פסוק 24-2: סימני בודהה

• המשמעות של לבישת קישוטים
• מקורות הסימנים של א בודהא
• משמעות הסימנים
• סקירה כללית של סימנים נבחרים

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 24-2 (להורדה)

היינו על פסוק 24:

"יהי רצון שכל היצורים ישיגו את הקישוטים של הסימנים העיקריים והקטנים של א בּוּדְהָא".
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו לובש קישוטים.

הערתי שהרבה זמן, בצורה עולמית, אנחנו לובשים קישוטים כדי למשוך תשומת לב לעצמנו, ואנחנו לובשים קישוטים כי אנחנו לא מרגישים שאנחנו מספיק מושכים. זה יכול לבוא מתוך הערכה עצמית נמוכה: "אני לא מספיק טוב אז אני צריך ללבוש קישוטים כדי לגרום לעצמי להיראות טוב יותר." זה יכול לבוא מתוך לחץ חברתי: "כל השאר לובשים קישוטים ומה הם יחשבו עליי אם אין לי את התכשיטים האלה". זה יכול לבוא ממספר סוגים ארציים שונים של מוחות.

בבודהיזם כשאנחנו רואים את האלוהויות עונדות קישוטים זה לא מהסוגים האלה של מוחות, כי מנקודת המבט של בודהא אין להם הערכה עצמית נמוכה. הם לא דואגים לדברים כאלה. הם לא דואגים איך הם נראים ורוצים לרצות אנשים, אבל במקום זאת הקישוטים מסמלים את השישה פרקטיקות מרחיקות לכת שמקשטים אותם. תחשוב שהמוח שלך מעוטר בששת אלה פרקטיקות מרחיקות לכת, זו הסמליות.

את זה כבר סיימנו. היינו על הסימנים הגדולים והקטנים.

יהי רצון שכל היצורים ישיגו את הקישוטים של הסימנים העיקריים והקטנים של א בודהא.

הסימנים העיקריים והקטנים. לפעמים זה מתורגם גם כ"סימנים וסימנים של א בודהא." אלו הם 32 סימנים ו-80 סימנים של אחד מואר לחלוטין, והם מתוארים ב- אבהידהרמה…? (לא בטוח, אבל הם בהחלט מוזכרים בסוטרות.) הם למעשה באים מהתרבות הפרה-בודהיסטית, כי בתרבות ההודית העתיקה היה להם רעיון שלאנשים שיש להם מימושים גבוהים יש סימנים שניתן לראותם גם פיזית. היו להם סימנים פיזיים מיוחדים. סוג זה של אמונה אומצה לתוך הבודהיזם, אז בּוּדְהָא גם אמרו שיש להם 32 סימנים ו-80 סימנים.

חלק מהם אנו רואים כאשר אנו מסתכלים על בּוּדְהָא. בליטת הכתר היא אחת (ה אושנישה). כל אחד מהם מתואר כבעל סיבה מסוימת. במילים אחרות, משהו שה בּוּדְהָא תרגל במשך עידנים רבים בדרכו של א בודהיסטווה אפשרו לו לקבל את הסימנים הספציפיים האלה. יש לך את האושנישה - בכל פעם שאנו רואים את התמונה או את החוק של ה בּוּדְהָא עם האושנישה זה לא בגלל שמישהו קישק אותו על הראש ויש לו גוש על הראש. אנשים רבים שואלים את זה: "למה בּוּדְהָא יש לו גוש על הראש?"

זו גם הסיבה ש בּוּדְהָא, אם אתה מסתכל על הפסלים, יש שיער כחול. בעצם ה בּוּדְהָא היה נזיר- הוא גילח את ראשו - אבל בפסלים הוא מוצג כבעל שיער כחול, כל אחד מפותל (לדעתי עם כיוון השעון), כל שערה מפותלת בנפרד. הסיבה לכך היא שזה אחד מהסימנים והסימנים של אחד מואר לחלוטין. זה לא שה בּוּדְהָאכשהוא היה בחיים, היה שיער כחול והוא האריך את שיערו וכל השאר גזרו אותו קצר. זה סוג של הכנסת התרבות לתוך בּוּדְהָא ומייחס לו משמעויות בודהיסטיות שונות.

התלתל במרכז המצח שלו שאנו רואים לעתים קרובות - שבאלוהויות הפך לעין שלישית - זה גם שערה שיכולה לצאת עד סוף היקום ולהקרין אור, וכן הלאה. , וזה אחד הסימנים.

על בּוּדְהָא לעתים קרובות מאוד אתה רואה גלגלי דהרמה בכפות ידיו וכפות רגליו. זה אחד הסימנים. כתפיים רחבות. הידיים שלו ארוכות מאוד. יש את כל הדברים השונים האלה שה בּוּדְהָא יש ל. מספר שיניו, סידור שיניו. אומרים שדברים מסוג זה הם הסימנים והסימנים של דבר מואר לחלוטין, שכמו שאמרתי, נלקחו מהתרבות ההודית העתיקה וקיבלו משמעות בודהיסטית.

זה די מעניין לקרוא בכתובים את הסיבה הספציפית לכך בּוּדְהָא נוצר כדי להשיג כל אחד מאלה כי זה שוב מזכיר לנו סיבות שגם אנחנו צריכים לתרגל. סוגים ספציפיים של נדיבות, סוגים ספציפיים של מעשי חסד. זה מזכיר לנו את אלה שאנחנו יכולים לעסוק בהם גם.