טקס הסמכה מלא בינלאומי בבודה גאיה

תוכנית ההסמכה הבינלאומית המלאה הייתה יוצאת דופן במובנים רבים. זה היה אחד הצעדים הגדולים הראשונים להקים מחדש את הסמיכה הבהיקשוני (הסמכה מלאה לנשים) במדינות כמו סרי לנקה שבהן היא הלכה לעולמה לפני מאות שנים ולהכניס את ההסמכה היקרה הזו למדינות ומסורות שבהן היא לא הייתה קיימת בעבר. . בעבר, רק מעטים מאתנו ממסורות חסרות הסמיכה בהיקשוני נסעו לטייוואן, הונג קונג או קוריאה כדי לקבל אותה, בעוד שתי הסמכות קטנות נערכו בארה"ב ושתיים בצרפת בשנים האחרונות. הסמכת הבהיקשוני ניתנה הן על ידי הבהיקשוני והן על ידי הסנגהות בהיקשו, כפי שנקבע ב- וינאיה, ה נזיר משמעת.

שנית, תוכנית הסמיכה הייתה באמת בינלאומית, עם אנשים מ-22 מדינות. ארבעה מהבהיקים החדשים היו מקונגו וכעת הם לומדים דהרמה בטייוואן. היו כ-18 בהיקשוניס מערביים חדשים, 20 סרי לנקים, 28 מהראסטרה (הודו), וכ-8 נפאלים, כמו גם רבים אחרים. שושלת הבהיקשוני התפשטה מסרי לנקה לסין במאה ה-5, ומתה בסרי לנקה במאה ה-11 עקב פגעי המלחמה. עכשיו זה חזר מהסינים לסרי לנקים. כפי שראיתי את תושבי סרי לנקה לוקחים את הבהיקשוני נדרתהיתי אם הם גלגוליהם של אותם בהיקשוניס סינים קודמים ואם הסינים נותנים את נדר האם היו גלגוליהם של הבהיקשוניס סרי לנקה או להיפך? או, כפי שמישהו ציין לי, אולי כולם כבר הפכו נאורים וזו הייתה קבוצה חדשה לגמרי!

כמו כן, משמעותי היה כי כתשעה בהיקשו סרי לנקה מכובדים השתתפו בסמיכה. עד כה הייתה התנגדות עזה במסורת הטרוואדה להחדרה מחדש של שושלת הבהיקשוני, כך שאישורם והשתתפותם היו צעד מרכזי. בנוסף, בורמזי נזיר ותאילנדית נזיר-שתיהן ממסורות שמתנגדות גם להכנסת הסמיכה בהיקשוני - לקחו חלק במתן הסמיכה. טיבטי אחד נזיר היה בין הנותנים את ההסמכה וקדושתו את הדלאי לאמה שלח נציג לקיים את ההליך. עם זאת, היעדרן של נזירות טיבטיות שלוקחות את ההסמכה הובחן למרבה הצער: רק שתי נזירות טיבטיות היו שם, כל השאר מהמסורת הטיבטית היו מהמערב או מלאדאק. עם זאת, שני בהיקשוניס מערביים מהמסורות הטיבטיות - וון. קארמה לקשה טסומו ואני - הוזמנו להיות עדים לצ'אריות בקרב הבהיקשוניס שנתנו את נדר.

נזירות המהראסטרה היו חסרות נגיעה לשעבר שהמירו את דתם לבודהיזם מאז שנות ה-1950. רובם היו עניים וחסרי השכלה. הם הולכים לפי מסורת Theravada, והמורה שלהם, א נזיר גם מהראסטרה, הביא אותם לבודהגאיה לצורך הסמכה. גילם נע בין 20 ל-80. בן ה-20 לומד כעת דהרמה בטייוואן ויש לו המון פוטנציאל. פגשתי את אמה, שתמכה מאוד בהסמכה של בתה. בתחילה המארגנים לא התכוונו לאפשר לנשים המבוגרות, שכבר היו כולן טירוניות, להסמיך. בטייוואן לא מעודדים הסמכת קשישים כי הם לא רוצים שאנשים יצטרפו למנזר רק כדי שיהיה להם מקום מגורים ואחרים יטפלו בהם בזקנתם. אבל במהלך הראיון האישי שערך כל מועמד, הנזירה בת ה-80 אמרה שהיא תתאבד אם יסרבו לה. מיותר לציין שהמאסטר שינה את דעתו! כולם התפעלו מהנחישות שלה. למרות שחלק מהנזירות המבוגרות האחרות התקשו פיזית עם המשמעת, בת ה-80 השתחווה וכרעה ברך עם כולם, למרות שנאלצה להשתמש במקל כדי ללכת. היא נתנה השראה לכולם!

הנזירות הנפאליות, שהן גם Theravada, התמודדו עם התנגדות של הנזירים הנפאלים, אבל אחת שתומכת ליווה אותן לכאן והשתתפה בסמיכה, וגם זה היה צעד גדול. הם היו צעירים ולהוטים ללמוד ולתרגל.

תובטן צ'ודרון המכובד הוא אחד מ-12 החברים בהיקשוני סנגה שנותנים את ההסמכה.

עבורי זו הייתה זכות צנועה להיות חלק מהבהיקשוני בן 12 החברים סנגהה נותן את ההסמכה. כשנכנסנו לאולם, עם מכות התוף הגדול וצלצול הפעמון הגדול, חשבתי, "אם הייתי מת פתאום, עכשיו, תוך כדי הסמכה, הייתי שמח מהחיים שלי." ככל שאני הוסמך זמן רב יותר, הסמכה יקרה יותר, כך אני מעריך יותר את טוב לבם של מי ששמר אותה במשך מאות שנים, וככל שאני מתפלל יותר להיות מסוגל לשמור עליה באופן טהור, לעורר השראה לאחרים לקבל ולשמור עליה, וכן להעביר את זה לאחרים. תרגול במקדש עם נזירים אחרים מביא אנרגיה מיוחדת מאוד - תחושה של טוהר ואצילות שאיפה- שלא חוויתי במקומות אחרים.

ביום הירח החדש לאחר סיום התוכנית, נפגשו שמונת הבהיקשוניס שנשארו בבודגאיה ב- סטופה לעשות sojong, הוידוי הדו-חודשי שלנו ו טיהור טֶקֶס. ביקשנו להשתמש בחדר בקומה השנייה בתוך סטופה ושם עשינו את הטקס לאור נרות. עד כמה שידוע לי, זו הייתה הפעם השנייה בלבד מאז המאה ה-11 לפחות sojong נעשה על ידי בהיקשוניס בבודהגאיה, הפעם הראשונה הייתה בפגישת סקיאדהיטה הראשונה ב-1987. כולנו חשנו שמחה מיוחדת כשסיימנו את הטקס - שמחה מיוחדת הנובעת מהיותנו נזיר.