היסטוריה קצרה של בהיקסוניס

מספר שנים לאחר הקמת מסדר הנזירים בהודו במאה השישית לפני הספירה בּוּדְהָא להקים את סדר הנזירות. קיימות שלוש רמות של הסמכה עבור נזירות: sramanerika (טירון), siksamana (מבחן) ובהיקסוני (הסמכה מלאה). אלה נלקחים בהדרגה על מנת להתכונן ולהרגיל אחד לשמור על מלוא הוראות ולקחת אחריות על רווחתו והמשך ה נזיר קהילה. אדם הופך לבהיקסוני על ידי לקיחת הסמיכה מאלה שקיבלו אותה; לפיכך, קיומה של שושלת הסמיכה בהיקסוני חשוב, שכן בדרך זו, טוהר ההעברה מקורה ב- בּוּדְהָא עַצמוֹ. נשים יקבלו הסמכה בהיקסונים מקהילה של לפחות עשרה בהיקסונים, ובטקס נפרד מאוחר יותר באותו היום, מקהילה של לפחות עשרה בהיקסונים (נזירים שהוסמכו במלואם). בארצות שבהן לא קיים מספר כה גדול של נזירים, קהילות של חמישה יכולות לתת את ההסמכה. (הערה: זה לפי ה דהרמגופטקה vinaya מָסוֹרֶת. לפי Mulasarvastivada vinaya מסורת, יש צורך ב-XNUMX בהיקסונים כדי לתת את ההסמכה ב"ארץ מרכזית" ושישה ב"אזור גבול" שבו יש מעט נזירים.)

שושלת הבהיקסוני שגשגה בהודו העתיקה ובמאה השלישית לפני הספירה התפשטה לסרי לנקה. משם הוא הלך לסין במאה הרביעית לספירה כאשר הסמיכה הראשונה של הבהיקסוני ניתנה על ידי בהיקסו סנגהה לבד. ההסמכה הכפולה הראשונה של בהיקסונים בסין התרחשה בשנת 433. עקב לוחמה ובעיות פוליטיות, השושלת גוועה הן בהודו והן בסרי לנקה במאה האחת עשרה לספירה, אם כי היא המשיכה להתפשט ברחבי סין ולקוריאה ווייטנאם.

לגבי bhiksunis בטיבט, ישנם שונים נופים. קדושתו ה הדלאי לאמה אומר כי ההודי הגדול אב סנטאראקסיטה הביא את הבהיקסו לטיבט כדי לתת את הסמיכה בהיקסו בסוף המאה השמינית, אבל הוא לא הביא בהיקסוניים ולכן הסמכת הבהיקסוני לא ניתנה בטיבט. עם זאת, כמה Kargyu ו Nyingma לאמה נניח שהסמכת הבהיקסוני אבדה בטיבט במהלך רדיפת הבודהיזם על ידי המלך לנגדרמה במאה התשיעית. בכל מקרה, שושלת הבהיקסוני לא הוקמה בטיבט לאחר מכן עקב קשיי חציית הרי ההימלאיה. מספר מספיק של בהיקסונים הודים לא נסעו לטיבט, וגם לא מספר מספיק של נשים טיבטיות נסעו להודו כדי לקבל את הסמיכה ולחזור לטיבט כדי להעביר אותה לאחרים. עם זאת, ישנם תיעודים היסטוריים של כמה בהיקסונים בטיבט שקיבלו את הסמכתם מהבהיקסו סנגהה לבד, למרות שזה מעולם לא השתלט בטיבט.

בעוד שבכמה מדינות בודהיסטיות היה חסר א סנגהה של נזירות מוסמכות לחלוטין, יש להן נזירות מתחילות שיש להן עשר הוראות או "נזירות" עם שמונה הוראות. נזירים בקהילה הטיבטית נותנים את הסמכת הסרמאנריקה. הסמכת הבהיקסוני מעולם לא קיימת בתאילנד. בתאילנד, מיאנמר וקמבודיה נשים בדרך כלל מקבלים שמונה הוראות ומוכרים כ"מאיצ'י" או כ"תילאשין" במיאנמר. בסרי לנקה הם בדרך כלל מקבלים עשרה הוראות ונקראים "דאסילמטס". למרות שהמאכי'ס, התילשין והדאסילמטות חיות בפרישות ולובשות גלימות התוחמות אותן כנשים דתיות, הוראות אינן נחשבות לאף אחת משלושת ההסמכות של פראטימוקסה לנשים. עם זאת, זה החל להשתנות.

כשהבודהיזם התפשט בהודו העתיקה, שונים vinaya בתי ספר התפתחו. מתוך שמונה עשר בתי הספר הראשוניים, שלושה קיימים כיום: ה-Theravada, הנפוצה בסרי לנקה ובדרום מזרח אסיה; ה דהרמגופטקה, אשר נהוג בטייוואן, סין, קוריאה וויאטנם; ואת Mulasarvastivada, אשר בעקבותיו בטיבט ובמונגוליה. כל אלו vinaya בתי הספר התפשטו למדינות המערב בשנים האחרונות.

בהתחשב בכך שה- vinaya הועבר בעל פה במשך מאות שנים לפני שנכתב ושהבתי הספר השונים ניהלו תקשורת מועטה זה עם זה בגלל המרחק הגיאוגרפי, מדהים שהפרטימוקסה הוראות ו vinaya כל כך עקביים ביניהם. וריאציות מעט שונות של הרישום של נזיר הוראות קיימים, אך לא מופיעים הבדלים גדולים ובולטים. כמובן שבמהלך מאות השנים, בתי הספר בכל מדינה פיתחו דרכים משלהם לפרשנות ולחיות ב הוראות בהתאם לתרבות, לאקלים ולמצב החברתי בכל מקום.

בהתפתחויות האחרונות, נזירים של דהרמגופטקה vinaya בית הספר יחד עם נזירי Theravadin סייעו להחדיר מחדש את ההסמכה המלאה במסורת Theravada, ובהיקוניס הקימו קהילות בתאילנד, סרי לנקה ובמערב. בעוד שהנזירות האסיאתיות מתמודדות לעתים קרובות עם אתגרים, הן גם מוצאות קבלה ותמיכה גוברים. במסורת הטיבטית, ה-Gyalwang Karmapa ה-17 החל להכין נזירות טיבטיות להסמכה בהיקשוני בשיתוף עם נזירות טייוואניות דהרמגופטקה שושלת, וכמה נזירות מערביות במסורת הטיבטית קיבלו הסמכה בהיקסוני ב- דהרמגופטקה vinaya יוּחֲסִין.

קרא הסבר מלא על הבעיות ומצא משאבים נוספים על הוועדה להסמכת בהיקסוני אתר אינטרנט.