פסוק 35-1: רואה מחלוקת

פסוק 35-1: רואה מחלוקת

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • להישאר רגוע וחסר פניות כאשר רואים אחרים במחלוקת
  • להיות כשיר כאשר מעורבים במחלוקת
  • סגנונות שונים בקונפליקט

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 35-1 (להורדה)

"שכל היצורים יהיו מוכשרים במפגש עם מי שמאתגר אותם."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מחלוקת.

אני חושב שזה אומר - כאשר אנו רואים אנשים אחרים בסכסוך - במקום לקחת צד ולהתערב במה שאינו עניינו, להיות מסוגל להישאר ניטרלי, אבל לקוות ששני הצדדים מסוגלים לתקשר כראוי, וב לתקשר כראוי, לפתור את המחלוקת שלהם.

זה מדבר על, "היה מוכשר כשאתה פוגש את מי שמאתגר אותם." לפעמים ברגע שמישהו מאתגר אותנו אנחנו מתפרקים לרסיסים. יש לנו כל כך הרבה דפוסי התנהגות ישנים שמפריעים לנו להיות כשירים כשיש דיון, או מחלוקת שצריך לפתור. בגלל שאנחנו לא מוכשרים בתקשורת טובה, אז דברים באמת יוצאים משליטה.

זה טוב כשאנחנו מסתכלים על אנשים אחרים במחלוקת. אנחנו נשארים חסרי פניות. כמו כן, כאשר אנו באמצע מחלוקת עם אחרים עלינו לחשוב על "איך אני יכול להיות מוכשר בטיפול בזה? איך אני יכול להיות קריר ולא לעוף מהידית ולא לסגת?" מכיוון ששניהם אינם פרודוקטיביים במיוחד בתקופות של עימות. אבל שתי אלה הן אסטרטגיות שאנו משתמשים בהן לעתים קרובות, לא? יש קונפליקט? "ביי! אני אראה אותך מאוחר יותר. אל תדבר איתי." או שיש קונפליקט? "ילד, אני רוצה לקפוץ פנימה ולהוציא את זה עם מישהו."

עשיתי מחקר בזמן מסוים על סגנונות שונים בקונפליקט. הייתה הימנעות. ואז היה אחד שבו אירחת את האדם השני. היה אחד שבו התפשרת ואז שיתפת פעולה. ואז היה אחד חמישי, שתף פעולה. אני רואה הרבה קווי דמיון בין אלה לבין בודההרמה. מצבים שונים מחייבים סגנונות קונפליקט שונים. העניין הוא שכאשר אנחנו מוכשרים, אז אתה יכול להבין איזה סוג של סגנון קונפליקט מתאים לאיזה מצב. כשאנחנו מוצפים במוח שלנו, אז אנחנו לא יכולים להבין איזה סגנון קונפליקט להשתמש.

אולי בימים הקרובים נדבר קצת על כל סגנון קונפליקט. אני מוצא את זה בעצם מאוד מאוד מועיל. מפעם לפעם אולי תחשוב קצת איזה מהם הוא הרגיל שלך כי לכולנו יש דפוס שאנחנו נופלים אליו לעתים קרובות שמונע מאיתנו לחשוב בצורה יצירתית על איך להתמודד עם דיונים. אנחנו פשוט עושים את אותה התנהגות לא משנה מה. זה כאילו, לא משנה איזו בעיה מתמטית מישהו נותן לך, אתה אומר חמש. אתה לא הולך להיות יעיל במיוחד. כשאנחנו יכולים למצוא את המקומות בעצמנו להיות יצירתיים ומגוונים בטיפול במצבים, אז אנחנו יכולים להסתכל על כל מצב ולהבין איך הכי טוב לטפל בו. אז נוכל באמת להיות יעילים יותר.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.