פסוק 15-1: צלילה לקיום מחזורי

• בודהיסטווה יכולים להועיל יותר אם הם יכולים לברוח מהקיום המחזורי
• בריחה מהקיום המחזורי אין פירושה להישאר בשלום שאננה

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 15-1 (להורדה)

חזרנו ל-41 התפילות שצריך לטפח bodhicitta מ אווטמסקה סוטרה. מספר 15 אומר:

"האם אוכל לצלול לקיום מחזורי למען כל היצורים."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשיורדים במדרגות.

הקודם, מספר 14, אמר "שכל היצורים יברחו מהכלא של הקיום המחזורי". בפסוק הקודם אנחנו רוצים לצאת מהקיום המחזורי בעצמנו ועם כל האחרים, ואז בפסוק הבא אנחנו צוללים לקיום מחזורי למען ישויות חיות. אולי יש כאן קצת בלבול. אנחנו יוצאים, חוזרים פנימה, מה הקטע?

יש גם קצת בלבול שאני מבחין במוחם של אנשים לגבי מה בדיוק א בודהיסטווה עושה ומה א בודהיסטווהזה בערך. כי יש אנשים שאומרים שא בודהיסטווה יוותרו על ההארה של עצמם ולא ישיגו הארה כדי להישאר בסמסרה עבור יצורים חיים, וזה לא נכון. כי כהוויה מוגבלת, ישות לא מוארת, א בודהיסטווה יכול לעזור אבל לא יכול לעזור באופן מלא. הרעיון הוא לבודהיסטוות שהחמלה שלהם כלפי יצורים חיים כל כך עזה שאילו היה מועיל להם להישאר בקיום מחזורי לטובת כל היצורים הם היו עושים זאת. עם זאת, הם יכולים להועיל יותר אם הם יכולים לברוח מהקיום המחזורי.

אבל בריחה מהקיום המחזורי אין פירושה להישאר בשלום שאננה - הנירוונה של ארהאט, של שׁוֹמֵעַ או מתממש בודד ארהאט. במקום זאת בודהיסטווה תמיד כל הזמן אומר שאני פועל למען ההארה שלי לטובת אחרים, וחלק מרכזי מזה, החלק החשוב ביותר של זה הוא להיות מסוגל להמשיך להתבטא בקיום מחזורי לטובת יצורים חיים.

זה מדבר על בודהיסטוות שצוללות לקיום מחזורי לטובת יצורים חיים, אבל למעשה המוח שלהם מנסה להשתחרר מקיום מחזורי אבל הם שולחים החוצה, הבודהיסטוות ברמה הגבוהה יותר (הבודהיסטוות האריה), שולחות נביעות שנותרו בעולמנו היצורים הרגילים על מנת להדריך אותנו. זה ברור, אנשים מבינים את זה?

זה די חשוב, כי אם אתה חושב, "אה א בודהיסטווה לא שואפים להארה כי הם רוצים לעזור ליצורים חיים,” אז זה אומר את בודהיסטווה אין bodhicitta, וזה סותר. הם חייבים לקבל bodhicitta. באותו זמן שאתה פועל להארה זה לטובת יצורים חיים כדי שתוכל לפתח את כל היכולות הללו כדי להיות מסוגלים להתבטא בעולם של ישויות רגילות ולהוביל אותם גם להארה.