הנפש והגוף במדיטציה

• תשומת לב מודעת
• מניעת עייפות במהלך מדיטציה.
• מדיטציה יציבה והתמודדות עם אי נוחות פיזית.
• תוצאות פעולות אינן עונש או פרס.
• מהרהר התקשרות אל ה גוּף.

Manjusri Retreat 10: שאלות ותשובות (להורדה)

אוקיי, שאלה ותשובה, מה שלום כולם?

קהל: אני מכין רשימות ומתכנן [במהלך מדיטציה].

נכבד Thubten Chodron (VTC): [צחוק] אתה מכין רשימות ומתכנן?

קהל: כן, מנג'ושרי בא והולך. אבל זה עתה סיימתי ספר מאת Bhante Gunaratana על מיינדפולנס, וזה עזר לי מאוד כי אני באמת מתחיל להבין כמה מעט אני נוכח בחיי. והדרך שבה הספר כתוב, היא שהוא מאוד ברור. הוא רק מאבחן מהו חוסר שכל, בצורה מאוד ספציפית. וכך כשאני עוקב אחר היום שלי, בשבועות האחרונים, שמתי לב לעצמי ותופס את עצמי. עשרות, ועשרות, ועשרות פעמים במהלך היום כשאני לא ברגע. אני לא עם הרגשות שלי, אני לא עם האדם שאני איתו, אני לא עם הארוחה שלי, אני לא עם תרנגולי ההודו, או אני לא עם הכלים. או שאני בעבר - או שאני מתכנן, צופה מראש, מגלה. ולכן אני לפעמים תוהה למה אני לא זוכר דברים ולמה אני חושב שהחיים שלי קצת נעשו קצת משעממים, האם אני לא כאן.

אבל כשאני מתבונן בעצמי ונהיה מודע לרמה של זה, אני מאוד מוקל ומאוד נרגש לדעת שזה לא ממש מוציא אותי מדעתי. זה העלה את הסקרנות שלי. זה מאוד עדין לפעמים, חוסר שכל, חוסר מחשבה. זה מאוד עדין כי זה כל כך מותנה שאתה אפילו לא מבין שאתה לא כאן - עד שאתה מבין שאתה לא כאן. ואתה יכול לראות את הסימפטומים.

אז כשאני נכנס ל מדיטציה אולם, אני נושם מדיטציה, עשיתי למרים ו המנטרה. אבל זה הונאה, צריך למשוך את עצמי בחזרה, ושוב, ושוב. במהלך שעה ורבע זה מדהים. אני יוצא לדרך כל שבע, שמונה שניות. אבל זה עזר מאוד.

VTC: כן, מאוד עוזר. טוב מאוד.

קהל: אז יש לי השראה פשוט להתחיל להתחייב לשים לב יותר לחיים שלי. כי השאלה ששאלת בשבוע שעבר היא "מה המהות, מה עושה משמעות בחיים שלך?" אני לא באמת יודע את התשובה לשאלה הזו כי אני לא כאן כדי לחוות את זה באמת כמו שאני רוצה. הנה אני בסביבה המדהימה הזו ויש ימים שאני ממש כמו קטטוני. אני פשוט לא רוצה להמשיך ככה. אני רוצה להיות כאן. אז זה ממש עזר.

VTC: טוֹב. ואיך, כשאנחנו הולכים לעבר ולעתיד, לא רק שאנחנו מפספסים את ההווה, אלא שהמוח שלנו כל כך מיוסר ומבולבל בגלל מה שאנחנו חושבים עליו.

קהל: ואז העיקר שהוא אמר שזה אחד הדברים הכי חזקים. הוא אומר שאם אתה נכנס לתרגול שלך ואתה שם עם התרגול שלך, אל תדאג לגבי תכנון באותו הרגע. זה לא ישפר את המצב. על ידי הגברת הבהירות שלך, החוכמה שלך, ותשומת הלב שלך בפגישה נותנים לך את הכלים שכל מה שהולך לקרות מחוץ למרחב הזה, אתה תהיה מסוגל להתמודד עם זה עם כלים הרבה יותר טובים. זה לא כמו לשבת שם ולהרהר על מה שהולך לקרות מחר, או מה שלומי, או מה קרה אתמול. זה לא נותן לי עוד חוכמה. זה רק משחזר דברים שחצי מהם אפילו לא קרה, החצי השני קרה וזה נגמר. אז הוא אמר, "טפחו את הבהירות, וטפחו את החוכמה ואת פתיחות הראש שיתנו לכם את הכלים להיות מסוגלים להתמודד עם כל מצב. אתה עושה את זה. אל תבזבז את זמנך שם." זה היה ממש מגניב.

VTC: טוב, טוב מאוד. כל אחד אחר?

תרופות נגד תאווה, עייפות ושימוש בעבר בסמים

קהל: כפי שאמרתי, עבדתי השבוע עם תאווה במשך כמה ימים, אני חושב, אולי רק יומיים. זה למעשה היה די פרודוקטיבי ומצאתי את התרופה שלי, אני מניח שהייתי אומר, לתאווה. זה לא בדיוק מה שחשבתי שזה יהיה. כמו שאומרים בדרך כלל עבור תרופות נגד אתה שוקל את זה או את זה או מה שזה לא יהיה, אז אתה חושב על חוסר שביעות הרצון של האדם האחר. אבל הבנתי שזה לא באמת בשבילי התרופה האמיתית למצב. הדבר האמיתי היה רק ​​להפנות את דעתי אל המוח שכבר מכיר את חוסר הסיפוק, שכבר מכיר את החוויה של לא מספיק. ואז כל מה שאני באמת צריך לעשות זה להסתכל בכיוון הנכון. ורק הפעולה של לעשות את זה - כי יש לי מספיק ניסיון עם חוסר סיפוק של תאווה, והנאה מינית, וכל האהבה הזאת, וכל מה שבתחום הזה - כאילו זה מהר מאוד מפזר כל דבר שם. אני חושב שהמילה שמתארת ​​זאת בצורה הטובה ביותר מאוכזבת. כמו כשאמרת שאתה יכול להיות בעל נפש נמוכה [מפוכחת] ושהיא תהיה סגולה. וכך זה היה קודם לכן. עכשיו אני מתחיל לשמוח כשאוכל לראות את ההתפכחות. אבל קודם, זה היה בערך כמו, "וואו, זה באמת משהו שמצאתי בו הנאה ואין סיפוק בכלל. אפילו לא לדקה. אפילו לא רק הקצר ביותר: לא במהלכו, לא לפניו, לא אחריו". לא הייתה שנייה של סיפוק. ויש קצת הנאה, אבל זה לא משהו שהיה משביע.

אבל הדבר שהיה בעיה עכשיו הוא שאני מקבל הרבה עצלן או, אני לא יודע בדיוק, ההגדרות כל כך קשות, אז רק ב מדיטציה, של להיות ישנוני ב מדיטציה. לא בהכרח להירדם, אלא להגיע למקום שבו אתה לא יכול להחזיק חפץ יותר, וכל מה שאתה יכול לעשות הוא לנסות כמיטב יכולתך להישאר בחיים, ומודעים, וערים, ושם, והחפץ נעלם כמעט לגמרי.

VTC: האם זה נעלם בגלל שאתה נרדם, או שזה נעלם בגלל שהמוח שלך הוא באנרגיה נמוכה, או שהוא נעלם בגלל שהמוח שלך נמצא במקום אחר?

קהל: זה לא הסחת דעת. זה בהחלט לא. זה לא כמו לצאת לחפצים אחרים. למעשה, זו, לדעתי, ההגדרה של עייפות מרגיע את המוח נראה שמתאים לזה היטב. זה היה כבדות נפשית שלא הייתה שימושית. לא ניתן לשירות לחלוטין. שכאשר זה שם, אין כלום, לא משנה כמה מאמץ אתאמץ, אין שום דבר שישנה את זה - לפחות קצרה מלקום ולעשות ג'קונים מדיטציה אולם. אז זה לא באמת עובד. אבל לגמרי לא שירות מכל בחינה. וגם כשזה רק מתחיל, אני מרגיש את זה, רק בקושי, זה כאילו אני כבר יודע. זה כמו, "עכשיו, מה אני יכול לעשות כדי שזה לא יגיע?" זה כבר כאן, אבל זה לא לגמרי. אני מתכוון שזה כל כך מעניין, אתמול בערב עשיתי סשן בשעות הערב המאוחרות. והייתי כמו, "טוב, אני לא צריך את האורות הנוספים דולקים." ובשנייה שכיביתי אותם, לא שמתי לב לזה עד מאוחר יותר. אבל בשנייה שכיביתי, השינוי במוחי היה כמו, "טוב, עכשיו אני יכול להירגע ואני בעצם לא צריך ממש להתאמץ כאן." וזה היה כאילו החוש הזה היה שם, היה כמו מידה הקלה ביותר של עייפות ואז כל כך מהר זה היה פשוט... אז ניסיתי להבין מאיפה זה נובע, מה הסיבה הבסיסית לזה. אני יודע שחלק מזה הוא בגלל שאני מתאמן הרבה יותר ממה שאני רגיל לעשות. אבל אני לא מותש פיזית. זה בהחלט עניין נפשי. אז זה קצת מבולגן אני מניח אבל ברור שהכל נפשי. ועשיתי הרבה מדיטציה על זה היום. באמת לא הצלחתי להגיע לשום סוג של הבנה מתאימה לאן אני יכול לנסות למצוא תרופת נגד בערך באותו אופן שעשיתי לתאווה, סוג של למצוא את הדרך להפוך את המוח, את הדרך שבה אתה למעשה פועל.

VTC: ובכן, סוג זה של כבדות היא דרך לצאת מהמצב, אז אולי תחקור איך זה היה דפוס.

קהל: זה היה האחד. למעשה גיליתי שהעייפות מאוד דומה לשלי התקשרות לישון ולא בהכרח שאני תמיד צריך הרבה שינה, אבל אני אוהב את השינה שלי. וזה להיכנס למיטה וזה די נוח, והכל פשוט מאוד, זה מפלט. זה מאוד מפלט. וגיליתי שזה רק ה התקשרות למשכרים פשוט הפכו לזה, ולגמרי. זה לגמרי, זה אפילו לא, זה פשוט פגע בי, זה היה כמו, "אולי זה קשור לזה." וכך התחלתי לחזור בהיסטוריה שלי. הייתי המום מכמות הסמים שעשיתי. ואני הייתי כמו, "אוי, אלוהים אדירים." אפילו לא ידעתי שעשיתי כל כך הרבה תרופות. ואז התחלתי לחשוב, סוג של שימוש במוח התאווה, כאילו, ועדיין יש משהו במוחי, איפשהו שם שחושב שאולי אני יכול למצוא אותו בסמים. זה עדיין, ולא בהכרח סמים, אלא משכרים באופן כללי, משהו שאני יכול לקבל מבחוץ. אבל כבר לא כל כך תאווה כמו, כן, סוג של סתם משכרים, אבל אולי טלוויזיה יכולה להיות מסוג הדברים, או משהו כזה.

אבל בכל זאת, מתוך ארבעת הפגישות האחרונות או משהו פשוט באמת, פשוט מנתחים את זה ועוברים שוב ושוב, ומסתובבים ומנסים להבין את זה. ואז לא מסוגל להחיל את זה בחזרה על האדישות בצורה כזו שאוכל להפוך את המוח. ואני תוהה אם, זה נראה כאילו, זה חוסר שירות של המוח, זה באמת מרגיש ככה.

אז האם זה משהו שאני צריך לעשות לפני הזמן? האם זה סוג מסוים של, אתה קובע את המוטיבציה לפני כדי שהמוח לא יסתובב ככה? או שבעצם יש דרך…

VTC: … למשוך אותו בחזרה? כן, ברגע שאתה בתוך זה, אם המוח ממש כבד, הם בדרך כלל אומרים לסיים את הפגישה ולעמוד ולכו לשאוב אוויר צח. זה בטח יפריע לכולם באולם אם תעשה את זה. אז אני חושב שלפני הפגישה, דבר אחד הוא אם חם לך מדי, והחדר חם מדי, או שיש לך יותר מדי בגדים - זה משהו גדול מאוד כדי להפוך את המוח לכבד. לאחר מכן ודאו לפני שאתם נכנסים לאולם, תעשו קצת פעילות גופנית. תעשה מה שאמרתי אתמול: השתטחות בכל פעם לפני שאני נכנס לאולם. נסה חלק מהריצה במקום. ואז בדוק את היציבה שלך במדיטציה שלך, וכאשר אתה הולך, כי היציבה הגרועה הזו באמת משפיעה על זרימת הרוחות.

קהל: אני יודע שיש לזה משהו קטן לעשות עם זה כי סבלתי מכאבי גב רבים אז פשוט ניסיתי לעשות כל מה שאני יכול כדי להישאר לשבת. אז אני יודע שזה חלק מהעניין.

VTC: כן, נסה לשבת עם כרית קטנה מתחת לאחור ושהחלק האחורי שלך יהיה גבוה יותר. זה יכול לעזור ליישר את הגב.

קהל: אז כל מה שאני יכול לעשות כדי לעבוד עם המוח, לא רק שלי גוּף, לפני שאני בא לשבת?

VTC: ובכן, כמובן קובע את הכוונה שלך. אולי תחשוב קצת על דוגמה הצרעת הזו ותעשה אותה ממש גרפית. כי לפעמים כשאנחנו מדמיינים משהו באמת, ככה בצורה גרפית, למוח יש עוד קצת אנרגיה, ככה. אבל ממשיכים באמת לחקור את כל ההרגל הזה בחיים, מתי יוצאים? איך יוצאים?

קהל: אני מקווה שלא הסברתי יותר מדי הפעם. בפעם האחרונה נראה לי שהסברתי קצת אז רציתי לוודא שקיבלתי מידע הולם.

עוד תרופות נגד ישנוניות

VTC: למישהו יש רעיונות? איך עובדים עם סוג כזה של עייפות ונמנום?

קהל: אני פוקח את עיניי לרווחה ואני חושב על המוות. אני חושב, "אם אני אמות בחמש הדקות הבאות, איפה אני רוצה שהמוח שלי יהיה?" אני חושב על אנשים שמתו או סתם כדי לקבל תחושה ברורה לגבי זה קצר כאן, למה לבזבז את הזמן שלך, בעדינות, לא בצורה שלילית.

VTC: בצורה מעודדת. כן, אבל גם פתיחת עיניים יכולה להיות טובה. ולדמיין, כשאתה נושם, שואף אור ונושף עשן כהה.

קהל: Bhante G. גם ממליץ, אל תשחק עם זה, אבל קצת, הוא אומר שלמעשה עוצרים את הנשימה. בשבילי זה תמיד קצת דומה לעייפות השינה של ג'יי. הוא אומר שאתה בעצם נושם עמוק ומחזיק אותה. הוא אומר שאתה מחמם את החלק הפנימי של גוּף. הוא אומר שזה כאילו מעיר אותו. אז ניסיתי את זה כמה פעמים, בדרך כלל בבקרים כשהכי קשה לי ונראה שזה עוזר. אני עושה את זה בערך שש או שבע פעמים ונראה שזה גורם ללב לפמפם, אז החמצן מתחיל להתרוצץ קצת יותר גוּף.

קהל: זה כמו לקום ולעשות קפיצות בלי לעשות אותם ממש, בלי להפריע לאף אחד.

קהל: נראה שזה עוזר קצת.

יציבה וכאבי גב במדיטציה

קהל: אני תוהה לגבי היציבה. היו לי כאבי גב וסוג של אי נוחות. כמו תמונה זו, אתה צריך להתעקם מעט [עמוד השדרה]. וכמובן שהבנתי שבדרך הזו [עקימת עמוד השדרה לאחור] אבל אז אני מגלה שזה יותר בצורה הזו [מתעקל פנימה]. ואז אני מגיע לנקודה שבה אני מודע, אבל לא יכולתי לחשוב. אני לא יודע אם זה נכון.

קהל: בצורה משעממת?

קהל: לא, זה כאילו אני אהיה ער ומודע, הייתי אומר, מודע, נכון. אבל לא הייתי מסוגל לעשות דבר אחר.

VTC: כן, אבל, למה המטרה שלך מדיטציה באותו זמן? [צחוק]

קהל: זה כאילו, מה שלא יהיה. כי קודם כל אני מנסה לעשות את היציבה שלי כמו שצריך, ולהירגע. אז בשלב זה לא הייתי מסוגל להתמקד בנושא מסוים.

VTC: יש מקרים שבהם אתה לומד להכיר את המוח שלך שהוא סוג של, "חשבתי מספיק, אני צריך עוד מיקום מדיטציה כרגע במקום כל כך הרבה המשגה." אז אתה עושה, אתה נוטה למשהו שעתיד לתת לך מוח בהיר יותר, ערני יותר, מרוכז, אבל בלי בהכרח לחשוב על משהו. אבל בגלל זה שאלתי אותך מה המטרה שלך מדיטציה היה.

קהל: מאז שקראתי דברים ממנזר שאסטה והיה משהו כמו, "לא חושב, ולא לא חושב." אז לא להרחיק מחשבות ולא לחשוב בכוונה, אז פשוט לנסות להירגע ולהירגע איכשהו.

VTC: כן, אני לא יכול לעזור לך עם סוג שלהם מדיטציה כי זה לא משהו שהכשרתי בו.

קהל: אני הולך ככה [נופף במחווה קדימה ואחורה] בהתאם למה שקראתי.

VTC: [צחוק] ואתה לא תגיע לשום מקום אם תעשה את זה. כן, אם בכל פעם שאתה קורא משהו אתה משנה את סוגו מדיטציה אתה עושה.

קהל (אחר): היא קוראת משהו אחר כל ערב.

VTC: כן. אז אתה לא מתכוון להגיע לשום מקום. אתה צריך להישאר עם משהו ולהעמיק בו. אבל אתה יכול לעשות משהו כדי להרגיע את המוח שלך. כי במיוחד אם אתה נכנס וחשבת על חסה ומה שלא יהיה. אתה יכול לשבת ולהירגע, אבל אז לדעת מה אתה הולך מדיטציה עַל. כי אם אין לך מושג איזה סוג מדיטציה אתה הולך לעשות, ואז אתה הולך לשבת שם בקהות או בהיסח הדעת.

קהל: אבל חשבתי, כי אמרתי כאן קודם, בקשר ליציבה. וחשבתי שיש, אני לא יודע, כאילו יש תנוחה שבה אני יכול להקשיב, אבל יש תנוחה אחרת שבה אני יכול לחשוב, כאילו אני יותר כלפי הפנים, אז...

VTC: אתה מתכוון ששמת לב איך אתה מחזיק את שלך גוּף?

קהל: כן. מה שאני מסוגל לעשות תלוי בזה.

VTC: אוקיי, אז מה תנוחת החשיבה שלך?

קהל: כשאני יותר כזה ואני לא כל כך חושב זה יותר בקצה השני. זה כמו מעוקל כאן קצת.

VTC: אתה לא רוצה לכפות שום עיקול בגב, בכלל לא. הם אומרים לדמיין שהחוליות שלך הן כמו מטבעות מוערמים או כמו חרוזים מוערמים בחוט ואתה מושך למעלה בדרך זו.

קהל: מאז שעשיתי טאי צ'י וכן הלאה, שמעתי כל כך הרבה דרכים להסביר איך לשמור על עמוד השדרה שלך, שהדבר היחיד הוא לנסות זאת בצורה חווייתית. פשוט ניסיתי להגיע למקום שבו לא ארגיש את הכאב הזה בגב.

VTC: אולי אין לך את המטרה הזו. [צחוק] כי מתי אתה מתכוון למצוא את התנוחה הנוחה ביותר שבה לא יכאב לך?

קהל (אחר): זה [להיות נוח], הופך לאובייקט של מדיטציה.

קהל: לא. אני חושב שאם אתה יושב לא נכון אז זה תמיד יהיה כואב, לא משנה כמה זמן אתה מבלה שם. אתה מרגיש כאב, כי זה פשוט לא בריא.

VTC: כן, אתה מנסה לשבת בצורה בריאה ועמוד השדרה שלך ישר, ולא לשבת שטוח, ולא להיות עם הרגליים... אבל אם כל המטרה שלך היא להיות נוח, לעולם לא תגיע לשם. אתה צריך ללמוד להתמודד עם אי נוחות פיזית כלשהי כשאתה מדיטציה, כי יש לנו גופות. אם לא מדיטציה, שלך גוּף אי פעם נוח לגמרי?

קהל: אבל עדיף אם אין לך כאבים.

VTC: עדיף אבל, אם אתה עושה טאי צ'י, ואתה עושה יוגה, ואתה עושה דברים מהסוג הזה כדי להעלים כאב, אז אתה עושה את הטוב ביותר שאתה יכול. אבל אם אתה מחפש עמדה מושלמת, זה ממש קשה להגיע. כי תמצא משהו ויהיה לך נוח לכמה דקות ואז אופי של גוּף האם זה הולך להיות שוב לא נוח.

יוצא מנסיגה

מה שלום כל השאר? איך אתה יוצא מהנסיגה?

קהל: טוֹב. כן. אני מתגעגע להיות באולם, זה אחרת. אבל הייתי די שמח ועושה הצעה שֵׁרוּת. אני מרגיש יותר מכל רק את תחושת הכרת התודה על התקופה הממושכת [של מדיטציה לָסֶגֶת]. אז זה קצת געגוע לזה. אני רוצה להיות מודע לדרך שבה אני יכול להזכיר את מוחי יכולה להאט, איפה אני יכול לעשות דברים אחרת. אני מתאקלם וזה היה ממש טוב, פשוט שונה.

VTC: טוב.

קארמה, עונש וטיהור

קהל: יש לי שאלה מההוראה בשבוע שעבר. שוב התלהבתי איך למרות שאני יכול להגיד בקול רם שתוצאה היא רק תוצאה, זה לא עונש או פרס כשאנחנו מסתכלים על קארמה, ההרגשה העמוקה והפנימית שלי היא מסע העונשין. ואני באמת צפיתי, בעצם כל הנסיגה הזו אבל בשבוע האחרון במיוחד, כמה אני רוצה ללכת לשם ולהעניש את עצמי. במובן מסוים זה כמעט הקלה. אם בא לי כעס עולה וזה בא לידי ביטוי. יש שם מספיק בושה מבחינות מסוימות שהיא מובילה כדי לראות את זה באמת, לראות איזשהו עונש כדי להקל על הנטל שהרגשה עלתה.

VTC: איזו תחושה עולה?

קהל: לקבל את כעס לעלות בכלל. אתה יודע שזה כמו, "זה דבר כל כך נורא ואיום שהיה לך באותו רגע כעס. גרוע יותר אם אתה מביע את זה." זה לא גס וטראומטי; אין שוט גדול, שוט, שוט. זה שיפוט עדין מאוד שהוא, "לא היית צריך. אתה לא צריך את זה. ואתה אפילו לא צריך את זה." ואז יש דבר כמו, "אוי, העונש הוא כמעט הקלה כי הכאב שעשיתי משהו נורא כמו שיש רגע של כעס כל כך נהדר." זה כמעט כאילו הכאב יהיה, ובכן, כמו האש, שצורבת את הפצע. אז זה פשוט…

VTC: ... כאילו אתה רוצה עונש.

קהל: כן.

VTC: כי זה מספק את הדבר הזה של "טוב, הייתי רע ולכן מגיע לי את זה."

קהל: כן. אם יש לי את זה, אז אני משיג את המטרה שלי. אז, כמה זה מעוות!

VTC: זה מזכיר לי את האנשים שחתכו בעצמם.

קהל: כן. ובכן, אני חושב שזה זה. זה בדיוק זה, רק שזה לא מופעל. אבל הדבר שמשגע אותי, זה לא קשור לכך שעשיתי מיליוני שנים של טיפול בנושא. אז זה לא עבד. אז מה שאני מחפש זה איזה סוג של תרופת נגד. כן, אני חושב כאילו אני די ברור לגבי: אני יכול לראות את זה. אני לא נחרד מזה. אני אפילו לא מתבייש מזה יותר.

VTC: מה עם קצת טיהור, במקום עונש?

קהל: ובכן, אני עושה את זה. זאת אומרת, זה משהו שגיליתי ב- וג'רסאטווה נסיגה, זה שלי טיהור תמיד יש את זה, פעם תמיד היה את הקטע הזה בתוכו.

VTC: של עונש.

קהל: של עונש. זה גם אהבה וצוף, שאני מאוד אוהב לראות את האור והצוף, אבל זה בגלל שעשיתי משהו רע, נכון? אז בכל מקרה אני עובד על ההיבט הזה. אבל רק הרעיון הזה של עונש ושכר נראה כה עמוק. ואז גם אני מקרין את זה. כלומר אני רואה את כל הדברים הקשורים זה בזה. אבל אני לא כל כך יודע איך לעשות נגד זה חוץ מלהסתכל עליו ולפרק אותו.

VTC: אולי פשוט תסתכל כשהמוח שלך הולך לעונש/גמול ותגיד, "האם זה עונש, זה פרס?" רק עצם החקירה - אני מגדיר זאת כעונש ופרס - "זה מה שקורה?" "לא." וחמש דקות לאחר מכן, "עונש, זה מה שקורה?" "לא."

קהל: אה, אז אני יכול לעשות גם את האובייקט המיועד ואת בסיס הייעוד. התרגיל הקטן הזה, הו, זה יהיה טוב. בסדר.

קהל: גם לי היה משהו דומה השבוע באחד הימים שהייתי באולם. למעשה הרגשתי די חיובי לגבי מה שעבדתי איתו, למרות שחלקים ממנו הביאו אותי לצרות. אבל דבר אחד שהבנתי הוא שהתחלתי להרגיש לא כל כך טוב לגביו טיהור. אז הסתכלתי על זה ואיפשהו שם הבנתי שיש, לפעמים חלק מזה, לא תמיד - כי אני בעצם חושב שזה מאוד חיובי, אבל יש חלק מזה שבו אני מבין שהפעולה המתקנת מרגישה כמו תְשׁוּבָה. ואני מסתכל על המילה הזו תשובה כמו עונש. וסוג זה מתקשר עם השאלות ששאלתי ואני חושב שזה בגלל שאני מתקשה להשתמש בתרופות הנגד במובנים מסוימים. אז מה שעשיתי שהיה ממש שימושי הוא שהסתכלתי על ההוראה הזו שנתת על הכבדות שבה קארמה. וכך ביליתי הרבה זמן, כמו עשרים או שלושים דקות בנשימה מדיטציה, להגדיר את המוטיבציה שלי ולעבור על הדברים השונים האלה. מנסה לייצר מה זה חרטה ולא אשמה, שאני לא מבחין בו היטב. אבל באמת להתמקד יותר בצד הנחישות ואומר לעצמי את זה, אני עושה כאן פעולה בונה כי זה דבר שקשה לי איתו. אני פשוט מרגיש שלפעמים זה טיהור הוא בדיוק כמו שוט. זה רק הדבר הקתולי הישן הזה.

VTC: אתם קתולים! [צחוק]

קהל: כל כך קשה לראות את זה, אתה יודע, זה כל כך קשה לראות את זה. וזו הסיבה שאני רוצה לשנות את הדבר הזה. ואז הבנתי, "וואו, טיהור היא פעולה בונה!" ובכן, מעולם לא היו לי שני הדברים האלה ביחד בראש. יש חלק מזה שזה, זו הבעיה, היא שאני לא יכול להפריד בין הדברים האלה כמו, בשבילי, להיות עם הרגשות האלה זה רע. זה באמת קשה להפריד בין ניסיון לבין "אתה לא בסדר. אתה ממש לא בסדר שיש לך את הדברים האלה." ואני לא יכול להפריד ביניהם. וכך כשאני עושה את טיהור זה נראה שלפעמים, זה כמו לחזק את זה [התפיסות השגויות האלה]. אז אני צריך לנסח מחדש את כל העניין עם הדברים שאני יודע שהם חיוביים. ואז זה כמו "הו וואו, זה מה שהדבר הזה באמת אמור להיות. זֶה טיהור היא פעולה בונה". זה היה כמו נורה. זה מרגיש כאילו פעולה מתקנת היא לא תשובה.

VTC: כן.

שינוי מצבי תודעה שליליים - מעבר לשני הקצוות

קהל: אני לא יכול להפריד בין הדברים האלה. אבל אני חושב שמה שעשיתי, יש חלקים ממנו שאני רוצה לשמור - כי אני חושב שהם היו ממש טובים. באמת יכולתי לראות את זה לעשות משהו בונה ופשוט אפילו לנסח דברים במוחי ככה. כשעולות המחשבות האלה שלדעתי הן באמת סוג של שיפוטיות לגבי עצמי או אחרים, פשוט לקחת את הרגע הזה - וקל יותר לסגת כשהדברים לא עסוקים ולמוח שלך יש מקום - פשוט לנסח את זה מחדש לגמרי. זו הדרך שבה אני רוצה שזה ייאמר לעצמי, ופשוט בכל פעם.

VTC: אתה יכול להביא דוגמה?

קהל: כן. כמו, "הבחור הזה הוא כזה אידיוט, כי הוא עושה את זה, את זה ואת זה." או, "אני כל כך משוגע כי אני עושה את זה, את זה ואת זה." במקום זאת, "לא, האדם הזה עושה דברים נפלאים ואני מסתכל על הדברים האלה ועובד עם הדברים האלה." ופשוט תמיד להפוך את זה לחיובי, אז אני חושב שזה היה חלק מזה היה טוב. ואז אני מרגישה איתו בנוח. החלק שקצת הכניס אותי לצרות, אני לא יודע, זה לא עבד כל כך טוב, היה בשבוע שעבר כשלימדת, הייתה לי את החוויה החזקה באמת, ואני חושב שזה בגלל פשוט לראות הכל בסמסרה סבל. ומה שעלה במוחי באמת היה "לא נשאר לי כלום בסמסרה". ואז כשעבדתי עם זה במהלך השבוע, כי היה בזה משהו, היה לו ערך; כי כשעבדתי עם זה בצורה אחת אז אני יכול להגיד, וכך "רק אל תיאחז אחרי הדברים האלה. אף אחד מהדברים האלה לא יביא לך סיפוק". הבעיה הייתה שלפעמים כשהלכתי לשם הייתי כל כך רחוק מלב פתוח וראש צלול. היה בו משהו שהיה ממש כמו מה שדיברת עליו הלילה, "אז אני לא הולך לסמוך, אז לא יהיה לי אכפת." וזה מרגיש כאילו אני יוצא. באמת יכולתי להרגיש שיש חלק מזה שהיה ממש שימושי, ואז יש חלק שבו, "זו דרך קצת מסוכנת עבורי לחשוב כי אני הולך לצאת שמאל מאנשים ואכפתיות ואמון. ”

VTC: וזו בכלל לא המטרה.

קהל: בדיוק, נכון, אז רק ראיתי את זה, פשוט הייתי אומר, "זו לא דרך להשתמש ברעיון הזה. אבל אולי אתה לא צריך [לא נשמע] את הרעיון הזה." בגלל זה לא הייתי כל כך בטוח.

VTC: כן. ובכן, אתה משתמש בזה, אבל אתה שם לב, כי אנחנו במקרה קיצוניים אמיתיים. אז כשאתה הולך לקיצוניות אחת זה לא אומר לוותר. זה אומר להחזיר את עצמך לאיזון.

קהל: כן, אני יודע, זה מה שכל כך קשה כי כשאתה רוצה להתרחק ממשהו, במקום פשוט להתרחק לכאן, אתה פשוט הולך. [מחוות הרבה בכיוון השני] זה מה שאני שם לב כל כך במוחי. אני כמו, "אני כאן. אני לא רוצה להיות ככה." ואני מתרחק ואני כמו בום! אני רחוק משם, וגם שם לא טוב.

VTC: לא, לא טוב שם. ואז תגלו, למעשה אם תסתכלו היטב תגלו ששני הקצוות מבוססים על הנחות יסוד דומות. ודרך האמצע שאתה מחפש היא לא באמצע הדרך ביניהם, זה מקום כלשהו מחוץ לשניהם. כי שניהם מבוססים על איזשהו, בדרך כלל על הנחת יסוד מאוד דומה, אבל אתה פשוט קונה לצדדים שונים של זה בזמנים שונים.

קהל: זה מה שאני קצת מנסה לראות כי איכשהו שניהם מרוכזים בעצמם. אני מתכוון שככה זה מרגיש. זה מרגיש כמו, "זה לא המקום שבו אני רוצה להיות. וזה לא כמו שאני רוצה להיות".

VTC: אה, אה, אה, אז אתה הולך "אה, בסדר, אני לא רוצה להיות כזה, לא רוצה להיות כזה. אז חייבות להיות חלופות אחרות. חייבים להיות יותר. אני לא צריך לחשוב שיש רק את שתי האלטרנטיבות האלה. יש חלופות אחרות, אז מה הן יכולות להיות?" וכאן אני מוצא שזה מאוד מועיל לחשוב "אוקיי, אם צ'נרזיג היה יושב כאן, אם מנג'ושרי היה יושב כאן, איך מנג'ושרי היה מסתכל על המצב?" כן?

קהל: כן. ואני למעשה עושה את זה, אני מוצא שזה מועיל. כלומר, שמעתי אותך אומר את זה כל כך הרבה פעמים שזה עולה לי בראש ואני אומר, "וואו! מה הם יחשבו?" זה מעורר את דעתי, בכל דרך שאני יכול לסובב את זה, כמו מה שג'יי אמר. החלק הקטן הזה שפשוט מסתובב ונראה אחרת, כמעט צריך רק הרבה כדי לגרום לכל הדרכים האחרות האלה לראות דברים להתהפך כשהם מתעוררים.

עבודה עם המוח השופט

קהל (אחר): בעבודה השבוע עם המוח השופט, סוג דומה של [ניסיון]. וכשזה עולה, זה, מה שאמרת שאתה עושה יישאר בערך בסיפור והבחור הוא אידיוט או משהו כזה, כן? מה שניסיתי לעשות זה לצאת מזה לגמרי ואני אומר לעצמי, "לחשוב ככה זה לא מביא לי שלווה. או כל בהירות, כל שלווה, כל אושר. זה לא עובד." אז אני פשוט מנסה לצאת מזה לגמרי. ועל ידי כך, הדבר הנוסף שאני מתחיל לזהות הוא כשאני במוח הזה, יש אדרנלין שעובר עליי גוּף. אז זה סוג של דלק. זה דפוס ישן. באתי מהרבה אדרנלין, הרבה כאוס אז זה מקום מאוד מוכר. ולכן זה עזר מאוד. אז התחלתי לעבוד על קצת להרגיע את זה. ואז הייתי מתחיל ללכת לעייפות. [צחוק]. זה מאוד מעניין, לרדוף אחרי זה.

קהל: אני חושב שהדבר שמצאתי שהכי מועיל שעשיתי מספר פעמים היה השוויון מדיטציה. ובאמת כל כך ברור לי שאני זה שעושה את ההפליה המוחלטת של כל העניין. זה פשוט כל כך ברור. שם אני חושב שאני צריך להישאר. אני רק מתייג את זה, כל העניין מבוסס על הדעות שלי, ההעדפות שלי, הרצונות שלי, הצרכים שלי, התגובות שלי, הרגשות שלי. אני רק יוצר את כל התרחיש.

VTC: וכל זה כדי להזין את תחושת האני הזה; כל העניין הוא להזין אותי ושלי. כי גם כשיש לנו מוח שיפוטי, אנחנו מזינים את תחושת האני, לא? אנחנו אומללים כשכולנו יוצאים החוצה, אבל תחושת האני משגשגת.

קהל: זה כמו מה שאמרת היום על "שלי". כי הרגשתי חולה היום ולעתים קרובות כשאני כאן ואני מרגישה חולה ואני לא מרגישה שזה הבית. והרגשתי, "זה לא הבית שלי." וכששיתפת על "שלי", אמרתי, "אוקיי, זה לא הבית שלי, זה רק המקום שבו אני גר." והרגשתי טוב עם זה אז. [צחוק] אז זה כבר לא הבית שלי, זה רק איפה שאני גר, בסדר, בסדר. [צחוק]

VTC: המוח שלנו כל כך מוזר, לא?

קהל: כן. די מצחיק.

מרגיע בגוף

קהל: דבר אחד שמצאתי פשוט מועיל כל השבוע היה ללכת לרעיון הזה של גוּף להיות ניטרלי ולעשות כמה מדיטציות לגבי, כמו "הנה ערימת סלעים. זו ערימת אבנים?" כמו הסלעים הגדולים האלה שנמצאים שם ליד הכביש. ואני אומר, "מה אני חושב על הסלע הזה?" אני אומר, "זה רק סלע. זה כמו לשבת שם, זה סלע". ובסדר. וליישם את זה על שלי גוּף; ואז היישום הזה הרגיש כל כך חדש שלמעשה לא. מה שהבנתי אין לי רק את היצירה הקתולית, שקצת דועכת, תודה לאל, של הרעים והרוע. אבל אז כל התגובה לזה כאדם צעיר של, "לא, ה גוּףנפלא. ותחושות! והם שיקרו." וכך התגובה הכוללת, כולה, "תן לי עניין של ראש עם שיער" [צחוק] וזו הייתה רק תגובה. ורק לראות את השניים שוב, שני קיצוניים. ואחד מהם או שניהם רק מטורפים של ארץ הפנטזיה. ואז פשוט מגיעים למקום ממש שליו זה של, "מה אני חושב כשאני חולף על פני הסלע הזה ואני מסתכל עליו?" זה כמו, "אה, בסדר, אז יש לך גוּף. זה בדיוק כמו הסלע הזה. זה פשוט, הנה זה. פשוט, ככה זה. זה מה שקיבלת." וזה היה, אני פשוט לא יכול להגיד לך איך עם המחשבה האחת הזו, משהו באמת משתנה. דבר אחד שקורה הוא מקום מאושר יותר, אבל אני לא כל כך יודע את כל השלבים ולא אכפת לי אם אקבל את כולם, אבל יש איזושהי תחושה יותר שמחה, בלי שני אלה, כי שניהם כל כך שקריים.

VTC: ימין ימין. ואתה יכול לראות איך שניהם מבוססים על כמויות מדהימות של התקשרות אל ה גוּף.

קהל: כן.

VTC: זו הסיבה שאמרתי, לרוב יש לשני הקצוות משהו מאוד משותף.

קהל: כן. זה כל כך כבוי, וזה כל כך נפלא, ושניהם גורמים לכל כך הרבה לחץ. אז שלי גוּףמרגיש קצת יותר רגוע.

VTC: זה לא, נכון? זה רק א גוּף. כן.

קהל: בסדר זה טוב. מספיק טוב.

VTC: אני מתכוון כי זה יכול להועיל מאוד לשבת שם, וכאילו פשוט לשבת שם ולהסתכל על הסלע לזמן מה. ומה ההבדל בין יסוד האדמה אצלי גוּף ואלמנט האדמה בסלע הזה?

קהל: כן. ובכן פשוט הלכתי לידו והסתכלתי עליו. היה קצת קר לעמוד שם. עומד שם והולך, "נו מה אני מרגיש לגבי זה?" "טוב, זה בסדר גמור, זה משרת את מטרתו." אז זה מרגיש כאילו זה משרת את מטרתו. אז תודה רבה לך.

VTC: להודות בּוּדְהָא, בּוּדְהָא חשבתי על זה, לא אני. [צחוק]

בסדר, נקדיש?