הדפסה, PDF & דוא"ל

פסוק 19-1: הממלכות העליונות

פסוק 19-1: הממלכות העליונות

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • לעזור ליצורים אחרים לקבל לידה מחדש טובה
  • ממלכות האל
  • למה חיי אדם יקרים הם יקרים

41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה: פסוק 19, חלק 1 (להורדה)

אנחנו בפסוק 19 והוא אומר,

"האם אוכל להוביל את כל היצורים לצורות החיים הגבוהות יותר."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כשעולים בעלייה.

כאשר אנו עולים בעלייה אנו מובילים יצורים חיים לצורות חיים גבוהות יותר. זה אומר להוביל אותם ללידה מחדש טובה. במילים אחרות, חיי אדם יקרים או לידה מחדש בממלכת האל. בין ממלכות האל יש,

  • האלים של ממלכת הרצון, שם יש להם תענוג חושים סופר דופר
  • צורת האלים הממלכתיים, שם יש להם מצבים נעימים מאוד של מדיטציה
  • אלי הממלכה חסרי הצורה היכן שהם נמצאים כל כך עמוק מדיטציה שהם לא באמת יוצאים החוצה, הם לא מתייחסים לאף אחד אחר, הם פשוט שקועים לגמרי מדיטציה

לעתים קרובות עולה השאלה, "ממלכות האל האלה, הן מאושרות, אבל למה אתה רוצה להיוולד בהן?" כי אתה מרגיש שכפי שאמר סרקונג רינפוצ'ה, להגיע לחלק הגבוה ביותר של סמסרה זה כמו ללכת לראש מגדל אייפל. המקום היחיד ללכת אליו הוא למטה. זה מה שקורה במחוזות האל האלה. אתה חי את חייך בהנאה חושנית מדהימה אושר. ואז ממש בסוף חייך יש לך סימנים שאתה הולך למות והחברים שלך עוזבים אותך, הפרחים שלך נבולים, גוּף מריח, הכל הופך להיות ההפך ממה שהיה. בנוסף, יש לך חזיונות לגבי מה שיהיו חייך העתידיים, וזה בהחלט הרבה יותר גרוע מאשר אם היית רק שוהה במחוזות האל האלה. זה אומלל להפליא בזמן המוות עבורם.

במחוזות של קליטה מדיטטיבית זה מאוד מאושר, אבל שוב כאשר קארמה להיוולד שם נגמר, אין לאן ללכת אלא למטה. נשאלת השאלה, מדוע אלו נחשבות לצורות חיים גבוהות יותר? למה אתה רוצה להיוולד שם? הם נחשבים לצורות גבוהות יותר במובן שיש להם יותר הנאה מאשר כאב. אם אתה מסתכל על זה רק במונחים של החיים עצמם, זה מאוד מאושר, וזה בהחלט מנצח להיות בממלכת הגיהנום או בממלכת הרפאים הרעבה או שנולדו כחיה. במובן הזה זה נחשב לממלכה עליונה ולידה מחדש מאושרת בתוך סמסרה.

במונחים של תרגול הדהרמה, זה לא תחום מועיל להיוולד אליו מכיוון שאתה כל כך שקוע ברגשותיך הנעים שאתה לא באמת רואה צורך לתרגל את הדהרמה. במונחים של התקדמות באמת לאורך הדרך, אנחנו לא רוצים להיוולד מחדש במחוזות האלה. ישויות נולדות שם רק בגלל המוטיבציה של חיפוש ההנאה של שיווי משקל מדיטטיבי או של הנאה חושית. אתה לא רוצה להיוולד שם עם סוג כזה של מוטיבציה. כמובן, אם אתה א בודהיסטווה אולי תרצה להיוולד שם לטובת יצורים חיים. אבל עבורנו היצורים הרגילים, אם אנחנו רק מחפשים יותר הנאה בסמסרה אז אנחנו פשוט מנציחים את מעגל החיים. להיוולד ולמות, להיוולד ולמות, וכן הלאה.

מבחינה זו חיי אדם יקרי ערך נחשבים יקרי ערך כי יש לנו מספיק סבל כדי לשמור אותנו על קצות האצבעות. ואילו אם אתה נולד באחד מאותם מחוזות אלוהים מהנים, אז בגלל שאין סבל לא יהיה לך שום סבל אוף הולך לעשות כל דבר. אתה יכול לראות בכל פעם שדברים הולכים טוב מאוד בחיינו, ואנחנו שמחים, ויש לנו הנאה, לפעמים הנטייה שלנו להתאמן פוחתת. זה כמו, "ובכן, הסמסרה שלי נחמדה. לא יכולתי לבקש יותר. זה מספיק טוב. למה אני צריך לשנות את זה? למה לי לרצות לצאת מזה? אני יכול לצבוט את זה כדי שזה יהיה קצת יותר טוב כאן, אבל למה אני צריך לרצות או לדחוף כדי לצאת?" אתה יכול לראות שלפעמים אנחנו קצת שאננים. זו המלכודת של ממלכות האל.

לחיי האדם שלנו יש מספיק סבל שאנחנו אומרים, "אה כן, נכון אני בסמסרה. אני בדרך כלל חי תחת משיכה של ייסורים ו קארמה ולכן מוטב שאעשה משהו בנידון." זה יכול לדרבן אותנו להתאמן חזק יותר.

בכל מקרה, כשאנחנו עולים למעלה, אנחנו מובילים אותם למחוזות העליונים. וליצורים חיים שאינם יכולים לחשוב מעבר לחיים האלה, אם אנחנו מסוגלים ללמד אותם את הדרכים לקבל לידה מחדש עליונה זה מונע מהם לקבל לידה מחדש תחתונה בחיים הבאים. אז זה טוב. כמובן שאנחנו רוצים להוביל אותם מעבר לזה. זו נקודת המוצא.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.