רגשות, מפלט וריקנות

• דפוסי שינה במהלך נסיגה
• איך הם רצף השכל ורצף ה גוּף מְחוּבָּר?
• איך להרהר בפחד מלידה מחדש נמוכה יותר
• זיהוי האובייקט שיש לשלול בעת מדיטציה על ריקנות

Manjusri Retreat 07: שאלות ותשובות (להורדה)

קהל: נכבד, רק תהיתי מדוע בורות היא אחת משש הגישות המטרידות, ולמה אין לה קטגוריה עילאית משלה, כמו מעל חמש האחרות; כי אם אתה מסמר את זה, אז אתה במצב טוב, נכון? זה כל כך חזק.

נכבד Thubten Chodron (VTC): ובכן, ייסורי שורש אומר גם שזה השורש שלהם ושל המשניים. אז אתה יכול לראות שחלק מהייסורים המשניים הם ענפים של התקשרות, סניפים של כעס; אז מסיבה זו. אבל בתוך ששת השורשים האלה, אתה יכול לומר שבורות היא שורש הסמסרה. אבל גם, זה מעניין, בדיוק חשבתי על זה, זה רק הדבר ההיפותטי שלי: כי בגרסת הפאלי אתה מבטל את הבורות בסוף, אבל יש גם כאלה שאתה מבטל במקביל לבורות . אבל עדיין, נאמר [גם] בורות היא השורש. אז אני לא יודע. אם אתה רוצה לשים בורות בקטגוריה המיוחדת שלה ואת חמש האחרות כמשהו אחר; זו רק דרך לסווג דברים.

נסיגות וצרכי ​​שינה

VTC: אז איך מתקדמת הנסיגה?

קהל: כבוד, גיליתי שזה כנראה הדבר הכי יוצא דופן שעשיתי אי פעם. זה היה ממש קשה. והיום הייתי כל כך עייף ועייף. אני מרגיש שהאנרגיה עברה. בדרך כלל כאשר הלכתי לריטריטים בעבר, אני יכול ללכת לישון ולהירדם מיד. ובמהלך הנסיגה הזו אני עדיין ישנוני בבוקר, אבל אני לא מרשה לעצמי לנמנם. בערב עשיתי קצת פעילות גופנית, והאנרגיה עולה עד לנקודה שבה הגיע הזמן ללכת לישון, אני פשוט מחוברת. וזה מעולם לא קרה לי, מעולם, מעולם לא. וזה היה מאוד מתסכל לאורך כל הנסיגה. ישנתי רק שלוש עד חמש שעות בלילה. וזה מדהים: אני יכול לעצור את המוח כדי שלא יקרה כלום, אבל זה עדיין ממשיך. רציתי להגיב ולראות מה יש לך להגיב.

VTC: אתה יודע שאנשים רבים מגלים שכשהם בנסיגה הם לא צריכים לישון כל כך, כי המוח שלך רגוע יותר והמוח שלך לא מלא בכל כך הרבה זבל. אז אולי אתה לא צריך לישון כל כך הרבה.

קהל: אתה יודע, זה לא נשמע נכון. אולי זה נכון, אבל זה לא נשמע נכון.

VTC: אתה יודע שאנחנו מאוד מחוברים לשינה שלנו. ואנחנו מתחברים מאוד לא רק לשינה שלנו, אלא לרעיון השינה. כי הם אומרים שזה קורה כשגם אתה מתבגר, כמו ההורים המבוגרים שלנו - הם לא צריכים לישון כל כך הרבה. אבל לפעמים הם מרגישים כל כך מתוסכלים כי הם הולכים לישון באותו זמן. הגוף שלהם לא צריך כל כך הרבה שינה, אז הם לא נרדמים. ואז הם אומרים, "אוי, אבל אני לא ישן מספיק, זה לא טוב בשבילי." וכך הם יוצרים הפרעה שבה אין צורך בה משום שהגוף שלהם מסתדר מצוין בלי כל כך הרבה שינה.

קהל: אז אנחנו פשוט מכבים מנורת לילה בגומפה?

VTC: [צחוק] אתה אומר שאתה הולך לישון מאוחר יותר וכדי שאתה עייף בבוקר?

קהל: לא, לא, תמיד הייתי איש לילה. הבוקר תמיד היה אתגר, כמו תמיד. אבל עכשיו נראה שהאנרגיה רק ​​גדלה במהלך היום.

VTC: כן, הרבה אנשים מוצאים את זה בנסיגה, באמת, כמו שאמרתי. והם מגלים שהם לא צריכים לישון כל כך, כי התיאוריה שלי היא, כשאני מסתכל על עצמי, "למה זה אני מתעייף?" זה בגלל שיש יותר מדי נאם טוק מתרחש במוחי. נאם טוק האם זה ביטוי טיבטי למחשבות מתפשטות. כשיש לנו הרבה רגשות מטרידים, כשהמוח שלנו באמת רגשי, אנחנו מתעייפים יותר בקלות, לא? כשיש לנו הרבה מהמחשבות וההרהורים חסרי התועלת האלה וזה וזה והדבר השני, אנחנו מתעייפים יותר בקלות. כאשר אנו נמצאים בסביבה שבה יש הרבה גירוי חושים, זה הופך להיות מתיש ואנו זקוקים ליותר שינה. לפחות זה מה שאני מוצא. כשאתה בנסיגה ואין לך גירוי חושים כזה, למוח שלך אין כל כך הרבה מחשבות מהרהרות, אז אתה לא צריך כל כך הרבה שינה. ואל תדאג בקשר לזה. אל תיצור דאגה לא לישון מספיק אם אתה גוּף זה בסדר בלעדיו.

קהל: אני רק פיזית, כמו היום אתה יודע, אולי הגעתי לנקודת שבירה או משהו.

VTC: טוב, אז תנמנם. תראה מה קורה. איך אתה מרגיש עכשיו?

קהל: יש יותר אנרגיה עכשיו, אבל כמובן לא מחזיקה מעמד לכל היום. גם דבר נוסף, כי עדיין יש הרבה נאם טוק עם מדיטציה, עם לחימה סוג של עם האני הישן הקיים ועם מושגים חדשים. וזה פשוט נראה שלפעמים זה כואב, זה כואב פיזית מהפנים הלוך ושוב ומנסה להבין מה האגו עושה. ואז זה מקיש אותו ואומר, "בסדר, מה עשית?" מסתבר שהם (האגו) החליטו שהם אלה שהולכים להיות מנג'ושרי, והמוח שלי הולך, "אוי, אלוהים!" זה הרבה עבודה, לעבור את התהליך הזה.

VTC: נכון, זה הרבה עבודה. אז בהתחלה אתה כן מוציא על זה הרבה אנרגיה. אבל נסה גם להתקרב ל מדיטציה בצורה מאוד עדינה. יש אנשים שאתה יכול לראות ברגע שהם עוצמים את עיניהם מדיטציה, הם נהיה קצת צרים כאן [מצביעים בין הגבות]. האם שמת לב? זה יגרום לך להילחץ מדיטציה, אז באמת תיזהר כשאתה עוצם עיניים שהפנים שלך באמת רגועות. ושאתה לא איכשהו מתחיל [עם מתח פנים], "אוי, אני עושה מדיטציה עכשיו."

איך להתמודד עם עצב ובכי

קהל: ב סדהנה, איפה שכתוב שה-DHIH הופך לאור והמראה הרגיל והאחיזה שלך נעלמים, האם זה באמת קורה אי פעם? והשאלה הנוספת היא האם אי פעם אפסיק לבכות? אז בעיניי הקשר הוא שהאחיזה הרגילה שלי לא רוצה להשתחרר בקלות רבה, אז על זה אני בוכה.

VTC: אתה בוכה הרבה?

קהל: הו כן!

VTC: למה? מה קורה?

קהל: זה כאילו אני יושב, אני מקלט, אני מתחיל לבכות. אני חושב שלאנשים מסביב אולי נמאס מזה. היום אחר הצהריים זה היה בדיוק כמו, "אוקיי, סיימנו פריטה הצעה, הגיע הזמן להיכנס לאולם”. אני מבין שרציתי להתחיל לבכות. זה כמו, "אוי, כל כך נמאס לי מזה!"

VTC: האם יש מחשבות מסוימות שעוברות?

קהל: נראה שהמוח די יצירתי, אתה יודע, בחר כל דבר. וכאילו, "לפני חמש שנים הגור נפגע ממכונית", אז אני יכול לבכות על זה. או, "אה, היו לי ספקות לגבי המחיר המבוקש שלי כשמכרתי את הבית שלי לפני שבע שנים," ואני יכול לבכות על זה. אבל אני לא חושב שבגלל זה אני בוכה. בטח שאני יכול להמציא סיפור, אבל אני לא מרגיש שיש הרבה התקשרות. זה כמעט כמו אבל שלא נעשה במצב המיידי. זה פשוט נראה שיש הרבה אבלים.

VTC: אז יש הרבה מחשבות על אובדן?

קהל: לא, רק הרגש של אבל, לא מחשבות.

VTC: רק הרגש של אבל…

קהל: כן, כמו שאמרתי, אני מוצא שהמוח שלי די יצירתי עם המצאת סיפור שיתאים למצב הרגשי. אבל זה כמו רק האבל או הבכי, זה רק שם קודם; כאילו אין שום תלות במחשבות. זו הסיבה שחשבתי, "אולי זה בדיוק כמו המראה הרגיל שלי והתפיסה, האם האגו שלי ישחרר?" זה כמו להילחם לגמרי או משהו.

VTC: מה התחושה שלך לגבי מה שמסתתר מאחורי הבכי? האם אתה מרגיש שזה אגו שלא רוצה להרפות מהזהות שלך? האם אתה מרגיש שכן התקשרות לדברים שקרו בעבר ואובדן מהעבר שאתה מתאבל רק עכשיו? האם אתה מרגיש שכן כעס מהעבר שיוצאים עכשיו כמו דמעות? מה ההגיון שלך?

קהל: לֹא כעס, אני לא יודע. אני באמת צריך לשבת עם זה ולקבל תשובה לשאלה הזו. אבל אם יש לך גלולת קסם שתגרום לי להפסיק לבכות זה יהיה נהדר.

VTC: אני חושב שפשוט תפסיק, ק. פשוט תפסיק. אתה לא צריך לבכות. בסדר?

קהל: אז היום בפגישה האחרונה שעשינו, בתחילתה, כשהרגשתי שהרגש הזה עולה, הייתי בדיוק כמו, "אני לא מתכוון לבכות על הפגישה הזו." אז מה שעלה היה רק ​​ישנוניות. וכל הזמן קלטתי את עצמי, שנרדמתי. אבל פשוט נשארתי עם הסדהנה ואז זה היה כמו באיזשהו שלב הישנוניות ההיא, ההתעמלות הזאת, זה היה כמו הרפיה מורגשת. וזה היה בסדר. ואז לא ישנתי בשאר הפגישה.

VTC: כן. זה קורה. זה לא ישנוניות מחוסר שינה.

קהל: לא. הו, לא. לא, זה היה בדיוק כמו, "בסדר, אם אתה לא מתכוון לבכות, אתה הולך להירדם!" והייתי כמו, "אני לא." הייתי בדיוק כמו, "תמשיך לחזור לסדהנה!"

VTC: כן. אז אתה פשוט תמשיך לחזור למה שאתה צריך לעשות.

קהל: עשיתי את זה גם בשביל הבכי, כי אני פשוט ממשיך.

VTC: אני חושב שזה יהיה טוב אם תתאמן קצת.

קהל (אחר): היא דוחפת [שלג] הרבה.

VTC: טוֹב! עכשיו אני חושב שהתרגיל טוב, ומסתכל החוצה לאורך זמן נופים זה טוב.

קהל: מה שחשבתי זה שלמרות שאני דוחף הרבה, לא יצאתי לטייל, אולי הייתי הולך.

VTC: כן, זה יכול מאוד לעזור, נראה ארוך נופים גם כן. ואם יש לנו משהו מה לונג תה (תה טיבטי), האם יש לנו משהו מה לונג נשאר תה? כן? אז זה יהיה טוב לקחת. ואז: אתה מפסיק לבכות. הבנת?

קהל: כֵּן. כל מה שנאמר הוא גלולת קסם. [צחוק]

איך להתמודד עם מפגשים "טובים" ו"רעים".

קהל: יש תובנות לגבי מעבר מפגישה אחת לאחרת? זה לא שהמפגשים הספציפיים יהיו יבשים, אבל במובנים מסוימים אני יכול להיות כל כך בתחושה של ההדמיה פגישה אחת ואז בפגישה הבאה זה כאילו, אני פשוט עובר את הסדהנה, זה בדיוק כמו, דרגש! זה רק הטירוף, אבל אני לא משווה פגישה אחת לאחרת, אבל זה בדיוק כמו...

VTC: אתה לא? [צחוק] הוא לא משווה בין הפגישות: המוח שלו מרגיש כמו קרטון ופגישה אחרונה זה הרגיש כמו מנג'ושרי.

[קהל לא נשמע]

VTC: אה בסדר! כן, לפעמים ההדמיה ברורה, והמוח ברור, וה- מדיטציהעוצמתי. ובמפגש הבא המוח הוא כמו פנצ'ר בגלגל. זה קורה ככה, לא? אז זה עניין של קביעת הרגלים, יצירת הרגלים חדשים, ללמוד להתמודד עם כל מה שקורה בראש בזמן מסוים, ולהרפות מהציפיות והרצונות לקבל סדרה מתמשכת של מדיטציות מרהיבות.

קהל: זה לא רק התקשרות לזה. זה כמעט כאילו יש ניתוק, שזה שונה. אבל אחד הדברים שעשיתי, במיוחד אם יהיה לי את החוש הזה בתחילת הפגישה, כשהמפגשים היו סוג של גב אל גב, הייתי הולך להתחיל לעשות את המנטרה בלי הרבה מהמקדימות בסאדנה. ונראה שזה לא בהכרח מעורר תחושה אחרת, אבל זה קצת מקצר. ובגלל שהתרגול לא היה כמו הפסקה ארוכה וגדולה, אבל אני חוזר כך שנראה שהוא ממריץ אותו, או לפחות אם שום דבר אחר, הוא יוצר הסחה במקום להיות תקוע.

VTC: ובכן, זה אחד הדברים. בדרך כלל אם יש לך סאדאנה ממש ארוכה, אתה עושה את הגרסה המלאה בבוקר ובערב. והמפגשים האמצעיים שלך קצרים יותר, כי זה עתה באת מסשן, אז אתה לא צריך להשקיע זמן רב בביצוע כל ההדמיה בפירוט במפגשים האחרים. אז אתה יכול להיכנס ישר לתוכם. האיץ את זה ועבור ימינה אל המנטרה. אז זה דבר נחמד בשיטות האלה. אל תחשוב שאתה צריך לעשות הכל באותה מהירות ובאותה תחושה בכל פגישה. כמו שאמרת, אם אתה מתחיל והמוח שלך לא כל כך מתעניין במה שקורה שם, אז האץ את זה קצת ותגיע לחלק שאתה יותר מעוניין בו, או לחלק שהמוח מתעניין באותו הפגישה.

עכשיו, מה שאתה יכול גם להסתכל עליו זה הדבר הזה של להרגיש שאתה ממשיך לקרוא לנתק. יש לך תחושה אחת ואז המוח נמצא במצב אחר שמרגיש כל כך מנותק. באיזו תדירות זה קורה בחייך? תסתכלי קצת אחורה. לפעמים אתה ממש צולל פנימה ואתה שם; ואז לפעמים המוח שלך נכנס לאיזשהו מצב מנותק. ורק תראה אם ​​זה אולי סוג של הרגל מנטלי שמתנגן גם כאן. בסדר? האם זה הגיוני?

קהל: כן. ואז למעשה אחד הדברים שאני מאוד מעריך בסאדהנה הוא כל התחושה שהסדאנה מיועדת לכך שדברים ישתנו. בעיני זה החלק שבו, בדיוק כמו שאמרת, כדי להיות מסוגל לשנות את המהירות, זה יכול להיות כל כך יעיל. בדיוק כשאני יכול ליצור קשר עם מה שבאמת חשוב והופך את התרגול, ללא קשר למה שקורה, למשמעותי. אני לא מכיר מילה יותר טובה לזה.

VTC: ולפעמים מה שאתה יכול לעשות אתה פשוט שם את כל הטקסט בצד ואתה פשוט עושה את ההדמיות ואתה ממציא את מילות התפילה בעצמך כדי לבטא את המשמעות הזו. אז אתה חייב להיות יצירתי עם זה. אתה יודע, היה לי חבר שהיה לו מאפייה במונטנה. היו לה עוגיות ממש טובות, אבל בכל פעם שהיא הכינה אותן, הן תמיד נראו אותו הדבר, הן תמיד הטעמו אותו הדבר. ואם יש לך מאפייה, העוגיות שלך צריכות להיות תמיד אותו הדבר כי אנשים באים לקנות אותה בציפייה לקבל את מה שהם קיבלו בפעם הקודמת. אבל כשאתה מכין עוגיות ביתיות, אתה לא מצפה שהן תמיד יהיו אותו הדבר, נכון? כי גם אם תעקוב אחר אותו מתכון, הן תמיד יהיו שונות וזה הדבר המסודר בעוגיות תוצרת בית, זה שאתה לא בטוח איך הן הולכות לצאת. כי לפעמים הם שטוחים וגדולים ולפעמים הם קטנים וגבשושיים, אז הם שונים בכל פעם, לא? ואתה מכין כל סוג של עוגיה וכשהן עוגיות ביתיות לאף אחת מהן אין אותה צורה. וזה נחמד, לא?

חיבור גוף ונפש

קהל: אני עושה כמה מדיטציות טובות על ריקנות. ואני הולך לראות את שלי השקפות שגויות על קיום מובנה. אבל יש קטע אחד שאני לא יכול להרפות ממנו, והוא האופן שבו רצף זרם התודעה והרצף של גוּף, איך הם נשארים מחוברים זה לזה. איך הם נשארים מחוברים. אני יודע שאנחנו תופסים את זה גוּף, בתוך הברדו, אנו תופסים ב-a גוּף ובסופו של דבר אנחנו מחוברים לצורה הפיזית בזמן ההתעברות. אבל איך זה מתחבר? ואיך זה נשאר מחובר כשהמוח אינו נוכחות פיזית? זה משהו שהוא פשוט בלתי אפשרי.

VTC: אתה מתכוון איך המוח נשאר מחובר ל גוּף? אני חושב שזה דרך הרוחות, דרך רוחות האנרגיה, כי בזמן המוות כל הרוחות מתמוססות.

טיפוח גורמי המקלט

קהל: אז כשהם מסבירים על הסיבות למקלט הם אומרים פחד ואמונה. כשהם מדברים על פחד הם מדברים על פחד מהמחוזות הנמוכים, ואין לי את זה באמת, כי אני לא כל כך קנוי למחוזות הנמוכים בשום אופן שיוצר אצלי חיוניות כלשהי. אז אני תוהה אם זה מקובל יותר לחשוב על זה במונחים של סיבתיות, ולהסתכל על כל מצבי המוח המטורפים שיש לי שהם...

VTC: האם אתה מאמין בלידה מחדש?

קהל: כן אני כן. יש לי תחושה של לידה מחדש...

VTC: האם אתה רוצה שתהיה לך לידה מחדש טובה ולא לידה מחדש רעה?

קהל: כן.

VTC: האם יש לך חשש מלידה מחדש גרועה?

קהל: זה מה שאני חושב שאין לי מספיק. אני באמת מרגיש שיש חלק במוחי שהוא יותר מדי בצד האינטלקטואלי. אני מנסה לעשות את זה יותר כמו מניע, יותר אמיתי. ואני יכול לחשוב על זה יותר במונחים של האם אני באמת מאמין בפסוק הזה משנטידאווה שבו הוא מדבר על חושך בלילה והבזק של ברק ומחשבותינו הטובות הן בדיוק כל כך קצרות. ואת זה אני יכול לראות. ואני מנסה לחשוב על זה יותר במונחים של סיבתיות לדברים שמאוד מוחשיים לי. אבל כשאני מנסה לקשור את זה ללידה מחדש במחוזות הנמוכים, אני פשוט אוהב...

VTC: אוקיי, אם זה יותר הגיוני, אתה יכול לחשוב על לידה מחדש אנושית עם הרבה מוגבלויות וקשיים, תחשוב על זה. אבל אז תבלה קצת זמן, ואולי זה עזר לי כי כשהייתי בבית הספר עשיתי דרמה. כשאתה עושה דרמה אתה צריך להעמיד פנים שאתה כל הדברים האלה ובאמת להרגיש כמו שהם, וככה אתה. אז הנה מנג'ו [חתול הבית נכנס פנימה], ממש עכשיו, כאשר התכוונתי לעשות עליו דוגמה. תחשוב איך היום של מאנג'ו נראה. ותחשוב איך זה יהיה להיות מנג'ו וכדי שזה יהיה מידת היכולת שלך לחשוב, להיות כל כך קרוב לדהרמה, ובכל זאת כל כך רחוק, לא? וכך באמת תעשה את זה.

קהל: זה די משיק לי כשאני חושב על לפגוש אנשים שיש להם ליקויים נפשיים עמוקים. ואני יכול לדמיין שנולדתי ככה ובעלי לקויות עמוקות. אתה יכול להגיד להם הכל. זה נראה כאילו, אלא אם כן ראיתי את זה, קשה לי לשנות את עצמי כך. אז כשאני חושב על רוחות הרפאים הרעבות אני תמיד חושב על אנשים עם התמכרויות ועל עצמי מוצף השתוקקות.

VTC: כן, תחשוב על התמונה ההיא של [אישה המכורה למתאמפטמינים] כשהלכנו לאירוויי הייטס [הכלא המקומי].

קהל: אז אולי אני אשאר עם זה.

VTC: לא, נסה את תחום החיות, ראית וחווית את זה.

קהל: ימין. כן.

VTC: אז תמתח את זה קצת. לעשות אנושי אבל גם לנסות ולדמיין שנולד כחיה.

שלילת ה"אני" והגוף הקיימים מטבעם

קהל: כבוד, יש לי דבר אחד שמטריד אותי קצת וזה נמשך כבר זמן מה. אבל ככל שחיפשתי את החפץ שישלול, איכשהו זה נראה כאילו ה"אני" הולך ונעשה חי יותר ויותר. אני למעשה מרגיש שזה נהיה כל כך חי עד שלא יכול להיות שזה האובייקט שיש לשלול. אני גם קצת מודאג מזה שאני מבלה עם משהו שהוא כל כך לא בסיס.

VTC: איך זה עולה?

קהל: ובכן, ב מדיטציה, כשאני זוכרת את המצבים שבהם הרגשתי ממש נבוכה או ממש נתפסת, אלה הדברים שמעוררים את זה.

VTC: זה מה שהם אומרים.

קהל: זה נראה נכון, אבל גם אומרים שזה כל כך חשוב שתעשו את זה נכון ואיכשהו עכשיו זה נראה לי כל כך ברור, שאני לא מאמינה שזה באמת זה.

VTC: ובכן, כמובן שנדרש קצת עידון כדי להגיע למושא המדויק של מה שהפרסנגיקים מדברים עליו. אבל אם אתה מקבל תחושה חזקה של אני שנראה מאוד אמיתי, שנראה מאוים, שאתה צריך להגן ולהגן עליו, נתח את זה. תראה את ההוא.

קהל: כן, זה זה שאני משתמש בו, אבל רציתי לוודא שאני לא טועה.

VTC: ובכן, זה מה שאומרים לחפש. ואז כמובן ככל שההבנה שלך בפרסאנגיקה מתעדנת יותר, אז היא הופכת ברורה יותר. אז אתה יודע מה לחפש, אבל בכל זאת, רק לראות את זה, לראות את ההרגשה הגדולה הזו שאני שם זה טוב. לרובנו יש את זה לעתים קרובות כל כך שאנחנו פשוט לא מודעים, וזה עובר ישר.

קהל: אז לוקחים משם. אז עושה את זה; ואז עובדים על לא למצוא את ה"אני" הזה בשום מקום; ואז עדיין יש גוש גושים גוּף ואני פשוט מרגיש כל כך מוצק?

VTC: אז לא באמת שללת את האני.

קהל: אבל גוּף לא נעלם. אני מתכוון שזה מרגיש כמו מלט ומוצק מתמיד.

VTC: אז המוח שלך לא על הריקנות, זה על גוּף. נכון? כי אם דעתך על ריקנות, אז אתה לא הולך להרגיש את המוחשיות הפיזית שלך גוּף, כי המוח שלך הולך להיות על משהו אחר. כשאתה חושב על שוקולד, אתה לא הולך לחשוב על סגול, נכון?

קהל: ימין. פשוט, אני לא יודע, קורה גם משהו מאוד מתסכל בדור העצמי¹ דבר בשבילי.

VTC: כן. ובכן זה מאוד נורמלי בגלל שלנו גוּף מרגיש קיים מטבעו. זה לא רק ה"אני"; זה ה גוּף. אז זו הסיבה שכאשר אנחנו עושים דברים זה מרגיש לפעמים כמו, "טוב, אבל אני עדיין אני, אבל אני פשוט מעלה את מנג'ושרי כאן. אבל אני עדיין אני כי אני עדיין מרגיש את שלי גוּף. ושלי גוּףזה כאן, שלי גוּף זה אני." אז תעבור ותתווך על הריקנות של ה גוּף. מה זה גוּף?

קהל: ובכן, זה מרגיש כמו גוּף זה לא אני, אבל יש א גוּף.

VTC: נכון, בגלל זה אנחנו מדיטציה על הריקנות של ה גוּף, כי אתה מחזיק ב- גוּף בתור קיים באמת.

קהל: אה בסדר.

VTC: אז אולי תרגיש תחושה פיזית מסוימת ב גוּף; ואומר, "האם זה שלי גוּף?" ובכן לא, זו רק תחושת כובד. או שאתה מרגיש תחושה אחרת, "האם התחושה הזו שלי גוּף?" לא, זה רק לחץ מהרצפה, זה לא גוּף.

קהל: כן, אני חושב שהייתי יותר על המוח ועל אני ופחות על גוּף.

VTC: ותראה שאין כאן שום דבר שהוא קיים מטבעו גוּף. ה גוּף פשוט קיים על ידי התווית בלבד. וה גוּףזה מורכב מכל הדברים האלה שהם לא גופים, כי אם אתה מסתכל על כל אחת מהזרועות, הרגליים, המעיים והשיניים, וכל הדברים האלה, אף אחד מהם אינו גוף. אז ה גוּףזה עשוי מס גוּף דברים. ואז איך אתה יודע שיש לך א גוּף; זה פשוט כל התחושות השונות האלה. אבל האם כל אחת מהתחושות האלה היא גוּף? אז מה זה גוּף? אני לא יודע מה שלי גוּףמרגיש עכשיו. נו מה גוּףמרגיש את זה?

קהל: כן, אני עדיין בסופו של דבר מתחפש למנג'ושרי.

VTC: כן. לתווך על הריקנות של ה גוּף. לך אל חוסר האנוכיות של תופעות במקום חוסר האנוכיות של אנשים.

מנטרה של ריקנות

קהל: אל האני המנטרה שמגיע בין מדיטציה על ריקנות ואז סוג של מנוחה בתחושה הזו או בחוויית הריקנות...

VTC: אום סובהווה שודהו סרווה דהרמה סובהווה שודהו חמין?

קהל: מדוע יש א המנטרה שמפריד בין שני החלקים האלה? זה נראה כמעט נגד אינטואיטיבי לפעמים?

VTC: כן, כאילו כי זה אומר מדיטציה על ריקנות ואז אמור את המנטרה. אני תמיד אומר את המנטרה ולאחר מכן מדיטציה על ריקנות. זה פשוט מרגיש יותר טוב ככה, כי המנטרה מזכיר לך איפה אתה רוצה לקבל את דעתך. אני מרמה. אני מלמד אותך את ההרגלים הרעים שלי. [צחוק]

קהל: האם זה בסדר?

VTC: אני לא יודע.

קהל: זה מרגיש כאילו זה מוביל לתוכו.

VTC: כן, זה מרגיש הרבה יותר טבעי.

1. הסאדאנה המשמשת בנסיגה זו היא קריה טנטרה תרגול. כדי לעשות את הדור העצמי, אתה חייב לקבל את ג'נאנג של האלוהות הזו. (ג'ננג נקרא לעתים קרובות ייזום. זהו טקס קצר המוענק על ידי טנטרי למה). בטח קיבלת גם א וונג (זהו יומיים העצמה, ייזום לתוך היוגה הגבוהה ביותר טנטרה תרגול או תרגול 1000-Armed Chenrezig). אחרת, בבקשה בצע את סאדאנה מהדור הקדמי. ↩