הדפסה, PDF & דוא"ל

לטהר את השליליות שלנו

שלבי הדרך מס' 58: מקלט נגאנדרו חלק 7

חלק מסדרה של שיחות קצרות על התרגול המקדים (ngöndro) של לקיחת מקלט.

  • על הסמליות של הדמיות
  • שימוש בסמליות מסוג זה יעיל מאוד עבור המוח שלנו

שלבי השביל 58: טָהֳרָה ו בּוּדְהָא מקלט (להורדה)

נמשיך בהדמיית המקלט שלנו. אתמול דיברתי על ההדמיה כאשר אתה מקלט ב גורו ומה לדמיין מטהרת, ואת הברכות וההשראה שאתה מדמיין מגיעות כשיש לך אור הזהב.

מרכיב נוסף בזה הוא כשאתה עושה את טיהור, אתה יכול לדמיין את כל השליליות שיוצאות מהפתחים התחתונים שלך - זה כמו דברים אפלים, מגעילים או זיהום, או כל מה שמעצבן אותך וזה יוצא החוצה. אלו כל השליליות שלך המתבטאות בצורה הזו, כל השליליות קארמה מזמן חסר התחלה ובעיקר השלילי קארמה נוצר בקשר עם שלנו מדריכים רוחניים, וזה יוצא בצורה הזאת.

ואז אתה מדמיין, מתחת לאדמה - בערך כמו ב וג'רסאטווה הדמיה - שהאדמה נפתחה ויש את אדון המוות, הפה שלו פתוח וכל השליליות הזו שיוצאת ממך - שלילית ישנה קארמה, דפוסי הרגלים, דפוסי הרגלים רגשיים שלא משרתים אותך יותר - כל הדברים האלה יוצאים כחומר מגעיל מאוד. לאדון המוות זה כמו גלידה טעימה. זה נופל לתוך הפה שלו והוא אומר, "ממממ, יא, זה פנטסטי!" הוא אוכל הכל וכשאתה מסיים עם טיהור חלק מההדמיה שלך אז אתה מדמיין שהפה שלו אטום עם דורג'ה כפולה, אני מניח כדי שהוא לא יגקה [צחוק] ואז הוא נעלם מתחת לאדמה והאדמה תיסגר מעליו.

זהו סוג מאוד סמלי של הדמיה, המדמיין את כל השליליות כמו זה ואת אדון המוות, וכן הלאה וכן הלאה. מבחינה פסיכולוגית, שימוש בסמליות מסוג זה יעיל מאוד עבור המוח שלנו, במיוחד כאשר אתה מרגיש די רע לגבי משהו שעשית. יש לך את ההדמיה הזו שאתה משתמש ככה ומדמיינת שהיא יוצאת ואדון המוות אכל אותה והוא מרוצה והוא מבורך החוצה והוא חזר מתחת לאדמה והכל אטום ומטופל. אז אתה יכול להרגיש, "הו, אני מאוד משוחרר מזה עכשיו." שחקו עם ההדמיה; זה למעשה די יעיל.

כשאנחנו אומרים נאמו בודהיה (I מקלט ב בּוּדְהָא), אנו עושים סוג דומה של הדמיה: ראשית האור הלבן מגיע ומטהר, עם אדון המוות. ואז אור הזהב מגיע וממלא אותנו ביכולות ובהשראת ה בּוּדְהָא"S גוּף, דיבור ונפש. הנה, מה שאנחנו חושבים כשאנחנו עושים את החלק המטהר, אנחנו מטהרים את כל השלילי שלנו קארמה באופן כללי, אך שלילי במיוחד קארמה נוצר ביחס ל בּוּדְהָא. זה יהיה דברים כמו ביקורת על בּוּדְהָא או ביקורת על הדימויים. כפי שאמרתי, אתה יכול להגיב על האומנות וכן הלאה, אבל לומר את "בּוּדְהָא הוא מכוער" או לקנות ולמכור פסלים רק כדי להרוויח כסף כדי להרוויח קצת כסף זה יצירת רע קארמה.

כל מיני השליליות האלה, אולי כמו שיש דעה נמוכה על בּוּדְהָא או כל סוג של שליליות נפשית או שליליות פיזית שיצרת ביחס ל- בּוּדְהָא, שיכול להיות כרוך גם בגניבה מה- בּוּדְהָא. אם דברים הוקרבו על המזבח, במיוחד ל בּוּדְהָא- אל א בּוּדְהָא תמונה - ואנחנו פשוט לוקחים אותם לעצמנו או שאנחנו משתמשים בהם למטרה אחרת ממה שהם ניתנו על ידי התורם לשימוש. את כל מיני הדברים האלה אנחנו מטהרים עם מטהרת האור הלבן.

עם אור הזהב אנו חושבים על התכונות של בּוּדְהָא"S גוּף, דיבור ונפש - ודמיינו לקבל את הברכות האלה. אנחנו חושבים על ה בּוּדְהָאהפעילות הנאורה של. בעבר דיברנו על ה בּוּדְהָא"S גוּף; ישנם 32 סימנים ו-80 סימנים. עם הנאום שלו יש 60 או לפעמים 64 תכונות של איך בּוּדְהָאהדיבור של אפקטיבי ומתנגן ומתקשר היטב. ואז, כמובן, ה בּוּדְהָאהמוח של, יש לך את ארבעה חוסר פחד, ה עשר כוחות, שמונה עשרה התכונות הלא משותפות - כל מיני יכולות של ה בּוּדְהָאהמוח של. אנו חושבים על אלה וכאשר אור הזהב מגיע, אנו מדמיינים שאנו מקבלים מהם השראה ומקבלים את התכונות הללו לתוך זרם המוח שלנו. זה לא רק אנחנו אלא האור הזהוב ושוב, האור הלבן, מטהר לתוך כל היצורים החיים סביבנו.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.