פסוק 34-5: השקפות פגומות

• מציינים את שלנו השקפות שגויות
• נוף הצברים הנספים
• נצחיות וניהיליזם
• דרכי אתיקה והתנהגות גרועות

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוקים 34-5 (להורדה)

"שכל היצורים יהיו לא נחמדים השקפות שגויות".
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה כאשר רואים מישהו שלא גומל חסד.

בדרך כלל כשאנחנו רואים אנשים לא גומלים חסד כשאנחנו חושבים שהם צריכים, אנחנו כועסים עליהם, שיפוטיים וקצת נגעלים. למעשה, מה שאנחנו צריכים לעשות אם אנחנו עם חברים והם עושים דברים מהסוג הזה, זה כשיש זמן מתאים, כשהאדם לא באמצע לעשות משהו אחר והמוח שלו נראה קצת רגוע, ואז פשוט לדבר איתם על זה, תגיד "קיבלת את החסד הזה וראיתי אותך מתנהג בצורה הזו. רק תהיתי למה זה קורה". דרך כלשהי לגרום להם להיות מודעים מבלי (לדרוש): "אתה צריך לעשות את זה." כאן, קל יותר להגיד את זה כשאתה לא גומל על טוב ליבו של מישהו אחר. אנחנו תמיד מתלוננים על כך שהם לא גומלים את טוב ליבנו לגמרי, אז תשכחו מזה. אל תנסה אפילו לתקן מישהו בעניין הזה, כי זה רק המוח הלא מרוצה שלנו, לא?

הדבר האמיתי שאנחנו לא צריכים להיות אדיבים אליו הוא השקפות שגויות. במקום לשפוט אנשים אחרים כשהם לא גומלים חסד, לשנות את דעתנו ולחשוב: "אני צריך להיות לא נחמד לשלי השקפות שגויות." אנחנו תמיד מתחילים עם שלנו השקפות שגויות. כמובן, כולנו חושבים שאין לנו כאלה וזה מראה את העומק שלנו השקפות שגויות. נכון?

בתורה יש כל מיני סוגים שונים של סיווגים של ייסורים. לאסנגה יש קטגוריה אחת שנקראת "פגועים נופים." זה אחד מששת ייסורי השורש. בתוך הסובלים נופים יש חמישה סוגים מהם. אחד מאלה הוא השקפות שגויות, אבל למעשה כולם כן השקפות שגויות.

הראשון הוא מה שאנו מכנים את המבט על המצרפים הנספים. לזה קוראים jigta בטיבטית, וזה לתפוס את ה"אני" או ה"שלי" שלו כקיימים באמת.

השנייה היא נופים של נצחיות וניהיליזם, וזה מבוסס על תחילה אחיזה בקיומו האמיתי של עצמו ולאחר מכן חשיבה לפי השקפתו של הנצחיות שבזמן המוות העצמי ממשיך כאיזושהי נשמה הקיימת מטבעה, או עצמי, או אני שממשיך הלאה. . או אם יש לנו השקפה ניהיליסטית, לחשוב שאותו עצמי מוצק הקיים מטבעו נפסק לחלוטין בזמן המוות. אנחנו נופלים בקלות רבה לשני אלה. אתה יכול לראות את זה לעתים קרובות כל כך כשאנשים מדברים על גלגולים של המורים שלהם, הם חושבים, "יש את הישות הקיימת מטבעה שהיא עדיין אותו אדם בחיים הבאים." לא. יש המשכיות אבל זה לא אותו אדם. ההשקפה הזו נקייה משני הקצוות של נצחיות וניהיליזם היא לא כל כך קלה כי זה באמת אומר להבין את הריקנות כראוי. כמובן שישנן דרכים שונות לתאר גם את הנצחיות והניהיליזם. יש כל מיני דרגות ושכבות שונות, אבל עזבו את זה בצד.

3 השקפה שגויה הוא חושב שדרכים רעות של אתיקה והתנהלות הם הדרך לשחרור. אתיקה רעה, תורות שגויות. ביצוע פעולות מסוימות במחשבה שהן דרך לשחרור, והן אינן הדרך. זה יכול להיות שמירה על מוסר שגוי, כמו הקרבת בעלי חיים זה בסדר ודברים כאלה. להחזיק את מה שאינו הנתיב להיות הנתיב יהיה כמו בהודו העתיקה, היו לך אנשים שהאמינו שאם אתה קופץ על תלת-חולש והוא יוצא מהראש, זה אומר שאתה מואר. אם אתה זוחל כמו כלב זה אומר שאתה מנצל את הכלב שלך קארמה ואתה תיוולד מחדש כבן אדם.

הם תמיד נותנים את הדוגמאות האלה של אתיקה שגויה ודרך שגויה, אבל במצב שלנו אנחנו צריכים לחפש שוב, כי יש כל מיני אתיקה שגויה בשפע בחברה שלנו, שאנשים חושבים שזה בסדר, שאנחנו חושבים שהם בסדר. יש כל מיני דברים שהם לא הדרך שאנחנו חושבים שהם הדרך. שיטות שונות של אמונות תפלות.

האחד שמוסבר לעתים קרובות במסורת Theravada הוא לחשוב שעצם ביצוע מצוות מסוימות וטקסים וטקסים מסוימים כהלכה, כשלעצמם, הוא הדרך. זה היה די פופולרי בזמן של בּוּדְהָא. אם אתה שוכר ברהמין והם עושים את הטקס והוא נעשה בצורה מושלמת, אז אתה מקבל את התוצאה הנכונה. אנחנו נכנסים לאותם סוגים של דברים גם עם הדברים שלנו. "אני לא באמת צריך להבין את התרגול הזה כל עוד אני רק ממלמל אותו בכל שפה, אני מקבל את אותו טוב קארמה מזה." יש המון דברים מהסוג הזה. דבקות בדברים שונים של אמונות טפלות. דברים כאלה.

חשבו קצת על הדרך ועל ההתנהלות האתית השגויה. תעשה כמה דוגמאות.