פסוק 20-3: יצירת הסיבות

פסוק 20-3: יצירת הסיבות

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • לחשוב על קארמה מחזיק אותנו על קצות האצבעות
  • מנמק עם המוח הכועס

אנחנו בפסוק 20:

"האם אוכל לנתק את הזרם של צורות החיים הנמוכות יותר עבור כל היצורים."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשיורדים בירידה.

דיברנו על מחוזות הקיום המצערים בסמסרה, שבהם אנחנו נולדים בשל הכוח של הסיבות שאנחנו בעצמנו יוצרים על ידי הפעולות שאנחנו עושים. למרות שזה לא נעים לחשוב על זה, באופן אישי, אני מוצא את זה מאוד יעיל בתרגול שלי כי זה שומר אותי על האצבעות. במילים אחרות, כשאני מתחיל לחשוב שאני יכול להתעסק קצת עם שלי הוראות, או אם הייתי מרושע למישהו זה לא באמת משנה, או מה זה שקר לבן קטן, או שפשוט דיברתי כמה מילים קשות לאותו אדם, פשוט הוצאתי להם פה רע מאחורי הגב, רק קצת. כשהמוח מתחיל לומר, "אוי השליליות שלי באמת לא כל כך שליליות...." אתה מכיר את המוח הזה? ואז כשאנחנו זוכרים שבכל פעם שאנחנו עושים פעולה שלילית עם האובייקט והמוטיבציה, הפעולה בפועל וההשלמה ביחד, אז אנחנו יוצרים את הסיבות ללידה מחדש בתחום מצער.

כשאנחנו אומרים, "ובכן עשיתי את הדבר הזה שאני מחשיב כל כך שלילי. האם היה שווה לעשות את זה כדי לקבל לידה מחדש גרועה?" לא. גם אם נגיד, "טוב, זו הייתה פעולה שלילית קטנה אז זו תהיה לידה מחדש רעה...." האם אתה רוצה להיוולד בכל מקום במחוזות הנמוכים אפילו לזמן קצר? פשוט לא כדאי לעשות את זה. כשאני מסתכל על זה ככה, זה כמו, "רגע, אני מנסה לעבוד למען האושר שלי ושל אחרים, ולעשות את זה לא יביא את זה. במקום זאת זה יביא את ההיפך ממה שאני רוצה. זה פשוט לא שווה את זה."

אני מוצא את זה מאוד יעיל כשאני מתעצבן על מישהו, או כועס על מישהו, כי המוח נכנס לזה באמת: "אני צודק והבחור הזה באמת יותר מדי." אני רק אומר לעצמי, "האם בשבילם כדאי ללכת למחוזות הנמוכים?" כי בדרך כלל אצלנו בודהיסטווה התפילות הן, "האם אוכל להיכנס למחוזות הנמוכים אפילו לטובת יצורים חיים, כדי להועיל להם." ובכן, כאן לא הייתי הולך למחוזות הנמוכים כדי להועיל להם, אני אלך למחוזות הנמוכים בגלל השלילי שלי קארמה. אני אפילו לא רוצה ללכת למחוזות הנמוכים כדי להועיל להם, אני כל כך אנוכי, אז למה שארצה ללכת בכוח השלילי שלי קארמה? אז האם לכעוס על האדם הזה שווה לידה מחדש נמוכה יותר? אם אני כועס עליהם, אני לא צריך לתת להם כל כך חשיבות, הם לא שווים לסבול על עצמי.

אם אתה עושה חשיבה כזו עם המוח הכועס, לכעוס על האדם הזה לא שווה ללכת למחוזות הנמוכים יותר. זה רק לֹא! אני מוצא את זה מאוד יעיל בהורדת כעס. לכן אני אומר שסוג המדיטציות האלה, למרות שהן בהתחלה לא נעימות, יעילות מאוד בהוצאתנו מהשליליות שלנו, כי אנחנו פשוט שמים זה לצד זה: "אם אני עושה את הפעולה הזו, זו התוצאה. האם אני רוצה את התוצאה הזו? לא." ואז מיד חתכנו את הפעולה. עוזר מאוד.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.