ריקנות ומושא השלילה, חלק 1

לפני זמן מה דיברנו על ריקנות ועל היכולת לזהות את מושא השלילה על ידי שימת לב כשהוא לא שם, או על היכולת לזהות את האחיזה העצמית על ידי שימת לב כשהוא לא שם. ואני אמרתי שמושא השלילה הוא תמיד מופיע לחושים שלנו עבורנו יצורים נורמליים וממוצעים שלא זכו להבנה ישירה של הריקנות, אבל האחיזה בקיום המובנה לא תמיד מתבטאת במוחנו. 

זכרו, הקיום המובנה מופיע בפנינו כל הזמן, אך אנו מתקשים לזהות מהי הופעת הקיום המובנה, ובלי לזהות מהו קיום אינהרנטי, איננו יכולים לשלול זאת. לכן, אחת הדרכים לשאול את עצמכם אם האובייקט שמופיע לנו קיים מטבעו או לא, היא לקחת את כל מה שמופיע בראשכם ולשאול את עצמכם אם יש משהו עדיין שם שהוא האובייקט.

אנחנו מסתכלים לכאן ואומרים, "כיסא". אנחנו פשוט אומרים "כיסא" כי משהו מופיע במוחנו. למעשה, מה שקורה הוא שיש איזשהו בסיס שמופיע במוחנו ואנחנו מתייגים את זה "כיסא". עכשיו קח את מה שמופיע במוחנו, והאם יש שם כיסא שקיים מהצד שלו? זה נראה כאילו צריך להיות. כשאנחנו מסתכלים על משהו זה נראה כאילו יש לו מהות משלו בתוכו, שיש משהו שהופך אותו it. זה לא רק נראה כאילו זו הופעה לנפש. זה נראה כמו חפץ אמיתי. כדי להבין מהו קיום מובנה, קחו את מה שמופיע במוחכם, ומה שנותר צריך להיות הקיום המובנה שיש לאותו אובייקט בעצם - אם הוא קיים מעצם טבעו.

רק נשתמש באדם כדוגמה. מלבד מה שנראה לך, מהו האדם? אם נסתכל על דיאן, מלבד מה שנראה לנו, מהי דיאן? זה לא נראה שדיאן היא רק הופעה עבורנו, זה נראה כאילו יש שם אדם אמיתי. אבל חוץ ממה שמופיע, מה היא?

ואנחנו יכולים לעשות את זה גם לעצמנו, כי אנחנו מתייגים עצמי מלבד מה שנראה me לנו. מה אני? כי נראה שצריך להיות שם משהו חוץ ממה שהוא מופיע. כי אנחנו לא רק מראית עין, או כך לפחות נראה. אנחנו משהו אמיתי! אז, אתה אמור להיות מסוגל לקחת את המראה, וזה הקיום המובנה. 

אבל זה מאוד קשה בתפיסה שלנו. זו הסיבה שכאשר יש לך רגש חזק ואחיזה בקיום אינהרנטי, ברורה שקל יותר לזהות את מושא השלילה. כי כאשר אתה מסתכל על משהו באותו זמן, הוא באמת נראה כאילו יש בו קיום מובנה. אז, אז יש לך הרגשה שאם תוריד את המראה, היית מוצא משהו שהיה שם, כי באותו זמן זה באמת מרגיש כאילו יש שם משהו. לכן זה מועיל להסתכל על המצב שבו יש רגש חזק, סבל חזק המתעורר בנפש - לא רגש סגולה חזק כי אתה לא בהכרח תופס את הקיום המובנה בזמן הזה. אבל עם רגש שלילי חזק אתה בהחלט רוצה להסתכל

מלבד מה שנראה לך, מהו האדם? האם יש מהות שקיימת מעבר למראה הזה? נראה שיש. במיוחד כשאתה באמת קשור למישהו, נראה שיש את המהות של אותו אדם. קח איזה קרוב משפחה או איזה חבר שאתה כל כך קשור אליו, וזה מרגיש כאילו יש בהם איזו מהות שגורמת לכך שאתה קשור אליהם. דיברנו לפני כמה ימים על איך שנראה שיש בהם איכות טובה כי אתה לא נמשך רק לכולם. יש בהם משהו שגורם לך להימשך אליהם, משהו קיים מהצד שלהם שגורם לך להימשך אליהם. 

כשזה נראה חזק מאוד ככה, תורידי את המראה של אותו אדם ואתה אמור להיות מסוגל למצוא מהי המהות שמעבר למה שנראה לך. אתה אמור להיות מסוגל למצוא מה is אותו אדם, או זה is האיכות הטובה הזו.

אם לוקחים את מה שמופיע, מה נשאר? כי לפני שאתה לוקח את מה שמופיע, נראה שיש שם יותר ממה שמופיע. למעשה, אתה אפילו לא חושב שמה שמופיע הוא משהו שמופיע; אתה חושב שזה is זה! [צחוק] נכון? אתה אפילו לא חושב שיש מהות ומראה שמעורבבים יחד. אנחנו לא חושבים את זה. It is it. אבל אז פשוט תורידו את המראה, ומה זה? מה שנשאר? כי זה מה שאתה תופס כקיים.

שאלות ותשובות

קהל: תודעה חושית נותנת מראות ותודעה נפשית נותנת מראות, אז מה תחפש? או מה מעבר לדברים האלה? מה שנשאר?

נכבד כודרון (VTC): כן, ההופעות מגיעות גם לתודעה הנפשית וגם לתודעה החושית.

קהל: מה תרגיש?

VTC: אה, אתה מתכוון בעיניים שלך? 

קהל: לא, זאת אומרת אם תשליך הצידה את התודעה המנטלית ואת חמש התודעות החושים, אז מה נשאר? 

VTC: אנחנו לא אומרים לקחת את התודעה שתופסת. אנחנו אומרים לקחת את מה שמופיע לתודעה הזו.

קהל: אז, כל התודעות נותנות מראות?

VTC: לכל התודעות יש מראות, כן. 

קהל: זה כאילו אתה יכול להשתמש בהיגיון.

VTC: כן זה נכון. אנחנו משתמשים בהיגיון, כי כדי להוריד את המראה, אנחנו לא יכולים לקחת את זה פיזית. אנחנו בוחנים ומנתחים נפשית. אם אקח את מה שנראה לי, מה היה שם? 

קהל: אבל עם מה תרגיש את זה?

VTC: ובכן, אם באמת היה שם משהו, אז התודעה שלך צריכה להיות מסוגלת לראות את זה. זה מה שקיום אינהרנטי: משהו שבאמת נמצא שם. אז אם לדברים באמת הייתה מהות, התודעות שלכם צריכות להיות מסוגלות גם לחוש את זה וגם לתפוס את זה גם אחרי שהורדת את המראה. אבל זה נעשה דרך חשיבה, דרך התודעה המנטלית. 

קהל: אני חושב שזו ההגדרה של המראה. מה מלבד החוויה שהוא האובייקט?

VTC: זה לא כל כך הרבה ניסיון, כי הניסיון נמצא כאן, בתוכנו, אבל זה רק מה שמופיע. זו שאלה טובה כי אנחנו בדרך כלל לא מנתחים את מה שמופיע במוחנו. אנחנו פשוט מתייחסים למראית עין כאובייקט. אז, אפילו להבין מה אנחנו הולכים לקחת זה קשה, לא?