חיי נזירים: מסורת חיה

לקנות מ שמבהלה or אמזון בעברית

מאחורי כל עמוד של ספר מסתתר סיפור. סיפור זה אינו מתבטא בהכרח בתוכן הספר; אלא, זהו סיפור חייהם של האנשים המעורבים בכתיבה ובהפקתו. במקרה של בחירה בפשטות, הסיפור מקיף את חייהם של אנשים רבים ואת הדרך שבה חייהם הצטלבו בזמנים מסוימים בהיסטוריה.

גדלתי באמריקה ממעמד הביניים, הפכתי לנער בשנות ה-60. רחוק מהסבלנות השלווה שמשייכים לבודהיזם, לא הייתי מה שאפשר לראות בו כמועמד סביר נזיר הַסמָכָה. ובכל זאת, כאשר נתקלתי ב בּוּדְהָאתורתו של 1975, בגיל עשרים וארבע, דיברה אל לבי בצורה עוצמתית, ושנתיים לאחר מכן הפכתי לנזירה במסורת הטיבטית.

בשנת 1989, הייתי בסיור הוראה בארה"ב, ובמהלך עצירה בסיאטל, המארח שלי לקח אותי לאגודת הבודהיסטית האוורגרין האמריקאית. שם פגשתי את בהיקשוני ג'נדי, נזירה סינית מטייוואן. ידידות התפתחה במהירות והעמיקה בשנת 1992 כאשר התמקמתי בסיאטל כמורה בבית הקרן לידידות דהרמה. היא הייתה תלמידה של מאסטר נכבד וו ין, מורה יוצאת דופן בטייוואן שהחלה מנזר משלה, מכון חינוכי ועיתונות בודהיסטית. מאסטר נכבד וו ין היו למעלה ממאה תלמידי בהיקשוני, שהיו ידועים בהיותם בין המשכילים הטובים ביותר בטייוואן.

לאחר כנס ב-1993, במהלכו הצגתו של בהיקשוני טנזין פאלמו על מצבם של נזירים מערביים במסורת הטיבטית גרמה להוד קדושתו הדלאי לאמה לבכות, לכמה מאיתנו הנזירות המערביות היה רעיון לארגן תוכנית חינוכית לנזירות מערביות. קראנו לזה החיים כנזירה בודהיסטית מערבית ותכננו אותו לפברואר 1996, בבודגאיה, הודו, אתר ה- בּוּדְהָאההארה של.

מכיוון שהסמיכה המלאה (בהיקשוני) לנשים לא התפשטה בטיבט, פנינו לאחיותינו הסיניות להדרכה. בהיקשוני ג'נדי הציעה שנזמין מאסטר נכבד וו ין ללמד אותנו, ובשנת 1995 הלכתי למקדש שלה בטייוואן כדי לשלוח את ההזמנה באופן אישי. מאסטר נכבד וו ין מעולם לא לימדה מערביים קודם לכן, ויום אחרי יום הפצרתי בה לסבול את אי הנוחות של החיים בהודו כדי להפיץ את הדהרמה לקבוצה של נזירות מערביות עצמאיות, נון-קונפורמיות.

ביום 4 בפברואר 1996, יום טקס הפתיחה של החיים כנזירה בודהיסטית מערבית, ה סטופה סימון האתר של ה בּוּדְהָאההארה של בודהגאיה, הודו זרחה בשמש השוקעת. ליד השער התאספו נזירות, נזירים, הדיוטות, מורים, משתתפים וצוות. מושך כמעט מאה משתתפים מכל רחבי העולם, החיים כנזירה בודהיסטית מערבית היה מאמץ עממי שמטרתו העיקרית הייתה לעזור לדור הראשון של נזירות מערביות המתאמנות במסורת הבודהיסטית הטיבטית ללמוד את vinaya, ה נזיר משמעת.

עם מורים ותלמידים צועדים בתהלוכה, הקפנו את הנאורות סטופה, השיש של השביל הפנימי שלו מרגיש קריר מתחת לרגלינו. אחר כך ישבנו מתחת לעץ הבודהי על ענפיו השרועים ונשאנו תפילות שהתוכנית תצליח ושהיתרונות שלה יתפזרו ויביאו אושר לכל היצורים. נכנסנו למקדש הקטן שבתוך סטופה. בנוכחות ה בּוּדְהָא פסל ועם נזירות, נזירים ומתרגלים, מאסטר נכבד וו ין אמר:

לפני למעלה מעשרים וחמש מאות שנה, ה בּוּדְהָאאמו החורגת של מהאפרג'פאטי וחמש מאות נשים משבט שאקיה עברו קשיים מדהימים כדי לבקש הסמכה בהיקשוני בּוּדְהָא. במתן רשות להזין את ההזמנה, ה בּוּדְהָא אישרה את יכולתן של נשים לתרגל את הדהרמה, לשחרר את עצמן מהקיום המחזורי ולהיות נאורות. במשך למעלה מעשרים וחמש מאות שנים, נשים תרגלו את הדהרמה והשיגו את התוצאות המועילות. עכשיו אנחנו קוצרים את התועלת מהתרגול שלהם ומהדהרמה שהם שמרו והעבירו הלאה. זו הזכות והאחריות שלנו ללמוד ולתרגל את הדהרמה לא רק כדי להשיג מימושים רוחניים, אלא גם להועיל לאחרים על ידי שימור והעברת התורות היקרה הללו לדורות הבאים.

כמעט כל יום בשלושת השבועות הבאים, מאסטר נכבד וו ין לימד אותנו את Bhikshuni pratimoksa, ה הוראות של הנזירות המוסמכות לחלוטין. היא גרמה לנו לחשוב לעומק, כמו גם לצחוק ולבכות, כפי שלימדה אותנו, חקרה אותנו, התפללה איתנו, ענתה על השאלות שלנו, ואפילו גרמה לנו לחבר מערכונים על החוויות שלנו כנזירות. עם בהיקשוני ג'נדי בתור המתרגמת שלה, התורה הגיעה אלינו צלולה והייתה לה השפעה עמוקה על חיינו.

מתוך רצון להנגיש את התורות הללו לאחרים, תמללתי את הקלטות שלה, ערכתי את החומר והפצצתי את בהיקשוני ג'נדי באינספור נקודות להבהרה ושאלות חדשות לענות עליהן. בחירה בפשטות הוא התוצאה של תהליך זה, ותקוותנו שרבים ירוויחו מקריאה בו.

בשל העניין המוגבר בבודהיזם ובולטותם של נזירים יוצאי דופן, כמו זוכה פרס נובל לשלום, הוד קדושתו הדלאי לאמה, אנשים רבים סקרנים לגבי הבודהיסט נזיר סגנון חיים. הם רואים מנזרים בודהיסטים - מהוד קדושתו ה הדלאי לאמה ותיך נהט האן למוסמך זה עתה נזיר או נזירה - מסתובבת ברחובות בכל עיר מערבית גדולה, בשדות תעופה ובטלוויזיה, ותוהה, "איך נראים החיים שלהם? מה גורם לאנשים האלה לתקתק?"

אנשים מבינים שידע על מסורות של אחרים מעשיר את התרגול הרוחני שלהם. לדוגמה, נזירים ונזירות קתולים רבים הביעו עניין ללמוד על הוראות ואורח החיים של נזירים בודהיסטים. ספר זה מספק הזדמנות אדירה לדיאלוג בין-דתי שכזה.

יתרה מכך, בין אם אנחנו נזירים בודהיסטים ובין אם לאו, לדעת את הוראות יכול לגרום לנו להיות מודעים יותר להתנהגות שלנו. לדוגמה, לנזירים יש א פקודה לא לצפות בבידור עם מוטיבציה של התקשרות או הסחת דעת. גם אם אין לנו את זה פקודה, בכל זאת חשוב להיות מודעים יותר לתפקיד הבידור ממלא בחיינו. האם אנחנו מדליקים את הרדיו בכל פעם שאנחנו נכנסים למכונית? האם אנחנו מבלים שעות בגלישה בערוץ בטלוויזיה? מהי דרך בריאה להתייחס לבידור, וכיצד נבדיל בין בידור להשגת מידע רלוונטי והכרחי על אירועים אקטואליים? שאלות כאלה חשובות לכולם להרהר, וללמוד את הוראות מעורר התבוננות פנימית ודיון בנושאים כאלה.

יתר על כן, למרות שחוקרים באוניברסיטה בחנו את vinaya, ה נזיר משמעת, מעט נכתב על זה עם אוצר מילים וסגנון המתאימים לקהל הרחב. בחירה בפשטות קריא ואינפורמטיבי לכולם. מלא בסיפורים המתארים את פעילות ה בּוּדְהָאתלמידיו שהובילו להקמתו הוראות, זה מבהיר שלמרות שהסביבה החברתית השתנתה מאז בּוּדְהָאהזמן של הטבע האנושי הבסיסי לא. החולשות וההרגלים הרעים שלנו מתעוררים לחיים בסיפורים הללו, ואנו מבינים את נחיצותה של משמעת אתית עבור חברה הרמונית ונפש מאושרת.

ספר זה מציג נזיר החיים כמסורת חיה. הוא מראה כיצד לחיות בצורה אתית בחיי היומיום בחברה מודרנית, עבור בּוּדְהָאתורתו של הספר אינה קיימת בצורה סטטית ויבשה בספרים. האבולוציה והיישום של הוראות לחייהם של אנשים בכל דור הוא תהליך חי. יתרה מכך, ככל שמתרגלים ההדיוטים לומדים יותר על נזיר אורח חיים באמצעות הספר הזה, אמונתם בכנות נזיר המתרגלים יגדלו, כי הם יראו שמנזרים יכולים לעזור ולהעניק להם השראה לאורך הדרך.

באמצעות קריאת ספר זה, אנשים השוקלים לקחת סמיכה יקבלו הבנה טובה יותר של נזיר החיים ולכן יוכלו לקבל החלטות מושכלות ומתחשבות לגבי הסמכה. מי שהם טירונים ילמדו את מלוא הוראות ולהיות מסוגלים להתאמן בהם לפני קבלתם בפועל, בעוד שמי שהוסמך במלואו יבינו מה לתרגל ומה לנטוש בדרך, ובכך לאפשר להם לשמור על הוראות טהור ולהתקדם בדרך.

בראש השנה הירחית, מאסטר נכבד וו ין אמר לנו,

מוקדם בבוקר הלכתי להארה סטופה והתפלל לשלום שימלא את עולמנו ושהדהרמה תתקיים. התפללתי שה בּוּדְהָאהחוכמה והאור של כל אחד מכם הולכים עם כל אחד מכם, כדי שתביאו את בודההרמה לכל פינה בעולם שאתה מבקר בו, לשתף אותו במיומנות בהתאם לנטיות האנשים והתרבות של המקום. כל אחד מכם משמר את הדהרמה בתוך עצמו, ועל ידי תרגול ה בּוּדְהָאתורתו והתבוננות של vinaya, תוכל לאלף את מעשיך של גוּף, דיבור ונפש. מסיבה זו, דאגו לעצמכם, לא מתוך אנוכיות, אלא על מנת לטפח את החוכמה שלכם, לצבור פוטנציאל חיובי ולהועיל לכל היצורים.

אני בטוח שהיא מרחיבה את אותן שאיפות לכל אלה שקוראים את ספרה.