פסוק 26-3: הפחתת קנאה וכעס

פסוק 26-3: הפחתת קנאה וכעס

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • לדמיין תכונות טובות אצל אחרים כדי להפחית כעס או קנאה
  • שימוש בפסוק זה כשהמוח מאוד שיפוטי
  • היתרון של לראות אחרים ביופי

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 26-3 (להורדה)

רק לסקור, פסוק 26 הוא,

"יהי רצון שכל היצורים יהיו מלאים בתכונות טובות."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מיכל מלא.

כאשר אתה רואה מיכלים שמתמלאים. אתה רואה את כדי המים, היצורים האלה מתמלאים. בקבוק המים שם, הם ממש מלאים. זה נחמד לייצר מחשבה כזו במונחים של יצורים אחרים, כי כשאנחנו רוצים שהם יתמלאו בתכונות טובות אנחנו לא יכולים באותו הזמן לקנא בהם. אז אם אתה סובל מקנאה, החלף את זה במחשבה של "שכל היצורים יהיו מלאים בתכונות טובות." זה נקרא "תחליף פקטור" במערכת הפאלי. זו הדרך להיפטר מהייסורים הגלויים, האם אתה מחליף אותו בסוג אחר של מחשבה שהיא בדיוק ההפך ממנה.

בשביל זה נועד פסוק 26, להפחית את הקנאה. זה גם לצמצם כעס. אנחנו לא יכולים לרצות שיצורים אחרים יתמלאו בתכונות טובות אם אנחנו כועסים עליהם, כי כשאנחנו כועסים אנחנו רוצים שהם יסבלו. גם כשאנחנו כועסים, אנחנו חושבים שהם חסרי תכונות טובות כלשהן. ברור שזו תפיסה מעוותת, מה שאנחנו מכנים נאם-טוק, או התפשטות, המשגה. לכן החשיבה, "יהיו מלאים בתכונות טובות", עוזרת לנו לראות שיש להם תכונות טובות ולאחל להם יותר. ואנחנו תמיד מרגישים הרבה יותר טוב כשאנחנו מאחלים לאחרים טוב, לא?

זה כאן, "שכל היצורים יהיו מלאים בתכונות טובות", השתמש בו כשהמוח שלך מאוד שיפוטי. כשאתה נכנס למוח של מגיש החדשות או של שדר הספורט, "אוי הם עשו את זה והם עשו את זה. תראה אותם רצים לאורך קו חמישה יארד כמו אידיוט." המוח פשוט תמיד מעיר בצורה ביקורתית על איך אחרים נראים, מה הם עושים, מה הם לא עושים, איך הם מתלבשים, מה הם חושבים, איך הם מתנהגים, הגינונים שלהם, כל סוגי השיפוט והדעות האלה . לעצור אותם, פשוט לחתוך אותם ולחשוב, "שכל היצורים יתמלאו בתכונות טובות", ואז לחשוב על היצורים האלה, כמה הם היו שמחים אם התכונות הטובות שלהם שכבר יש להם היו מטופחים ומורחבים ומשתפרים.

זה עוזר לנו לראות אחרים בצורה שונה לחלוטין. כמובן שכאשר אנו רואים אותם בצורה כזו, אז אנו רואים אותם ביופי, אז קל לטפח אהבה וחמלה bodhicitta. וזה משחרר אותנו מכל ההתרבות האלה. זה הדבר שעבדתי עליו אתמול והיום, סוג של כל התפיסות המתפשטות והמעוותות האלה שאנחנו חושבים שהן מציאות. חלק מהגסים באמת נבחין ונאמר "אוי, אני חושב בצורה לא נכונה", אבל בכל מקרה קשה להיפטר מהם. ואז יש עוד כאלה, למרות שאנחנו יודעים שאנחנו חושבים בצורה לא נכונה, זה כאילו אנחנו גם כל כך מחוברים למחשבה הזו, כל כך מושקעים בה אגו שאנחנו לא יכולים לשחרר אותה.

ואז יש עוד חבורה של מושגים שפועלים ברמה הרבה יותר עדינה שאנחנו אפילו לא מבינים שיש לנו. כמו אלה שגילינו כפי שדיברנו עליהם קארמה וכל. דיברנו על, "אני רשע אם אני חווה אושר והאושר הוא רע. שֶׁלִי גוּף הוא רשע." כל מיני הדברים האלה שאנחנו מסתובבים איתם, שמשפיעים על המחשבות שלנו, משפיעים על ההתנהגות שלנו ומשפיעים על הרגשות שלנו. אנחנו אפילו לא מודעים לכך שיש לנו תפיסות מסוג זה במוחנו, כי הן שם ואנחנו חושבות שהן המציאות, שדברים באמת הם כאלה. שתרופות באמת ישמחו אותך. או מה שלא יהיו המאפינס האלה, הם באמת ישמחו אותנו. או מה שלא יהיה הקטע שלנו. "אם האדם הזה פשוט יפסיק ללחוץ על שלו mala in מדיטציה הפעלות, אז אני אשמח". [צחוק] הו, האם פגעתי במשהו שעלה זה עתה, זה מופיע בכל נסיגה. [צחוק] מעניין מי עשה את זה. [צחוק]

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.