Anzianità nel sangha

Oggi vorrei condividere le mie riflessioni sull'anzianità nel sangha- cosa significa per me a livello grossolano, perché fraintendere il significato e la nozione di anzianità mi ha causato così tanta sofferenza mentale nei miei primi anni monastico vita e come la comprensione dell'anzianità abbia avuto un effetto trasformativo sulla mia crescita personale e pratica spirituale nell'ultimo anno e mezzo.

Come ogni posto di lavoro, organizzazione o istituzione, un monastero adotta un sistema di anzianità, una classifica o gerarchia tra i monaci basata sulla durata relativa della loro ordinazione completa o dei novizi. A livello lordo e individuale, l'anzianità si riferisce a una posizione o status che a monastico detiene rispetto ad altri monaci. Con mia grande sorpresa, il mio pensiero ingenuo quando ho ordinato l'ordinazione era che la mia anzianità nell'ordine di ordinazione mi avrebbe fatto sentire speciale e importante. Non avevo idea di cosa comportasse per alcuni anni. In effetti, l'anzianità ha diversi fattori positivi. In primo luogo, fornisce ai monaci una chiara comprensione del motivo per cui determinati ruoli, doveri e responsabilità sono assegnati agli anziani come mentori dei novizi, maestro dei novizi, guide e così via e cosa aspettarsi dalle persone in quei ruoli. In secondo luogo, viene utilizzato per assegnare i monaci a compiti o responsabilità specifici oa ruoli diversi in eventi formali in base alla loro anzianità. Infine, rende facile per le persone incaricate di allestire insegnamenti, rituali ed eventi formali sapere dove far sedere correttamente i monaci.

Ma prima, vorrei condividere con voi le mie passate esperienze personali. Ormai la maggior parte di voi sa già che sono stato addestrato in un convento di circa 150 suore in Vietnam per circa sei mesi dopo l'ordinazione. Come suora "bambina" in quel convento, mi sentivo esclusa perché ero l'ultima nella lunga fila per il cibo o nell'ultima fila durante i canti e durante le cerimonie di confessione. Non mi sentivo a mio agio seduta nella parte centrale della grande sala da pranzo riservata alle suore con almeno 20 anni di anzianità, quando non c'erano posti disponibili per le suore più giovani come me quando mi presentavo tardi a pranzo. Non sentivo affatto di appartenere a quel gruppo.

Poi, pochi mesi dopo, un gruppo di 10 giovani donne laiche è uscito e ha ordinato. Ero un po' arrogante perché ero più “anziano” di loro, soprattutto non ero più l'ultimo nella lunga fila del cibo. Ma la mia infelicità per l'anzianità è continuata quando sono andato a Taiwan per la piena ordinazione nel 2017. Ricordo di essermi sentito irritato e risentito per la questione dell'anzianità per un bel po'. Ogni sorta di pensieri negativi continuavano a spuntare nella mia mente: chi ha inventato la regola che consente ai monaci più giovani di stare in piedi o seduti di fronte alle suore anziane? Il Budda o gli antichi maestri? Perché le monache devono camminare dietro ai monaci? Non era giusto che tutti i monaci più giovani diventassero anziani per me dall'oggi al domani perché non dovevano passare attraverso il doppio sangha per ricevere l'ordinazione completa. Fortunatamente, sono stato in grado di lasciar andare le mie lamentele fastidiose e le mie riflessioni su quel problema perché ho dovuto finalmente accettare la filosofia, "quando a Roma, fai come fanno i romani". Mi sono fatta una bella risata ricordando la mia motivazione iniziale: sono venuta a Taiwan per ricevere una formazione per l'ordinazione completa e non per protestare per la questione dell'anzianità o della disuguaglianza di genere.

Potresti chiederti perché ho lottato contro il significato e la nozione di anzianità all'inizio monastico vita, una lotta che ha innescato rabbia, gelosia, orgoglio, competizione, arroganza, irritazione e risentimento. Esaminiamo, esploriamo e indaghiamo su cosa sia il vero piantagrane. In effetti, ciò che chiamo "anzianità" è solo una convenzione. Quando ho ordinato, mi è stata comunicata la mia anzianità o posizione nell'ordine di ordinazione. Dopo essere stata in quella posizione per un po', ho iniziato a pensare che la mia anzianità di "più giovane", "recentemente ordinata", "novizia", ​​"monaca istruttrice" e infine "bhiksuni" esistesse davvero. Inoltre, mi sono identificato con la mia anzianità e tutto ciò che la riguardava - status, privilegio, autorità, titolo, ruolo e responsabilità - come qualcosa che possedevo o qualcosa che era effettivamente chi sono: sono più anziano di te, sono dietro questo monaco, sono davanti a questa suora, sono un leader del canto, sono un recitatore di Pratimoksa, questo posto è mio, sono il numero 11 nell'ordine di ordinazione e così via. Dopo un esame molto attento e un'indagine riflessiva, mi rendo conto che l'anzianità non è chi e cosa sono. In effetti, il senso di sé e l'ossessione per se stessi sono i veri piantagrane. Poiché non ero in grado di riconoscere questa percezione di sé, ho continuato a avvolgermi in quella sensazione o percezione di sé, dandogli peso, credendoci e, peggio ancora, acquistando l'abitudine di fare io, di fare il mio. Di conseguenza, ho portato un fardello inutile a causa del mio aumento attaccamento alla mia anzianità insieme a un'aspettativa irrealistica sulla sua natura fissa e immutabile. Ho completamente ignorato il fatto che avrei potuto salire o scendere nell'ordine di ordinazione in diverse situazioni in qualsiasi momento. Sono molto felice che la mia miseria mentale legata alla questione dell'anzianità sia diventata gradualmente meno fastidiosa nel corso degli anni.

Ultimo ma non meno importante, vorrei condividere come l'anzianità ha avuto un effetto positivo e trasformativo su di me nell'ultimo anno e mezzo. L'anzianità mi ha aiutato a sviluppare un senso di rispetto per gli anziani, chiedere loro guida e consiglio quando necessario e imparare dai loro esempi, conoscenze e competenze, abilità ed esperienze personali. Inoltre, sento il bisogno e la responsabilità di prendere l'iniziativa per esplorare opportunità adeguate per acquisire più competenze in modo da poter passare a molti ruoli ricoperti da un senior. Inoltre, mi ha anche aiutato a superare la mia timidezza e passività e ad impegnarmi maggiormente in più attività come dirigere il canto o partecipare a gruppi di discussione. Spiritualmente, ogni volta che salgo nell'ordine di ordinazione dopo l'ordinazione di una nuova suora, è un momento perfetto per me per eseguire un'autovalutazione esaminando e chiedendomi: salgo la scala verso la liberazione o salgo il monastico scala di carriera? Sono un modello e un buon esempio per i giovani? Le mie virtù e le mie buone qualità stanno crescendo? Sto diventando più stabile, saldo e radicato nel Dharma? Sto diventando un po' più maturo nelle mie pratiche? Queste domande mi aiutano a riflettere sulla mia pratica in modo da poter compiere passi decisi e decisi per rimanere in pista e progredire sul sentiero.

Anche se sono stata ordinata da pochi anni, mi considero ancora una suora “bambina” con tanto da imparare, migliorare e crescere. Vorrei cogliere questa opportunità per esprimere la mia sincera e sincera gratitudine al Venerabile Chodron, al Venerabile Khadro ea tutti gli anziani che mi hanno sollevato con la loro infinita gentilezza e sostegno.