Il riparatore

Sono sempre stato un riparatore. Se ci fosse un problema lo risolverei. Come medico (ora in pensione), i pazienti venivano da me con problemi di salute e si aspettavano che li risolvessi. La maggior parte delle volte, ma non sempre, sarei in grado di farlo. Quindi, quando ho incontrato il Dharma e ho iniziato a praticare il Buddismo Mahayana, avevo già un forte legame aspirazione essere di beneficio non solo per me stesso ma anche per il resto del mondo. Ero pre-programmato per ottenere il risveglio a beneficio di tutti gli esseri senzienti. Mi ci è voluto un po' per rendermi conto che riesco a malapena a lavorare sulle mie afflizioni e sui miei negativi karma in questa vita, figuriamoci rivolgersi a tutti gli altri. Persino il Budda con il suo mezzi abili, onniscienza e chiaroveggenza non erano in grado di eliminare la sofferenza degli esseri senzienti. Poteva indicare la via per la felicità e la libertà dalla sofferenza, ma non poteva trascinarci, scalciando e urlando, fuori dal samsara. Noi come individui abbiamo una responsabilità personale.

Senza mezzi abili, il tentativo di risolvere i problemi può avere conseguenze impreviste. Diversi anni fa mia moglie, Juliet, lavorava per un datore di lavoro che aveva caratteristiche socio-politiche e religiose molto diverse visualizzazioni di lei. Non ha esitato a portare questi visualizzazioni sul posto di lavoro. Come dipendente, Juliet si sentiva riluttante a dire quello che pensava. Ciò ha portato a una grande quantità di rabbia e la frustrazione da parte sua che di solito si manifestava a tavola la sera. Ascolterei pazientemente e offrirei suggerimenti. Mi sono ritrovato a condividere con lei rabbia e frustrazione. In retrospettiva, alcuni dei miei suggerimenti su cosa dire e fare probabilmente l'avrebbero fatta licenziare. Non ho risolto e non ho potuto risolvere il suo problema. La soluzione alla fine arrivò attraverso il Dharma. Giulietta ha letto il libro Lavorare con rabbia e ha partecipato a un ritiro presso l'Abbazia sull'argomento. Ha scoperto che non poteva aggiustare il suo ambiente di lavoro esterno. Invece, ha dovuto cambiare idea cambiando la storia che si stava raccontando. Ha iniziato a trovare molte cose positive sul lavoro ed è stata in grado di trascurare gli aspetti negativi.

C'è molto poco che possiamo effettivamente controllare nel nostro mondo esterno. Tuttavia, abbiamo il controllo totale sul nostro mondo interno se scegliamo di sviluppare ed esercitare tale controllo. Sono stato lento a capire che il buddismo riguarda prima di tutto la trasformazione e la sottomissione della mente. Sicuramente c'è il buddismo socialmente impegnato e siamo chiamati a impegnarci quando possiamo per correggere l'ingiustizia e i problemi del mondo. Ma non possiamo farlo in modo efficace se le nostre menti sono totalmente fuori controllo con pensieri ed emozioni illusori. Il samsara non è un luogo ma uno stato mentale. E anche il nirvana non è un luogo ma uno stato mentale. Anche le sei perfezioni e il ottuplice sentiero, che comporta azioni virtuose di stile di vita e la parola, deve iniziare con stati d'animo positivi. Si può donare denaro per una causa degna. Ma se questo atto di generosità non è preceduto da una mente generosa, probabilmente deriverà invece da una motivazione egocentrica.

Quindi, ho una possibilità pari allo zero percento di "aggiustare" il mondo in questa o in qualsiasi vita futura. Tuttavia, ho il 100% di possibilità di eliminare le mie afflizioni e le mie negatività karma un giorno. E con ciò posso sviluppare le buone qualità di a Budda e acquisire gradualmente la capacità di guidare gli altri verso la vera felicità e la libertà dalla sofferenza. In breve, Mr. Fix-It deve prima lavorare su se stesso.