פחד לקבל החלטות

פחד לקבל החלטות

סדרה של שיחות על ההיבטים הרבים של חיינו שעשויים להיות לנו פחד מהם - מוות, זהות, עתיד, בריאות, כלכלה, אובדן, פרידה ועוד; נוגע גם בחוכמת הפחד ובתרופות הנגד השונות כדי להקל על הפחדים שלנו.

  • פחד לקבל החלטה מוביל לחרדה רבה
  • אי התחייבות היא גם החלטה
  • אנחנו יכולים לקבל החלטה ולקבל שאם זה יתברר שגוי, נוכל ללמוד מזה
  • אנחנו צריכים גם לקבל החלטות על סמך מה יהיה הכי טוב בטווח הארוך

פחד 06: פחד מקבלת החלטות (להורדה)

אוקיי אז, חשבתי על סוג אחר של פחד שיש לנו לפעמים שהוא פחד לקבל החלטה, או פחד להתחייב. וזה מתבטא בהרבה חרדה וזה מאוד קשור ל ספק. כי המוח מטיל ספק "אם אבחר בזה אולי זה לא יהיה הדבר הנכון, אבל אם אבחר בזה, אולי זה גם לא יהיה הדבר הנכון. אם אני אשאר כאן ולא אעשה כלום, אז זה בסדר". אבל בעצם גם זו החלטה. וכך, אבל המוח הופך לסוג של חרד ופחד לגבי קבלת החלטה, כי מה קורה אם היא לא נכונה? וכך, מה שהיינו רוצים לעשות זה לקבל החלטה, לחיות אותה לזמן מה, להריץ אחורה, לחזור לנקודה ההתחלתית, לקבל את ההחלטה האחרת ולחיות את זה לזמן מה ואז לחזור אחורה את הנקודה המקורית ואז לקבל את ההחלטה שלנו, אחרי שנדע מה הולך לקרות. לצערי החיים לא עובדים ככה.

שימוש בקריטריונים נכונים בקבלת החלטות

לכן, אני חושב שכשאנחנו מקבלים החלטות אנחנו צריכים לקבל אותן בצורה הכי ברורה שאנחנו יכולים, מתוך כוונה שגם לאחר מכן אם נבין שזה לא מה שאנחנו צריכים לעשות, נלמד מזה. במקרה זה, זו אף פעם לא תהיה החלטה גרועה, כי כל עוד אנחנו לומדים משהו ממשהו זה תמיד מאוד פרודוקטיבי. אבל אם אנחנו עומדים באמצע שום מקום ולא מקבלים החלטה בגלל פחד, אז הכל באמת קצת מבולגן בחיים שלנו, לא? כן? כי אנחנו רק יושבים שם. אתה מקבל החלטה ואתה קופץ! אבל אם רק נשב שם מלאי פחד, מלאי חרדה, אז בעצם אנחנו מבזבזים הרבה זמן. אז אני מוצא, לפני קבלת החלטה, טוב באמת לחשוב בבהירות ולראות את ההשלכות של החלטות שונות, אבל להשתמש בקריטריונים המתאימים להערכת ההשלכות הללו. כי בדרך כלל הקריטריונים שלנו הם; איך אחווה הנאה? איך אהיה מאושר? האם ההחלטה הזו תשמח אותי? אושר הוא הרגשה נעימה בחיים האלה, בהקדם האפשרי. ומנקודת מבט בודהיסטית, השימוש באושר בחיים האלה כקריטריון לקבלת החלטות חשובות אינו בהכרח חכם כי אתה יכול לסיים עם הרבה אושר בחיים האלה וכדי להשיג אותו ליצור הרבה מאוד שליליות. קארמה. או שאתה יכול לסיים עם הרבה אושר בחיים האלה ואז מתברר שזה לא טוב כמו שחשבת שזה הולך להיות. או שאתה מסתיים עם זה ואז אתה נפרד ממנו, ובמקרה זה אתה מסתיים בבעיה גדולה. ואילו אם נקבל החלטות על סמך הקריטריונים של מה הולך להיות הטוב ביותר בטווח הארוך; לקחת בחשבון את חיי העתידיים, לקחת בחשבון את יצירת הסיבות לשחרור ולהארה, ולקבל החלטות על סמך זה, אז ההחלטה תהיה חכמה יותר ואם ניתקל בכמה מהמורות בדרך, לא נדאג אותם כל כך הרבה. כי המטרה שלנו לא הייתה הרגשות המענגים שלנו בחיים האלה; זה היה משהו מעבר לזה. בסדר? אתה מבין למה אני מתכוון? אז תאהב אם אתה אומר "מה מועיל לחיים הבאים, לשחרור, להארה?" אשר, אגב, הם הגורמים מתחת ל מדיטציה על המטרה של חיי אדם יקרים. ואז אתה אומר "ובכן, התנהגות אתית חשובה, אז איזו החלטה תאפשר לי לשמור על התנהגות אתית טובה יותר? ומתפתח bodhicitta חשוב, אז איזו החלטה תסייע לפיתוח bodhicitta?" או, איזו החלטה תפריע להתפתחותה bodhicitta? ואם אתה רוצה לקיים תרגול קבוע, איזו החלטה תעודד אותי לקיים תרגול יומי קבוע ואיזו החלטה עשויה להפריע לכך? אז אתה משתמש בקריטריונים מהסוג הזה כדי לעזור לך לקבל החלטה ואז אתה לא צריך להרגיש פחד וחרדה לגבי קבלת החלטה גרועה כי חשבת על הדברים היטב באמצעות קריטריונים טובים. וגם אם בהמשך השורה תגלה "אה, ובכן, מסתבר שההחלטה הזו... עדיין קשה לקיים תרגול יומי קבוע", אז עדיין אין לך חרטה בחייך. אתה רק רואה "מהנקודה בה הייתי, קיבלתי את ההחלטה הטובה ביותר שיכולתי, ועכשיו אני צריך לסדר מחדש את הדברים קצת." בסדר?

אז אנחנו צריכים לחשוב על הדברים ולקבל החלטות ברורות, כי אם מתוך פחד אנחנו פשוט עומדים שם על הגדר, אז... זוכרים את סוף הנסיגה בשנה שעברה שעשינו את המערכון על תרנגולי ההודו? האם זו הייתה הנסיגה של השנה שעברה? EML. בסדר, תרנגולי ההודו, כן? אז אם תזכו לראות את המערכון הזה אולי יתמזל מזלכם ושידור חוזר. זה מערכון נהדר, אבל אתה תסיים כמו תרנגולי ההודו על הגדר, אתה יודע, עד חג ההודיה. בסדר? אבל מה שאני מתכוון אליו הוא, במקום להישאר בחרדה ופחד לחשוב על דברים בבהירות ולהחליט ואז להתקדם. ואז, למד מכל ההחלטות שאנחנו מקבלים כי אז אנחנו לא מתמודדים עם חרטה.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.