Conservazione della cultura e dell'ambiente del Tibet

Il mio apprezzamento al Dipartimento dell'Informazione e delle Relazioni Internazionali per il loro gentile invito a intervenire in occasione della celebrazione da parte dell'Amministrazione Centrale Tibetana di un "Anno di gratitudine a Sua Santità il Dalai Lama.” Dei tre impegni principali di Sua Santità: (1) promuovere i valori umani come la compassione, il perdono, la tolleranza, l'appagamento e l'autodisciplina; (2) promuovere l'armonia e la comprensione religiosa tra le principali tradizioni religiose del mondo; e (3) per preservare la cultura e l'ambiente buddista tibetano, il mio argomento è l'ultimo: preservare la cultura e l'ambiente buddista tibetano. La lettera di invito mi chiedeva anche di includere suggerimenti e indicazioni che aiuteranno a tradurre i pensieri e le intuizioni di Sua Santità su questi argomenti in progetti attuabili nel prossimo futuro. Quindi, con le mie limitate conoscenze e capacità, farò del mio meglio per soddisfare questa richiesta.

I primi successi

Per prima cosa vorrei parlare di alcuni dei primi successi nel preservare la cultura tibetana che i tibetani hanno ottenuto in esilio sotto la guida di Sua Santità. Il primo era soddisfare i bisogni di alloggio, cibo, riparo e vestiti per le decine di migliaia di rifugiati. Insieme al governo indiano, la leadership tibetana stabilì i monaci a Buxa e successivamente in altre aree dell'India e trovò lavoro facendo lavori stradali per i laici. Scuole, case per bambini, orfanotrofi e altre case per bambini sono state istituite per aiutare queste persone traumatizzate ad adattarsi alle loro nuove circostanze.

Poche settimane dopo essere andato in esilio, il 28 aprile 1959, fu istituita l'amministrazione centrale tibetana (precedentemente nota come governo tibetano in esilio). Istituito come governo parlamentare attualmente con sede a Dharamsala, in India, era inizialmente guidato da Sua Santità, con un Sikyong (primo ministro) da lui nominato. Dal 2011 Sua Santità ha rassegnato le dimissioni dall'incarico di governo e il Sikyong è ora eletto. Ciò è stato ottenuto grazie all'insistenza di Sua Santità affinché i tibetani diventino più democratici. I tibetani sono le uniche persone che conosco di cui il leader vuole meno potere e la gente vuole che ne abbia di più!

L'amministrazione centrale tibetana (CTA) è composta da un ramo giudiziario, un ramo legislativo e un ramo esecutivo. Le prime elezioni parlamentari si tennero nel 1960. I tibetani in diaspora votano per i membri del parlamento. La CTA ha affermato che "non è progettata per prendere il potere in Tibet". Piuttosto, sarà sciolto “non appena sarà ripristinata la libertà in Tibet” a favore di un governo formato da tibetani all'interno del Tibet. L'attuale gabinetto è composto dai capi di sette dipartimenti: i dipartimenti di religione e cultura, finanze, casa, istruzione, sicurezza, informazione e relazioni internazionali e salute. L'organizzazione di un governo funzionale così rapidamente dopo essere andato in esilio, questo da solo è un risultato straordinario in termini di conservazione della cultura tibetana e modernizzazione del sistema di governo.

Cultura

La cultura è composta da molte sfaccettature: lingua, religione, storia, valori, arti, mestieri, tradizione e così via. Nonostante il suo ritiro da una posizione nella CTA, Sua Santità dice: “Conservo la responsabilità di cercare di preservare la cultura buddista tibetana, che è una cultura di pace e compassione. La mia preoccupazione non è più una lotta per l'indipendenza politica, ma concentrarmi sulla conservazione della cultura, della religione e dell'identità tibetane". Attualmente sono state istituite molte istituzioni preziose per preservare e diffondere la cultura tibetana, non solo tra i tibetani, ma anche nel mondo. Cominciamo con la religione.

Religione

Dal settimo secolo, il popolo tibetano ha sviluppato la propria lingua, religione e cultura. Anche il buddismo è stato introdotto in questo periodo e ha avuto un'influenza singolare sulla cultura tibetana. Tutte le tradizioni buddiste tibetane - Nyingma, Sakya, Kagyu, Gelug, Jonang - così come il Bon pre-buddista - sono state ristabilite in India e molte hanno centri a livello internazionale. Questo è un risultato meraviglioso.

Poiché la religione è la parte della cultura tibetana che mi è più familiare, vorrei fare alcune osservazioni al riguardo. In primo luogo, personalmente ho un'enorme gratitudine nei confronti del tibetano sangha e soprattutto il mio mentori spirituali per condividere il prezioso Buddhadharma con i non tibetani. Il BuddaIl messaggio di compassione e pace ha avuto un impatto positivo su milioni di individui e su numerosi paesi (e in questi tempi difficili è necessario un impatto molto maggiore).

Come esempio di come il buddismo infonde così tanti aspetti della cultura e della società tibetana, ricordo una delle marce di protesta a cui mi sono unito in cui abbiamo marciato attraverso McLeod Ganj fino al tempio, e poi giù a Gangkyi. Ci sono state alcune grida di "Cosa vogliamo?" "Libertà." Ma durante la maggior parte della marcia abbiamo cantato il verso per generare, preservare e aumentare grande compassione e altruismo per tutti gli esseri senzienti:

Possa la preziosa mente bodhi non ancora nata sorgere e crescere;
Possano i nati non avere declino ma crescere sempre di più.

In nessun'altra parte del mondo ho visto una marcia di protesta in cui i manifestanti pregano per aumentare la loro buona volontà e altruismo al fine di beneficiare tutti gli esseri viventi.

Sua Santità ha avanzato alcuni ampi cambiamenti monastico formazione scolastica. Molte volte ha sottolineato l'aumento delle opportunità educative per le suore e i laici tibetani. Le monache nei monasteri principali ora seguono lo stesso curriculum di Dharma dei monaci (salva il completo vinaia) e molti hanno superato gli esami di geshe e sono diventati geshema. Questo era inaudito quando andai per la prima volta a Dharamsala nel 1976. Inoltre, l'Istituto di dialettica buddista ora accetta suore, studenti laici tibetani e stranieri che si uniscono alle lezioni con monaci tibetani. Il fatto che così tante più persone e molti diversi settori della società ora hanno accesso per migliorare l'educazione al Dharma ha ampliato notevolmente la cultura religiosa tibetana.

Per continuare ad ampliare il pubblico di persone fortunate che possono imparare e praticare il Buddadegli insegnamenti, vorrei proporre che i monaci nei grandi monasteri conducano discorsi settimanali di Dharma negli insediamenti circostanti, elevando il coinvolgimento dei seguaci laici con il Dharma dal fare offerte e chiedendo puja, per studiare e meditazione la pratica. In particolare, le monache stanno iniziando ad insegnare lezioni di Dharma negli insediamenti. Questo non solo crea pace nelle famiglie, ma ispira anche le famiglie a mandare i loro figli nei monasteri.

Il Progetto delle monache tibetane, fondato nel 1987, ha creato o aiutato a rinnovare sette monasteri con oltre 700 monache in India. Sono state una forza importante nella formazione di insegnanti donne altamente istruite per la comunità buddista tibetana e nel mondo in generale. Hanno anche incoraggiato progetti di autosufficienza nei conventi e hanno lavorato per migliorare la vita condizioni e salute delle monache.

Sua Santità ha anche manifestato il suo desiderio che le monache possano ricevere l'ordinazione bhikṣuṇī (gelongma) e ha incoraggiato molte ricerche su questo argomento. Sfortunatamente, questo non è ancora giunto a compimento e il desiderio di Sua Santità rimane insoddisfatto.

Espansione monastico istruzione ulteriormente, Sua Santità ha approvato un'istruzione generale per i giovani monaci in cui imparano non solo argomenti tradizionali del Dharma, ma anche scienze, geografia, studi sociali, lingua tibetana e così via. Il più evidente è l'aumento dell'educazione scientifica tra i monaci e le monache adulti, con alcuni di loro che frequentano la Emory University negli Stati Uniti e poi tornano in India per diventare essi stessi insegnanti di scienze.

Negli anni '1990 ho potuto essere un osservatore in alcune delle prime conferenze del Mind & Life Institute con Sua Santità e scienziati occidentali. È stato affascinante vedere con quanta rapidità Sua Santità ha compreso complesse teorie scientifiche e la profondità delle domande che ha posto agli scienziati. Allo stesso tempo, Sua Santità si è attenuto ai principi buddisti: ha usato la logica e il ragionamento per confutare alcune delle idee degli scienziati come la mente come proprietà emergente del stile di vita o cervello. È stato anche notevole osservare il cambiamento nel modo di pensare e nel comportamento degli scienziati dopo aver avuto contatti con Sua Santità. Divennero più aperti e ricettivi alle idee buddiste e ne seguì uno scambio di idee genuino e rispettivo.

Negli ultimi decenni, l'interesse globale per la cultura e la religione tibetana è aumentato perché più persone ora si rendono conto che i tibetani possono contribuire molto al mondo nello sviluppo dei valori interiori di pace e compassione. Anche noti scienziati sono ora impegnati nell'esplorazione e nella ricerca degli aspetti scientifici e filosofici del buddismo tibetano per portare benessere olistico agli esseri umani indipendentemente dalle loro fedi.

Sua Santità è stato molto diretto sulla necessità di migliorare monastico disciplina, dicendo che la qualità è più importante della quantità quando si tratta di monaci. Insegno nell'est e nel sud-est asiatico e alcune persone si esprimono lì dubbio sulla purezza del buddismo tibetano. Ciò è dovuto al comportamento scorretto di alcuni monaci che viene pubblicato sui giornali. Questa situazione mi rattrista, ma le azioni sconsiderate o manipolative di pochi monaci hanno danneggiato la fede di alcune persone nel buddismo tibetano a Taiwan, a Singapore e in Malesia e hanno distolto l'attenzione dall'eccellente studio e pratica di altri monaci. Dal momento che tutti noi amiamo e veneriamo il Buddhadharma, tutti noi dobbiamo assumerci la responsabilità di preservarlo sostenendo il Buddaè etico precetti.

Un'altra innovazione che Sua Santità ha fatto è incoraggiare i buddisti tibetani a essere non settari e, quando la loro conoscenza del Dharma è stabile, a ricevere insegnamenti da tutte e quattro le tradizioni buddiste tibetane. Lo ha mostrato attraverso il suo stesso esempio. Ciò migliora la conoscenza del Dharma delle persone e aumenta l'armonia tra le varie tradizioni dei buddisti tibetani.

In questi giorni Sua Santità sta enfatizzando le radici religiose e culturali del Tibet in India e accoglie sempre più studenti indiani ad apprendere il buddismo tibetano come un modo per apprendere la propria cultura. Tibet House a Delhi ha un corso approfondito sul buddismo tibetano a cui stanno partecipando molti indiani e persone internazionali. Di recente ho visto alcuni insegnamenti impartiti da Sua Santità che erano stati richiesti dagli studenti di Dharma indiani e sono rimasto molto colpito dal livello di domande che hanno posto. Molti cinesi, coreani, giapponesi e altri asiatici del sud-est stanno ora esplorando il buddismo tibetano.

Istruzione

Inutile dire che il Tibetan Children Village (TCV) e altre scuole incentrate sul tibetano sono state straordinarie in termini di educazione dei bambini tibetani che sono orfani, poveri o i cui genitori non sono attualmente in grado di prendersi cura di loro. In queste scuole ea casa, i bambini ricevono un'istruzione moderna e vengono introdotti alla loro lingua, letteratura e cultura madre. Per darti un'idea delle sue dimensioni, Upper TCV è iniziato nel 1960 con 51 bambini e ora serve oltre 2000. Ci sono più rami di TCV in India: Lhadhak, Bylakuppe, Chauntra vicino a Bir, Selakui a Dehradun, Lower TCV e altro ancora.

I tibetani di altri paesi hanno istituito scuole domenicali per i loro figli in modo che possano imparare la lingua tibetana, il buddismo e il canto e la danza. Alcuni genitori mandano i loro figli in India in estate per partecipare ai campi estivi tibetani, dove sono più completamente immersi nella cultura tibetana. L'educazione dei giovani in Tibet, India e Nepal e nel mondo è essenziale. Ho avuto l'opportunità di parlare in scuole tibetane in India, Nepal e America. I bambini hanno un'educazione moderna e le loro domande sul buddismo e su come viverlo nella vita quotidiana sono simili alle domande delle persone in Occidente. I bambini tibetani non si accontentano più di recitare la preghiera a Manjusri prima delle lezioni a scuola; vogliono sapere chi è Manjusri, come sappiamo che esiste e qual è il significato della sua preghiera. Stanno sondando più a fondo e vogliono sapere se esistono effettivamente altri regni dell'esistenza, come karma opere e se i buddisti credono in Dio.

Parole per i giovani tibetani

Voglio fermarmi un momento qui per parlare direttamente ai giovani tibetani. Sii orgoglioso della tua eredità tibetana. Hai qualcosa in più che alcuni dei tuoi amici non hanno perché puoi unirti alla cultura del paese in cui vivi e puoi anche unirti alla tua cultura tibetana. Non sentirti come se dovessi essere immerso nella cultura pop come tutti gli altri. Puoi scegliere.

Sono cresciuto in una cultura minoritaria in America. La mia famiglia non celebrava le stesse feste religiose dei miei compagni di classe. Non decoravano la casa per Natale né facevano regali di Natale. Ma mi sono sempre sentito felice di venire da una cultura diversa e di poter guardare la vita da una varietà di prospettive. Quindi anche tu dovresti rallegrarti di avere una cultura speciale.
Inoltre, sei molto fortunato perché stai crescendo parlando tibetano. Puoi parlare con le persone, specialmente con i monaci e le monache che sono saggi e possono insegnarti come vivere una vita buona e come essere una persona compassionevole. Conoscendo il tibetano, puoi ascoltare il Dharma direttamente senza fare affidamento su un traduttore e puoi leggere un gran numero di scritture.

Sua Santità il Dalai Lama ci tiene molto a te. Qualche settimana fa ho visto Sua Santità dare un insegnamento su Zoom richiesto dai giovani tibetani. Ti ha guardato con occhi d'amore e il suo affetto per te ha mostrato nel modo in cui parlava, era come se stesse riversando in te il suo amore e la sua saggezza. Poiché hai questa fortuna e hai uno stretto legame con Sua Santità e altri saggi tibetani, approfittane e impara tutto ciò che puoi da loro. Per quelli di voi che hanno interesse monastico vita, ti incoraggio a esplorarlo. Vivere come un monastico è molto soddisfacente e significativo.

Istituzioni culturali

Tante istituzioni culturali tibetane hanno aperto in India e all'estero. Ne citerò solo alcuni. La Biblioteca delle opere e degli archivi tibetani (LTWA), aperta nel 1970, si è ampliata anno dopo anno. Oltre alle lezioni di Dharma inglese, lezioni di lingua tibetana, una piccola biblioteca di lingue straniere e un'ampia biblioteca di testi e manoscritti tibetani che erano lì quando andai per la prima volta a Dharamsala nel 1976, ora c'è un corso di diploma di un anno e due un master annuale in studi buddisti, un museo, studi e laboratori scientifici e corsi brevi in ​​informatica e sicurezza digitale. Ci sono simposi per insegnanti, conferenze sull'istruzione e una varietà di altre opportunità educative sia per i tibetani che per gli stranieri. La pubblicazione di libri in tibetano e inglese si è ampliata. L'LTWA sta ora aprendo una filiale, il Center for Tibetan Studies, a Bengaluru.

Ora c'è il Dalai Lama Institute for Higher Education a Bengaluru, l'Università di Nalanda a Rajgjr, il Dalai Lama Cattedra di studi Nalanda presso l'Università di Goa e diverse cattedre e dipartimenti che si occupano di buddismo e cultura tibetana nelle università occidentali.

Ci sono molti modi in cui le persone nella diaspora tibetana comunicano tra loro per conoscere ciò che sta accadendo in altre parti della loro comunità diffusa. Il Bollettino tibetano, pubblicato dall'Ufficio Informazioni del Segretariato Centrale Tibetano, è stato istituito nel 1969 per condividere notizie. Ora c'è la radio Voice of Tibet iniziata nel 1996 e Tibet TV, la stazione webtv ufficiale della CTA. Online ci sono Tibet.Net, la pagina facebook del CTA, e le pagine facebook per Free Tibet, Students for a Free Tibet, International Campaign for Tibet, Tibet House e molti altri. Ci sono numerose altre organizzazioni tibetane che sostengono la comunità tibetana in Tibet e in esilio, come The Tibet Fund.

Il Tibetan Medical and Astro-Science Institute (Men Tsee Khang) ha oltre sessanta filiali in tutta l'India Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur e così via.

L'Associazione delle donne tibetane è stata determinante nel promuovere l'uguaglianza sociale, politica ed economica delle donne tibetane in Tibet e nelle comunità tibetane in esilio, assicurando che le donne tibetane abbiano accesso a un'adeguata informazione educativa sull'assistenza sanitaria, l'assistenza all'infanzia e la pianificazione familiare, l'assistenza ai bisognosi, l'istituzione di più conventi e il miglioramento dell'istruzione di suore, donne e ragazze tibetane.

L'Istituto Tibetano di Arti dello Spettacolo (TIPA) nell'Alto Dharamsala è stato fondato subito dopo l'esilio. Lhamo, o Ache Lhamo, è un teatro laico classico del Tibet con musica, danza, narrativa e costumi e maschere colorati che vengono rappresentati per secoli. Alla TIPA vengono regolarmente rappresentate rappresentazioni teatrali e opere ed è meraviglioso vedere gli adulti e i bambini imparare la loro cultura attraverso le arti.

Il Norbulingka Institute, situato a Sidhpur, vicino a Dharamsala, è stato fondato nel 1995 per preservare le forme letterarie e artistiche tibetane. Lì, gli studenti imparano l'intricata arte della pittura thangka secondo i metodi secolari dei maestri pittori. Altri artisti insegnano creazione di statue, serigrafia, applique, intaglio del legno, pittura su legno, fabbricazione della carta e artigianato in legno e metallo. L'Accademia della cultura tibetana, fondata nel 1997, offre un corso triennale di istruzione superiore in studi tradizionali tibetani, inglese, cinese e storia del mondo. Il dipartimento di ricerca di Norbulingka sta compilando un'enciclopedia completa della cultura tibetana.

I servizi del monastero tibetano di Gompa stanno ora trasmettendo in streaming le puja nei monasteri tibetani in India in modo che i donatori di tutto il mondo possano guardarle. Sta inoltre rendendo disponibili insegnamenti di Dharma di alcuni khenpo, ghesh e altri monaci tibetani e occidentali.

Ci sono molte altre organizzazioni tibetane stabilite per preservare la lingua, la cultura e la religione tibetane. Mi scuso per non poterli accreditare tutti.

Per concludere questa sezione sulla cultura tibetana, cito Sua Santità: “Le tradizioni culturali e religiose tibetane sottolineano i valori interiori della verità, della gentilezza, della pace e del benessere dell'umanità. Sto cercando un'autonomia significativa per il popolo tibetano che assicuri la sopravvivenza a lungo termine della nostra cultura buddista, della nostra lingua e della nostra distinta identità di popolo. La ricca cultura buddista tibetana fa parte del più ampio patrimonio culturale del mondo e ha il potenziale per avvantaggiare i nostri fratelli e sorelle ovunque”.

Ambiente

Sua Santità parla spesso di cambiamento climatico e della necessità di combattere il riscaldamento globale. Ha recentemente dichiarato che se il Budda tornato al mondo oggi, “The Budda sarebbe verde".

L'ambiente in Tibet

Parlando dell'ambiente in Tibet, Sua Santità ha detto: “La deforestazione su larga scala in Tibet è motivo di grande tristezza, non solo per le aree locali, che hanno perso la loro bellezza, ma anche per la popolazione locale, che ora trova è difficile raccogliere abbastanza legna per cucinare. Relativamente, questi sono piccoli problemi, ma guardando da una prospettiva più ampia, molti dei fiumi che scorrono attraverso vaste aree di Pakistan, India, Bangladesh, Cina, Vietnam, Laos e Cambogia: il fiume Giallo, Brahmaputra, Yangtse, Salween e Mekong — originario del Tibet. Alle sorgenti di questi fiumi si verificano deforestazione e estrazione mineraria su larga scala, che inquinano i fiumi e compromettono la salute e il benessere dei paesi a valle. Se il riscaldamento globale raggiunge un livello tale che i fiumi si prosciugano e il Tibet assomiglia all'Afghanistan, ciò avrà conseguenze terribili per almeno un miliardo di persone che dipendono dall'acqua proveniente dall'altopiano sul tetto del mondo".

I tibetani hanno un grande rispetto per tutte le forme di vita. Questa sensazione è accresciuta dalla fede buddista, che proibisce di fare del male agli esseri senzienti, siano essi umani o animali. Prima dell'invasione comunista cinese, il Tibet era un santuario selvaggio incontaminato in un ambiente naturale unico. Purtroppo, negli ultimi decenni la fauna selvatica e le foreste del Tibet sono state quasi totalmente distrutte e gli effetti sul delicato ambiente del Tibet sono stati devastanti. Quel poco che resta in Tibet deve essere protetto e devono essere compiuti sforzi per riportare l'ambiente al suo stato di equilibrio.

Cambiamento climatico

Le preoccupazioni ambientali non possono essere concentrate su un'area, dal momento che i climi in tutto il mondo sono correlati tra loro. Sua Santità è lieto che Biden sia intenzionato a far rientrare gli Stati Uniti nell'accordo di Parigi. Ha detto: “Non esito a sostenere iniziative che proteggano l'ambiente. Questa è una questione di sopravvivenza perché questo bellissimo pianeta blu è la nostra unica casa”.

Gli scienziati hanno recentemente avvertito che dobbiamo ridurre la nostra impronta di carbonio quando si tratta di cibo. Mangiare carne è molto dannoso dal punto di vista ecologico perché nutrire, allevare e trasportare il bestiame aumenta notevolmente la quantità di metano rilasciata nell'atmosfera. Sua Santità dice: “Molte persone nel mondo, compresi noi tibetani, mangiano troppa carne. Dovremmo promuovere il vegetarianismo il più possibile. Questi cambiamenti dipendono non solo dalle politiche governative, ma anche dall'educazione del pubblico in modo che le persone riducano volontariamente i propri consumi e l'impronta di carbonio. Dobbiamo assumerci la responsabilità. Studi recenti suggeriscono che il mondo si sta avvicinando al superamento del proprio budget di carbonio. Pertanto, questo bilancio deve diventare la valuta più importante del nostro tempo. Tenere riunioni e conferenze non è sufficiente. Dobbiamo attenerci al calendario stabilito dall'accordo di Parigi. Solo se i leader politici inizieranno ad agire ora avremo motivo di sperare. Non dobbiamo sacrificare la nostra civiltà per l'avidità di pochi".

“Apprezzo gli sforzi di Greta Thunberg per aumentare la consapevolezza della necessità di agire direttamente. Il suo sforzo per sollevare la questione del riscaldamento globale tra gli scolari e i leader politici è un risultato straordinario. Nonostante sia molto giovane, il suo senso di responsabilità universale è meraviglioso”.

Il consumo eccessivo danneggia l'ambiente così come la mente delle persone, facendo sì che apprezzino i beni rispetto alle persone, l'avidità piuttosto che la compassione. Per citare Sua Santità, “È fondamentale considerare come le nostre azioni influiscono sull'ambiente e sul clima, e quindi sulla vita di miliardi di esseri viventi. Le grandi nazioni dovrebbero prestare maggiore attenzione all'ecologia. Mi piacerebbe se quelle grandi nazioni che spendono molti soldi per le armi o la guerra rivolgessero la loro attenzione alla conservazione del clima e dell'ambiente. È essenziale trovare metodi di produzione che non distruggano la natura. Dobbiamo limitare il nostro spreco di risorse naturali limitate. Non sono un esperto in questo campo e non posso suggerire come ciò possa essere fatto. So solo che è possibile, data la necessaria determinazione.

Attivismo ambientale

Reimagining Doeguling è un progetto per rendere l'area di Mundgod nell'India meridionale un centro culturale, religioso e ambientale tibetano, nonché una casa sicura e sostenibile per i tibetani che vi abitano. Un progetto che racchiude le conoscenze e le competenze di tibetani, indiani e occidentali, ha già influito positivamente sull'ambiente dei campi e dei monasteri, non solo migliorando le strade, ma anche puntando sulla disponibilità di acqua pulita nella zona. (La provincia di Karnataka è stata dichiarata una zona di grave siccità.) Ci sono monasteri e conventi di tutte le tradizioni buddiste tibetane a Doeguling (Mundgod) e Reimagining Doeguling ha cercato di beneficiarli tutti. Tali dimostrazioni di inclusione, non importa da quale area del Tibet provenga la propria famiglia o quale tradizione buddista si segua, sono importanti. Reimagining Doeguling sta pianificando un progetto di sviluppo per il mercato di Camp 3, che ridurrà gli incidenti stradali e aumenterà i servizi igienico-sanitari, tra gli altri obiettivi. Si sono già assicurati che tutte le suore abbiano integratori di ferro, curando qualsiasi anemia tra di loro. Hanno costruito dodici unità per raccogliere l'acqua piovana nei campi, nei monasteri, nelle case degli anziani e nei villaggi indiani; questo andrà a beneficio di oltre 2,000 persone.

Sono particolarmente felice che il progetto di conservazione dell'acqua abbia aiutato alcuni dei vicini villaggi indiani. Perché i tibetani sono ospiti in India e perché come rifugiati lo hanno i tibetani accesso ai fondi che i poveri abitanti dei villaggi indiani non hanno, è molto importante che i tibetani condividano la loro ricchezza e le loro competenze. Questo crea relazioni armoniose tra persone di culture diverse che vivono tutte in un'area in cui le risorse ambientali sono limitate.

Le preoccupazioni ambientali riguardano i servizi igienico-sanitari, che a loro volta sono legati alla salute. Con lo scioglimento dei ghiacciai nelle montagne sopra Dharamsala, l'area che dipende da loro ora soffre di carenza d'acqua. Ciò non è aiutato dalla mancanza di infrastrutture coordinate che si traducono in dozzine di condotte idriche fuori terra separate che scendono lungo il fianco della montagna. Qui tutte le parti - tibetane e indiane - devono impegnarsi per lavorare insieme su questioni infrastrutturali, non solo quelle relative all'acqua, ma anche allo smaltimento dei rifiuti, alla manutenzione delle strade, al flusso del traffico, all'elettricità e così via.

Ricordo che Sua Santità insegnava a Doeguling diversi anni fa. Ha commentato la bellezza dei monasteri di nuova costruzione, ma poi ha detto che tra questi edifici belli e puliti si trovano pozze di acqua fangosa e spazzatura in abbondanza. Ha sottolineato l'importanza che le persone si prendano cura non solo della “mia” terra e degli edifici, ma anche dell'intera area. Senza cooperazione, tutti soffrono.

Il lato positivo è che molte comunità tibetane hanno lavorato duramente per costruire cliniche e hanno operatori sanitari che istruiscono la comunità su servizi igienico-sanitari, acqua pulita e così via.

Andando avanti

Sua Santità ha sottolineato che i tibetani possono preservare la loro cultura tradizionale senza rifiutare lo sviluppo tecnologico moderno e le nuove prospettive della società globale. Lo sviluppo tecnologico ha portato conforto mentre la cultura è più legata alla mente e dà alle persone il senso di appartenenza. Quando i tibetani incontrano la cultura moderna, hanno l'opportunità di cogliere il meglio della cultura tradizionale tibetana e il meglio dei modi di pensare moderni. Questo deve essere fatto con grande cura e premura e senza fretta. I tibetani possono scoprire che alcuni aspetti del loro patrimonio culturale sono utili e devono essere preservati. Altri valori culturali potrebbero non essere più utili nella vita quotidiana e potrebbero essere inseriti in un museo.

“Vediamo troppa enfasi su my nazione, my religione. Questo "us ed loro” il modo di pensare causa tutti i problemi per i quali combattono religioni diverse e nazioni diverse. Quindi ora abbiamo davvero bisogno di unità. Come dice Shantideva, 'Possano le persone pensare di avvantaggiarsi a vicenda.' Solo attraverso ognuno di noi coltivando compassione e saggezza possiamo risolvere le nostre difficoltà e prevenire l'insorgere di problemi futuri”.

“È mio sincero desiderio, così come quello del popolo tibetano, restituire al Tibet il suo inestimabile ruolo, convertendo l'intero Paese, comprendente le tre province di U-Tsang, Kham e Amdo, in un luogo di stabilità, pace e armonia ancora una volta. Nella migliore tradizione buddista, il Tibet estenderebbe i suoi servizi e la sua ospitalità a tutti coloro che promuovono la causa della pace nel mondo e del benessere dell'umanità e dell'ambiente naturale che condividiamo".