הדפסה, PDF & דוא"ל

פחד לאבד את הזהות שלנו

פחד לאבד את הזהות שלנו

סדרה של שיחות על ההיבטים הרבים של חיינו שאליהם אנו עשויים לפחד - מוות, זהות, עתיד, בריאות, כלכלה, אובדן, פרידה ועוד; נוגע גם בחוכמת הפחד ובתרופות הנגד השונות כדי להקל על הפחדים שלנו.

  • פחד אחד שמוביל לפחד מהמוות הוא הפחד מאובדן הזהות שלנו
  • כל התוויות שאנו מיישמים על עצמנו יוצרות את הזהות שלנו
  • דהרמה יכולה להיות כמו ניקוי בית, שחרור מזהויות

פחד 05: לאבד את הזהות שלנו (להורדה)

אז, עוד על פחד. חשבתי שאנחנו גם מפחדים לאבד את הזהות שלנו, זה כנראה אחד הפחדים הכי גדולים שלנו וזה מה שמזין את הפחד מהמוות. אבל גם בחיים שלנו, אנחנו עובדים קשה מאוד כדי ליצור זהות.

איך אנחנו יוצרים את הזהות שלנו

אז יש לנו כל מיני תוויות שאנחנו מיישמים על העצמי שלנו; הלאום שלנו, הדת שלנו, המגדר שלנו, הגזע שלנו, כל מיני דברים שונים ואנחנו הופכים את זה לזהות. ואז, אנחנו מרגישים לכודים על ידי הזהות הזו, אבל אנחנו גם מפחדים לוותר עליה כי, מי אנחנו הולכים להיות? בסדר? אז זה מאוד מעניין לראות איך אנחנו יוצרים את הזהות שלנו. ואתה יודע, אנחנו משתמשים בזה הרבה במילים, אבל אתה בנסיגה עכשיו, אז אתה לא מדבר, אז לא כל כך הרבה הזדמנות ליצור את הזהות שלנו במילים. אבל זה מאוד מעניין, אם אתה מסתכל בחדר של כולם, כולם יצרו זהות לפי הרכוש שיש לו ולפי מספר הרכוש, סידור הרכוש, האם אנשים אחרים מעזים לגעת בהם או לא, ומה הדברים שאנחנו מוכן או לא מוכן לוותר. אנחנו יוצרים אימפריות קטנות משלנו וזה הופך לזהות שלנו. שמעת אותי מדבר על מדיטציה אולם, לכל אחד יש מושב קטן משלו עם כל רכושו והצבעים שהם אוהבים והדברים שעושים להם נוח. וכשהיה לנו ניסוי והחליפו את כולם. אנשים התחרפנו: "המושב הזה לא נוח... לא, לא... אני לא אוהב את הכיסוי." אז בחדרים שלנו זה באמת דבר, וזה באמת, אתה יודע, אנחנו אומרים "טוב", אנחנו לא חושבים על זה הרבה, "אוי, זה רק הדברים שאני אוהב להיות בסביבה." אבל אם נסתכל לעומק, הזהות שלנו קשורה בזה מאוד. כי אנחנו אוהבים סוג מסוים של כיסוי על המיטה שלנו. ואז, אני תמיד מתגרה במישהו על זה, אתה יודע, על מה היא צועדת כשהיא קמה מהמיטה בבוקר, כמו משהו ספציפי. אתה יודע, יש לנו את הספרים שלנו מסודרים בצורה מסוימת. למעשה, במנזר יש לנו מדיניות שלדיירים יש רק כמה ספרים בחדרם, לכל היותר מדף אחד. לחלק מהאנשים יש הרבה מדפים; תשכחו ממדיניות המנזר, זה לא משנה, הרבה מדפים מלאים בספרים ואף אחד לא יכול לגעת בהם; "זה הרכוש שלי, הזהות שלי." ואז, יש לנו את הדרך שבה אנחנו שמים את הרהיטים בחדר ואיך אנחנו מקימים אותם, ואת המזבח שלנו, אילו תמונות אנחנו שמים על המזבח שלנו, וכמה מזבחות יש לנו. אתה יודע, האם אנחנו טורחים להכין משהו הנפקות על המזבח? כשאתה עובר ומנגב את האצבע שלך, יש לכלוך? אבל הכל מאוד מעניין כי אנחנו משתמשים בכל זה כדי ליצור את הזהות שלנו. ויש פחד אמיתי לפעמים לוותר על זה, כמו "מי אני אהיה?" כי אם אתה נכנס למנזרים סיניים, זה מעניין להפליא. אתה נכנס לחדר ההדרכה של הנזירות וזה מעונות, אז יש שם אולי שמונה, עשר מיטות. כל אחד נראה בדיוק אותו הדבר. כל שמיכה בודדת זהה לחלוטין והיא מגולגלת בדיוק אותו הדבר, לאף אחד אין מזבחות משלו. הספרים או הבגדים האישיים של כל אחד מוכנסים לארון מסוים והארון של כולם זהה לחלוטין; באותו גודל, אותה דלת על זה, אתה יודע, זה מדהים. היינו מתחרפנים.

לשחרר חלק מהזהות שלנו

אבל, אני חושב שזמן נסיגה הוא הזדמנות טובה מאוד, כי אם אתה מנסה ליצור את עצמך כמנג'ושרי, זה כאילו שאתה צריך לוותר על חלק מהאימפריה שלך כדי להיות מנג'ושרי. כי מנג'ושרי לא סוחב איתו את כל הדברים האלה. לכן, זו הזדמנות טובה מאוד לנסות ולשחרר חלק מהזהות שלנו על ידי שינוי הרכוש שיש לנו, על ידי מסירת חלק מהם. אתה יודע או אפילו שיש לך מגבת בצבע אחר. כמה מאיתנו מסתכלים על המגבות שאנו לוקחים בחדר האמבטיה ובוחרים צבע מסוים או תחושה מסוימת למגבת? אנחנו יכולים להיקשר לכל דבר! ונסיגה היא הזדמנות טובה מאוד פשוט להתנער מכמה מהדברים האלה ולראות באמת; "האם זה גורם לי לסבול לוותר על האימפריה שלי? האם זה גורם לי לסבול להיות כמו כולם?" וזה אחד הדברים של ללבוש גלימות ואתה עם אותה תסרוקת זה כמו כולם. אבל אז אתה הולך לדרמסלה וסמל הסטטוס האמיתי הוא הנעליים שאתה נועל בתור נזיר, או איזה סוג של תיק יש לך, אז זה שונה. במערכת הסינית, הנעליים של כולם אפילו זהות; יש שלושה סוגים של נעליים, וזהו. אבל זה ניסוי מאוד מעניין ולראות מה הכפתורים שלנו ואיך אנחנו מפחדים לוותר על דברים מסוימים. ופשוט תנסה ותראה מה קורה קצת. אני יודע שכשהלכתי לקורס הדהרמה הראשון שלי, כשחזרתי עשיתי את הניקיון המדהים הזה של הדירה שגרתי בה, כי הרגשתי שדהרמה זה כמו לנקות הרבה מקורי העכביש הנפשיים שלי וכך זה כמובן בא לידי ביטוי במצב הפיזי שלנו. אז ניקיתי כל כך הרבה דברים. כמובן שנתתי חלק מהדברים של בעלי, הוא לא היה מאוד מרוצה ממני, אבל הרגשתי הרבה יותר טוב. לפחות עם הדברים שלי נתתי כל כך הרבה דברים וזה באמת עזר לשנות את המחשבה במונחים של הפחתת האופן שבו אני יוצר זהות על ידי החפצים שלי ואיך אני מסדר אותם. אז זה יכול להיות מעניין, אתה יודע? תשנה דברים! לוותר על משהו או להחליף כמה דברים עם מישהו אחר או לתרום משהו לארגון צדקה, או, אתה יודע? ותראה, תראה מה קורה. ראה אם ​​זה משחרר או שדעתך אומרת "בקבוק המים שלי, בקבוק המים שלי! אני חייב את בקבוק המים שלי!" חלקכם לא צוחקים. אנחנו יכולים לראות שזה רציני. אבל נסו, במיוחד בנסיגה, לוותר על חלק מהזהות הזו. אל תפחד מזה.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.