הדפסה, PDF & דוא"ל

גורמים מקלט וחפצים

גורמים מקלט וחפצים

פרשנות על מקלט מפינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה.

אחרי קצת הפסקה, חזרנו לעבור את למרים תפילה מתוך גורים פוג'ה. בפסוק 3 נאמר:

נחרדים מהלהבה הצורבת של הסבל במחוזות הנמוכים, אנו מוצאים מחסה מכל הלב ב- שלושה תכשיטים. עורר בי השראה להתאמץ בשקיקה לתרגל את האמצעים לנטישת השליליות ולצבירת סגולות.

הפסוק ההוא מדבר על האפשרות של לידה מחדש מצערת בחיים הבאים שלנו, לוקח מקלט כתרופה לכך, ואז כשאנחנו מקלט, בהתאם להוראות של בּוּדְהָא, הראשון הוא לקיים את חוק סיבה ותוצאה או קארמה והשפעותיו. פסוק זה מכיל את שלושת הנושאים הללו.

אני חושב מראש שדיברנו קצת על המחוזות הנמוכים ועל כך שבעוד שחלק מהאנשים רואים בהם מצבים נפשיים, הם מקומות פיזיים ממשיים. כאשר אתה נולד, הם אמיתיים עבורך כמו שהעולם שלנו הוא עבורנו. מה שנראה די אמיתי, לא? המקומות האלה והלידה מחדש שלנו שם נוצרו כולם על ידינו קארמה וזו הסיבה שאנחנו צריכים להיות זהירים לגבי מה שאנחנו אומרים וחושבים ומרגישים ועושים.

כאשר אנו מבינים שאכן קיימת אפשרות ללידה מחדש נמוכה יותר, אנו מודאגים מאוד לגבי מה לעשות כדי להימנע מכך וכיצד לנתב את חיינו לכיוון חיובי. זה מוביל אותנו ל מקלט ב בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha. בדרך כלל הם מדברים על שתי הסיבות או על שני המניעים לוקח מקלטהאחד הוא דאגה לגבי הסכנה של לידה מחדש נמוכה יותר בפרט וללידה מחדש בסמסרה בכלל, השני הוא אמונה או ביטחון ב- בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha להיות מסוגלים להדריך אותנו [להתרחק] מזה ולהדריך אותנו לשחרור ולהארה. ואז מכיוון שאנחנו מתרגלי מהאיאנה, מוטיבציה שלישית היא חמלה לכל היצורים החיים שנמצאים באותו מצב כמונו.

מקלט הוא חלק חשוב מאוד מהתרגול שלנו. אם תשימו לב, כל המדיטציות השונות שאנו עושים, כל סוג של טקס או טקס שאנו עושים, הכל מתחיל במפלט. הכל מתחיל במפלט ו bodhicitta. כשאנחנו מתעוררים בבוקר, אנחנו אמורים לעשות זאת מקלט, נכון? דבר ראשון בבוקר. לפני שאנחנו הולכים לישון, אנחנו מקלט. מקלט סוג מחלחל לכל קיומנו. למה זה כל כך חשוב? כי כשאנחנו מקלט, אנחנו מבהירים מאוד במוחנו מה הכיוון הרוחני שלנו בחיים ועל מי אנחנו סומכים שידריך אותנו לכיוון שאליו אנחנו רוצים ללכת.

זה מאוד חשוב להבין את זה כי עד שאנחנו מקלט ב בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha, אנחנו היינו לוקח מקלט בכל מיני דברים אחרים שחשבנו שיובילו אותנו לאושר. מצאנו מקלט במוזיקה. מצאנו מחסה באוכל. מצאנו מקלט במין. מצאנו מקלט במערכות יחסים. מצאנו מקלט ביציאה לבר ובחומרים שונים. מצאנו מפלט בטיולים ברחבי העולם. מצאנו מפלט בלהתקשר לחברים שלנו בטלפון. מצאנו מפלט בגלישה באינטרנט.

אנחנו תמיד לוקח מקלט, נכון, אנחנו מחפשים אושר. פשוט אין לנו הבנה טובה של מה המשמעות של אושר, ולכן כתוצאה מכך, אנחנו מקלט בדברים שלא יכולים להוביל אותנו לאושר שאנחנו רוצים. אנחנו לוקח מקלט בדברים חיצוניים, שהם עצמם ארעיים. דברים ארעיים שמשתנים מרגע לרגע לעולם לא יוכלו לספק לנו איזשהו ביטחון יציב או אושר, שלא לדבר על היכולת להועיל לישויות חיות על ידי הובלתן בדרך זו. הדברים שאנחנו מקלט ב הם דברים המיוצרים בהשפעת ייסורים ו קארמה. שלנו גוּף, האגרגטים שלנו כבר מיוצרים בהשפעת ייסורים ו קארמה, ואם אנחנו מקלט בדברים אחרים שמיוצרים בצורה פגומה כזו, אז איך הדברים האלה יובילו אותנו לאיזשהו ביטחון ואושר?

אין להם את זה לעשות את זה ואילו שלושה תכשיטים, ה בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha אינם מיוצרים בהשפעת ייסורים ו קארמה. למעשה בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha הם הדרך הבלתי מזוהמת בהפסקות האמיתיות או מתעוררות תחת ההשפעה הזו, כך שהם לא תחת השפעה של משהו שיוביל אותנו ליותר דוקה או יותר סבל, אלא להיות משוחררים מזה ובמקום זאת להתקיים על ידי חוכמה וחמלה, אז יש להם את היכולת להדריך אותנו לסוג האושר ולמצב שאנחנו רוצים, אז בגלל זה אנחנו מקלט בהם.

מחר נתחיל לדבר קצת יותר על האיכויות של בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha כדי שנדע מהן התכונות כדי שכאשר אנחנו מקלט, אנחנו יודעים בדיוק מה אנחנו לוקח מקלט אחרת, זה הופך להיות כמו אמונה ללא הבחנה.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.