסטטוס _______". האם תוכל להסביר, לתת סיטואציה בחיי היומיום, איך זה עשוי לעבוד?

VTC: של צבירת הכשרון?

קהל: אז, השאלה היא, כאילו, בחברה אידיאלית, בואו נדמיין שיש לנו שני אנשים, ושניהם לא הורגים כי יש חוק לא להרוג, ואם אחד מהם הורג, שניהם יקבלו את אותו העונש. אבל במקרה שלנו, לגבי ה הוראות, נראה שאדם אחד, בכך שהוא לא הורג, צובר באופן פעיל נקודות מסוגים. אז מה ההבדל בין שני האנשים אם שניהם נמנעים מפעולה מסוימת?

VTC: כשאתה לוקח א פקודה, אתה מחליט מאוד חזק, "אני מתכוון להימנע מלעשות את הפעולה הזו." כוחה של הכוונה הזו נשאר ברצף המנטלי שלך; גם אחרי הרגע שהצלחת, הוא עדיין שם. בעוד שהאדם השני לא עשה את הכוונה החזקה הזו, אז הכוח של הכוונה הזו לא נשאר בזרם המוח שלו לאחר מכן. למרות ששני האנשים אינם רוצחים ברגע זה, אחד מהם פועל בהתאם להחלטתו ולנחישותו החזקה, בעוד שהשני שלא עשה את הכוונה הזו אינו עוקב אחר עשיית דבר טוב במוחו כי הם עשו זאת. אין לי את הכוונה הזו מלכתחילה.

קהל: נניח שאין לי את פקודה, אבל אני רואה נמלה, ויש לי כוונה אקטיבית לא להרוג. אני מרים אותו ומנסה להעביר אותו למקום אחר. האם האדם שעובר על פניו, שיש לו את פקודה, אבל אפילו לא לראות את הנמלה, עדיין לצבור יותר יתרונות?

VTC: שאתה חייב לשאול את בּוּדְהָא. שניהם צוברים הישגים. מי מהם צובר יותר? אין לי מושג.

קהל: שאלה לגבי תחושה ניטרלית. מה זה? איך זה מתעורר? איך זה מתאם עם בורות ואדישות?

VTC: התחושה הנייטרלית היא רק היעדר של הנאה או כאב. יש לנו הרבה רגשות ניטרליים. כאילו, אתה יושב כאן, כואבת לך הבוהן הקטנה? לא. האם הבוהן הקטנה שלך מרגישה מאושרת? לא. אז זו תחושה ניטרלית.

כל הרגשות האלה, בין אם הם נעימים, לא נעימים או ניטרליים, עבור יצורים מוגבלים בסמסרה, כל הרגשות האלה קשורים לבורות. עם הרגשות הניטרליים, אם אנחנו משתוקקים לרגשות ניטרליים... ובכן, לא, תן לי להתחיל מחדש.

ישנם מחוזות קיום שונים, וליצורים במצבים עדינים מאוד של קליטה מדיטטיבית, יש להם רגשות ניטרליים. זו מדינה מאוד שלווה. אנשים שמחוברים מאוד לרגשות ניטרליים שואפים לעתים קרובות ליצור סוג כזה של ריכוז מדיטטיבי כדי שיוכלו להיוולד במצב זה. אבל המדינה עדיין בסמסרה, זה החיסרון.

קהל: שתי שאלות לגבי התקשרות. ראשית, אני מבין את זה התקשרות באופן כללי הוא שלילי, אבל אולי התקשרות לילדים יכול להיות חיובי או ניטרלי, נכון? והשאלה השנייה - מה לעשות התקשרות לאנשים? לֹא התקשרות לגופם, כי כיסינו את זה, אבל התקשרות לאישיות או לאיכויות שלהם.

VTC: המילה האנגלית "התקשרות" יכול להיות דברים שונים במצבים שונים. כאשר פסיכולוגים משתמשים בזה, הם מדברים על התקשרות בין ההורה לילד. זה סוג טוב של התקשרות כי זה מייצב את הילד מבחינה רגשית, וזה עוזר לתינוק ליצור מערכת יחסים מאוד ראשונית. אבל זה התקשרות שונה מאוד מ התקשרות שמבוססת על הגזמת התכונות הטובות של מישהו או משהו. חיבתו של הורה לילד עשויה להתחיל להיות כל כך טובה התקשרות, אבל אחר כך זה כמו, "תראה מה הילד שלי עשה." בסדר?

מתרגם: והשאלה השנייה, איך מתמודדים התקשרות לאנשים כשאנחנו לא מדברים על הגוף שלהם?

VTC: הדבר שיש להבין שמדובר באדם שעדיין נמצא בקיום מחזורי, הוא עדיין פועל תחת בורות, אז אין טעם להיצמד אליו. עדיין יש לך דאגה אכפתית פתוחה כלפיהם, עדיין יש לך אהבה מאחלת להם אושר, עדיין יכולה להיות לך חמלה לאחל להם להיות חופשיים מסבל, אבל אתה לא נאחז לאדם הזה בתור "האחד והיחיד שאני לא יכול לחיות בלעדיו!"

קהל: האם למוחם של בודהות אינדיבידואליים יש איכויות מובחנות? מה נשאר לאחר ביטול האחיזה העצמית?

VTC: הבודהות, לכל המוח שלהם יש את אותן התכונות בדיוק. יש להם אותן ההכרות, אותן הפסקות אמיתיות. אבל לפעמים הם עשויים להיות בעלי קשרים קארמתיים שונים עם יצורים חיים שונים בגלל קשרים שהם פיתחו לפני שהפכו לא בודהא.

קהל: אבל ה קארמה גם מחוסל לחלוטין עם הבודהות?

VTC: אין להם יותר את קארמה זה סגולה ולא סגולה. כאן, אנחנו מדברים על קשרים שתלויים בטביעות מתי שהיית בסמסרה. אז, זה לא ה קארמה שמביא תוצאה. זה רק הכוח של אולי היכרות, או משהו כזה, כדי שזה בודהא יכול לעזור יותר לאדם. אבל זה לא ה קארמה שמביא ללידה מחדש זו או ללידה מחדש או משהו כזה.

קהל: האם הדרך המומלצת לעבוד עם תחושות נעימות ולא נעימות היא להישאר במצב התבוננות ולראות אותן שוככות בהדרגה?

VTC: זו דרך אחת. זו דרך טובה, למעשה. הם עולים, הם הולכים, ואתה לא צריך להתערב בהם ולהגיב איתם. אם יש תחושה נעימה, אם אתה מרגיש התקשרות מתעוררים, אז אתה עשוי להחיל את אחד מהתרופות הנגד התקשרות. זה אותו דבר אם אתה מרגיש קצת כעס הנובעים מתחושה לא נעימה - יש למרוח את התרופה נגד כעס.

קהל: לגבי ה בּוּדְהָא ו קארמה שאלה, האם נכון לומר שהיצורים שיש להם קשר עם בּוּדְהָא צריך לחפש אותו באופן פעיל מהצד שלהם, לעשות משהו כדי להיתקל בפעילות שלו, וכי בּוּדְהָא לא יכול פשוט לפגוע בעצמו בהם, מהצד שלהם?

VTC: אומרים שה בּוּדְהָא, כל הבודהות למעשה, בשל החמלה שלהם והכוונה האלטרואיסטית שלהם, הם מוציאים באופן ספונטני את מה שאנו מכנים 'פעילות הנאורה' שלהם. אם ישות חיה פתוחה לקבל זה תלוי בישות החיה. הפעילות המוארת של הבודהות, המקרינה אל היצורים החיים, היא כמו אור השמש - היא הולכת לכל מקום, ללא הפרעה. מהצד של השמש, אין שום ערפול שפוגע בה מלהאיר במקומות. מהצד של הבודהות, אין להם שום בעיה לעזור לנו. עם זאת, אם השמש זורחת בכל מקום, אבל הקערה הפוכה, השמש לא הולכת לזרוח בקערה. זה קשור לקערה. באותו אופן, כאשר המוח שלנו מאוד מעורפל על ידי השקפות שגויות או הרבה שליליות קארמה, אז האנרגיה של הבודהות אולי שם, אבל המוח שלנו הפוך. כשאנחנו מטהרים וצוברים כשרון, מה שאנחנו מנסים לעשות זה להתחיל ללכת ככה [להפוך את הקערה] עד שנגיע ככה [קערה הפוכה], אז השמש יכולה להיכנס לקערה, אין בעיה .

בסדר, אני חושב שנגמר לנו הזמן. אנחנו עם הזמן, למעשה.