Il futuro dipende da noi

Vivere Vinaya in Occidente, un corso su monastico disciplina per i monaci buddisti di tutte le tradizioni, conclusa pochi giorni fa. Se dovessi usare una parola per riassumere la mia esperienza, sarebbe gratitudine per gli sforzi del Venerabile Thubten Chodron di fondare l'Abbazia di Sravasti e la prima generazione di pionieri che portarono il Dharma in Occidente.

Fino a questo corso, non capivo quanto vivere in a monastico comunità potrebbe influenzare la propria capacità di praticare il buddismo precetti. Ma ascoltare gli stili di vita alternativi degli altri partecipanti è stato piuttosto deludente. La frammentazione e l'incertezza hanno caratterizzato molte delle loro situazioni. Molti hanno parlato di dover fare affidamento sui risparmi e sul sostegno del governo per coprire i loro requisiti di base. Alcuni vivevano vicino ad altri monaci, ma era difficile organizzare orari, attività e responsabilità comuni.

Il modello monastico potrebbe essere nuovo negli Stati Uniti, ma l'Abbazia di Sravasti fornisce un esempio di come può essere realizzato. (Foto © Luminary International Buddhist Society e Gen Heywood Photography)

I monastico Il modello potrebbe essere nuovo negli Stati Uniti, ma l'Abbazia di Sravasti fornisce un esempio di come può essere fatto. No dubbio, non sarebbe qui senza la visione e il merito del Venerabile Chodron di una vita di devozione al Tre gioielli. Ma la domanda per le generazioni future è come preservare la conoscenza e le capacità di leadership dei monaci anziani in modo che luoghi come l'Abbazia di Sravasti siano sostenibili.

Un modo in cui ciò potrebbe essere fatto è indirizzare la divulgazione del Dharma a segmenti più giovani e diversificati della società per aumentare la consapevolezza e l'interesse per il monastico stile di vita. Supportare la disponibilità di vinaia materiale didattico, come la recente pubblicazione dell'Abbazia di sei opuscoli su riti e rituali Vinaya, assicurerà ai nuovi monaci una formazione adeguata. Più nuovo sangha i membri possono parlare con i membri senior di ciò che ha funzionato, cosa non ha funzionato e delle opportunità e delle sfide all'orizzonte.

Ma il modo più grande in cui possiamo contribuire è attraverso la nostra pratica del Dharma. I leader sono costruiti da zero nei monasteri. Tutti coloro che vengono ad allenarsi presso l'Abbazia sono incoraggiati a mantenere la mente e il cuore aperti a ricevere feedback costruttivi e vengono assegnati compiti con maggiore responsabilità man mano che progrediscono nell'apprendimento e nella pratica del Dharma. Sotto la guida di mentori premurosi e membri anziani della comunità, i monaci giovani sviluppano capacità di leadership praticando le sei perfezioni di forza d'animo, pazienza, etica, gioioso sforzo, concentrazione e saggezza.

Il punto cruciale della mia formazione come anagarika presso l'Abbazia è stato praticare questi valori oltre ad altri come gratitudine, compassione e rispetto. Nel processo, ho dovuto lasciar andare l'atteggiamento secondo cui si tratta solo della mia pratica, della mia karma, la mia stessa liberazione. Ora so che il progresso lungo il percorso del risveglio sarà quasi impossibile per me senza una comunità di supporto, un ambiente sano e un insegnante facilmente accessibile. Quando ho chiesto al Venerabile Maestro Wu Yin quale dovrebbe essere la considerazione principale per qualcuno che sta considerando l'ordinazione, ha risposto con una domanda: "Hai trovato una comunità la cui missione e i cui bisogni sei disposto a portare avanti come tuoi?"

Mentre rifletto su questa domanda, una risposta è certa: l'enorme contributo della prima generazione di pionieri buddisti occidentali è troppo prezioso per essere perso. Ora è il momento per le generazioni future di farsi avanti e garantire la continua fioritura Buddhadharma nell'ovest!