Un'offerta mandala moderna

• Spiegazione di questo merito accumulando pratica
• Una versione contemporanea del mandala offerta preghiera

Alla lezione del giovedì stavamo parlando della verifica delle Scritture e di ciò che le rende autorevoli. E abbiamo parlato della struttura dell'universo e questo ci ha portato a parlare del mandala e poi del mandala offerta. E a quel tempo avevo detto che qualcuno aveva scritto una specie di mandala moderno offerta. Qualcuno ha trovato il libro in cui si trova e ho pensato di leggertelo. Ma prima di leggere la versione nuova, moderna, non so se migliorata o meno, ma nuova e moderna.

Il motivo per cui facciamo il offerta mandala è creare meriti e sviluppare una mente che si diletti nel dare. L'intero scopo è pensare a tutto nel nostro intero mondo, il nostro stile di vita, i nostri amici, i nostri parenti, tutto ciò che ci è caro e prezioso, tutto ciò che potremmo possibilmente possedere, tutto ciò che vogliamo anche se non possiamo possederlo, l'intero shish kebab—e prendiamo tutto questo e lo offriamo a il Budda. L'idea è di offrirlo senza alcun senso di esitazione, senza alcun senso di "se lo do non lo avrò". Sai come viene fuori quella mente. A volte vogliamo dare anche qualcosa di molto semplice a qualcuno, e viene fuori il pensiero: "Oh, ma cosa succede se ne ho bisogno in seguito?" Oppure è come l'ultima aspirina nella bottiglia. “Ma se lo do a tal dei tali che ha mal di testa cosa succede se più tardi oggi mi viene il mal di testa? Devo trattenerlo. O forse raccogli scatole nel tuo seminterrato. Sono stato con qualcuno una volta, interi scantinati pieni di scatoloni. (Vedo che alcune persone si stanno contorcendo. [risate]) Potresti avere altre cose a cui tieni a cui ti aggrappi. Cose che le altre persone guardano e dicono "Hmm?" Ma per noi sono così preziosi. O cose che potremmo avere, che sogniamo di avere un giorno. O persone a cui siamo molto legati da cui non vogliamo essere separati e pensiamo di dover stare con loro. È meglio che stiano con me che con chiunque altro. E li offriamo tutti al Budda, anche perché in realtà è meglio se sono con il Budda, non è vero? Il Budda può guidarli all'illuminazione. Non sono sicuro di cosa li guidiamo. Ma è un modo per superare davvero il nostro attaccamento alle cose.

Nel versione tradizionale tu crei Monte Meru- il re delle montagne - al centro. E i quattro continenti, e gli otto sub-continenti, e i sette anelli di montagne con i mari in mezzo, e tutti i diversi speciali offerte e dee, e così via. Molto di ciò ha simbolismo secondo la cultura indiana. Dagyab Rinpoche ha scritto un libro sulla simbologia e ha parlato di alcune di queste cose e di cosa simboleggiano e perché le offriamo. Molte volte con queste cose diverse, come i diversi oggetti preziosi che appartengono a un monarca universale, li offriamo come un modo per creare le circostanze per noi, quando siamo bodhisattva, per avere tutto l'aiuto esterno di cui abbiamo bisogno per essere in grado di essere di grande beneficio per gli esseri senzienti. Quando sei un bodhisattva e vuoi trarne beneficio, hai bisogno di persone e cose che ti aiutino. Altrimenti sei una specie di persona che va lì, "Voglio fare questo e quello e quello e non posso fare tutto". Quindi molto ha una simbologia profonda. Quindi penso che sia bene continuare a cantare la versione tradizionale ea fare il mandala offerta. Quando lo fai come parte del tuo pratica del ngondro, la tua pratica preliminare in cui ne fai 100,000 e sei offerta ancora e ancora: "Offro il mio universo, e offro di nuovo il mio universo, e offro di nuovo il mio universo", e tu fai un'intera sessione di dare, dare, dare, ha davvero un profondo effetto sulla tua mente, e cambia il modo in cui ti senti dentro.

Volevo leggerti questo perché potrebbe mostrarti un altro modo di pensare, anche se potresti recitare quello vecchio, per pensare alla maniera di questo nuovo. E potremmo scegliere di riscriverlo anche di nuovo. Voglio dire, ho già cambiato una parola. E non mi sono davvero seduto a guardarlo seriamente.

Iniziamo:

Om vajra bhumi ah hum

Questo è il terreno aperto di base, il terreno del mio essere

Quindi, invece del solo fondamento del mondo, il fondamento del mio essere.

Om vajra rekhe ah hum

Ecco il cerchio della mia totalità
Questo è il centro della mia totalità, il accesso mondo.
Questo è l'ambiente in cui vivo
Questi sono gli oceani e le montagne, i laghi ei fiumi, le rocce e gli alberi

Questi sono i bei posti di cui faccio tesoro
Le piante e i fiori
La vita selvaggia
Queste sono le città e i paesi in cui vivo e lavoro
Il loro valore e la loro caduta

Queste sono le persone con cui vivo e tra cui lavoro
Sono miei amici e conoscenti
Quelli da cui dipendo
Queste sono le persone con cui combatto
Gli oggetti della mia avversione e confusione

Ecco il mio lavoro, il mio sostentamento, la mia azione nel mondo
Questa è la mia casa, il mio giardino e i miei averi
Le cose che apprezzo e apprezzo
E gli oggetti di attaccamento

Questi sono i miei cari, la mia famiglia, la mia vita privata
Questa è la stile di vita Abito in questa vita
Questi sono i miei piaceri dei sensi
Il cibo, la musica, la bellezza apprezzo

Questi sono i miei sogni, le mie ambizioni, i miei progetti
Queste sono tutte quelle cose che desidero nella mia vita
Ciò può accadere o meno

Queste sono le mie qualità, i miei talenti e i miei doni
Questa è la conoscenza e l'apprendimento che ho acquisito nella mia vita
Queste sono le mie abitudini, i miei problemi emotivi, le mie ferite
Questo è il nucleo della mia identità
Che tengo come reale

Questo è il viaggio spirituale che sto facendo
Queste sono le qualità e le realizzazioni a cui aspiro
Questi sono gli ostacoli e le difficoltà sul cammino
Questi sono gli ingredienti essenziali del mio risveglio

Questo è il mio tesoro Budda potenziale
Questo simboleggia il mio risveglio
La mia vittoria sulla confusione e la sofferenza di me stesso
E la confusione e la sofferenza di tutti gli esseri senzienti

Offro questo mandala della mia totalità essenziale
E offro il mio essere a tutti i buddha
Per il benessere di tutti gli esseri senzienti
Per favore, dona la tua ispirazione
Tutti quegli oggetti della mia mente tre veleni
Amato amico, nemico e straniero
Corpo, ricchezza, piaceri mondani
Senza una sensazione di perdita, offro
Ricevili per favore
E libera tutti gli esseri dalla loro schiavitù¹

esecuzione guru ratna mandala-kam nir-yatayami

È bello, vero? Pensare in questo modo, attraversare tutto nella nostra vita, senza trattenere nulla. Anche i nostri sogni, la nostra reputazione. L'intera cosa. E offrilo. Anche le nostre buone qualità. Anche i nostri valori, quindi non ci affezioniamo e dogmatici su di loro. Li offriamo. Anche le persone che non sopportiamo, le cose che non sopportiamo. Noi offriamo quelli. Non per sbarazzarsi di loro ma come un modo per dire al Budda, "Ho un problema con questo. E queste persone con cui ho problemi, staranno meglio sotto il tuo dominio che sotto il mio. Quindi te li offro. E offro i miei problemi. Non ho intenzione di aggrapparmi a loro e farne un'identità. È un bel modo per aprirci davvero. E soprattutto quando ci sentiamo bloccati nella nostra pratica, nel nostro lam rim ci sentiamo bene, lo sto attraversando, ma a qualcosa manca un po' di succo. Quindi è molto buono in quel momento su cui concentrarsi purificazione pratiche e accumulo di pratiche di merito, perché queste sono le cose che rimuovono gli ostacoli dalla nostra mente e arricchiscono la nostra mente di energia positiva o merito. E poi questo rende il nostro lam rim meditazioni molto più efficaci. Questa è una delle pratiche di accumulo di merito, attraverso offerta il nostro universo.

1. Questa versione contemporanea del mandala offerta la preghiera è di Rob Preece dal suo libro Prepararsi per Tantra: Creare il terreno psicologico per la pratica. ↩