פסוק 32-4: מזדקן בחן

פסוק 32-4: מזדקן בחן

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • להזדקן בחברה המעריצה נוער
  • ההזדקנות היא תהליך טבעי לחלוטין
  • החשיבות של שמירה על גוּף בריא, אבל בלי התקשרות

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 32-4 (להורדה)

"שכל היצורים יהיו נקיים ממחלות."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו חולה.

דיברנו על איך לעבוד עם גוּף כשזה מזדקן ומת. אתה באמת יכול לראות איך יותר התקשרות קשה לנו יותר, במיוחד בחברה שבה אנחנו באמת מעריצים נוער ומראה טוב. זה ממש מעודד את הסוג הזה התקשרות. ואז כשאנשים מזדקנים, זה כמו "אה הו, אני עושה מה שאתה לא אמור לעשות." זה תהליך טבעי לחלוטין, אבל כולם חושבים שמשהו לא בסדר איתך כי אתה עושה מה שהוא טבעי לחלוטין. כתוצאה מכך: "כדאי שאצבע את השיער שלי. מוטב שאעשה מתיחת פנים. עדיף שאעשה שאיבת שומן."

כשהלכתי ל-Coeur d'Alene - הלכתי לשאת שם הרצאה - כל שלטי החוצות האלה היו פרסומות של שאיבת שומן, שם הם שואבים את השומן שלך. או אז אתה צריך להדק את הבטן. נשמע כמו כיף. או שאתה צריך ללכת לחדר כושר ואז כמובן שאתה צריך לקנות את הבגדים הנכונים ללבוש לחדר הכושר... אתה נכנס לכל העניין הזה של חוסר שביעות רצון מוחלט בכך שאתה קשור ל גוּף. יותר התקשרות אנחנו צריכים שלנו גוּף כשאנחנו צעירים, קשה יותר להזדקן. אנו מעודדים להיות מחוברים אלינו גוּף, למראה שלו.

כאן אני מדבר יותר על היבט המראה ועל התקשרות למראה החיצוני שמקשה על ההזדקנות. גם כשאנחנו מאוד קשורים לשלנו גוּף לעשות מה שאנחנו רוצים שהוא יעשה, זה גם מקשה על הזדקנות וחולי בגלל שלנו גוּף לא תמיד עושה מה שאנחנו רוצים שהוא יעשה. אני לא אומר שניתוק אומר שאתה פשוט מרים ידיים ואומר, "לא אכפת לי", ואתה לא דואג לעצמך גוּף. אני לא מדבר עם אף אחד במיוחד. אני לא אומר שאתה הולך לקיצוניות השנייה ומתעכב על שלך גוּף כל הזמן, כל כך מודאג מזה. שוב, אני לא מדבר עם אף אחד במיוחד, כי כולנו סובלים משני הקצוות האלה.

חשוב מאוד לשמור על גוּף בריא, לשמור על גוּף נקי, להשתמש בו לתרגול, אבל לא איתו התקשרות. ואז כשהיא מתקלקלת, וזה נהיה פחות אטרקטיבי, וזה לא עובד כמו שאנחנו רוצים...

מה שלדעתי חשוב מאוד הוא לחשוב, "איך אני יכול להזדקן בחן? ואיך אני יכול להיות חולה בחן?" עכשיו, "בחיננות" לא חל רק על בלרינות, כי חלקנו יכולים להיות קלוצים. אבל אנחנו עדיין יכולים להזדקן ולהיות חולים בחן. ב"בחינניות" אני מתכוון בקבלה שזה המצב שיש א גוּף, ובקבלה שאולי לא נראה כמו שהיינו רוצים להיראות, שאולי נצטרך עזרה של אחרים שלא היינו צריכים קודם.

חשבו על זה: על מתי אתם מתחילים להיות בריחת שתן, או כאשר אינכם יכולים להתרחץ בעצמכם, או דברים שונים מהסוג הזה שעומדים לקרות, אלא אם נמות קודם. איך נוכל לעשות זאת בצורה חיננית, באופן שיועיל לעצמנו ויועיל לאנשים אחרים?

כל כך הרבה פעמים אנשים בדרך כלל רוצים לעזור לנו, אבל אנחנו מתביישים בעצמנו גוּף, או מתביישים בחוסר היכולת שלנו להסדיר את שלנו גוּף באופן שהיינו נוהגים לעשות, ולכן אנו דוחקים את העזרה שאנו זקוקים לה, או שאנו חשים מבוכה כאשר אנו מקבלים את העזרה. כאן אני חושב שחוש הומור טוב הוא באמת חשוב. כמו כשאתה מגיע לנקודה שבה אתה צריך Depends כדי להיות מסוגל - כשזה קורה לנו - להתבדח על זה ולהיות עם חוש הומור לגבי זה. או אם אנחנו זקוקים לעזרה של מישהו ברחצה, או ביציאה לשירותים, או מה שזה לא יהיה, פשוט יש לנו חוש הומור על זה במקום לעשות את ה"אני" הגדול הזה על כל העניין. כי תחושת ה"אני" הזו היא שעושה כל כך הרבה בעיות, לא?

על זה אדבר מחר, על תחושת ה"אני" לגבי ה גוּף. ככל שנוכל להקטין את התקשרות למראה שלנו ולבריאות שלנו, אז אנחנו עדיין יכולים לקבל כל מראה שיש לנו ולדאוג היטב לבריאות שלנו. זה נהיה הרבה יותר קל ככל שאנו מתבגרים וככל שה גוּף עובר תהליך טבעי של הזדקנות, מחלה, ובסופו של דבר מוות.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.